Ttulo: Outsiders hacia una sociologa de la desviacin.

Autor: Howard Becker.

Editorial: Siglo XXI editores. Buenos aires: 2010.
(Citas referentes al ttulo.) :

Todos los grupos sociales establecen reglas y, en determinado momento y bajo

ciertas circunstancias, tambin intentan aplicarlas. Esas reglas sociales definen las
situaciones y comportamientos considerados apropiados, diferenciando las
acciones "correctas" de las "equivocadas" y prohibidas. Cuando la regla debe ser
aplicada, es probable que el supuesto infractor sea visto como un tipo de persona
especial, como alguien incapaz de vivir segn las normas acordadas por el grupo y
que no merece confianza. Es considerado un outsider, un marginal. *+ la persona
etiquetada como outsider bien puede tener un punto de vista diferente sobre el
tema. Quiz no acepte las reglas por las cuales est siendo juzgada, o rechace la
competencia y legitimidad de sus jueces. Surge de ese modo un segundo
significado del trmino: el infractor puede sentir que sus jueces son outsiders. (p.
21) *+ El outsider-quien se desva de un grupo de reglas- ha sido sujeto de
mltiples especulaciones: teoras y estudios cientficos. (p. 23)

*+ diferentes grupos juzgan como desviadas diferentes conductas, *+ tanto la

persona que juzga como el proceso por el cual se ha llegado a ese juicio y la
situacin juzgada estn todos ntimamente involucrados en el fenmeno de la
desviacin. *+ la visin del sentido comn sobre la desviacin y las teoras
cientficas que parten de sus premisas presuman que las infracciones a la norma
son inherentemente desviadas, y por lo tanto den por sentadas las situaciones y
procesos de esa valoracin, estarn dejando de lado un aspecto muy importante.
Al ignorar el carcter variable de los procesos de valoracin, los cientficos limitan,
por omisin, las diferentes teoras que pueden elaborarse y la comprensin que
puede lograrse del fenmeno. (p. 23) *+ define como desviado todo aquello que
se aparta demasiado del promedio. *+ un estadstico analiza los resultados de un
experimento agrcola, describe el tallo excepcionalmente largo de una planta de
maz y el excepcionalmente corto como desviaciones de la media o promedio. *+
cualquier cosa que se diferencie de lo que es ms comn podra describirse como
desviada. Desde ese punto de vista, ser zurdo o pelirrojo son desviaciones, pues la
mayora de la gente es diestra y de cabello oscuro. (p. 24) *+ la gente utiliza esa
analoga de manera ms estricta, porque cree que la desviacin es producto de un
desorden mental. (p. 25) *+ las perspectivas sociolgicas es ms relativista. Define

la desviacin como el fracaso a la hora de obedecer las normas grupales. Una vez
que las reglas vigentes de un grupo son explicadas a sus miembros, podemos
sealar con bastante precisin si una persona las ha violado y es, por lo tanto,
desde esa perspectiva, un desviado. (p. 27) la desviacin es creada por la sociedad.
*+ los grupos sociales crean la desviacin al establecer las normas cuya infraccin
constituye una desviacin y al aplicar esas normas a personas en particular y
etiquetarlas como marginales. *+ la desviacin no es una cualidad del acto que la
persona comete, sino una consecuencia de la aplicacin de reglas y sanciones
sobre el "infractor" a manos de terceros. Es desviado quien ha sido exitosamente
etiquetado como tal, y el comportamiento desviado es el comportamiento que la
gente etiqueta como tal. (p. 28) *+ El grado en que un acto ser tratado como
desviado depende tambin de quin lo comete y de quin se siente perjudicado
por l. Las reglas suelen ser aplicadas con ms fuerza sobre ciertas personas que
sobre otras. (p. 32)

