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A TESSITURA DOS PERSONAGENS NEGROS NA

LITERATURA INFANTOJUVENIL BRASILEIRA1
Maria Anria de Jesus Oliveira*
A Literatura Infantojuvenil apresenta-se como filo
de uma linguagem a ser conhecida, pois nela
reconhecemos
um
lugar
favorvel
ao
desenvolvimento do conhecimento social e
construo de conceitos. As imagens ilustradas
tambm constroem enredos e cristalizam as
percepes sobre aquele mundo imaginado.
Heloisa Pires Lima

Resumo
No presente artigo enfocarei doze produes literrias infantojuvenis publicadas
entre 1979 e 1989, com o objetivo de analisar a imagem que emerge dos
personagens negros na tessitura dos textos. Os pressupostos terico-metodolgicos
consistiram na pesquisa bibliogrfica e na interpretao da narrativa, alm de
subsdios oriundos das Cincias Humanas e Sociais. Constatei, atravs da anlise,
a predominncia de trs tendncias temticas nas estrias: denuncia da pobreza, do
preconceito racial e o enaltecimento da beleza marrom e pretinha de dois
protagonistas, mas com vistas disseminao do mito da democracia racial. Entre
as narrativas estudadas, excetua-se A cor da ternura, obra que inova o cenrio
literrio, ao tecer a face da protagonista Geni, a fora flutuante, que segue uma
trajetria de lutas e conquistas, enquanto tutora de si mesma.
Palavras-chave: relaes tnico-raciais, literatura infantojuvenil brasileira, narrativa,
personagens negros.
Introduo
Ao procurar as nuances dos fios que tecem as estrias literrias
infantojuvenis e, nelas, a tessitura dos personagens negros, sei que adentro uma
estrada j trilhada por uns, aplainada por outros, mas, ainda, cheia de surpresas em
suas veredas entreabertas. Como estou no terreno da literatura, deixo-me deslizar
pelas fendas que se abrem minha frente, com o cuidado de percorrer a trajetria
pretendida sem esmaecer a face dos seres sobre os quais me debruo
criteriosamente. E, assim, reconheo que meu caminhar constitudo de perdas e
buscas. Buscas de informaes que elucidem o estudo que ora fao. Perda da
minha organizao construda outrora2. Nessa busca constante, prosseguirei a
trajetria das estrias literrias observando, nelas, como se tem tecido os
personagens negros nas teias da trama. Embora o meu propsito seja refletir acerca
1

Este artigo resultado da sntese de algumas idias centrais da Dissertao de Mestrado (UNEBBA), defendida em 30/05/03, sob a orientao do prof. Dr. Wilson Roberto de Mattos e Dra. Ana Clia
da Silva. Publicado anteriormente em Sementes - Caderno de Pesquisa. Universidade do Estado da
Bahia/UNEB, v. 1, no 1 (jan. dez. 2000). Salvador: Departamento de Educao, 2000, p. 103-117.
2
Digo construda por compreender que, ao criar os personagens, caracteriz-los e atribuir-lhes
determinados papis, o artista contribui para que o leitor tea, em seu imaginrio, uma percepo dos
seres ficcionais representados na obra literria (RIBEIRO, 1999; LIMA, 2001).

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desses personagens, em um primeiro momento trarei tona algumas consideraes

