Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

LIBERDADE RELIGIOSA
NO MUNDO 2014

RESUMO

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O Relatrio 2014 sobre a Liberdade Religiosa no Mundo est disponvel online

em diversas lnguas em www.religion-freedom-report.org

Visite o nosso Observatrio online, onde poder encontrar e pesquisar toda a informao
contida no Relatrio 2014 sobre a Liberdade Religiosa no Mundo; a informao de cada um dos
196 pases; a verso PDF do Resumo deste Relatrio; e ainda a verso e-Pub compatvel com os
dispositivos mveis (iPhone ou Android).

Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

LIBERDADE RELIGIOSA
NO MUNDO 2014

RESUMO

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

NDICE

Prefcio de Paul Jacob Bhatti

Resumo das Concluses 6

Concluses 8
Mapa da Perseguio Religiosa

18

Situao Geral da Liberdade Religiosa

30

Case Study

Coreia do Norte: Missionrio condenado a trabalhos forados perptuos

Iro: Permisso concedida para mesquitas sunitas em Teero

10

Nigria: Grupo terrorista islmico Boko Haram rapta mais de 200 alunas

13

Mianmar: Governo prope limitar os nascimentos para conter o aumento

dos muulmanos rohingya

14

Blgica: Quatro pessoas mortas em tiroteio num museu judaico

16

Barm: Construo de catedral uma luz na escurido

21

Paquisto: Vinte e dois peregrinos muulmanos xiitas mortos em ataque bombista

22

Sudo: Meriam Ibrahim escapa pena de morte por apostasia

24

China (Tibete): Monge budista morre na priso

26

Repblica Centro-Africana: Cristos e Muulmanos juntos pela paz

28

Editor-Chefe: John Pontifex, Editor: Reinhard Backes, Assistente Editorial: Mark Banks, Presidente do Comit Editorial: Peter Sefton-Williams, Comit
Editorial: Marc Fromager, Maria Lozano, Raquel Martin, Roberto Simona, Benedikt Steinschulte, Padre Paul Stenhouse, Mark von Riedemann.
Publicado pela Fundao Ajuda Igreja que Sofre, Rua Prof. Orlando Ribeiro, 5 D, 1600-796 Lisboa.
Em todo o mundo existem milhes de pessoas que sofrem perseguio religiosa. Ajudar quem passa por estas situaes e informar a opinio pblica
sobre as mesmas tem sido o mote da aco da Ajuda Igreja que Sofre (AIS), uma Fundao Pontifcia da Igreja Catlica cujo objectivo apoiar projectos
pastorais nos pases onde a Igreja Catlica est em dificuldade. A Fundao AIS tem secretariados nacionais em vinte pases da Europa, Amrica, sia e
Ocenia, apoiando mais de cinco mil projectos todos os anos em cerca de 140 naes de todo o mundo.
A imagem da capa apresenta o interrogatrio do missionrio sul-coreano Kim Jung-Wook pelas autoridades norte-coreanas em Maio de 2014. Copyright
AP/Press Association. Ver case study na pgina 9 para mais detalhes.
Concepo grfica: The Graphic Design House, Walton Road, Farlington, Portsmouth PO16 1TR

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

PREFCIO PAUL JACOB BHATTI,

ANTIGO MINISTRO FEDERAL DA HARMONIA E DAS MINORIAS, PAQUISTO

A causa da liberdade religiosa uma causa que mudou a

vida da minha famlia e a minha para sempre.
Era uma manh chuvosa de 2 de Maro de 2011 quando o
meu irmo Shahbaz Clement Bhatti, ento ministro Federal
para as Minorias no Paquisto, foi morto em plena luz do
dia. A sua determinao para pr fim a todos os tipos de
injustias e para proteger as comunidades oprimidas e
marginalizadas custou-lhe a vida.
Quando Shahbaz foi morto, eu podia escolher entre
continuar a vida que tinha em Itlia ou pegar no basto
deixado pelo meu irmo e continuar a tarefa que ele havia
estabelecido para si mesmo. A minha conscincia deixoume sem dvidas: acredito que fui guiado por Deus para
continuar a sua viso e misso, protegendo aqueles cujos
direitos humanos bsicos so demasiadas vezes violados
por causa de discriminao, extremismo e dio religioso.
Consequentemente, assumi a funo de ministro Federal da
Harmonia Nacional e dos Assuntos das Minorias no Governo
do Paquisto, bem como a Presidncia da organizao All
Pakistan Minorities Alliance (APMA). Esta organizao tinha
sido criada pelo meu falecido irmo com o objectivo de
garantir que todas as minorias religiosas tivessem voz numa
plataforma. Ao mesmo tempo, criei o fundo Shahbaz Bhatti
Memorial Trust, para que o legado do meu irmo continuasse
a promover a liberdade religiosa, a igualdade humana e a
justia social.

direito e uma responsabilidade que envolve todos. Todos ns

temos direito a expressar as nossas crenas, respeitando a
f de cada um.
A liberdade religiosa , pela sua natureza, um direito para
todos, partilhado de forma igual, e por isso que recomendo
o Relatrio Internacional da Liberdade Religiosa no Mundo
da AIS, por olhar para a situao e avali-la atravs de
um amplo leque de grupos religiosos em pases de todo
o mundo. Ao faz-lo, este relatrio desafia as pessoas a
pensarem de novo sobre este direito fundamental, que um
direito central para uma sociedade livre, justa e prspera.
a necessidade mais fundamental do momento num mundo
dividido onde nalgumas partes h um renascer religioso e
noutras uma tendncia para a indiferena religiosa e para
o atesmo. Num mundo cada vez mais polarizado, um
consenso crescente sobre a natureza da liberdade religiosa
e o respeito por ela pode mostrar ser crucial na nossa luta
contra o fanatismo e uma cultura de violncia, seja por parte
do Estado, de extremistas ou de grupos terroristas.

Nunca pensei que viria trabalhar no Paquisto depois de

ter estabelecido o meu consultrio mdico em Itlia. Estaria
a comprometer a liberdade pessoal e profissional de que
gozava. Apesar disso, um ms antes da morte de Shahbaz
tivemos uma discusso bastante significativa e ele pediu-me
que viesse trabalhar no Paquisto. Na altura, pensei que
estava a gozar e respondi: Ests a chamar-me do paraso
para o inferno. Ele respondeu imediatamente: O caminho
para o paraso est no Paquisto. A sua convico forte e
inabalvel e a discusso comigo sempre significaram que
o no envolvimento no era uma opo. Sendo uma famlia
humana, somos obrigados a lutar por aqueles que so
demasiado fracos para falar por si prprios e se defenderem.
Estou extremamente agradecido Ajuda Igreja que Sofre
(AIS) pelo seu envolvimento em realizar esta importante
tarefa de avaliar situaes de liberdade religiosa em todo
o mundo. Ningum deve ter de sofrer violncia fsica e
intimidao psicolgica por declarar aquilo que considera
mais precioso e ao qual adere. A liberdade religiosa um

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Resumo das Concluses

(Perodo em anlise: de Outubro de 2012 a Junho de 2014)

1. D
 os 196 pases do mundo, oitenta e um pases
ou seja, 41% so identificados como locais onde
a liberdade religiosa perseguida (nvel alto ou
mdio) ou est em declnio.
2. 
Um total de trinta e cinco pases ou seja, 18%
foi classificado como tendo alguns problemas de
liberdade religiosa que so preocupantes, mas
sem deteriorao da sua situao.
3. O
 s restantes oitenta pases ou seja, 41% no
transmitiram preocupaes em relao liberdade
religiosa. O relatrio no encontrou violaes
regulares ou sistemticas liberdade religiosa
nestes pases.
4. N
 as situaes em que houve uma mudana da
liberdade religiosa, essa mudana foi quase sempre
para pior. Nos 196 pases analisados, a mudana para
melhor notada em apenas seis pases. Registamse situaes de deteriorao das condies em
cinquenta e cinco pases (ou seja, 28%).

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5. M
 esmo nos seis pases onde foram observadas
algumas melhorias, quatro pases Iro, Emirados
rabes Unidos, Cuba e Catar permanecem
classificados como locais de perseguio alta ou
mdia. O Zimbabu e Taiwan esto classificados
como locais de perseguio preocupante e
baixa, respectivamente.
6. N
 o total, vinte pases so designados como de
perseguio alta em relao liberdade religiosa.

a. Destes, catorze experimentam perseguio

religiosa relacionada com o extremismo
islmico. So eles: Afeganisto, Repblica
Centro-Africana, Egipto, Iro, Iraque, Lbia,
Maldivas, Nigria, Paquisto, Arbia Saudita,
Somlia, Sudo, Sria e Imen.
b. Nos restantes seis pases, a perseguio
religiosa est ligada a regimes autoritrios.
So eles: Mianmar, China, Eritreia, Coreia do
Norte, Azerbaijo e Usbequisto.

