"Amor constante ms all de la muerte" FRANCISCO DE

QUEVEDO (1580-1645)
"Amor constante ms all de la muerte"
Cerrar podr mis ojos la postrera
Sombra que me llevare el blanco da,
Y podr desatar esta alma ma
Hora a su afn ansioso lisonjera;
Mas no, de esotra parte, en la ribera,
Dejar la memoria, en donde arda:
Nadar sabe mi llama el agua fra,
Y perder el respeto a ley severa.
Alma a quien todo un dios prisin ha sido,
Venas que humor a tanto fuego han dado,
Medulas que han gloriosamente ardido:
Su cuerpo dejar no su cuidado;
Sern ceniza, mas tendr sentido;
Polvo sern, mas polvo enamorado.

FRANCISCO DE QUEVEDO (1580-1645)

Lectura atenta del texto

Hora: La hora de la muerte
Humor: Sangre
Cuidado: Sentimiento amoroso
Mdulas: Huesos

Localizacin
Este es uno de los muchos sonetos amorosos que escribi Quevedo,
poeta del Barroco, perteneciente a la escuela conceptista; en general, los
poemas amorosos de Quevedo no estn dedicados a una mujer en particular
sino, ms bien, a la pasin amorosa. Amor y muerte son dos temas que el poeta
une constantemente en su obra, en donde siempre triunfa el primero sobre la
segunda. Tambin escribi Quevedo poemas filosficos, religiosos, morales,
metafsicos, burlescos y satricos.

Determinacindeltema
Asunto o argumento: La muerte llegar inevitablemente y separar el alma del
cuerpo; a pesar de ello, el alma no olvidar su permanencia en la tierra, dentro
de su envoltura carnal, y volver a reunirse con el cuerpo a pesar de la
decadencia
fsica.
Tema: La unin indisoluble del alma y del cuerpo.

Determinacin de la estructura
En primer lugar, el poema es un soneto (dos cuartetos y dos tercetos) de
versos endecaslabos, cuya estructura versal es ABBA ABBA CDC DCD, con
rima consonante.
En segundo lugar, desde mi punto de vista, este soneto puede
considerarse dividido en tres partes:
-1 parte (versos 1 a 4): Cerrar...lisonjera (la muerte separar el alma
del cuerpo)
-2 parte (versos 5 a 8): mas no...ley severa (lo que no impedir que
sta olvide su existencia
terrena)
-3 parte (versos 9 a 14): Alma...enamorado (y esto ser as porque es
ta unin es indisoluble)

Anlisis de la forma partiendo del tema

1 parte (versos 1 a 4): Cerrar...lisonjera
1. Cerrar podr mis ojos la postrera
2. sombra que me llevare el blanco da
3. y podr desatar esta alma ma
4. hora a su afn ansioso lisonjera;
-postrera sombra: es la muerte que llegar inevitablemente a cercenar la vida
del poeta (cerrar podr mis ojos); esa inevitabilidad viene expresada por el
futuro imperfecto de indicativo (podr), que expresa accin hipottica, una
accin que, ciertamente, ha de llegar.
-blanco da: blanco se opone a sombra, de la misma manera que la vida se
opone a la muerte, y blanco da significa la vida del poeta. Pero esa vida le
resulta abrumadora. Cmo expresa ese sentimiento Quevedo? Mediante la
utilizacin del futuro imperfecto de subjuntivo, que tambin indica una accin
hipottica pero con un matiz de deseo.
Quevedo pretende con estos dos primeros versos decirnos que sabe que
la muerte ha de llegarle pero que l mismo desea que as ocurra.
La muerte separar el alma del cuerpo (podr desatar), pero esa hora de
la muerte satisfar los deseos (afn) de muerte del alma (lisonjera) del poeta,
que ansa (ansioso) morir porque no alcanza el amor que desea.
En los versos 3 y 4 el poeta insiste en su deseo de morir, hora se refiere
a la hora de la muerte y debera ir acompaada por sustantivos y adjetivos que
denotaran tristeza o pesar, pero no es as, sino que, por el contrario, expresan
deseo vehemente: afn (sustantivo) ansioso (adjetivo)
2 parte (versos 5 a 8): mas no...ley severa
5. mas no, de esotra parte, en la ribera
6. dejar la memoria, en donde arda:
7. nadar sabe mi llama la agua fra
8. y perder el respeto a ley severa.
-de esotra parte en la ribera: se refiere al ro Leteo, el ro que deban cruzar la
almas de los muertos ayudados por el barquero Caronte; viaje en el que
olvidaban todo lo ocurrido y sentido mientras haban permanecido unidas al
cuerpo;
-mas no (...) dejar la memoria: pero el alma no quiere olvidar la pasin
amorosa (arda) que senta cuando estaba unida al cuerpo (en donde), que es al

mismo tiempo receptculo y objeto de la pasin.

