Professional Documents
Culture Documents
Apontamentos
socioantropolgicos sobre
comunidade e sade
Socioanthropological notes on
community and health
RESUMO
A noo de comunidade utilizada pelos planejadores e prestadores de assistncia
sade duplamente enganosa. De um lado, pressupe uma aparente igualdade e
ausncia de conflitos entre pessoas de um mesmo grupo populacional. De outro lado,
supe uma certa possibilidade de interveno dos servios sobre comportamentos
considerados indesejveis, do ponto de vista do controle de doenas ou de promoo
de sade. Utilizada deste modo, acaba encobrindo a natureza social da populaoalvo: os pobres e os desarranjos que a condio de pobreza acarreta. Para problematizar
o eufemismo implcito nesta noo de comunidade, o objetivo do presente artigo foi
apresentar a abordagem radicalmente relacional de Simmel para caracterizar a
subordinao destes grupos populacionais s polticas e programas de ateno
sade. Para esta finalidade, partiu-se da apropriao da noo sociolgica de
comunidade pelos servios de sade, a partir da clssica formulao de Tennies e
sua influncia nos autores da Escola de Chicago.
DESCRITORES: Desenvolvimento social. Iniqidade social. Iniqidade na
sade. Servios de sade. Promoo da sade.
ABSTRACT
Correspondncia | Correspondence:
Mara H de Andra Gomes
Departamento de Medicina Preventiva
EPM/Unifesp
Rua Borges Lagoa, 1341
04038-034 So Paulo, SP, Brasil
E-mail: maga@medprev.epm.br
Recebido: 20/9/2005 Aprovado: 16/3/2006
INTRODUO
Em que pese o empenho das cincias sociais em torno da necessidade de rigor na definio de conceitos
inaugurais do seu campo de conhecimentos, Tnnies
costuma ser um autor lembrado em relao aos conceitos de comunidade e sociedade. Longe de ser o
nico e tampouco o mais rigoroso, sua contribuio
mais significativa est na distino de dois tipos de
sociedade a comunidade e a associao. Posteriormente, essas def inies foram associadas por
Durkheim a dois tipos correspondentes de solidariedade, a mecnica e a orgnica. Ambos os autores estavam tambm preocupados em indicar as formas de
desenvolvimento do que consideravam ser o organismo social, de sorte a contornar os desarranjos de
toda espcie, identificados como fraturas sociais:
eventos que poderiam pr em risco a hipottica harmonia natural das sociedades.
A retomada deste debate, to prodigamente discutido nos campos da sociologia e antropologia nas quatro primeiras dcadas do sculo passado, pode ajudar
a compreender sua atual considerao no campo da
sade. Esta reflexo foi realizada por meio da interrelao entre a sociologia, a antropologia e a epidemiologia a partir de um estudo sobre fatores de risco
relacionados hipertenso arterial.* A populao
estudada denominada Comunidade Paula Ney pelos servios de ateno bsica, no Distrito Sanitrio
de Vila Mariana, no Municpio de So Paulo. Esta
denominao apresenta uma concepo idealizada,
fortemente incorporada, mas muito pouco refletida,
de possibilidade de interveno do servio sobre
comportamentos considerados indesejveis, do ponto de vista do controle de doenas e de promoo de
sade. Sabe-se que conceitos e definies esto disposio para uso (e abuso), mas nem sempre so considerados. No entanto, os marcos epistemolgicos da
base ontolgica investigada esto menos disponveis.
Tal como incorporada pelos profissionais de servios, esta noo de comunidade pertence aos mesmos marcos que consideram como ineficazes para
os fins almejados, muitas das prticas de interveno
que pretendem orientar.