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Com base nestes dados, o Relatrio conclui:

7. No perodo em anlise, a liberdade religiosa global
entrou numa fase de declnio grave.
8. A impresso dada pelas manchetes dos meios de
comunicao social globais de um aumento das
perseguies dirigidas s comunidades religiosas
marginalizadas suportada por esta investigao.
9. Os pases muulmanos so predominantes na
lista de estados com as violaes mais graves
liberdade religiosa.
10. A liberdade religiosa est em declnio nos pases
ocidentais predominante ou historicamente
cristos. Dois factores principais explicam este
fenmeno. Primeiro, h desacordo em relao
ao papel a ser desempenhado pela religio na
praa pblica. Segundo, a abertura liberdade
religiosa est ameaada por causa do aumento da
preocupao social com o extremismo.
11. Os Judeus na Europa Ocidental esto sujeitos
a um nvel em geral baixo de violncia e outros
abusos. No entanto, estes problemas aumentaram,
desencadeando emigraes para Israel.
12. Foram identificados alguns sinais positivos de
cooperao positiva, mas estes resultaram muitas
vezes de iniciativas locais e no de progressos a
nvel nacional.

14. A perseguio das minorias religiosas de longa

data e o aumento dos estados uniconfessionais
esto a resultar em deslocaes populacionais
extremamente elevadas que contribuem para a
crise mundial de refugiados.
15. 
Os pases da Europa Ocidental, que at s
ltimas dcadas eram maioritariamente cristos e
racialmente homogneos, esto a tornar-se mais
parecidos com as sociedades multiconfessionais
e diversificadas do Mdio Oriente. Isto est a gerar
tenses, tanto polticas como sociais.
16. O aumento da iliteracia religiosa entre os
decisores polticos ocidentais e os meios de
comunicao social internacionais esto a dificultar
o dilogo produtivo e a elaborao de polticas
eficazes.
17. Conclumos que, para reverter as tendncias
perturbadoras identificadas neste Relatrio, a
responsabilidade de combater a violncia e a
perseguio pertencem sobretudo e em primeiro
lugar s prprias comunidades religiosas. A
necessidade de todos os lderes religiosos
proclamarem em voz alta a sua oposio
violncia de inspirao religiosa e de reafirmarem
o seu apoio tolerncia religiosa esto a tornar-se
cada vez mais urgentes.

13. A perseguio das minorias religiosas de longa

data e o aumento dos estados uniconfessionais
esto a resultar em deslocaes populacionais
extremamente elevadas que contribuem para a
crise mundial de refugiados.

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CONCLUSES

Os actos de violncia cometidos em nome da religio

continuam a dominar os meios de comunicao social
internacionais. A impresso inevitvel de que o terror de
inspirao religiosa no s est generalizado como est a
aumentar. Infelizmente, este relatrio confirma esta avaliao.
Em quase todos os pases onde registmos uma mudana
na situao e na condio das minorias religiosas, essa
mudana foi para pior. Por vezes, a deteriorao causada
por discriminao legal ou constitucional; noutros casos
est relacionada com hostilidade sectria, muitas vezes
ligada a tenses raciais ou tribais. Nalguns casos envolve
um grupo religioso que oprime outro, ou que tenta mesmo
elimin-lo. Noutras situaes ainda, um estado autoritrio
tenta restringir as actividades de um grupo religioso
especfico. Nos pases ocidentais, a tenso religiosa est a
aumentar, provocada pelo fenmeno recente do atesmo
agressivo, do secularismo liberal e do influxo rpido de
migrantes econmicos e refugiados com uma f e uma
cultura claramente diferentes das do pas de acolhimento.
Nos 196 pases abrangidos por este relatrio
efectivamente todos os pases do mundo notmos uma
diferena em sessenta e um pases. Em apenas seis
pases registmos uma melhoria na situao das minorias
religiosas. Nos restantes cinquenta e cinco pases vimos
uma mudana para pior. Isto significa que em quase 30%
dos pases analisados, abrangendo o perodo de Outubro
de 2012 a Junho de 2014, a situao das comunidades
religiosas se tinha deteriorado significativamente ou
simplesmente deteriorado.
Identificmos igualmente vinte e seis pases onde as
restries liberdade religiosa j so altas ou mdias,
mas onde no foram notadas mudanas nos ltimos dois
anos. Se juntarmos estes vinte e seis pases aos cinquenta e
cinco que viveram uma deteriorao, vemos que em oitenta e
um dos 196 pases do mundo ligeiramente acima dos 40%
a liberdade religiosa est comprometida ou em declnio.
O nmero de pases que so classificados como
registando violaes liberdade religiosa altas ou
mdias independentemente de se terem deteriorado,
melhorado ou permanecido na mesma durante o perodo
em anlise chega aos cinquenta e seis, pouco menos de
30% do total.
Nos casos em que foram alcanados bons resultados, eles
surgem muitas vezes como consequncia de iniciativas
locais e no atravs de progressos a nvel nacional.
AP / Press Association

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CASE STUDY

COREIA DO
NORTE
MISSIONRIO CONDENADO
A TRABALHOS FORADOS
PERPTUOS
Maio de 2014: O missionrio sul-coreano Kim
Jung-Wook, de 50 anos, foi condenado a
trabalhos forados perptuos pelas autoridades
norte-coreanas por alegadamente espiar e tentar
estabelecer igrejas clandestinas no estado
totalitrio. Kim foi detido seis meses antes, em
Outubro de 2013, depois de entrar na Coreia do
Norte a partir da China. Apareceu em Fevereiro
numa conferncia de imprensa norte-coreana
onde apelou s autoridades norte-coreanas para
que tivessem misericrdia dele. Disse tambm que
tinha recebido apoio de uma agncia de servios
de informao da Coreia do Sul e pediu desculpa
por cometer crimes contra o Estado. Contudo,
outros detidos anteriores retrataram-se mais tarde
das suas declaraes depois de aparecerem em
conferncias de imprensa encenadas.
A Coreia do Sul negou ter quaisquer ligaes a
Kim para realizao de espionagem. De acordo
com um amigo de Kim em Seul, este tinha estado
sediado sobretudo em Dandong, na China, desde
2007. Kim ajudou defectores norte-coreanos a
chegarem Coreia do Sul atravs da Tailndia,
do Laos e de outros pases na regio. Contudo,
recentemente tinha-se voltado mais para o
fornecimento de alimentos e alojamento a nortecoreanos que tinham recebido autorizao para
ir China procurar emprego, muitas vezes sem
sucesso, o que os deixava sem rendimentos ou
outros meios de subsistncia
Fontes: AP/The Guardian, 31 de Maio de 2014; NY Daily
News, 27 de Fevereiro de 2014.

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CASE STUDY

IRO

PERMISSO CONCEDIDA
PARA MESQUITAS SUNITAS
EM TEERO
Novembro de 2013: Num avano nas relaes
entre xiitas e sunitas no Mdio Oriente, o novo
Presidente do Iro, Hassan Rouhani, deu luz verde
para que sejam construdas mesquitas sunitas na
capital, Teero.
Antes deste anncio, o conselheiro especial de
Rouhani para as minorias tnicas e religiosas, Ali
Younesi, tinha reunido com lderes sunitas para
discutir os direitos da minoria sunita. Concordaram
em trabalhar no sentido de remover as barreiras
que impedem que os sunitas alcancem total
igualdade perante a lei num pas muulmano
predominantemente xiita. O encontro seguiu-se
a uma srie de incidentes nos quais as foras de
segurana em Teero impediram sunitas de se
reunirem e rezarem em locais designados para
comemorarem dias sagrados.
Durante a madrugada de 16 de Outubro de 2013,
dezenas de agentes de segurana em uniforme
ou paisana rodearam a Mesquita de Sadeghiyeh
no noroeste de Teero, um dos maiores e mais
importantes locais de orao sunitas na provncia de
Teero, e impediram crentes sunitas de entrarem no
edifcio para celebrarem o Eid-e Ghorban, a Festa
do Sacrifcio. Activistas sunitas tambm relataram
que as foras de segurana impediram os crentes
de entrarem noutro local de orao, em Saadatabad,
no norte de Teero. Aparentemente, os fiis sunitas
noutras partes da capital entraram livremente nos
locais de orao e prestaram culto sem obstculos.
Depois da revoluo de 1979, o Iro impediu os
sunitas de construrem mesquitas em Teero.
Nos ltimos dez anos, a Associao da Reforma
Iraniana tem estado a trabalhar para dar aos sunitas
um sistema de namazkhanehs ou locais de orao
provisrios, para rezar s sextas-feiras e nos dias
do Eid. Contudo, as restries aos namazkhanehs
nos ltimos anos foraram alguns crentes a
realizarem as suas oraes do Eid em locais no
especificados, incluindo casas particulares ou
outros espaos privados.
Fontes: World Bulletin, 9 de Novembro de 2013 (www.
worldbulletin.net); Human Rights Watch, 9 de Novembro de
2013 (www.hrw.org).