As que, cuando el alma ha cruzado de orilla a orilla ha perdido la
conciencia de su existencia anterior, pero Quevedo quiere expresar que,
aunque eso es lo que ocurre normalmente, en este caso concreto no ser de
esa manera: l no olvidar su pasin amorosa.
En los versos 5 y 6 Quevedo ha empezado a explicarnos por qu su alma
no olvidar ni su pasin amorosa ni el cuerpo en que esta se realizaba. Ahora
nos va a clarificar cmo es posible que ese olvido no se produzca.
Nadar sabe, dice Quevedo, indicndonos que su alma enamorada (mi
llama) posee los conocimientos precisos (sabe) para no verse obligada a olvidar
lo vivido y sentido al cruzar el ro Leteo (la agua fra), representacin de la
muerte.
Y no slo eso, sino que tambin conoce cmo regresar del mundo de los
muertos, prohibicin (ley severa) que su alma enamorada ignora (perder el
respeto).
3 parte (versos 9 a 14): Alma...enamorado
9. Alma a quien todo un dios prisin ha sido,
10. venas que humor a tanto fuego han dado,
11. mdulas que han gloriosamente ardido,
12. su cuerpo dejar, no su cuidado;
13. sern ceniza, mas tendr sentido;
14. polvo sern, mas polvo enamorado.
-todo un dios: es el dios del Amor; es decir, Eros.
-vena, humor (sangre) y mdulas: son partes del cuerpo, y representan a ste.
-fuego, ardido: es la pasin amorosa.
As que el alma ha sido prisionera del dios del Amor (todo un dios), y el
cuerpo (venas, humor) ha sentido el fuego de la pasin amorosa, ha hecho
hervir su sangre, y se ha consumido (ardido) a causa de esta pasin.
Alma y cuerpo estn ntimamente unidos, tanto que el alma sentir la
nostalgia de esa unin (cuidado); el alma, al morir la persona, debe abandonar
su envoltura carnal pero no podr olvidar el sentimiento amoroso que, gracias
al cuerpo, pudo sentir. Las venas, la sangre, la carne se desintegrarn (ceniza,
polvo) pero, a pesar de ello, permanecer el sentimiento de esa unin
indisoluble, amorosa, entre alma y cuerpo y de los sentimientos
experimentados por este ltimo (polvo enamorado).
En cuanto a los recursos expresivos utilizados por Quevedo podemos
reconocer los siguientes:
-Encabalgamiento suave: El de los versos 1 y 2 (Cerrar podr mis ojos
la postrera / sombra);
de esta manera Quevedo introduce el tema de
manera sencilla y eficaz, a pesar de la
abundancia del sonido r la
frase fluye suavemente, como correspondera a un momento tan
ntimo como es el de la muerte de una persona.
-Metfora pura: La del verso 7 (nadar sabe mi llama la agua fra) que
ya explicamos en su
momento. Es uno de los versos en donde ms se
nota el conceptismo de Quevedo (el poder
expresar con pocos
trminos una idea compleja): su pasin amorosa, su alma enamorada (mi
llama) sabr sobrevivir al olvido de la muerte (agua fra).
-Anttesis: La del verso 4 (hora a su afn ansioso lisonjera). Aunque a

primera vista no lo
parezca, cuando llega el momento de interpretar
este ltimo verso del primer cuarteto,
descubrimos que hora se refiere
a la hora de la muerte, con lo cual la anttesis se clarifica:
-la hora de la muerte, ya lo dijimos, debera ser pesarosa y triste;
-en cambio el poeta la desea y es feliz por ello, calificando a ese
momento de fenecer por
afn ansioso, palabras positivas que
expresan deseo vehemente.
-Tpico: El del alma prisionera del amor, pero Quevedo le da un nuevo
tratamiento al
expresar esa idea en el verso 9 (Alma a quien todo un
dios prisin ha sido) y no slo por el
trastocamiento sintctico,
evidente, sino porque para definir al dios del Amor, a Eros, ni
siquiera
lo nombra a la manera clsica sino por las palabras que vienen a continuacin:
todo un dios prisin ha sido = ha sido prisionera de todo un dios
(Eros)
-Paradojas: Pueden verse en los ltimos versos del soneto; son tres
oraciones complejas
coordinadas copulativas (A, B, C) que, a su vez,
contienen cada una de ellas una coordinada
adversativa (a, b, c ):

La teora nos dice que cuando existen dos proposiciones

coordinadas adversativas una
corrige, restringe o se opone a lo que se
dice en la otra (por ejemplo: coge una manzana o una
pera). Es este
ltimo caso, el de oposicin, el que utiliza Quevedo para definir de forma
sinttica y precisa ese triunfo del amor sobre la muerte.
-Hiprbaton: Aunque parezca el recurso expresivo ms utilizado por
nuestro poeta en este
soneto en realidad slo en cinco ocasiones lo
hace de forma completa y estas son las veces
que quiere tratar de
expresar la venida de la muerte (verso 1) y los sentimientos de su alma
ante ella (versos 4 y 7), y cuando quiere explicar la sensacin que
provoca el amor en su
cuerpo enamorado (versos 9 y 10). Son ambas
unas experiencias tan difciles de explicar que
necesita del hiprbaton
para hacerlo.

Conclusin
En este soneto Quevedo trata el tema del amor y de la muerte, de cmo,
a pesar de esta ltima, permanece esa unin indisoluble entre cuerpo y alma.
Es un soneto hermoso pero difcil de interpretar. El tema del amor en Quevedo
tiene dos vertientes:

-la descripcin de la pasin amorosa de forma abstracta

-la descripcin de la pasin amorosa en concreto, nombrando en los
versos a alguna mujer.
Estamos ante el primer caso, y la forma en que lo hace es sinttica y
compleja, puro conceptismo, con las palabras precisas y sin apenas ornato.