Die weie Reihe

Hubert L. Dreyfus I
Paul Rabinow
Michel Foucault
Jenseits von Strukturalismus
und Hermeneutik
'i,

Dreyfus'/Rabinows Buch verfolgt die Phasen und Orientierungen des Foulcaultschen Denkens: von den Frhschriften ber Die Ordnung der Dinge
und berwachen und Strafen bis zu dem letzten mehrbndigen Werk
Sexualitt und Wahrheit, an dem Foucault whrend der Entstehung des
vorliegenden Bandes arbeitete.
,
Dieses Buch ist aus einem Diskussionsproze an der Berkeley-Universitt
entstanden. Es zeichnet die verschiedenen Stationen in der Entwicklung der
Foucaultschen Methodologie nach, ohne sich allein. bei akademischen Eti-.
kettierungen aufauhalten. Vielmehr wird Foucault selbst nachdrcklich um
Stellungnahme gebeten - davon zeugt ein langes Interview ber die Genealogie der Ethik.
,
Ziel seiner Arbeit whrend der letzten zwanzig Jahre, schreibt Foucault
in einem der beiden Beitrge, die er fr diesen Band schrieb, war nicht die
Analyse der Machtphnomene, sondern vielmehr, eine Geschichte der
verschiedenen Verfahren zu entwerfen, durch die in unserer Kultur Menschen zu Subjekten gemacht werden. Meine Arbeit befat sich darum mit
drei Weisen der Vergegenstndlichung, durch die Menschen in Subjekte
verwandelt werden, nmlich: die Untersuchungsverfahren der offizielen
Wissenschaften, die gesellschaftlichen Teilungspraktiken (Verrckte/Normale, Kranke/Gesunde, Kriminelle/Anstndige) und die Sexualitt als
Brennpunkt der Identitt heutiger Subjekte.

Mit einem Nachwort von nd einem Interview

mit Michel Foucault
Aus dem Amerikanischen von Claus Rath
und Ulrich Raulff

Hubert L. Dreyfus, geboren 1929, ist Professor fr Philosophie an der Universitt Berkeley/Kalifornien. Zehn Jahre lehrte er am Institute of Technologie (MIT). Er ist durch zahlreiche Verffentlichungen v. a. zur Knstlichen Intelligenz und zur franzsischen Philosophie des 20. Jahrhunderts bekannt geworden. 1985 erschien bei Athenum Die Grenzen knstlicher
Intelligenz.
Paul Rabinow ist Professor fr Anthropologie an der Universitt Berkeley.

alhenium

Inhalt

Vorwort

11

Einfhrung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

14

,I

:i

ERSTER TEIL

DIE ILLUSION DES AUTONOMEN DISKURSES

..

:1
di

111

1. Praktiken und Diskurse in Foucaults frhen Schriften .. .

27

Die Geschichte des Wahnsinns ......................... .

Die Archologie der Medizin ........................... .

27

2. Die Archologie der Humanwissenschaften ........ ; ... .

41

Das Aufkommen der Reprsentation im Klassischen Zeitalter

Der Mensch und seine Doppel: Die Analytik der Endlichkeit

51

36

11:
: 1
1

l'I

iil
111

44

1[!

Das Empirische und das Transzendentale ................

Das Cogito und das Ungedachte ......................
Rckzug und Wiederkehr des Ursprungs ................ .
Doppel-Schlu .............. , ...................... .

56

:1

3. Zu einer Theorie der diskursiven Praxis ............... .

69

il

Eine Phnomenologie, um alle Phnomenologien zu beenden ..

Jenseits des Strukturalismus: Von Mglichkeitsbedingungen zu
Existenzbedingungen ................................. .
Die Analyse von Diskursformationen ......... ; .......... .

69

1!1
:11

59
62
66

1/'
l~

ljl
1

i
11

11

I[!
II1!
1ll

Objekte ......................................... .
Modalitten des Hervortretens ........................ .
Die Bildung von Begriffe~ ........................... .
Die Bildung von Strategien ........................... .
. Historische Transformation: Unordnung als ein Typ VO!J Ordnung ..... -. ...................................... .
Diskursive Strategien und der gesellschaftliche Hintergrund .. .

77
83
86

93

95
97
99
101

4. Das methodologische Scheitern der Archologie . . . . . . . . 105

Erklrungskraft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jenseits von Seriositt und Bedeutung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Schlu: Doppel-Probleme .............................. ,

105
111
116

Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Widerstand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 9
Macht ........................................... 240
NACHWORT voK MICHEL FoucAULT

ZWEITER TEIL

Das Subjekt und die Macht

DIE GENEALOGIE DES MODERNEN INDIVIDUUMS: DIE INTERPRETATIVE

Warum ich Macht untersuche: Die Frage des Subjekts . . . . . . . . . .

Wie wird Macht ausgebt? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ANALYTIK VON MACHT, WAHRHEIT UND KRPER

5. Interpretative Analytik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

133

Genealogie .......... .'. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Geschichte der Gegenwart und interpretative Anaytik . . . . . . . .

133
147

6. Von der Repressionshypothese zur Bio-Macht . . . . . . . . . . 156

Die Repressionshypothese ............................ , .
Bio-Macht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

157
163

7. Oie Genealogie des .modernen Individuums als Objekt . . . 173

i
11
i:

1;

174

Drei Figuren der Bestrafung ............................ .

Souverne Marter ....... ~ ................... , ...... .
Humanistische Reform .................. , ........... .
Normalisierende Einsperrung ......................... .

177
181

Disziplinar-Technologie ............................... .
Die objektivierenden Sozialwissenschaften . , .............. .

;J.74

11

/ij

i;

'
1

il

11

[l

!i

\l

Geschichte des Vorhabens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Warum die Alte Welt nicht ein Goldenes Zeitalter war, und
was wir trotzdem von ihr lernen knnen . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Die Struktur genealogischer Interpretation . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vom klassischen Selbst zum modernen Subjekt . . . . . . . . . . . . .
NACHWORT VON HUBERT

L.

265
268
274
281

DREYFUS/PAUL RABINOW

Foucaults interpretative Analytik von Ethiken

295

183
191

Interpretative Diagnose ......... , ................... .

Genealogie ....................................... .
Archologie ...................................... .

295
296
297

8. Die Genealogie des modernen Individuums als Subjekt . . 199

Normen, Vernunft und Bio-Macht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ber Foucault hinaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

299
304

Sex und Bio-Macht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Gestndnis-Technologie .................... : . . . . . . . . . . .
Die subjektivierenden Sozialwissenschaften . . . . . . . . . . . . . . . . .

11

Genealogie der Ethik: Ein berblick ber laufende Arbeiten

295

,,

INTERVIEW MIT MICHEL EoucAULT

Methodologische Feinheiten ............................ .

11

111

243
251

9. Macht und Wahrheit ..

200
205
210

.. ..

216

Macht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . .
Minutise Machtrituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paradigmata und Praktiken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Macht und Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

216
220
229
234

.. ... .

Schlu
Fragen ...... : ...................................... .

238
238

ANHANG

Abkrzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Personenregister .... : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

311
312
319
321