AP / Press Association

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

Embora os meios de comunicao social internacional se

concentrem naturalmente em relatos principais de violncia
e crueldade ligados ao extremismo religioso, h pouca
anlise subsequente de quais podero ser as implicaes
e consequncias destas aces. A comunicao social
tambm falha redondamente no relato das razes religiosas
destes conflitos, o que poderia pelo menos fornecer o
contexto para uma melhor compreenso. O pblico fica
com a sensao de que os acontecimentos registados
so actos aleatrios de crueldade cometidos por homens
armados enlouquecidos. Espera-se que este relatrio
venha rectificar algumas destas falhas.
De acordo com esta interpretao secular da comunicao
social, as comunidades de crentes so cada vez mais um
problema a ser gerido, e mesmo marginalizado, em vez
de uma tradio a ser incentivada e apoiada. No Ocidente
est a ganhar terreno a perspectiva de que a religio, em
vez de fazer sobressair o melhor na humanidade, gera os
seus piores aspectos.
Ligado violncia de inspirao religiosa est um declnio
da tolerncia religiosa, do pluralismo religioso e do
direito autodeterminao religiosa. Embora o direito
liberdade religiosa esteja consagrado no Artigo 18 da
Declarao Universal dos Direitos Humanos, este direito
est ameaado em quase todo o lado. Embora seja difcil
de quantificar, a tendncia de afastamento do pluralismo
religioso, sobretudo no mundo em desenvolvimento, est
claramente documentada neste relatrio.
Em partes do Mdio e Extremo Oriente, o fenmeno
do estado uniconfessional est a emergir. Onde antes
vrios grupos cristos e muulmanos conseguiram viver
em conjunto durante sculos, h agora uma tendncia
crescente para que o grupo religioso dominante insista,
muitas vezes atravs da imposio da lei da sharia ou de
instrumentos como a lei da blasfmia, na conformidade
universal da prtica religiosa.
O surgimento do Estado Islmico (antes conhecido como
Estado Islmico do Iraque e do Levante) o exemplo mais
bvio desta situao. Em Julho de 2014, os jihadistas
expulsaram todas as comunidades religiosas, incluindo
muulmanos no-sunitas, para fora de Mossul, a cidade
a norte do Iraque que tinham tomado no ms anterior. Os
Cristos foram forados a converter-se ao Islamismo ou a
ir-se embora. Foi-lhes dado um prazo e o Estado Islmico
declarou que, se no cumprissem, no h nada para eles
seno a espada. A cidade que at recentemente alojava
cerca de 30 mil cristos ficou de repente sem nenhum e
pela primeira vez em 1600 anos no houve Missa dominical.
O extremismo e a perseguio desta natureza surgem
como um factor significativo no fenmeno crescente
das migraes em massa. As comunidades religiosas
minoritrias no Mdio Oriente tm estado em declnio
h muitos anos, mas no perodo em anlise uma crise
humanitria pr-existente piorou de repente e de forma
drstica. Por exemplo, os cristos na Sria diminuram de

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1,75 milhes no incio de 2011 para talvez pouco mais de

1,2 milhes no Vero de 2014 um declnio de mais de 30%
em trs anos. No Iraque, o declnio ainda mais acentuado.
Claramente, a religio no foi o nico factor que levou as
pessoas a fugirem da sua ptria factores econmicos e
segurana geral foram as preocupaes prevalecentes ,
mas, mesmo assim, o dio religioso tornou-se cada vez
mais numa fora motriz bvia para o fenmeno crescente
dos refugiados. O aumento das migraes relacionadas
com a perseguio religiosa pode, por isso, ser relacionado
com o anncio do ACNUR em Junho de 2014 de que
o nmero mundial de deslocados e refugiados tinha
alcanado os 50 milhes pela primeira vez na era psSegunda Guerra Mundial. A criao de estados teocrticos
ou uniconfessionais est a ter um impacto profundo no
apenas naqueles pases onde est a ser posta em prtica
mas tambm nas democracias ocidentais.
Os deslocados dos grupos religiosos esto a procurar
refgio no Ocidente, criando assim um leque de desafios
sociais e econmicos. Ironicamente, medida que o
pluralismo religioso entra em declnio nessas reas do
Mdio Oriente, as democracias ocidentais, historicamente
sobretudo crists e elas prprias em grande medida
uniconfessionais, esto a ter de aprender a viver com o
pluralismo religioso, muitas vezes pela primeira vez.
A ascenso das redes sociais significou que o
fundamentalismo e o dio religioso so sentidos muito
para alm das fronteiras geogrficas. O extremismo,
popularizado atravs do Facebook, do Twitter, de salas
de conversao e outras redes sociais, de tal forma que
o dio religioso pregado num pas distante rapidamente
se transforma numa preocupao local. A manifestao
mais bvia disto o recrutamento de pessoas do Ocidente
para se envolverem em conflitos no Mdio Oriente. A
comunicao social ocidental destaca cada vez mais as
preocupaes com a crescente ameaa para o Ocidente
da actuao da Gerao Jihad em solo nacional.
Ataques espordicos de indivduos radicalizados contra
comunidades religiosas especficas no Ocidente muitas
vezes com as redes sociais a desempenharem um papel
importante confirmam que esta ameaa de facto j existe.
Em geral, contudo, o grau de opresso religiosa nas
democracias ocidentais mantm-se baixo. Apesar disso,
como este relatrio regista, h tendncias genuinamente
preocupantes.
O principal entre estes desenvolvimentos que, enquanto
cada vez mais a opinio ocidental dominante considera
a discriminao com base na raa, gnero e sexualidade
como inaceitvel, h ao mesmo tempo um declnio no
consenso sobre os direitos de conscincia dos crentes.
Sobretudo em relao a assuntos como escolas religiosas,
casamento homossexual e eutansia, h um conflito
crescente entre perspectivas religiosas tradicionais e
o consenso liberal progressista. Enquanto a opinio
dominante admite que os crentes devem, no mnimo, ser

Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

CASE STUDY

NIGRIA
GRUPO TERRORISTA ISLMICO BOKO HARAM RAPTA MAIS DE 200 ALUNAS
Abril de 2014: Cerca de 276 alunas foram raptadas
por membros do grupo terrorista Boko Haram de uma
escola secundria em Chibok, estado de Borno, no
nordeste da Nigria, na noite de 14 para 15 de Abril. A
maior parte das raparigas raptadas pertencia a famlias
crists, mas algumas eram muulmanas. De acordo com
relatos, no incio do rapto, cinquenta e trs raparigas
conseguiram escapar. Na altura em que escrevemos,
a polcia nigeriana relatou que os militantes ainda
detinham 223 raparigas.
A 12 de Maio, o grupo terrorista divulgou um vdeo
que mostrava cerca de 130 raparigas vestidas com
hijabs completos e foradas a recitar versos do Coro.
Vestindo uniforme militar, muito semelhante ao do
Exrcito Nacional, o lder do Boko Haram, Abubaker
Shekau, confirmou que as suas prisioneiras tinham sido
foradas a converter-se ao Islamismo.

