Bruno Flvio Carmo 4 A

UNASP FAT - Classe de Arqueologia

Guia para apresentao da palestra em Arqueologia
21 de novembro de 2013

I Propsito da apresentao: Mostrar que conhecer um pouco da vida diria de

Cristo nos ajuda a compreender a bblia melhor.
II Composio da apresentao: So vrias curiosidades e explicaes sobre o
que e como Jesus comia seguidas por textos bblicos que mostram essas
informaes na bblia.
III Contedo e explanao da apresentao:
Slide 1: Ttulo da apresentao.
Slide 2: Pergunta de partida- A ideia mostrar a direo da apresentao
como j explicado no propsito.
Slide 3: Uma imagem da ltima ceia de Da Vinci para servir de parmetro.
Aqui deve-se mostrar que essa a viso tradicional de como Jesus comia, mas ao
mesmo tempo enfatizar que essa no era a realidade de Cristo. Deve-se apontar
que os elementos da pintura refletem a viso de Da Vinci e de seu tempo de como
eram as refeies, no a realidade.
Slide 4: Uma imagem geral de como eram as refeies no tempo de Cristo.
Deve-se explicar que, apesar de ser comum no oriente mdio comer sentado no
cho com uma pequena mesa ou lenol com comida no centro, na poca de Cristo o
costume romano de se comer reclinado era j comum.
Slide 5: Explicar a dinmica social da mesa. Os mais importantes sentavamse defronte a um espao vazio que servia para os servos colocarem a comida. Todos
olhavam uns para os outros.
Slide 6: explicar a posio que os participantes comiam. Deitados em
almofadas ou de lado.

Slide 7: uma continuao do slide anterior, mostra-se como se comia deitado

de lado. Esse Slide serve tambm para mostrar essa arte do sculo IV de uma festa
com as pessoas comendo como descrito anteriormente.
Slide 8: Um antigo mosaico bizantino mostrando a ltima ceia da forma mais
correta, todos reclinados. Mostrar que apesar da posio correta o lugar de Cristo a
mesa na pintura no corresponde ao tradicional lugar mais importante.
Slide 9: O texto de Marcos 14:3 uma evidncia que Jesus comia reclinado
com seus discpulos. O conhecimento do contexto cultural mostra que Cristo no
estava fazendo nada de anormal nesse momento.
Slide 10: O texto de Joo 13:2 outra evidncia. Aqui o conhecimento cultural
da poca evita especulaes sobre o texto, dando a ele o seu verdadeiro sentido.
Slide 11: Uma explicao do porque era importante um convite para se comer
na casa de outrem. A comida era fruto de trabalho do campo e geralmente no havia
disponvel para vrios dias, sendo assim quando algum convidava outro para
comer em sua casa, isso era algo realmente importante e admirvel, se o convidado
se negasse a aparecer estava desdenhando da hospitalidade do anfitrio e portanto
de sua pessoa tambm.
Slide 12: O texto de lucas 14:21 fica mais claro quando percebemos que na
parbola da grande ceia os convidados no apenas deixaram de aparecer como
fizeram uma grande desfeita com quem convidava. Isso explica melhor ainda o
motivo da ira do dono do banquete.
Slide 13: Aqui se explica que quando se chegava da rua os ps dos
convidados estavam cheios de p e sujeira (sem asfalto de sandlia), dessa forma
se destacava o funcionrio mais baixo para aquele que era um dos servios mais
baixos da poca.
Slide 14: Essa imagem demonstra melhor como os ps eram lavados. A
histria de Maria fica mais clara quando percebemos que o Simo no cumpriu com
o seu papel de anfitrio.
Slide 15: O fato do servio ser humilhante e dos discpulos constantemente
lutarem para saberem quem era acima do outro criou todo um constrangimento a

Pedro, j que o maior de todos estava fazendo o menor de todos os trabalhos da

festa.
Slide 16: O texto de Lucas mostra Jesus repreendendo a Simo por sua falta
de respeito e por seu ataque Maria, que estava fazendo o que Simo deveria ter
providenciado.
Slide 17: Esse slide leva a uma nova parte da apresentao. A primeira era
sobre como se comia, esta seo sobre o que se comia.
Slide 18: Uma foto de como era o po no tempo de Cristo. Aqui se deve
explicar que o po era a principal comida da poca e que era to comum se ter po
na mesa que comer o po ou repartir o po eram expresses utilizadas como
sinnimo de comer.
Slide 19: Uma foto de um po carbonizado do tempo de Cristo, semelhante ao
po da foto anterior.
Slide 20: O texto de I Samuel apresenta uma das vezes em que comer po
sinnimo de comer.
Slide 21: O mesmo do slide anterior.
Slide 22: At no pai nosso o po diretamente associado a comida.
Slide 23: Aqui se deve explicar que um animal que geralmente ajudava a
famlia a se manter, seja fornecendo alimento ou trabalho, era valioso demais para
ser morto e servir de comida. Importante tambm lembrar que como no havia
geladeira a carne do animal s poderia ser comida por alguns poucos dias e o resto
apodreceria.
Slide 24: A indignao do filho mais velho por seu pai nunca ter matado
sequer um cabrito para ele festejar faz bem mais sentido quando se tem em mente
que matar um animal para comer era algo bem raro naquela cultura. O pai no
parece ser to rgido afinal.
Slide 25: aqui, ao contrrio dos filmes, se tem uma taa dos tempos de
Cristo. O vidro era raro e caro e esses potes eram utilizados, as vezes at
coletivamente.

Slide 26: Saber que a taa era esse pote nos ajuda a entender que o umbigo
da Sulemita no tinha nada de errado.
Slide 27: O vinho era o vinho tinto, no havia espao para o vinho branco, e
haviam, dependendo da concentrao e da fermentao, tipos de vinho, melhor e
pior.
Slide 28: Um texto mostrando como o vinho da bblia era o tinto.
Slide 29: Nas festas, primeiro se satisfazia os convidados com o melhor vinho,
para depois, com aqueles que j estavam piores, oferecer um complemento extra.
Slide 30: Foto de um odre onde o vinho era geralmente guardado. Ao
contrrio do imaginrio o odre no era um vaso de barro, mas sim esse pedao de
couro de animal com os orifcios costurados.
Slide 31: uma explicao de qual tipo de vinho deve ir a qual tipo de odre.
Slide32: Aparentemente Jesus usou um conhecimento popular dos tipos de
odre de seu tempo para ensinar seus discpulos.
Slide 33: Aqui comea-se a levar para a concluso. O fato era que o vinho era
associado na bblia com festividades, assim como hoje.
Slide 34: O verso apresenta que Jesus quer festejar com todos ns, que Ele
est esperando por ns para se juntar a maior de todas as festas.
Slide 35: O apelo traz um final espiritual. Ns no podemos nos sentar
mesa com Cristo na ltima ceia dEle aqui na terra, podemos apenas imaginar como
teria sido, mas poderemos nos sentar com Ele no banquete celestial e viver uma
vida eterna de glria e felicidade. O chamado do convite deve ficar enfatizado tendo
em vista o contexto j apresentado do convite para refeies.