Benemrita Universidad Autnoma de

Puebla.

Teora social.

Profesor: Rodolfo Cuevas.

Ensayo titulado:
#YaMeCans.

Stephania Santos Vzquez.

201404000.
2 Seccin.

Introduccin.
En este ensayo trato de hablar de como una tragedia nacional,
hizo que el pas entero levantara la voz y se unieran en protesta.
Personajes pblicos y annimos en conjunto, han creado una
alianza para enfrentar al gobierno, exigir justicia, igualdad y paz.
Analizo como una frase, se ha convertido en hecho social,
apoyndome de autores como Emile Durkheim y Sergio Tamayo,
respaldndome con su teora de hecho social, conciencia
colectiva y ciudadana sustitutiva.
Emile Durkheim (1858-1917).
Naci en Espinal, Francia, se dedico al estudio de las ciencias
sociales.
Establece las preocupaciones que deban adaptarse en la
observacin de los hechos, el modo de plantear principales
problemticas. Precursor del pensamiento funcionalista, surge
como reaccin evolucionalista. Consagra al estudio de las
ciencias sociales.
Busca establecer
(positivista).

la

sociologa

sobre

las

bases

racionales

Pretende la autonoma de la sociologa, busca leyes de lo social.

Sus principales obras son:

La divisin del trabajo social (1893). Su tesis doctoral.

Las reglas del mtodo sociolgico (1895). Desarrolla cmo abordar los
hechos sociales en forma sistemtica y cientfica.
L'Anne Sociologique (1896). Revista en la que se dan a conocer
investigaciones sobre sociologa y antropologa.
El suicidio (1897). Primera investigacin sociolgica basada en datos y
anlisis estadsticos.
La educacin moral (1902).
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Las formas elementales de la vida religiosa (1912). Libro en que analiza

la sociologa de la religin y su relacin con la teora del conocimiento.
Es un texto fuertemente platnico.
Lecciones de Sociologa (1912). Dicta lecciones acerca de: la moral
cvica, el derecho de propiedad y el derecho y la moral contractual.

Sergio Tamayo.
Nacido en Tuxtla Gutirrez, Chiapas.
Arquitecto egresado de la Universidad Autnoma Metropolitana,
unidad Azcapotzalco. Maestro en Urbanismo por la Facultad de
Arquitectura de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico; y
Doctor en Sociologa, por la University of Texas at Austin.
Ha publicado libros y artculos especializados sobre: a)
identidades colectivas, movimientos sociales e identidades
urbanas; b) cultura poltica, prcticas de ciudadana y
apropiacin poltica del espacio pblico; y c) metodologas
cualitativas.
Sus obras:
(2010). Crtica de la Ciudadana.
(2010). Sistema Mundial y nuevas geografas. En coordinacin con Miriam Alfie, Ivn
Azuara, Carmen Bueno, Margarita Prez Negrete y Sergio Tamayo.
(2010). Yo no estuve ah pero no olvido. La protesta en estudio. En coordinacin con
Alejandro Lpez Gallegos, Nicolasa Lpez-Saavedra, Sergio Tamayo y Ricardo Torres
Jimnez.
(2007)(coord.). Los desafos del Bando 2. Evaluacin multidimensional de las polticas
habitacionales en el Distrito Federal 2000-2006.
(2006), con Kathrin Wildner. Identidades urbanas.
(2004), con Ariel Rodrguez Kuri. Los ltimos cien aos, los prximos cien
(2002). Espacios ciudadanos. La cultura poltica de la ciudad de Mxico.
(2000), con Lidia Tamayo (coords.). El Arpa de la modernidad en Mxico, sus historias.
(1999). Los veinte octubres mexicanos, identidades colectivas y ciudadanas.
(1998) (coord.). Sistemas urbanos, actores sociales y ciudadanas.

(1996). Violencia y no-violencia en los movimientos sociales.

(1989). Vida Digna en las ciudades. El movimiento urbano-popular 1980-1985.