O Arcebispo Ignatius Kaigama de Jos, Presidente da

Conferncia Episcopal da Nigria, descreveu a sua
angstia em relao situao difcil destas raparigas.
Ignatius Kaigama disse: Estou muito preocupado elas
so simples raparigas inocentes e todo o ser humano
se sente mal com isto. A vida sagrada. Quando lhe
pediram a sua opinio sobre a razo pela qual o grupo
terrorista teria levado a cabo estes raptos, o Arcebispo
respondeu: Eles queriam ferir o corao da Nigria.
O lder dos Catlicos da Nigria afirmou ainda que,
tendo tentado todos os outros meios, a orao era
actualmente a melhor soluo para a ameaa do Boko
Haram. E disse: Tentmos o dilogo e no funcionou;
o Governo usou a fora e no funcionou Nesta fase, o
que precisamos de fazer rezar s Deus pode tocar o
corao destas pessoas.
Fontes: Ajuda Igreja que Sofre do Reino Unido, 13 de Maio de
2014; BBC News Online, 9 e 12 de Maio; Daily Mail Online, 12
de Maio de 2014.

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CASE STUDY

MIANMAR
GOVERNO PROPE LIMITAR OS NASCIMENTOS PARA CONTER O
AUMENTO DOS MUULMANOS ROHINGYA
Maio de 2013: As autoridades no estado ocidental de
Rakhine, Mianmar, introduziram uma regulamentao
local de planeamento familiar que estabelece um limite
de dois filhos s famlias do grupo minoritrio muulmano
rohingya, numa tentativa de restringir o crescimento
populacional rpido e conter a violncia sectria. Ao
contrrio de outras minorias no pas, as famlias rohingya
no tm plenos direitos de cidadania em Mianmar e so
vistas por muitos como imigrantes ilegais.
A regulamentao segue-se a propostas feitas por uma
comisso do Governo central criada em 2012 para
investigar a violncia anti-rohingya no estado ocidental
de Rakhine. Este painel criado pelo presidente Thein
Sein tem vinte e sete membros de diferentes origens.
Uma declarao da comisso demonstrou que pouco
provvel que os muulmanos rohingya deslocados
regressem a casa em breve, argumentando que a
segregao generalizada de budistas e muulmanos
uma soluo temporria que deve ser aplicada por agora.

AP / Press Association

14 |

O relatrio elaborado pela comisso pr-governamental

concentra-se nas preocupaes expressadas pela
maioria budista no estado de Rakhine em relao ao
crescimento da populao muulmana.
Activistas e organizaes de direitos humanos tm
srias dvidas e desconfianas sobre a proposta. A
Human Rights Watch, com sede nos EUA, afirma que
as autoridades esto envolvidas numa limpeza tnica
virtual na rea. Aung San Suu Kyi, a conhecida lder da
oposio birmanesa, disse que, caso seja confirmado,
o limite imposto de dois filhos uma violao flagrante
dos direitos humanos.
De Junho de 2012 a Maio de 2013, a regio tem sido
palco de violentos confrontos entre budistas birmaneses
e muulmanos rohingya (que constituem cerca de 800
mil em todo o pas), nos quais morreram cerca de 200
pessoas, deixando mais 140 mil deslocados.
Fontes: www.AsiaNews.it, 1, 24 e 28 de Maio de 2013.

Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

livres de praticar a sua f em privado, h cada vez menos

concordncia sobre o quanto essa f deve ser autorizada a
manifestar-se na sociedade em geral.
Isto leva a uma tendncia cada vez mais evidente para
que os direitos de alguns grupos se sobreponham aos
direitos de outros grupos. Na prtica, esta hierarquia de
direitos significa que nas situaes em que os direitos
dos defensores dos direitos dos homossexuais ou da
igualdade de gnero entram em conflito com os direitos
de conscincia dos crentes os primeiros assumem
habitualmente precedncia. No Reino Unido, por exemplo,
as agncias de adopo catlicas que se recusam a colocar
crianas em casais homossexuais foram foradas a mudar
as suas normas ou ento tiveram de encerrar. So inmeros
os exemplos desta tendncia em toda a Europa Ocidental.
Espera-se que este relatrio possa desencadear uma
maior reflexo sobre os preceitos fundamentais da
liberdade religiosa, sobretudo em relao forma como
os grupos religiosos devem ser autorizados a discordar
legalmente das normas prevalecentes.
Este relatrio tambm destaca a necessidade de o Ocidente
desenvolver um entendimento mais completo e sofisticado
das motivaes religiosas. A iliteracia religiosa dos decisores
polticos ocidentais est a criar uma enorme barreira de
entendimento entre o Ocidente e outras partes do mundo. As
intervenes ocidentais no Iraque e no Afeganisto so dois
casos onde esta falta de compreenso, ou de entendimento
religioso, demasiado evidente.
No faz parte do mbito deste relatrio explicar o
crescimento da intolerncia e da violncia religiosa. Sem
dvida que no futuro os historiadores vo discernir as
razes por detrs disso. Apenas podemos apresentar
algumas das explicaes actuais mais populares.
Uma teoria comum relaciona-se com a frustrao que
cresceu a partir da incapacidade do mundo islmico de
se desenvolver to rapidamente como o Ocidente nos
ltimos sculos. Isto levou alguns muulmanos a lutarem
pelo restabelecimento de uma Idade do Ouro do
Califado, quando o Islamismo era visto como emergindo
de forma triunfante.
Outra considerao a de que a globalizao e o
multiculturalismo, longe de gerarem maior tolerncia,
levaram a que os grupos religiosos e tnicos se sentissem
ameaados e por isso se tenham retirado para uma
mentalidade de isolacionismo intolerante.
Uma terceira considerao de que a democracia
ocidental em tempos to admirada e imitada j no
vista automaticamente como o modelo preferido para os
pases em desenvolvimento. A argumentao de que, se
o liberalismo ocidental leva ao aborto, contracepo,
falta de recato, desestruturao da famlia, ao casamento
homossexual e a uma dvida nacional e pessoal enormes,
ento os grupos religiosos tradicionais no querem fazer
parte disso.

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

CASE STUDY

BLGICA
QUATRO PESSOAS MORTAS EM TIROTEIO NUM MUSEU JUDAICO
Maio de 2014: Quatro pessoas foram mortas num
tiroteio no Museu Judaico de Bruxelas por um homem
que passou mais de um ano na Sria e que tem ligaes
com muulmanos radicais. A 24 de Maio de 2014, um
homem armado com uma espingarda Kalashnikov abriu
fogo no museu, matando trs pessoas no local e ferindo
gravemente uma quarta pessoa, que foi levada para o
hospital e faleceu quase duas semanas mais tarde, a 6
de Junho. As trs pessoas que morreram no local eram
dois israelitas (Emanuel e Miriam Riva, um casal de meia
idade de frias vindo de Tel Aviv) e uma mulher francesa.
A quarta vtima era Alexandre Strens, um jovem belga
que trabalhava no museu. Strens nasceu em Marrocos,
de me judaica e pai berbere argelino.
O ataque durou menos de noventa segundos, aps os
quais o atirador abandonou a cena a p. A sua imagem foi
parcialmente captada por cmaras de filmar de segurana
antes de ter desaparecido para o centro de Bruxelas. Jolle
Milquet, ministra do Interior, estava no local quando a polcia

CORBIS images

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isolou a rea e foi citada como tendo dito: provvel que

este seja um ataque anti-semita.
A 30 de Maio, Mehdi Nemmouche, um francs de 29
anos, foi detido em Marselha em ligao com o tiroteio.
Joel Rubinfeld, responsvel da Liga Belga contra o AntiSemitismo, disse que a deteno era um alvio, mas
que o perfil de jihadista srio de Mehdi Nemmouche
constitua uma fonte de profunda ansiedade.
fundamental que os pases que tm cidados que foram
para a Sria tomem todas as medidas necessrias para
garantir que isto no volte a acontecer, disse. Roger
Cukierman, presidente do Conselho das Organizaes
Judaicas em Frana, disse: parece que os piores
receios dos governos ocidentais esto a acontecer. Os
jihadistas europeus na Sria so uma bomba-relgio
prestes a explodir.
Fontes: The Independent, 24 de Maio e 1 de Junho; Wikipedia
(Jewish Museum of Belgium shooting) referenciado a 27 de
Junho de 2014.

Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

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MAPA DA PERSEGUIO RELIGIOSA

LEGENDA
VIOLETA: Perseguio Elevada
ENCARNADO: Perseguio Moderada
Para consultar mais classificaes de pases
veja as pginas 30 e 31 deste relatrio.
Bielorrssia

Grcia
Turquia

Tunsia

Chipre
Lbano
Israel

Marrocos
Arglia

Lbia

Sr

Egipto

Cuba
Mauritnia

Eritreia

Mali

Sudo
Nigria

Eti

Repblica
Centro-Africana

Qu

Tanznia
Angola

18 |

Federao Russa

Cazaquisto
Azerbaijo

Usbequisto

Turquemenisto

ria
Kuwait
Territrio da
Palestina

pia

Tajiquisto
China

Paquisto

Barm
Arbia
Saudita Catar

Coreia
do Norte

Afeganisto

Iro

Iraque

Quirguisto

Emirados
rabes
Undos

Nepal
ndia

Imen

Mianmar

Bangladeche

Vietname

Laos

Brunei

Sri
Lanka

Somlia

Malsia

nia

Maldivas
Indonsia
Comores

www.religion-freedom-report.org
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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

Com justificao, a comunicao social concentra-se

sobretudo no terrorismo islmico. Mas, tal como este
relatrio mostra, isso no conta a histria toda. Dos vinte
pases que identificmos como tendo um problema de
perseguio muito alta em relao liberdade religiosa,
seis deles Azerbaijo, Mianmar, China, Eritreia, Coreia
do Norte e Usbequisto so governados por regimes
autoritrios onde os Muulmanos se destacam entre as
vtimas de perseguio religiosa.
O relatrio refora investigaes anteriores que
estabeleciam que os Cristos so de longe o grupo
religioso mais perseguido. A susceptibilidade dos Cristos
opresso est directamente relacionada com o facto
de eles estarem historicamente muito dispersos, muitas
vezes em culturas muito diferentes das suas. Muitos
dos pases onde os Cristos esto estabelecidos h
geraes ou mesmo milnios tornaram-se agora sujeitos
ao extremismo. Em quase todos os vinte pases que
identificmos com nveis de perseguio mais alta
liberdade religiosa, os grupos minoritrios muulmanos
tambm enfrentam perseguies terrveis e sistemticas.

Contudo, deve referir-se que, na maior parte dos casos,

estas so realizadas por outros muulmanos. O aumento
da tenso entre muulmanos xiitas e sunitas um tema
constante neste relatrio.
As comunidades judaicas tambm sofreram um aumento
nas ameaas e violncia, nomeadamente nalgumas partes
da Europa ocidental, desencadeando nveis recorde de
emigraes para Israel.
Notando um declnio na liberdade religiosa que afecta
judeus, cristos e outras comunidades, o antigo Rabino
principal britnico, Jonathan Sacks, afirmou no Parlamento
britnico, em Julho de 2014, que um novo tribalismo
estava a levar ao uso da religio como o manto da
santidade para disfarar e legitimar a simples procura do
poder, acrescentando: O prprio Deus chora com os
males que esto a ser cometidos em Seu nome.
Quaisquer que sejam as possveis razes para o declnio do
pluralismo e da tolerncia religiosa seja motivadas pelo dio
de outra religio ou pelo dio de qualquer religio , os danos
condio humana no seu nvel mais profundo so evidentes.

CASE STUDY

BARM
CONSTRUO DE CATEDRAL UMA LUZ NA ESCURIDO
Maro de 2014: A ilha do Barm fica apenas a 25 km de
distncia da costa da Arbia Saudita, que governada
por um dos regimes mais repressivos do mundo. A
proposta de construo de uma catedral catlica com
2.500 lugares no Barm vista por muitos Cristos e
outros como tendo enorme potencial para a emergncia
de uma atitude mais tolerante para com as comunidades
religiosas minoritrias em todo o mundo rabe.
Em Maro de 2014, o Bispo Camillo Ballin do Vicariato
Apostlico da Arbia do Norte confirmou que o rei Isa
Al Khalifah do Barm tinha disponibilizado um terreno
Igreja Catlica para construir a catedral. Dedicada
a Nossa Senhora da Arbia, a catedral vai servir
cerca de 2,5 milhes de catlicos (350 mil dos quais
esto no Barm). A grande maioria so trabalhadores
estrangeiros originrios da ndia, das Filipinas, do
Paquisto, do Bangladesh e de outros pases, que agora
residem no Barm, Kuwait, Catar e Arbia Saudita. A
nova estrutura vai ser um ponto central para as dez
parquias do territrio.

A prtica do Cristianismo na Pennsula rabica

fortemente criticada, sobretudo na Arbia Saudita, e
maioritariamente limitada s embaixadas estrangeiras
e casas particulares. Em geral, os sacerdotes no
so autorizados a aparecer em pblico vestidos com
trajes clericais e os Muulmanos esto estritamente
proibidos de se converterem ao Cristianismo.
Embora as mulheres crists na Arbia Saudita sejam
autorizadas a casar com homens muulmanos,
os homens cristos esto proibidos de casar com
mulheres muulmanas. A construo da nova catedral
no Barm assinala um avano nas relaes entre a
Igreja e o Estado e tambm testemunho do que o
Bispo Ballin descreve como um nmero cada vez
maior de catlicos na regio.
Fontes: National Catholic Register, 20 de Maro de 2014 (www.
ncregister.com); Ajuda Igreja que Sofre dos EUA, 19 de Maro
de 2014.

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

CASE STUDY

PAQUISTO
VINTE E DOIS PEREGRINOS MUULMANOS XIITAS MORTOS EM ATAQUE BOMBISTA
Janeiro de 2014: Pelo menos vinte e dois peregrinos
xiitas, incluindo mulheres e crianas, foram mortos
num ataque bombista ao seu autocarro no Paquisto
ocidental. A bomba explodiu perto do autocarro,
que regressava sua cidade natal de Quetta, no
Baluquisto, depois de uma viagem aos locais
sagrados no vizinho Iro. Cinquenta e um passageiros
estavam dentro do autocarro no momento da exploso.
Pelo menos vinte pessoas ficaram feridas, segundo
Shafqat Anwar Shahwani, comissrio-adjunto da polcia
para o distrito de Mastung. Shahwani disse que os
responsveis pela desactivao da bomba suspeitam
que esta foi colocada beira da estrada e detonada
distncia, mas no pe de lado a possibilidade
de um ataque suicida. Shahwani acrescentou que o
motorista do autocarro disse s autoridades que no
viu qualquer carro a embater contra o seu veculo, mas

GETTY images

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que sentiu uma exploso repentina seguida de gritos

de mulheres e crianas.
Os ataques sectrios esto a aumentar no Paquisto,
onde a minoria de muulmanos xiitas constitui cerca de
20% da populao nacional de 175 milhes. Centenas
de xiitas foram mortos em actos de violncia sectria
no Paquisto em 2013, incluindo muitos professores,
mdicos e crianas.
Grupos como o Lashkar-e-Jhangvi, que j admitiram
realizarem ataques semelhantes contra a minoria
xiita do Paquisto, dizem que esto a lutar por uma
teocracia sunita e que os xiitas deviam deixar o pas ou
ser mortos.
Fontes: Al Jazeera Amrica, 21 de Janeiro de 2014; BBC News
Online, 21 de Janeiro de 2014.

Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

Cortesia de Gabriel Wani

CASE STUDY

SUDO
MERIAM IBRAHIM ESCAPA PENA DE MORTE POR APOSTASIA
Maio a Junho de 2014: Meriam Ibrahim, grvida de oito
meses do seu segundo filho, foi condenada morte por
enforcamento a 15 de Maio de 2014, por alegadamente
cometer apostasia do Islamismo. Meriam filha de um
pai muulmano e de uma me etope crist ortodoxa.
Contudo, o pai de Meriam deixou a sua me quando
Meriam era ainda muito jovem e esta foi posteriormente
educada na f crist, acabando por casar com Daniel
Wani, um cristo. Meriam afirmava que tinha sido
sempre crist.

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de comunicao social unidos na sua indignao. Esta

reaco aumentou ainda mais quando foi revelado que
Meriam tinha dado luz o seu filho na priso com as
pernas acorrentadas ao cho.

Apesar das suas reivindicaes, a acusao afirmou que

ela deveria ter seguido a f do seu pai ausente, e exigiu,
com o apoio do juiz, que Meriam abandonasse a sua
f crist e acreditasse em vez disso na f do seu pai, o
Islamismo. Foram-lhe dados trs dias para o fazer, mas
ela recusou, argumentado que tinha sido crist toda a
sua vida e que no podia prescindir ou alterar a sua f a
pedido de um tribunal.