Castiel1 sinaliza para a necessidade de se repensar o
sentido e significado da apropriao, pela epidemiologia, do conceito sociolgico de comunidade tal
como considerado nas propostas de promoo em
sade. Este um fio terico-conceitual que merece
ter continuidade de reflexo, pois alm de retomar
Tnnies oferece a oportunidade de dialogar com algumas formulaes clssicas e tentar atualiz-las com
*Prado MC de O, coordenador. Prevalncia de hipertenso arterial e alguns de seus fatores de risco: inqurito domiciliar em comunidades de
risco do distrito de Vila Mariana. Estudo do Depto. de Medicina Preventiva, disciplina de Epidemiologia, realizado em 2003. [relatrio]
529
530
reduo quase inevitvel na probabilidade de interao entre dois indivduos quaisquer, escolhidos
ao acaso. Segundo esse autor, pode-se falar em comunidade em vez de vizinhana quando a interao
entre seus membros se reduz abaixo de certo ponto,
pois a proximidade fsica em si mesma no constitui uma comunidade.
Autores como Inkeles vem a distino entre comunidade ou vizinhana a partir do sentimento de participao mais do que pela proximidade fsica, uma
vez que aquela pode existir at mesmo na ausncia
de um local comum de residncia. Assim, povos dispersos que pensam do mesmo modo, com sentimento de vnculo por compartilharem valores fsicos ou espirituais, podem ser considerados comunidades. Uma possibilidade de pensar exemplos eficazes deste pertencimento distncia, est em considerar comunidades aqueles povos que reivindicam a autoria dos atentados dos ltimos anos em
nome de valores poltico-religiosos compartilhados.
De qualquer modo, classificaes como essa possibilitaram minuciosas descries de grupos populacionais especficos, distribudos em espaos urbanos em visvel transformao, atestadas por aquelas
pesquisas norte americanas realizadas no final do
sculo XIX.
Mas Simmel13 quem muito contribui para a reflexo sobre a distino entre comunidade e sociedade, exatamente pelo fato de consider-las do ponto
de vista relacional. Seu objetivo identificar as variadas nuances de dominao e subordinao de uma
em relao outra, e no interior de cada uma delas,
j que inclui o conflito como ingrediente da interdependncia das aes sociais. Mais do que o conceito de competio calcado na concepo de
equilbrio bitico, o de dominao-subordinao
ocupa um dos lugares centrais na interpretao das
aes recprocas no pensamento simmeliano, o que
Deroche-Gurcel 3 def ine como uma sociologia
intempestiva.
Para se constituir como uma disciplina, a sociologia
deve estar voltada para as formas de ao recproca
dos indivduos, dada a responsabilidade dessas formas na prpria dinmica da socializao. Como disciplina de conhecimento, encontra sua autonomia menos na reivindicao de um objeto particular do que
na abstrao que realiza: um modo de ver que isola
os contedos (o conflito um deles) das formas de
socializao implicadas na ao recproca. possvel vislumbrar um dos poucos pontos de aproximao entre Simmel e Tnnies nessa noo de ao recproca como substrato de delimitao da sociologia
como disciplina, sendo que para este ltimo, o con-
nutre do halo de generosidade que o rodeia e o impede de ser apreendido como pessoa13 (p. 605-8).
Com a circulao de pesquisadores entre pases e instituies, esses estudos ajudaram a preparar o ambiente para a formulao sistemtica de problemas de
investigao e aperfeioamento de mtodos de pesquisa. O agrupamento desses estudos em torno do
que se denominou ecologia humana permitiu a criao da disciplina intelectual academicamente reconhecida como Ecologia Humana. (...) Mas apenas
em 1915, quando Park publicou seu sugestivo artigo
The City: Suggestions for the investigation of Human
Behavior in the Urban Environment, o estudo ecolgico da comunidade humana ficou reconhecido de
modo sistemtico (...) levando a um acmulo de dados objetivos e tambm a uma apreciao da importncia de se compreender a comunidade humana em
seus aspectos sociais e como estado de esprito
(Wirth,17 p. 64-5).