Mxico est pasando por una gran crisis social, un gobierno del
cual se duda de su transparencia, su tolerancia, que el presidente
Enrique Pea Nieto venga de un legado partidario con fama de
impunidad y corrupcin.
Tras los hechos ocurridos el pasado 26 de septiembre del 2014,
sobre la desaparicin de 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural
de Ayotzinapa, exploto la bomba social. Al no esclarecer tales
hechos, y ver vnculos de proteccin del mismo gobierno a los
carteles criminales del edo. De Guerrero, se desataron
manifestaciones, paros escolares y laborales, miles de mexicanos
se unieron a la causa y siendo todos Ayotzinapa, pidiendo, su un
esclarecimiento de los hechos, y justicia a los 43 desaparecidos.
Pero esto no quedo libre de protestas y manifestaciones de
solidaridad con las familias de los normalistas mediante las redes
sociales.
Miles de mensajes, Hashtags e insignias de indignacin y repudio a
la justicia mexicana se hicieron virales, frases como
#VivosSeFueronYVivosLosQueremos,
#AyotzinapaSomosTodos,
entre otros. En el que me estoy enfocando, ya que no solo sali de
toda esta tragedia, engloba el lado humano de los servidores
pblicos es el de #YaMeCans.
Hacindose famoso esta frase que despus se volvo viral en redes
sociales, ya que el secretario de justicia de la Republica Mexicana
Jess Murillo Karam, tras una larga rueda de prensa, donde ofreci
detalles de los 43 desaparecidos, al final de todo este informe el
seor dijo Ya me canse de las crticas y presiones de los padres de
los desaparecidos. Despus de darse cuenta de la estupidez que
haba dicho Murillo Karam, se excuso diciendo que el tambin es
humano y se cansa, diciendo que solo haba dormido durante 30
das, solo cuatro horas y ese da tena 40 horas.
Esta frase se volvi viral, convirtindose en una protesta de la
ciudadana mexicana contra la impunidad, el crimen, la
4

corrupcin, y los delitos en Mxico. Miles de personas reclaman

justicia, por estos y muchos ms crmenes polticos que han
quedado impunes y no se han esclarecidos por palancasos o
favores polticos.
Esta frase exige justica, paz, tolerancia y solidaridad, que busca
una unin del pueblo mexicano antes todas estas problemticas
sociales. Muchas personas se han unido a la causa, figuras
pblicas y annimas han expresado su opinin de la justicia del
pas en el que vivimos.
Esto ha movilizado las redes sociales, y sociedades enteras que
estn cansadas de todo lo que ocurre en el pas del no pasa
nada. Esta revolucin ciberntica, convoca manifestaciones
masivas de personas exigiendo y pidiendo una democracia
participativa.
En febrero de 2011, cuando comenzaron las manifestaciones en
Egipto que derrumbaron a Hosni Mubarak, el activista Wael
Ghonin acu una frase paradigmtica sobre el momento poltico
que se estaba viviendo: para liberar una sociedad basta darle
acceso a internet.
Aqu tiene lugar Durkheim diciendo que todos esos estmulos o
impulsos generados en y por los sujetos. Con todos estos
movimientos y hechos sociales ejerce la coaccin social y la
conciencia colectiva. Que ya no es solo real si no tambin virtual.
Mxico ha llegado al punto donde los individuos deben ejercer
esa presin social ante este tipo de problemticas. Lo que se
busca con todo este tipo de movimientos es que las autoridades
correspondientes reciban esa coaccin social, el fin es que
sucumban ante tal presin.
Este Hashtag #YaMeCans, busca la respuesta de las autoridades,
que si no pueden con el cargo o que si ya se cansaron, que si les
quedo grande el cargo, renuncien. Tanta violencia y corrupcin
en menos de 2 aos de gobierno que lleva EPN, era de esperarse.
Los mexicanos estamos cansados de vivir con miedo y callados,
que una tragedia as de grande, nos quite la venda de los ojos,
5

para tomar cartas en el asunto, y presionar al gobierno que nos d

respuestas y una vida digna en paz. Pedimos voz y ese derecho de
decirle al presidente que est haciendo mal su trabajo.
Tenemos que exigir nuestros derechos y hacernos responsables de
nuestras obligaciones.
Puedo incluir en todo esto a Sergio Tamayo con su sociedad
sustantiva donde plantea e implica participacin en distinto
mbitos: comunitario, poltico y el institucional.
En su estudio ofrece una imagen certera de los derechos y las
responsabilidades que asumen o no los propios ciudadanos, y nos
presenta las formas en que la gente participa y como las
interpreta.
Los derechos no son atributos jurdicos, como piensan los liberales
tradicionales, sino que se ejercen cotidianamente, de manera
individual y colectiva; se demandan, se lucha por ellos, se
confrontan entre otros, se transforman.
Una organizacin para poder crear todo un efecto contrario a lo
que se est acostumbrado en las tpicas manifestaciones donde
hay enfrentamientos con granaderos. Habla de una organizacin
mediante la ciudadana sustitutiva que es aquella que muestra la
relacin entre el estado y la sociedad, de forma dialctica y
organizada, tanto en su forma conflictiva como en la bsqueda
de estabilidad y la gobernabilidad.
Trgicamente en Mxico no es as, cuando alguien se manifiesta,
busca una respuesta clara, no se obtiene la respuesta alguna del
gobierno. Siempre ser va a buscar un inters propio, menciona
Tamayo que en su anlisis habla de una dinmica que la de la
confrontacin poltica extrainstitucional, el significado de las
formas simblicas de la poltica que tienen los propios sujetos, la
convivencia social tanto en el conflicto poltico.
Pero por lo que se ha visto en nuestro pas, nunca se puede llegar
a acuerdos fijos, donde haya un acuerdo equitativo.