A presso sobre as autoridades sudanesas continuou

e, a 24 de Junho de 2014, Meriam Ibrahim foi libertada
por ordem de um tribunal de recurso sudans. No
dia seguinte, quando ela e a sua famlia estavam para
embarcar num avio para os Estados Unidos, foram
detidos e levados do aeroporto de Cartum para serem
interrogados, por alegaes de que ela tinha forjado os
documentos de viagem. Meriam Ibrahim foi novamente
libertada no dia seguinte e refugiou-se na embaixada dos
Estados Unidos em Cartum com a sua famlia. Cerca de
um ms mais tarde, a 24 de Julho, viajou de avio para
Roma e encontrou-se com o Papa Francisco no Vaticano.
Meriam e o seu marido Daniel viajaram ento para os
Estados Unidos, onde esperam agora criar a sua famlia.

A sentena imposta a Meriam cedo chamou a ateno

de todo o mundo, com governos, indivduos e meios

Fontes: AP/The Guardian, 31 de Maio de 2014; NY Daily News,

27 de Fevereiro de 2014.

Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

Tal como disse o Papa Francisco num discurso, a 20

de Junho de 2014: A razo reconhece que a liberdade
religiosa um direito fundamental do ser humano,
reflectindo a sua mais elevada dignidade.

Destaca tambm como uma tendncia positiva o crescimento

de grupos interconfessionais para o dilogo e a aco social
nos Camares, Nigria, Repblica Centro-Africana, Uganda,
Zmbia, frica do Sul e Qunia, entre outros.

Mesmo uma entidade declaradamente secular como a

Unio Europeia reconhece a importncia fundamental da
liberdade de crena religiosa. Num conjunto de directivas
adoptadas em Junho de 2013, a UE afirma: Enquanto
direito humano universal, a liberdade religiosa ou de
crena salvaguarda o respeito pela diversidade. O seu
livre exerccio contribui directamente para a democracia,
o desenvolvimento, o estado de direito, a paz e a
estabilidade.

Rodrguez Soto identifica igualmente a tendncia mais

preocupante em frica nos ltimos dois anos como o
crescimento do fundamentalismo islmico encabeado
por grupos como a Al-Qaeda no Magrebe Islmico (no
noroeste de frica), o Boko Haram (na Nigria e zonas
circundantes) e o Al Shabaab (com o seu bastio na
Somlia). Diz que a resposta militar a estes grupos
terroristas foi at agora ineficaz e que devem ser
procuradas outras polticas, incluindo o dilogo religioso.

O presente relatrio, que comea por descrever as

condies enfrentadas por cada minoria religiosa em
cada pas do mundo, publicado pela Ajuda Igreja que
Sofre, uma organizao catlica que, enquanto Fundao
Pontifcia, est sob responsabilidade directa da Santa S.

Em relao ao mundo islmico, o Padre Paul Stenhouse,

editor do jornal mensal catlico Annals Australasia e visita
frequente do Mdio Oriente, apela a que o Ocidente exera
pacincia e conteno na regio, ao mesmo tempo que
deve desenvolver uma compreenso mais sofisticada da
diversidade de crenas em relao aos direitos humanos
dentro do Islamismo.

razovel perguntar se possvel que uma organizao

crist descreva objectivamente os sofrimentos de todos
os crentes, sofrimentos esses que por vezes ocorrem s
mos de outros cristos. Os leitores podem, obviamente,
julgar por si prprios o sucesso ou a incapacidade deste
relatrio em faz-lo. Mas a nossa resposta que um
relatrio deste tipo sobre todas as minorias religiosas
elaborado por uma organizao crist no s possvel
como necessrio. As organizaes religiosas tm o dever
de se opor veementemente quando qualquer comunidade
religiosa est a ser atacada injustamente. Tal como
sublinhado nos documentos do Vaticano, nomeadamente
na Dignitatis Humanae (1965), a liberdade religiosa
garante a expresso prpria a todos os grupos religiosos,
sob condio de cada um deles respeitar os direitos
inalienveis dos outros.
Mas, para alargar o espectro de anlise dos nossos
relatrios nacionais individuais, a Ajuda Igreja que
Sofre pediu a especialistas em liberdade religiosa que
identificassem tendncias emergentes em frica, no
Mdio Oriente, na sia, na Amrica do Norte, na Europa
Ocidental, na Rssia e sia Central, e na Amrica Latina.
Os relatrios destes especialistas esto publicados na
totalidade em formato electrnico e podem ser acedidos
em: www.religion-freedom-report.org
Em resumo, apresentamos aqui algumas das suas
concluses:
A anlise do estado da liberdade religiosa em frica
feita pelo antigo missionrio Jos Carlos Rodrguez
Soto. Este geralmente optimista em relao ao futuro da
liberdade religiosa em frica, alegando que os problemas
no devem ofuscar a realidade de que na maior parte
dos pases africanos os seus cidados gozam do direito
liberdade religiosa, que exercido tendo por pano de
fundo uma cultura favorvel tolerncia e ao respeito
mtuo entre diferentes denominaes religiosas.

Cita situaes nas quais tentativas de reforma liberal em

pases com pouca ou nenhuma experincia de democracia
originaram violncia e revolta generalizadas, reafirmando
que Roma no se fez num dia. Faz uma referncia
especial ao Iro. Escreve: Pela sua constituio,
Zoroastrianos, Cristos e Judeus gozam de liberdade
religiosa. A profanao e destruio de igrejas ou
sinagogas uma caracterstica do extremismo islmico em
muitos estados sunitas est admiravelmente ausente das
comunidades e sociedades xiitas.
Na sia, o Padre Bernardo Cervellera, editor da Asia
News, alega que ao longo dos ltimos anos a sia
continua a ser o continente onde a liberdade religiosa
mais violada. Escreve: Excepto em pases como o Japo,
Taiwan, Singapura, Filipinas (aparte de alguns episdios
em Mindanao) e Camboja, todos os outros pases relatam
graus variveis de violaes da liberdade religiosa de
comunidades crists, muulmanas, hindus e sikhs, para j
no falar em grupos considerados hereges pelas maiorias
locais, como os ahmadis e os sufis.
Faz especial referncia Coreia do Norte, onde professar
qualquer f para alm da dos semideuses reinantes da
dinastia Kim proibido, e China, sobre a qual escreve:
A China o pas onde os controlos sobre a religio so
mais metdicos e quase totais, como evidenciado pela
campanha violenta contra as comunidades no oficiais
catlicas, protestantes, budistas e muulmanas.
Os dois especialistas que escrevem sobre a Amrica do
Norte Eric Rassbach e Adle Keim do Becket Fund
concentraram as suas atenes na deciso de Junho
de 2014 do Supremo Tribunal dos Estados Unidos em
relao ao caso Burwell v. Hobby Lobby Inc. Este caso
envolveu uma regulamentao federal que obriga muitos
empregadores a pagarem pacotes de seguros de sade

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

que incluem cobertura obrigatria de contraceptivos. O

Supremo Tribunal considerou, aps uma votao de 5-4,
que a famlia Green, proprietria do Hobby Lobby, podia
excluir os contraceptivos abortivos sem penalizao
governamental. Outra disputa relativa ao grau de
colocao em prtica da sua f por parte dos crentes tem
a ver com uma ordem executiva emitida pelo presidente
Obama (Julho de 2014) proibindo os empregadores
federais de discriminarem com base na orientao sexual
ou identificao de gnero. Apesar do pedido de muitas
organizaes religiosas, a ordem no inclua qualquer
excepo para a prtica religiosa, colocando um ponto de
interrogao nalguns servios prestados por igrejas aos
pobres e aos sem-abrigo.
Questes de conscincia do mesmo tipo so destacadas
na sua anlise do Canad. Estes autores descrevem o
caso da Universidade Trinity Western, uma universidade
protestante evanglica que s aceita alunos que partilhem
a mesma f. Os opositores alegam que a universidade
devia ser proibida de abrir uma faculdade de direito,
pois a sua crena na definio tradicional do casamento
impede-a de disponibilizar educao jurdica. O resultado

desta disputa vai afectar todas as instituies religiosas

que demonstrem uma preferncia por correligionrios,
escrevem os autores.
Em relao Europa Ocidental, o Dr. John Newton, autor
de questes de liberdade religiosa que trabalha para a
Ajuda Igreja que Sofre no Reino Unido, e o Dr. Martin
Kugler do Observatrio de Intolerncia e Discriminao
Contra os Cristos na Europa, sediado em Viena, pintam
um quadro preocupante da marginalizao gradual dos
que tentam manter os valores morais tradicionais. Embora
os crentes tenham total liberdade para praticar a sua f
em privado, os autores identificam uma imposio de
linha dura das posies relativistas que est a inibir a
acomodao razovel das crenas religiosas.
Pior ainda, este choque de valores est a crescer ao ponto
de os crentes recearem poderem ser forados pelo Estado
a conformarem-se com normas sociais s quais se opem
conscientemente.
Os autores tambm destacam a crescente ocorrncia de
violncia contra judeus e muulmanos em toda a Europa
Ocidental, o que, embora profundamente preocupante,