Para Wirth,16 toda comunidade pode se tornar uma
sociedade na mesma medida em que a vida social
humana se distingue das comunidades vegetais e
animais por envolver, invariavelmente, certo grau de
comunicao. Este autor tambm caracteriza comunidade a partir da base territorial, na qual inclui a
distribuio espacial de homens, instituies e atividades. Leva em conta a convivncia ntima (baseada
no parentesco e na interdependncia orgnica), e aspectos da vida em comum (baseada na correspondncia mtua de interesses). J as sociedades referem-se
s relaes voluntrias e contratuais, nas quais os
homens so menos diretamente afetados pela sua distribuio espacial.
Dos trs conceitos que considera bsicos na sociologia, o de grupo social o mais sem cor para Wirth e,
talvez por isso, mais inclusivo que o de comunidade
e sociedade. que grupo social um termo genrico: [em alguns casos] melhor conceber-se um grupo social como sendo uma comunidade, em outros
casos como sendo uma sociedade, [pois] no se trata
de duas espcies diferentes de vida grupal mas de
dois aspectos de toda vida humana em grupo, cujos
vnculos so inconciliveis: todo grupo social existe tanto num vnculo territorial, fsico e ecolgico
quanto num vnculo psicolgico-social, ambos re-
531
532
dos: intervir em comportamentos e atitudes com vistas a harmonizar o que Park11 denominou como a
teia da vida, para equacionar os conflitos provenientes do que era considerado como rigidez de comportamento e resistncia mudana esperada. Nessa
teia, a competio exerce a funo de controle das
relaes entre indivduos e espcies num mesmo
habitat: As condies que afetam e controlam os
movimentos e os nmeros das populaes so mais
complexas nas comunidades humanas do que nas
de plantas e animais, mas apresentam extraordinrias semelhanas (...) quando, e na medida em que a
competio declina, que se pode dizer que existe a
espcie de ordem que chamamos sociedade. Numa
palavra, a sociedade, do ponto de vista ecolgico,
e na medida em que uma unidade territorial,
precisamente a rea dentro da qual a competio
bitica declinou e a luta pela existncia assumiu
formas mais elevadas e mais sublimadas. (...) Deste
modo, a competio alcana uma condio na qual
superada pela cooperao (p.21-7). Na mesma
coletnea citada, Park11 afirma ser interessante notar que foi a aplicao de um princpio sociolgico
vida orgnica isto , o princpio da cooperao competidora que forneceu a Darwin a primeira pista para a sua teoria da evoluo, [e] assim
vindicou a relevncia e a utilidade de uma idia
sociolgica no reino biolgico.
No obstante essa naturalizao sociolgica, as reas de populaes fortuitas e transitrias, sujas e
desordenadas so descritas como misses de almas
perdidas, constituindo o primeiro ponto de fixao
dos (i)migrantes que formam os guetos, os chamados
slums. Estas seriam aquelas reas conservadas para
fins especulativos at que os terrenos assumam valores mais altos; reas formadas pelo crescimento
desordenado da populao, nas quais o desenvolvimento do sistema local de transporte que liga a periferia ao centro tende a trazer com mais freqncia,
um maior nmero de pessoas.
Se esse tipo de formulao aponta um problema
para os administradores com viso apenas local, do
ponto de vista do capital especulativo revela a prpria estratgia de expanso e valorizao do solo urbano. Esse capital se expandiu justamente a reboque
dos movimentos migratrios decorrentes das primeiras fases da industrializao, os mesmos que tanto
ajudaram a expanso das atividades urbanas, inclusive na forma de servios de consumo coletivo prestados aos usurios (sade, educao, habitao, transporte, energia, saneamento, comunicao), servios
cuja expanso tem caracterizado e sustentado o
mais recente processo de des-industrializao da
cidade de So Paulo.