Las reglas sociales son la creacin de grupos sociales especficos. Las sociedades
modernas no son organizaciones simples en las que hay consenso acerca de cules
son las reglas y cmo deben ser aplicadas en cada caso especfico. *+ las
sociedades actuales estn altamente diferenciadas en franjas de clase social y en
franjas tnicas, ocupacionales y culturales. Estos grupos no necesariamente
comparten siempre las mismas reglas. Los problemas que enfrentan al tratar con
su entorno, la historia y las tradiciones que traen con ellos, son todos factores que
conducen al desarrollo de diferentes conjuntos de reglas. *+ las normas de los
diversos grupos entren en conflicto y se contradigan entre s, habr desacuerdo
acerca del tipo de comportamiento adecuado para cada clase de situacin. (p- 34)
*] la mayora de las normas suscitan el consenso generalizado de la sociedad, la
investigacin emprica de una norma determinada suele revelar actitudes muy
variadas en la gente. Las reglas formales, cuya aplicacin est a cargo de algn
grupo creado especficamente para eso, pueden diferir de lo que la mayora de la
gente piensa que es correcto [Rose y Prell]. Las facciones de un mismo grupo
pueden discrepar acerca de lo que llamo reglas operativas. De gran importancia
para el estudio del comportamiento usualmente etiquetado como desviado, el
punto de vista de las personas involucradas suele ser muy diferente de la opinin
de la gente que los condena. En este ltimo caso, la persona puede sentir que la
juzgan de acuerdo a normas en cuya factura no particip y con las que no est de
acuerdo: reglas que le son impuestas desde afuera por marginales. (p. 34) *+ la
sociologa de la desviacin parece proponer una forma desapegada y cientfica de
estudiar ciertos tipos de problemas sociales. (p. 212)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

La conducta conforme es simplemente aquella que obedece la regla y que los

dems perciben como un acatamiento de la norma. En el extremo opuesto, la
conducta desviada pura es aquella que desobedece la norma y es percibida como
una infraccin. (p. 39) *+ Encontramos un tipo de caso todava ms interesante en
el otro extremo: la desviacin secreta. Aqu, se ha cometido un acto incorrecto
pero nadie lo advierte, o nadie reacciona como si se tratase de una violacin a la
norma. (p. 40) *+ casi todas las investigaciones sobre la desviacin se ocupan de
cuestiones que surgen de concebirla como algo patolgico, vale decir que intentan
descubrir la "etiologa" de la "enfermedad", las causas del comportamiento
indeseado. (p. 42) *+ el primer paso de una carrera en la desviacin es la comisin
de un acto de inconformismo, un acto que rompe con un conjunto de normas en
particular. La gente generalmente piensa que los actos que se desvan de la norma
son intencionales. (p. 44) *+ Los actos desviados no intencionales pueden ser
explicados con relativa facilidad, por el simple desconocimiento de la existencia de
la norma, o de que fuese aplicable a ese hecho o a esa persona en particular. *+
Las teoras psicolgicas atribuyen la causa de las motivaciones y acciones desviadas
a las experiencias tempranas del individuo, que generan necesidades inconscientes
que debe satisfacer para conservar su equilibrio. Las teoras sociolgicas buscan las
fuentes de "tensin" socialmente estructuradas, lugares en la sociedad que
entraan exigencias conflictivas que hacer que el individuo busque una manera
ilegtima de resolver los problemas que su lugar en la sociedad le presenta. (p. 45)
*+ Uno de los mecanismos que llevan de la experimentacin ocasional a patrones
de conductas desviadas ms sostenidos es el desarrollo de motivos e intereses
desviados. (p. 49) *+Los miembros de un grupo desviado organizado tienen por
supuesto algo en comn, su desviacin, que les hace sentir que comparten un
destino, que estn en el mismo barco. De ese sentimiento de destino compartido y
de tener que enfrentar los mismos problemas surge una subcultura desviada: un
conjunto de nociones y puntos de vista acerca de lo que es el mundo y de cmo
lidiar con l, y un conjunto de rutinas basadas en esas nociones. La inclusin en
tales grupos solidifica la identidad desviada. (p. 56)