CASE STUDY

CHINA (TIBETE)
MONGE BUDISTA MORRE NA PRISO
Dezembro de 2013: A polcia chinesa suspeita de
espancar at morte um monge budista tibetano,
Jamyang Geshe Ngawang, enquanto este estava
preso. Jamyang, de 45 anos, e dois dos seus amigos
foram detidos pelos agentes de segurana pblica em
Novembro de 2013 durante umas frias em Lhasa, a
capital provincial do Tibete. Desde ento, no se ouviu
mais falar sobre ele at 17 de Dezembro, quando
a polcia entregou o corpo sua famlia. Ngawang
Tharpa, um tibetano que vivia na ndia mas que mantm
contacto com o seu pas de origem, disse Rdio Free
Asia: Ele foi espancado at morte. Quando a polcia
entregou o seu corpo, avisaram os membros da famlia
para que no dissessem nada sobre o incidente. Seno
seriam mortos. At data, no houve notcias dos dois
amigos detidos juntamente com Jamyang.
Jamyang Geshe Ngawang era altamente respeitado pela
comunidade local e era popular entre os fiis locais. Deu
aulas durante muitos anos num mosteiro indiano antes

26 |

de regressar ao Tibete em 2007, onde aceitou o lugar de

professor no mosteiro de Tarmoe Nagchu, condado de Diru.
De acordo com o Centro Tibetano de Direitos Humanos
e Democracia, claro que o monge foi espancado at
morte enquanto estava numa priso secreta. Ele era
um homem grande e de boa sade quando deixou o
mosteiro para visitar Lhasa.
Em 2008, Jamyang foi detido no Tibete e condenado
a dois anos de priso, acusado de manter contactos
com pases estrangeiros. No entanto, foi libertado
mais cedo por bom comportamento. Entre 1987 e o
incio de 2005, segundo o Centro Tibetano de Direitos
Humanos e Democracia, oitenta e sete prisioneiros
foram torturados e morreram ou na priso ou pouco
tempo depois da sua libertao.
Fontes: www.AsiaNews.it, 20 de Dezembro de 2013; Centro
Tibetano de Direitos Humanos e Democracia, 27 de Janeiro de
2014 (www.tchrd.org).

Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

Cortesia de Tibetan Centre for Human Rights and Democracy

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

CASE STUDY

REPBLICA CENTRO-AFRICANA
CRISTOS E MUULMANOS JUNTOS PELA PAZ
Janeiro de 2014: Kobine Layama, um im muulmano
e presidente da comunidade islmica na Repblica
Centro-Africana, juntamente com Dieudonn
Nzapalainga, o Arcebispo catlico, e Nicolas
Guerekoyame, Pastor protestante, criaram um grupo
inter-religioso para a paz. Durante o tempo em que
metade do pas estava ocupado por rebeldes Slka,
os trs homens realizaram misses de paz, mediando
entre as partes no interior do pas, de modo a impedir
que os confrontos se transformassem em guerra aberta.
Quando os rebeldes Slka ocuparam a capital, Bangui,
e tomaram o poder, o Im Layama viu-se numa situao
pessoal difcil: muitos muulmanos centro-africanos
viram isto como um sinal de que tinha chegado a altura
de tomarem o poder. E, em muitos locais, rebeldes
Slka e muulmanos colaboraram abertamente uns
com os outros. Kobine Layama um muulmano pio
que est convencido de que os Muulmanos e os
Cristos devem viver em paz e em respeito mtuo.
Layama tornou-se numa figura estranha para os
rebeldes Slka por causa do que pregava:

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O que vocs esto a fazer roubar, matar, violar

mulheres e aterrorizar as pessoas contrrio ao que
Deus nos ordena que faamos no Coro. Quando a
violncia arrasou Bangui a 5 de Dezembro de 2013 e
causou 500 mortes em trs dias, Kobine procurou abrigo
junto do seu amigo, o Arcebispo Nzapalainga. Ele sabia
que a sua vida estava ameaada pelos extremistas
de ambos os lados. Desde ento, tem apelado
infatigavelmente calma e reconciliao.
A natureza do conflito centro-africano no religiosa,
mas sim social e poltica. A violncia e a vingana esto
a ser fomentadas pelos que querem ver um foco de
hostilidades entre Cristos e Muulmanos. Uma e outra
vez isso coloca os cidados do pas em situaes de
perigo. Estando eles prprios em grande risco, o im,
o arcebispo e o pastor so trs vozes corajosas que
apelam incansavelmente paz.
Fontes: Ajuda Igreja que Sofre, Fevereiro de 2014

Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

permanece de momento em grande medida como uma

excepo. Chamam particularmente a ateno para a
emigrao judaica de Frana, de onde nos primeiros trs
meses de 2014 cerca de 400 judeus franceses partiram
para Israel, quatro vezes mais do que no mesmo perodo
de 2013 e 2012.
Peter Humeniuk, um especialista sobre Rssia e sia
Central, membro da equipa internacional de projecto da
Ajuda Igreja que Sofre. Convida os leitores a olharem
para a liberdade religiosa na Rssia atravs das lentes do
seu passado recente tumultuoso. Diz que, enquanto os
grupos religiosos tradicionais so tratados em geral com
respeito, a experincia de meados da dcada de noventa
em diante de seitas religiosas bem financiadas que
invadem o pas animou o grau de liberdade religiosa que
agora permitido. Embora estas seitas tenham sido em
geral mal-sucedidas, as autoridades por vezes consideram
difcil estabelecer a distino entre actividade religiosa
legtima e ilegtima.
Diz que a Rssia est a esforar-se por desenvolver a sua
prpria forma de Islamismo, embora a linha entre uma
comunidade religiosa extica e uma clula terrorista activa
possa ser muito tnue. Diz tambm que os imigrantes,
trabalhadores de servios em Moscovo e So Petersburgo,
sobretudo os muulmanos da sia Central, representam
um potencial de agitao tnica e religiosa.
Voltando-se para os pases da sia Central, diz que muitos
receiam que a retirada das foras militares ocidentais
do Afeganisto possam levar expanso do Islamismo
radical na regio. Esta uma perspectiva assustadora
para os regimes autoritrios nos quais o Islamismo
controlado pelo Estado. Os lderes destes estados da
sia Central, segundo ele, tm observado os resultados da
Primavera rabe, e embora estas revolues sangrentas
no justifiquem necessariamente as restries impostas s
comunidades religiosas, de alguma forma explicam-nas.

Tal como vrios dos casos de estudo destacados

nesta sntese, h simultaneamente sinais de esperana
e razes para grande preocupao. Apresentamos
exemplos de lderes religiosos que estendem a mo
da amizade uns aos outros. Relatamos que at mesmo
no Golfo Prsico, onde existem vrios pases que
so extremamente hostis ao pluralismo religioso,
um governante muulmano doou um terreno para a
construo de uma catedral crist. Em frica sabemos
como que lderes cristos e um im muulmano esto
a trabalhar em conjunto para reduzir a violncia. Embora
relatemos o crescimento ameaador da intolerncia
religiosa em partes da Europa Ocidental, h claramente
uma tendncia contrria na qual os lderes religiosos e
comunitrios se esto a unir para acolher os refugiados.
A lio muito clara que retiramos desta investigao
que o apelo urgente a inverter a violncia e a opresso
direccionadas para as minorias religiosas deve vir, em
primeiro lugar e sobretudo, de dentro das prprias
comunidades religiosas. Embora este relatrio destaque
os muitos impedimentos legais e constitucionais
liberdade religiosa impostos pelos governos, a condio
prvia para a melhoria a harmonia e o respeito mtuo
entre grupos religiosos.
A necessidade de todos os lderes religiosos usarem os
seus plpitos e os meios de comunicao social para
proclamarem em voz alta a sua oposio violncia
de inspirao religiosa, bem como a necessidade de
reafirmarem o seu apoio tolerncia religiosa no clima
actual tornam-se ainda mais urgentes.
Peter Sefton-Williams
Presidente do Comit Editorial do Relatrio da Liberdade
Religiosa Mundial da AIS

O Dr. Austen Ivereigh diz que, embora a Amrica

Latina tenha metade dos Catlicos do mundo, existe uma
diversidade de crenas e prticas religiosas muito maior
do que as pessoas imaginam. No Brasil, mais de 20% da
populao crist evanglica, enquanto nalguns pases
da Amrica Central este valor aumenta para um tero da
populao. A Argentina tem comunidades significativas de
judeus e muulmanos e nas Carabas anglfonas dominam
as Igrejas protestantes. H tambm, em Cuba e no Brasil,
por exemplo, nmeros significativos de praticantes do
espiritismo ou da santeria.
Explica que as barreiras liberdade religiosa total, onde
existem, so habitualmente resultantes de regimes
oficialmente seculares e ateus, e aplicam-se geralmente
tambm a todos os grupos religiosos. O desafio para o
futuro, segundo ele, o levantamento das sanes que
permanecem, tanto legais como no oficiais, sobre entidades
religiosas, e tambm uma maior aceitao por parte dos
governos da regio das vozes religiosas na vida nacional.

