At o princpio do sculo XX as religies brasileiras se limitavam comunidades negras

do nordeste ou de grandes cidades do sudeste, em especial o Rio de Janeiro. A Umbanda se

destacou dentre as demais pelo seu processo de difuso por todo o pas, a partir de meados do
sculo XX, fruto das mudanas sociais do perodo. A Umbanda se destacava das demais, em
especial do Candombl sua origem -, por ser uma religio para todos, a despeito de cor, classe
social e origem geogrfica, o que facilitou a sua difuso.
A disseminao da Umbanda se concretiza a partir da dcada de 1960 principalmente no
estado de So Paulo e em sua capital que despontava como metrpole, impulsionada pela
propagao do kardecismo religio tambm medinica que j era mais aceita nos grandes
centros e tambm pelos movimentos sociais e sindicais da poca, sobretudo sob o regime militar,
ainda que estes sofressem com a perseguio do Estado, mas ainda muito limitada aos
movimentos negros. A Umbanda e tambm o Candombl tambm ganham o reforo de
novos movimentos culturais a partir dos anos 1970 de valorizao da brasilidade e do nacional, e
assim os orixs deixam de ser baianos para serem brasileiros, muito incentivados pela MPB e a
Bossa Nova, que difundem a cultura baiana como nacional. Aliado a isso houve no perodo um
despertar para o extico, desde as religies orientais s afro-brasileiras, o que atraiu a ateno
das classe mdia, e no mais somente as classes mais pobres, para a Umbanda.
O sculo XXI traz a tona uma nova discusso referente a propagao da Umbanda. Os
movimentos negros fortemente entrelaados s religies afro-brasileiras ganham destaque no
cenrio poltico nacional trazendo o debate da valorizao da herana negra brasileira e da
discriminao contra as religies minoritrias, entre elas a Umbanda, devido ao passado colonial
e escravocrata que deu origem ao Brasil atual. Tais movimentos exigem o reconhecimento
cultural das religies afro-brasileiras e de seu status de religio formal, j que ainda h
preconceito contra a sua prtica, muito baseados na idia de multiculturalidade em voga no
sculo XXI, em detrimento da hegmonia cultural da Igreja Catlica no pas.
Um caso que exemplifica o preconceito contra as religies afro-brasileiras ocorreu
recentemente na 17 Vara Federal, quando o juiz Eugnio Rosa de Arajo recusou-se a dar ganho
de causa a uma ao movida pelo Ministrio Pblico Federal que pedia a retirada de videos com
contedo que ofendiam o Candombl, a Umbanda e seus praticantes da internet, alegando injuria
religiosa. O juiz determinou que a acusao no era cabvel pois as religies afro-brasileiras no

podem ser consideradas religies por no conter elementos que, segundo ele, so indispensveis
uma religio, tais como um deus a ser venerado, um livro sagrado e um sistema hierarquico. O
que demonstra que ainda no sculo XXI, as religies afro-brasileiras sofrem com a
desvalorizao de sua crena e costumes, apesar da valorizao da cultura negra desde meados
do sculo anterior.

OLIVEIRA, Lu Braga de. Como descolonizar o Brasil, no sculo XXI. Blog da Redao. Ponto
de Cultura Escola Livre de Comunicao Compartilhada, 2014. Disponvel em: <
http://outraspalavras.net/blog/2014/05/27/como-descolonizar-o-brasil-no-seculo-xxi/ > Acesso
em: 04/11/2014
PRANDI, Reginaldo. Modernidade com feitiaria: Candombl e Umbanda no Brasil do sculo
XX. Tempo Social. Revista Social, So Paulo, v. 1, n. 1, 1989. Disponvel em : <
http://www.fflch.usp.br/sociologia/temposocial/site/images/stories/edicoes/v021/modernidade.pd
f > Acesso em: 04/11/2014