Se busca un cambio colectivo que inicia desde la redes sociales,

ese medio que permite decir lo que sea, si temor a ser censurados
o desaparecidos.
El movimiento #YaMeCans, causo revuelo en mi opinin y visin
con Durkheim como ese fenmeno tuvo esa respuesta positiva por
las distintas maneras de pensar, los diferentes opiniones sobre el
tema de la seguridad en Mxico, reconocer la particularidad de
de los que son susceptibles a de ejercer una fuerza coercitiva.
Empezar desde eslabones que no san tan poderos, esa fuerza de
coercin, fue la que sintieron los lderes del PRD, al destituir y
expulsar a abarca del partido y de su cargo.
Acaso a este grado hemos llegado? Qu el pueblo mexicano
en verdad se quito la venda de los ojos? Se desatar una nueva
revolucin?
Toda esta frase ha causado gran indignacin, nos hemos dado
cuenta que nuestros funcionarios cada vez son menos capaces
de resolver problemas de tal ndole.
Si se ve el impacto desde las rede sociales, pareciera que el pas
estuviera al punto de una revolucin, videos, fotos, y dems, pero
en la vida diaria no se ve ese impacto, que se esperara de la
realidad.
Pero nos encontramos ante una unin entre los manifestantes
reales y las redes sociales que genera las condiciones para la
continuidad de impactos futuros.
Se busca la cada de informacin mal dada y abolir a los medios
tradicionales de comunicacin como portavoces de la opinin
pblica y las incongruencias de los gobiernos frente a la voluntad
popular, expresada por las multitudes en la calle y por millones de
personas conectadas, dando a conocer su sentir, su enojo e
inconformidad.
El revuelo con dicha frase se ha vuelto un movimiento social,
gracias a la combinacin de hechos, pensamientos, que esta
engendrando que Mxico se manifest si miedo. Que como
7

plateara Durkheim, se ha vuelto un hecho social que pluralizo

conciencias, que por efecto fijo e instituyo fuera de nosotros,
determinadas maneras de obrar y determinar juicios.
Les dio voz a todos ellos que estn cansados de la impunidad.
Estamos cansados de lo mismo.
Ese fin determinado, dio paso a que los individuos se
independizaran de una sociedad insegura, de todas aquellas
formas individuales.
Ayotzinapa fue el detonante o la coaccin social que se tradujo al
exterior por alguna reaccin directa, que en este caso serian las
manifestaciones, que tuvo una reaccin directa en la sociedad.
Un hecho social, solo puede ser colectivo, siempre que se comn
a todos los miembros de la sociedad, que en este caso es la busca
de justicia, por consiguiente, si se tienen metas en comn se
vuelve general, una situacin que afecta a todos.
Entre ms se unas a la causa los resultados sern mejores, tener
una organizacin libre de represin y esclarecimiento de ideas.
Queremos una verdadera justicia, donde el que me menos tenga
ms apoyo reciba, donde los grandes lderes de carteles,
delincuentes extranjeros, no gocen de privilegios o amparos
absurdos. Ya no queremos mas carpetazos, no presos polticos,
creemos en que Mxico se puede salvar.
Debemos dar el primer paso, poner alto a la impunidad y unirnos
como ciudadanos, mexicanos que somos.
Denunciar a los que en verdad son los parsitos, y si no lo pueden
hacer, que dejen de engaar al pueblo mexicano.
Que den ideas y soluciones claras, que ellos no coaccionen en
nuestra contra.
Debemos tener ese equilibrio como dira
comunicacin clara ente sociedad y gobierno.