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

SITUAO GERAL
DA LIBERDADE RELIGIOSA

Pases

Situao geral
da perseguio
ou discriminao
vivida pelos
grupos religiosos

Alterao
da Situao

Grcia

MODERADA

Deteriorada

Indonsia

MODERADA

Deteriorada

Cazaquisto

MODERADA

Deteriorada

Qunia

MODERADA

Deteriorada

Kuwait

MODERADA

Deteriorada

Quirguisto

MODERADA

Deteriorada

Lbano

MODERADA

Deteriorada

Malsia

MODERADA

Deteriorada

Marrocos

MODERADA

Deteriorada

Tanznia

MODERADA

Deteriorada

Tunsia

MODERADA

Deteriorada

Turquemenisto

MODERADA

Deteriorada

Barm

MODERADA

Sem Alterao

Arglia

MODERADA

Sem Alterao

Comores

MODERADA

Sem Alterao

Iraque

ELEVADA

Muito Deteriorada

Lbia

ELEVADA

Muito Deteriorada

Nigria

ELEVADA

Muito Deteriorada

Paquisto

ELEVADA

Muito Deteriorada

Sudo

ELEVADA

Muito Deteriorada

Sria

ELEVADA

Muito Deteriorada

Azerbaijo

ELEVADA

Deteriorada

Burma
(Mianmar)

ELEVADA

Deteriorada

Repblica
Centro-Africana

ELEVADA

Deteriorada

China

ELEVADA

Deteriorada

Chipre

MODERADA

Sem Alterao

Egipto

ELEVADA

Deteriorada

ndia

MODERADA

Sem Alterao

Usbequisto

ELEVADA

Deteriorada

Israel

MODERADA

Sem Alterao

Afeganisto

ELEVADA

Sem Alterao

Laos

MODERADA

Sem Alterao

Eritreia

ELEVADA

Sem Alterao

Mauritnia

MODERADA

Sem Alterao

Maldivas

ELEVADA

Sem Alterao

Nepal

MODERADA

Sem Alterao

Coreia do Norte

ELEVADA

Sem Alterao

MODERADA

Sem Alterao

Arbia Saudita

ELEVADA

Sem Alterao

Territrios da
Palestina

Somlia

ELEVADA

Sem Alterao

MODERADA

Sem Alterao

Imen

ELEVADA

Sem Alterao

Federao
Russa

Iro

ELEVADA

Melhorada

Sri Lanka

MODERADA

Sem Alterao

Tajiquisto

MODERADA

Sem Alterao

Mali

MODERADA

Muito Deteriorada

Turquia

MODERADA

Sem Alterao

Angola

MODERADA

Deteriorada

Vietname

MODERADA

Sem Alterao

Bangladeche

MODERADA

Deteriorada

Cuba

MODERADA

Melhorada

Bilorrssia

MODERADA

Deteriorada

Catar

MODERADA

Melhorada

Brunei

MODERADA

Deteriorada

MODERADA

Etipia

MODERADA

Deteriorada

Emirados
rabes Unidos

Melhorada

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

Filipinas

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Romnia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Ruanda

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Srvia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Singapura

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Eslovquia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

frica do Sul

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Tailndia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Tuvalu

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Uganda

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Venezuela

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Zimbabu

PREOCUPANTE

Melhorada

Deteriorada

Austrlia

REDUZIDA

Deteriorada

PREOCUPANTE

Deteriorada

Albnia

REDUZIDA

Deteriorada

Uruguai

PREOCUPANTE

Deteriorada

Argentina

REDUZIDA

Deteriorada

Armnia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Blgica

REDUZIDA

Deteriorada

Buto

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Camares

REDUZIDA

Deteriorada

Bulgria

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Irlanda

REDUZIDA

Deteriorada

Chade

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Itlia

REDUZIDA

Deteriorada

Colmbia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Luxemburgo

REDUZIDA

Deteriorada

Repblica Dem. PREOCUPANTE

do Congo

Sem Alterao

Polnia

REDUZIDA

Deteriorada

Guin
Equatorial

REDUZIDA

Deteriorada

PREOCUPANTE

Estados Unidos
da Amrica

Sem Alterao

Taiwan

REDUZIDA

Melhorada

Costa do Marfim PREOCUPANTE

Sem Alterao

Jordnia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Kosovo

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Macednia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Madagscar

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Mauritnia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Mxico

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Moldvia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Monglia

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Nova Zelndia PREOCUPANTE

Sem Alterao

Nicargua

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Nigria

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Noruega

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Om

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Palau

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Papua Nova
Guin

PREOCUPANTE

Sem Alterao

Jibuti

PREOCUPANTE

Deteriorada

Hungria

PREOCUPANTE

Deteriorada

Bolvia

PREOCUPANTE

Deteriorada

Canad

PREOCUPANTE

Deteriorada

Dinamarca

PREOCUPANTE

Deteriorada

Equador

PREOCUPANTE

Deteriorada

Frana

PREOCUPANTE

Deteriorada

Gergia

PREOCUPANTE

Deteriorada

Alemanha

PREOCUPANTE

Deteriorada

Holanda

PREOCUPANTE

Deteriorada

Peru

PREOCUPANTE

Deteriorada

Sucia

PREOCUPANTE

Deteriorada

Ucrnia

PREOCUPANTE

Reino Unido

NOTA EXPLICATIVA
Perodo em anlise: Outubro de 2012 a Junho de
2014 (inclusive).
Um total de setenta e nove pases foram classificados
como tendo liberdade religiosa reduzida, no
havendo mudanas na sua situao. Para visualizar
estes pases, consulte por favor a folha de Excel em
www.religion-freedom-report.org.
Ao avaliar a escala de opresso dos grupos religiosos,
a AIS considerou muitos factores. A classificao aqui
apresentada baseia-se na probabilidade de haver
violncia e/ou intolerncia de inspirao religiosa num
determinado pas a partir de qualquer fonte. A AIS
reconhece que a natureza qualitativa da classificao
significa que h necessariamente um elemento de
subjectividade nessa anlise.
Para consultar o relatrio de um pas especfico, visite
por favor www.religion-freedom-report.org e clique
sobre o respectivo continente.

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Liberdade Religiosa no Mundo em 2014 Resumo

www.religion-freedom-report.org

A Fundao AIS (Ajuda Igreja que Sofre) uma organizao da Igreja Catlica que depende directamente
da Santa S. A sua misso ajudar os cristos onde quer que eles se encontrem perseguidos, refugiados ou
em necessidade. Fundada no Natal de 1947, a AIS tornou-se uma Fundao Pontifcia da Igreja Catlica em
2012. Todos os anos apoia mais de 5.000 projectos pastorais dos quase 10 mil pedidos de ajuda vindos de
todo o mundo. Missionrios, sacerdotes, leigos, religiosas e catequistas dependem do apoio da Fundao AIS
para subsistirem e poderem levar uma mensagem de esperana aos que mais precisam. Para alm da sede na
Alemanha existem secretariados em vinte pases espalhados pela Europa, Amrica e Austrlia. Em Portugal, a
Fundao AIS comeou em 1995, com a abertura de um pequeno secretariado em Lisboa e, mais tarde, uma
casa em Ftima.

Para mais informaes, contacte a Fundao AIS e ser-lhe- enviada documentao gratuita.
Tel.: 217 544 000 | Fax: 217 544 001 | fundacao-ais@fundacao-ais.pt
Fundao AIS, R. Prof. Orlando Ribeiro, 5 D, 1600-796 Lisboa

www.fundacao-ais.pt
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