El fenmeno del consumo de marihuana ha recibido mucha atencin, en particular

por parte de los psiquiatras y de los integrantes de la fuerza policial. Como suele
ocurrir con los comportamientos considerados desviados *+ Los intentos de
explicar el consumo de marihuana se apoyan sobre todo en la premisa de que
cualquier comportamiento particular de un individuo responde a algn rasgo que

lo predispone o motiva a comportarse de esa manera. *+ generalmente se

considera que ese rasgo es psicolgico, como una necesidad de fantasa y evasin
de problemas mentales que el individuo es incapaz de enfrentar. (p. 59) *+ una
vez que se ha desarrollado el gusto por algo, lo que en su momento resultaba
atemorizante y desagradable se convierte en algo placentero, deseado y buscado.
El disfrute llega por la valoracin favorable de la experiencia que uno aprende d los
otros. En caso contrario, el consumo no continuar, pues la marihuana no ser
para el consumidor una sustancia de la que pueda obtener placer. (P. 74)

Cuando en una sociedad se produce una conducta desviada una conducta que
contraviene sus normas y valores bsicos- uno de los elementos presentes en su
advenimiento es la contravencin de los controles sociales que funcionan
normalmente con el objeto de sostener los comportamientos socialmente
valorizados. En sociedades complejas *+ el quebrantamiento de los controles
sociales es con frecuencia resultado de la incorporacin del individuo a grupos
cuya propia cultura y controles sociales operan al margen de los de la mayora de
la sociedad. *+ factores que intervienen en la gnesis de la conducta desviada y
que deben buscarse en los procesos por los cuales el individuo se emancipa de los
controles del conjunto de la sociedad y comienza a responder a los de un grupo
ms reducido. (p. 79) *+ nos induce a analizar la gnesis de la conducta desviada
en trminos de los eventos que neutralizan la amenaza de sanciones y de las
experiencias que revierten ciertos preconceptos, de modo tal que para el individuo
esa conducta resulte concebible y posible. (p. 80) *+ las personas limitan su
consumo de marihuana de manera proporcional a su temor *+ ser descubiertas
por los no consumidores a quienes consideran importantes y que, de descubrir su
secreto, podran castigarlas de alguna manera. Este tipo de control queda
neutralizado cuando el consumidor descubre que sus temores son infundados y
excesivos, a medida que llega a comprender que se trata de una actividad que
puede mantenerse en secreto con relativa facilidad. Cada nivel de consumo se
vuelve posible slo cuando el individuo modifica sus ideas acerca de los riesgos
que implica la actividad para poder permitrsela. (p. 92) *+ Los imperativos
morales bsicos que operan en este caso son aquellos que exigen que el individuo
sea responsable de su propio, bienestar y sea capaz de controlar su
comportamiento de manera racional. (p. 93)

*+ las conductas desviadas suelen estar prohibidas por la ley clasificadas como
"crmenes" cuando los involucrados son adultos y como "delincuencia" cuando se
trata de jvenes, esto no siempre es as *+ Si bien las actividades que desarrollan

se encuadran formalmente dentro del marco de la ley, su peculiar cultura y su

extrao estilo de vida alcanzan para que los miembros ms convencionales de la
comunidad los etiqueten como outsiders [refirindose a los que siempre actan
diferente a los dems] [Robert Redfield] Cuando hablamos de "cultura" nos
referimos a los acuerdos convencionales que caracterizan a las sociedades y que se
manifiestan en actos y artefactos. Los "acuerdos" son los significados atribuidos a
esas acciones y objetos. Los significados son convencionales y por lo tanto,
culturales, en tanto se han convertido en tpicos de esa sociedad como
consecuencia de la interaccin entre sus miembros. Una cultura, entonces, es una
abstraccin: es la tipologa que tienden a conformar los significados que tiene una
misma accin o un mismo objeto para los diferentes miembros de una sociedad.(
p.99) *+ Quienes participan de actividades consideradas como desviadas
comparten el problema de que su opinin sobre ellas no se ajusta a la del resto de
la sociedad. (101)

