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1- Explicar la melancola
Al igual que el duelo, Freud dice que la melancola se caracteriza por un estado de nimo
profundamente doloroso, una cesacin del inters por el mundo externo, la prdida de la
capacidad de amar y la inhibicin de todas las funciones. Adems en la melancola se
agrega una disminucin del amor propio, que se traduce en acusaciones y reproches que el
paciente se hace a s mismo y que puede incluir una espera delirante de castigo. Las
mismas circunstancias que desencadenan un duelo pueden hacer surgir en personas con
predisposicin a ello, una melancola.
Tanto el duelo como la melancola pueden desatarse por una prdida real o decepcin.
En la melancola lo respecta a la prdida es inconsciente. El sujeto melanclico sabe a
quin perdi, pero no lo que perdi con l. Su yo se ve empobrecido. Disminuye su
autoestima, se describe a s mismo como indigno de toda estimacin, moralmente
condenable. No hay correlato entre la intensidad de su autocrtica y su justificacin real.
El melanclico carece de pudor, comunica a todo el mundo sus defectos,
engrandecindolos, como si en estos rebajamientos encontrara satisfaccin.
Todos los reproches que el sujeto se efecta estn en realidad dirigidos hacia otra persona
y vueltos contra el Yo. El melanclico maltrata a su yo, como si hubiese querido maltratar al
objeto perdido. La sombra del objeto recae sobre el Yo, y parte del yo es considerada, por
identificacin, como si fuera el objeto.
El conflicto entre el Yo y la persona amada, se transforma as en una disputa entre la parte
crtica del Yo y la parte del Yo que representa al objeto perdido que es criticado. Un
conflicto externo se transformo en un conflicto interno.
Para que esto suceda la relacin con el objeto debi haber sido ambivalente, una relacin
de amor-odio. Cuando se trata a s mismo como al objeto perdido, dirige contra s toda la
hostilidad que senta hacia el objeto. La tendencia suicida en el melanclico se trataran de
impulsos homicidas vueltos contra s mismos.
analista.
Transferencia negativa, caracterizada por la expresin de sentimientos hostiles y de
enojo. A) ertica
B) Hostil
La contratransferencia es un conjunto de reacciones afectivas conscientes o
inconscientes del analista hacia su paciente, pueden jugar a favor o en contra de la
cura (como obstculo), se instala en el psicoanalista por la influencia del paciente sobre
la sensibilidad inconsciente del primero.
La contratransferencia era concebida como un virus, como un influjo que el paciente
ejerce sobre el sentir inconsciente del analista. Para Freud la contratransferencia era
una resistencia y no una herramienta.
Se trata de una resistencia del analista, que implica someterse a un autoanlisis.
La sexualidad infantil es entonces perversa puesto que impone objetos y metas que no
son el objeto y la meta sexuales normales.
La organizacin de las perversiones en el adulto encuentra su explicacin legtima en la
reaparicin de uno o varios componentes parciales de la sexualidad infantil. Las
perversiones instaladas resultan de una regresin de la evolucin libidinal a una fase
anterior a la genital, al que el sujeto quedara electivamente fijado.
Si la sexualidad perversa no tiene lmites, se debe a que est organizada como una
desviacin con relacin a un empuje, a una fuente, a un objeto y a un fin. A partir de estos
Freud distingue las perversiones de objeto y las perversiones de fin.
La defensa predominante en las perversiones es la desmentida.
La trama edpica se mantiene, pero no se deja de desmentirla.
En las perversiones se acta a modo de repeticin una escena prohibida y traumtica, la
exteriorizacin queda por fuera de la palabra.
El perverso desmiente la castracin, percibe que la madre carece de falo, y al mismo
tiempo se niega a aceptar la realidad de esa percepcin traumtica.
El problema de las perversiones consiste en concebir de qu modo el nio en su relacin
con la madre se identifica con ese objeto de deseo.
La caracterstica de la perversin es la falta de una pregunta, el perverso no duda en sus
actos. Privilegian la imagen.
La desmentida utiliza fetiches para alimentar la imagen del yo eliminando cualquier
representacin de la realidad que al lmite. Tratara tambin de desmentir cualquier imagen
del modelo que aparezca desmerecida. La defensa apela a una formacin que pondr
como sustituto de aquello que desmiente., algo que puede ser un objeto o una imagen,
peor que tiene siempre cierto sentido de completamiento., de soporte de esa imagen. Lo
contrario implica el colapso.
Afecciones psicosomticas
Adicciones
Neurosis traumticas.
El trastorno Autstico
El trastorno de Rett
El sndrome de Asperger
Conductas, intereses y actividades: pueden variar desde situaciones en las que la persona
no se va a ocupar ms que de conductas repetitivas y no funcionales (actividad de
recuentos, estereotipias gestuales, muecas, deambulacin, etc) hasta perseverancias,
dificultades en abordar otros asuntos de conversacin aparte de los centros de inters de la
persona, o compulsiones, obsesiones que pueden evocar a primera vista un trastorno
obsesivo-compulsivo. En las formas menos severas de TGD sucede que la persona se d
cuenta del carcter fuera de lo comn de sus centros de inters, y desarrolla estrategias
para disimularlos, o disminuir el impacto sobre su vida social.
Yo: se forma bajo el influjo del mundo exterior real/ objetivo. Lo rige el principio de
Realidad. Se encarga de la recepcin de estmulos y de los dispositivos para la proteccin
frente a estos.
Media entre el Ello, el Sper Yo y el mundo exterior
Sus caracteres principales son la Auto-conservacin y la cumple hacia el exterior a travs
de la memoria, la huida, la adaptacin y la actividad; y hacia adentro lo hace ganando
imperio sobre las exigencias pulsionales, decidiendo si debe consentir la satisfaccin o
sofocar totalmente sus excitaciones.
Sper Yo: es herencia de los padres, es el influjo de ellos propagado. Se define como el
heredero del complejo de Edipo, se forma por la internalizacin de las exigencias y
prohibiciones parentales.
Desempea tres funciones: La conciencia moral, la auto-observacin y la formacin de
ideales (ideal del yo).