Tamayo,

esa

Pero al parecer nuestras autoridades, ya se cansaron de construir y

guiar al pas hacia la paz, que dejen a un lado los intereses
8

personales, dar apoyo y proteccin a secuestradores, o que los

mismos lderes del crimen organizado estn en el poder.
Lo que ha desatado Ayotzinapa es un fenmeno mundial, The
Human Rights Watch, lo considera la mayor crisis de derechos
humanos desde 1968.
El gobierno de Pea Nieto est en una crisis muy severa, Qu se
est revelando con todo esto? Que en Mxico hay una violencia
incontrolable, un ejrcito, cuerpos policiacos que violan derechos
humanos y asesina. Eso nos pone a pensar realmente quien
gobierna a Mxico, quien obedece a quien. El narco estado o el
gobierno, o quiz son lo mismo.
Queremos respuestas claras, y que esto no se quede como un
movimiento social pasajero, queremos el cambio, y que en verdad
lo legisladores, hagan algo. Ms que un estado ausente es un
estado fallido. Lleno de incongruencias y corrupcin. Sabemos
que es casi imposible que EPN renuncie, pero por medio de esa
presin social lograr el cambio.
Estar atados de manos y poder decir lo que pensamos, de no
poder hacer crecer al pas. Mxico no va a prosperar si la
corrupcin contina.
Cunto tiene que pasar para que Ayotzinapa tambin quede en
el olvido? Hasta dnde vamos a llegar?
Esa indiferencia, del mximo mandatario, ante el duelo total de su
pas.
Debemos generalizar intereses, crear nueva conciencia, sobre la
justicia que tenemos, tener bien claro hasta donde podemos
exigir. Parece burla todo ese juramento que dijo Pea Nieto en su
toma de protesta: "Protesto guardar y hacer guardar la
constitucin poltica de los Estados Unidos Mexicanos y las leyes
que de ella emanen, y desempear leal y patriticamente el
cargo de Presidente de la Repblica que el pueblo me ha
conferido, mirando en todo por el bien y prosperidad de la Unin;

y si as no lo hiciere que la nacin me lo demande".

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Donde quedan ests palabras, ellos no quieren respeto, quieren un

pueblo sometido, con miedo, como dicen al pueblo pan y circo.
Ya no, somos ms lo que queremos un verdadero cambio en
Mxico.
Yo tambin ya me canse, de vivir con miedo y desconfianza de
salir a la calle, de expresar mis ideas, con el temor de que me
callen para siempre.
Como ciudadanos mexicanos tenemos el derecho de opinar
sobre las problemticas que nos conciernen.
Desde que nac en el 94 se hablaba de un presidente que al dejar
el cargo desato una gran crisis econmica el llamado efecto
tequila y ese mismo personaje mando a matar al candidato de la
esperanza, a Luis Donaldo Colosio.
Cuando el partido del color azul (PAN), Fox llego al poder
prometiendo el cambio, cambio que no llego; despus llego
Caldern declarndole la guerra al narcotrfico y como las cifras
de muertos en el pas se incrementaban. Despus el pueblo
mexicano vendi su voto a cambio de despensas, o simplemente
porque esta guapo, para regresar al poder al partido que si sabe
manejar a un pas. Nos empezamos a burlar de un presidente que
se supone debe tener cierto grado intelectual y de estudios, un
decadente idioma en ingles, que jams ha ledo un libro, se
empezaron a or nuevas reformas que cambiaran el rumbo del
pas, se dejaron a un lado esas malas noticias y se habla de de las
formas de hacer revolucionar a Mxico, ocultando lo que en
realidad pasaba.
Si Ayotzinapa fue el detonante, de pedir justicia ante los ms de
20000 muertos durante estos aos, porque no son los ltimos ni los
primeros, a todos ellos se les exige justicia.
Me canse, de impunidad y presos polticos, me case de hacer
como si no pasara nada, me canse de tener personas en curules
que ni si quiera cuentan con la preparacin necesaria, habiendo
tantas mentes brillantes en Mxico, me canse del desinters de las
autoridades con el pueblo.
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Yo tambin soy estudiante, soy hija y soy hermana, quiero justicia

para todos los desaparecidos, quiero vivir en un pas solidario e
interesado por el cambio y el progreso.
No mas corrupcin, no ms muertos ni muertas, el cambio est en
los estudiantes, que tienen las armas y el poder para generalizar
ideas y crear el verdadero progreso.
Tengo miedo de que el da de maana mi pap no regrese, o a
mi madre le haya pasado algo, quiero estar en paz y confiar en
mis autoridades, que nos cuiden y no solapen a los delincuentes.
El cambio ya empez, el cambio somos nosotros.

#YaMeCans.

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Referencias.
Tamayo, S. (2010). Ciudadana sustantiva, participacin o transgresin.
Sociologa. (72). pp. 291-299.
Paoli, Bolio, J. (1980). Emilio Durkheim. Mxico: Edicol. pp. 41-109.
Prez, M. y Njera, D. (No hay fecha). mile Durkheim. (En lnea).
Disponible: http://teoriasocialibero.blogspot.mx/2009/09/principalesobras.html. (17 de noviembre del 2014)
Tamayo, S. (No hay fecha). Sergio Tamayo. (En lnea). Disponible:
http://sergiotamayo.wordpress.com/. (17 de noviembre del 2014)
Senna, O. (2013, Julio, 12). El activismo ciberntico es el futuro. (En
lnea). Disponible: http://refletor.tal.tv/es/inovacao/ativismo-ciberneticoe-o-futuro. (17 de noviembre del 2014). (17 de noviembre del 2014)

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