[Hughes] ha definido la carrera, "objetivamente como una serie de jerarquas y

cargos claramente definidos las consecuencias tpicas de la posicin, los logros, las
responsabilidades, e incluso las aventuras. Subjetivamente, una carrera es la
perspectiva mvil desde la cual el individuo ve su propia vida como un todo e
interpreta el significado de sus diversos atributos, acciones, y aquello que le
sucede (p. 123) *+ el xito profesional como fuere que los integrantes del grupo
en cuestin lo entiendan) depende de hacerse un lugar dentro del grupo o grupos
que controlan el sistema de recompensas para esa profesin, y que las actitudes y
los gestos de los colegas juegan un papel decisivo en la carrera profesional de un
individuo. (p. 124) *+ La cantidad y calidad de las relaciones que se establecen de
esa manera proporcionan cierta seguridad. Para tener una carrera uno debe
trabajar; para disfrutar de la seguridad de un trabajo estable uno debe tener
muchas "conexiones". (p. 127) *+ para conseguir los mejores trabajos no slo es
necesario tener capacidad profesional, sino establecer relaciones informales de
mutua obligacin con personas que puedan recomendarnos para esos trabajos. Sin
la capacidad mnima necesaria uno no puede desempearse en un nuevo nivel
profesional, pero esa capacidad resultar en un trabajo acorde slo si la persona
ha establecido las conexiones adecuadas. (p. 129)

*+ la existencia de una regla no garantiza de por s que ser aplicada. La aplicacin

de la norma no se explica invocando la idea de algn grupo abstracto y siempre
alerta: no podemos afirmar que la "sociedad" se vea daada por cada infraccin y
que reaccione para restablecer el equilibrio. *+ la existencia de un grupo que

acte de esa manera, donde todas las normas y reglas sean aplicadas
automticamente. Pero imaginar un caso as slo sirve para deja en evidencia el
hecho de que los grupos sociales no suelen comportarse de esa manera. Lo
habitual es que las reglas sean aplicadas slo cuando algo desencadena su
aplicacin. La aplicacin de la norma, su ejecucin, debe ser explicada. La
aplicacin de una norma requiere iniciativa. Alguien, el que tome la iniciativa,
deber castigar al culpable. Segundo, la norma se aplica cuando quienes tienen la
intencin de aplicarla hacen pblica la infraccin ante los dems: una infraccin no
puede ser ignorada una vez que se ha hecho pblica. En tercer lugar, la gente da la
voz de alarma cuando ve en ello algn beneficio. Es el inters personal el que los
impulsa a tomar la iniciativa. (p. 141) *+ El problema de la aplicacin de la norma
se complica ms cuando la situacin involucra a varios grupos en pugna. Adaptarse
y hacer concesiones se hace ms difcil *+ son ms los intereses que buscan verse
satisfechos, y es ms probable que el conflicto quede abierto y sin solucin bajo
esas circunstancias, el acceso a las posibilidades de hacer pblico el hecho se
convierte en una variable importante, y los interesados en que la ley no se aplique
hacen todo lo posible para impedir que la infraccin se vuelva noticia. (p. 147) *+
Como los valores pueden proporcionar slo una gua de accin general y no son
tiles a la hora de decidir el curso de accin que debe tomarse en las situaciones
concretas, la gente elabora reglas especficas ms cercanas a la realidad de la vida
cotidiana. Los valores son las premisas fundamentales de las que se deducen las
dems normas. Las personas dan a los valores la forma de una norma especfica
cuando deben dar respuesta a situaciones problemticas [refirindose a las que
ocurren en la sociedad] (p. 150)

Las normas son el resultado de la iniciativa y el emprendimiento de personas a las

que podramos definir como emprendedores morales. Hay dos especies de
emprendedores morales, quienes crean las reglas y quienes las aplican. (p. 167) *+
El prototipo del creador de normas -aunque no su nica variante *+ veremos es el
cruzado reformista. Al cruzado reformista [refirindose al que crea las normas] le
interesan los contenidos de las normas. Las reglas existentes no lo satisfacen pues
existe un mal que lo perturba profundamente. Siente que nada estar bien en el
mundo hasta que haya normas que corrijan ese mal. *+ desde una tica absoluta:
lo que ve es malo, total y absolutamente malo, sin matices, y cualquier medio que
se emplee para eliminarlo est justificado. El cruzado es ferviente y recto, y las ms
de las veces se siente moralmente superior. (p. 168) *+ Una de las principales
consecuencias de una cruzada exitosa, por supuesto, es el establecimiento de una
nueva norma o conjunto de normas, que por lo general viene acompaada de la