533
534
Para Singer,14 o pressuposto bsico da viso administrativa dominante a ausncia de relao necessria
entre o crescimento da populao e a expanso da
economia metropolitana e a desconsiderao do carter imprescindvel da interveno institucional no
processo de concentrao de capital e espacial das
atividades. Na sua anti-crtica crtica anti-urbana
elaborada no incio dos 70, Singer afirmava que a
problemtica de reas metropolitanas como a Grande
So Paulo resulta de uma concentrao espacial de
atividades, e no de populao. No se pode concluir da, porm, que a aglomerao produzida pelas decises tomadas isoladamente pelos empresrios, em funo de indicadores de mercado e inclinaes pessoais, seja a tima. Diferentemente, portanto, das descries censitrias e amostrais que tomam
o indivduo ou a famlia como unidade, as migraes
se caracterizam como processos sociais cuja unidade
o grupo. Isso significa, para Singer, que o lugar que
o novo migrante ir ocupar (...) j predeterminado
pelo seu relacionamento social anterior (p.115-44),
configurando o processo cuja manifestao mais atual
est nos movimentos reivindicatrios urbanos como,
por exemplo, o dos Sem-Teto.
A assistncia s almas perdidas
Como incluir os excludos uma questo freqente
entre os participantes do servio responsvel pelas
aes de assistncia populao investigada. Diagnosticar precocemente qualquer agravo tem importncia incontestada e se apresenta como valor universal, devendo, portanto, ser objeto de ao programada.
Para que o Distrito Sanitrio de Vila Mariana cumpra
sua misso de incluir os excludos de suas aes, foi
necessrio envolver tcnicos e profissionais em uma
busca ativa das populaes faveladas na regio,
dentre as quais a Comunidade Paula Ney foi escolhida para desencadear o levantamento dos fatores
de risco associados hipertenso arterial.
A populao-alvo desta modalidade de interveno
precisa aparecer como de fato : os pobres, aqueles
que no tm como comprovar coisa alguma. Assim,
populao, comunidade ou outras designaes
so usadas para cumprir alguma misso generosa sem,
contudo, consider-la dever institucional. Como se,
simplesmente substituindo a palavra no vocabulrio
corrente, desaparecesse com ela a situao que a caracteriza. Neste caso, o pobre ingressa no servio
quando consegue na qualidade de portador de alguma doena, aparentemente destitudo de sua respectiva extrao e identidade social. Esse um outro
tipo de transfigurao efetuado pelos prestadores de
REFERNCIAS
1. Castiel LD. Promoo de sade e a sensibilidade
epistemolgica da categoria comunidade. Rev
Sade Pblica. 2004;38(5):615-22.
2. Coser LA. Tendncias americanas. In: Bottomore T,
Nisbet R, organizadores. Histria da anlise sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar; 1980. p. 379-419.
3. Deroche-Gurcel L. Prface de Sociologie,
recherches sur les formes de la socialisation. In:
Simmel G. Sociologie: tudes sur les formes de la
socialisation. Paris: Presses Universitaires de France;
1999. p. 5-35.
4. Faris REL, Dunham W. Perturbaes mentais em
reas urbanas. In: Pierson D, organizador. Estudos de
ecologia humana: leituras de sociologia e antropologia social. So Paulo: Martins Fontes; 1948. p. 406-35.
5. Hollingshead AB. Noes bsicas da ecologia
humana. In: Pierson D, organizador. Estudos de
ecologia humana: leituras de sociologia e antropologia social. So Paulo: Martins Fontes; 1948. p. 53-76.
535
536
11. Park RE. Ecologia humana. In: Pierson D, organizador. Estudos de ecologia humana: leituras de sociologia e antropologia social. So Paulo: Martins Fontes;
1948. p. 21-37.
12. Shaw C. Delinqncia juvenil e desorganizao
social. In: Pierson D, organizador. Estudos de
ecologia humana: leituras de sociologia e antropologia social. So Paulo: Martins Fontes; 1948. p. 383-8.
13. Simmel G. Sociologie: tudes sur les formes de la
socialisation. Paris: Presses Universitaires de France;
1999. Le pauvre; p. 453-70.