maquinaria adecuada para aplicarla. (p. 172) *+ Cuando las normas cambian,
castiga lo que antes era un comportamiento aceptable, as como deja de castigar
un comportamiento que ha sido legitimado por un cambio de normas. (p. 175) *+
Los agentes de la ley, entonces, responden a las presiones de su propia situacin
laboral, aplican las normas y producen marginales de manera selectiva. Que una
persona que realiza un acto desviado sea de hecho rotulada como desviada
depende de muchos factores ajenos a su accionar en s. (p. 180)

La dificultad ms persistente del estudio cientfico del comportamiento desviado

es la falta de datos confiables, la pobreza y escasez de hechos e informaciones
sobre los que basar una teora. *+ no quiere decir que no haya estudios sobre el
comportamiento desviado. *+ los que hay son inadecuados para la tarea terica
que nos proponemos aqu. Inadecuados en dos sentidos. Primero, simplemente no
existen suficientes estudios que proporcionen datos acerca de la vida de los
desviados tal como ellos la viven *+ suelen basarse [refirindose a los estudios
realizados] ms en prontuarios judiciales que en observaciones directas. Muchos
de ellos relacionan la delincuencia con factores como el tipo de vecindario, el tipo
de vida familiar, o el tipo de personalidad. Son pocos los que nos dicen en detalle
qu hace un delincuente juvenil en su rutina diaria o lo que piensa de s mismo, de
la sociedad y de su comportamiento. (p. 183) *+ Los estudios del comportamiento
desviado son inadecuados para formular teoras tambin en otro sentido, incluso
ms obvio: no existen suficientes. Muchos tipos de desviacin nunca han sido
cientficamente descritos, o los estudios son tan escasos que no alcanzan ni para
empezar. (p. 184) *+ Estudiar a los desviados no es fcil. Como son considerados
marginales por el resto de la sociedad, el estudioso que se aboca a descubrir los
hechos concretos de la desviacin debe primero atravesar una barrera sustancial,
antes de que se le permita observar los fenmenos que debe observar. Como las
actividades desviadas pueden ser castigadas si salen a la luz, suelen practicarse en
secreto, y no son exhibidas o reivindicadas frente a los de afuera, los marginales. El
estudioso de la desviacin debe convencer a quienes se propone estudiar de que
no representa un peligro para ellos, de que lo que revelen no les acarrear
problemas. (p. 185)

*+ las personas actan juntas. Hacen lo que hacen con un ojo puesto en lo que
otros han hecho, estn haciendo y pueden hacer en el futuro. *+ El resultado de
todos estos ajustes y adaptaciones puede ser llamado accin colectiva,
especialmente si no perdemos de vista que el trmino va ms all de un mero
acuerdo colectivo para, por ejemplo, declararse en huelga, y que tambin incluye

la participacin en un aula de clase, comer juntos o cruzar la calle, y que implica

asimismo que cada una de estas acciones es realizada por mucha gente junta al
mismo tiempo. (p. 199) *+ Las organizaciones econmicas, las asociaciones de
profesionales, los sindicatos, los grupos de presin, los cruzados morales y los
legisladores, todos interactan para establecer las condiciones bajo las cuales
quienes representan al estado en la aplicacin de la ley, por ejemplo, interactan
con quienes se presupone que la han violado. Si podemos considerar como
colectiva cualquier tipo de actividad humana, tambin podemos considerar de ese
modo la desviacin. (p. 200) *+ Cuando consideramos la desviacin como una
accin colectiva, vemos inmediatamente que la gente acta con la mirada puesta
en la respuesta de los otros frente a la accin en cuestin. Toman en cuenta el
modo en que quienes los rodean evaluarn su accionar, as como el modo en que
esa evaluacin afectar su prestigio y su rango. (p. 201)