dos educadores com os quais tenho atuado, a fim de evidenciar a complexidade que
emerge da relao tnico-racial no contexto escolar, contribuindo para a ampliao
de nosso3 olhar em torno dessa questo.
Espao escolar: (des)informao do educador/deformao do ser negro
Durante minha trajetria acadmica na universidade que leciono (UNEB-BA),
notei que a maioria dos educadores com os quais atuei relataram a carncia de
informao terica que subsidiasse a seleo de livros literrios infantojuvenis que
apresentassem personagens negros em uma perspectiva inovadora. Esses
educadores tambm compartilharam situaes difceis que vivenciaram no contexto
escolar, ao presenciar o racismo4 e/ou discriminao5 entre os seus alunos.
Um dos problemas levantados pelos educadores foi a inexistncia ou a
escassa presena de livros literrios com personagens negros nas escolas. E entre
aqueles os livros -, prevaleciam, sempre, os personagens brancos, sob os moldes
dos contos de fadas. Ou seja, com traos predominantemente europeizados. Por
outro lado, os alunos dos educadores (da Educao Infantil e do Ensino
Fundamental), em grande maioria negros, ou morenos, como se autodenominam, e
outros de tez clara, quando das festas realizadas nas escolas, escolhiam os colegas
para representar papis de heris, prncipes, princesas, fadas, conforme o padro
de beleza branco: pele clara, cabelos lisos e, de preferncia, louros. Agora, quando
se tratava de escolher aqueles que seriam os antagonistas, o Saci Perer, a bruxa, o
representante do mal, indicavam os colegas negros. Lembro-me do relato de uma
educadora ao interferir nessas indicaes da classe, quando um dos alunos negros
recusou-se a ser o Saci Perer, pois dizia estar cansado de ser sempre o Saci nas
festas folclricas. Tambm foi comentado sobre os anjos das escolas, os quais eram
representados pelas crianas de pele clara, enquanto as negras ficavam de fora,
esperando a sua vez. Outras reclamavam e pediam para fazer o papel de anjo,
embora vendo a rejeio dos colegas quanto a esse pedido. Afinal, os anjos dos
livros didticos, da literatura, dos cartazes escolares, dos filmes, das igrejas eram
sempre brancos, de olhos azuis e no negros. Em virtude disso, aqueles
profissionais, aps algumas discusses em sala de aula, presumiram que a literatura
infantojuvenil d a sua contribuio para que os alunos tenham uma postura
discriminatria, medida que os personagens negros nas obras disponveis nas
bibliotecas, em grande maioria, so caracterizados de maneira estereotipada. Em
contrapartida, os personagens brancos so os heris e simbolizam o ideal de beleza
europeu. Ser que isso ainda uma constante na literatura infantojuvenil brasileira?
Indagavam as educadoras?!

Por conta da importncia de apresentar consideraes sobre a minha prtica docente na

Universidade do Estado da Bahia UNEB, em alguns momentos expresso-me na primeira pessoa do
singular e, em outros, quando da aluso anlise e/ou questes pertinentes aos educadores em
geral, o fao atravs da terceira pessoa do plural, para elucidar um dilogo que envolve a todos ns.
4
Teorias pseudocientficas do sculo XIX que afirmavam existir raas superiores (os europeus) e
inferiores (negros, mestios, ndios, entre outros povos). Tais idias eram baseadas em critrios
preconceituosos dos chamados homens de cincia da poca. Para maiores informaes consultar:
Moura (1994), Schwarcz (1993; 1996); Silva, C. (1995), Munanga (1996; 1999), Sodr (1999), Luz
(2000), entre outros autores.
5
Entende-se discriminao racial a ao de preterir, discriminar, rejeitar uma pessoa ou grupos
devido ao pertencimento tnico-racial.

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Um outro fato que no consigo esquecer foi a fala de uma professora, em um

curso de aperfeioamento de educadores, em Itabuna-BA, em fevereiro de 2002, ao
relembrar de um ex-aluno, de quatro anos, de pele clara, que se negou a pegar nas
mos de um colega negro, da mesma idade, por ter nojo das suas mos, pensando
que soltaria tinta e o sujaria. A professora disse ter ficado muito constrangida com a
situao; e a criana negra, envergonhada, engoliu a rejeio em silncio, acuada.
Deixo, aqui, essa triste imagem para reflexo.
Os relatos no se reduziram s relaes tnico-raciais dos professores com
seus alunos, alguns profissionais tambm compartilharam situaes conflitantes que
vivenciaram no seio familiar, devido identidade fragmentada dos filhos. Vejamos
um exemplo ilustrativo desse fato.
Recentemente, em um Seminrio sobre Relaes tnico-raciais ministrado
em um municpio da Rede UNEB 2000, uma professora-aluna relatou o seu
estarrecimento quando a filha de seis anos lhe pediu que arrancasse o seu pescoo
com uma faca e o substitusse por outro que tivesse uma cabea com cabelos lisos.
A me, desesperada diante do pedido da criana, conversou com a ela e, muito
aflita, passou a esconder todas as facas que tinha na casa. Ela reconheceu que a
auto-rejeio de sua filha deu-se por ter crescido sentindo-se inferior outra irm, de
pele clara, que foi sempre elogiada socialmente, devido ao fentipo e aos cabelos
lisos.
Embora no aprofundando os problemas decorrentes da vivncia dos
educadores com os quais lidei, conforme elucidei inicialmente, interessa ressaltar a
necessidade e urgncia de termos educadores aliados na luta contra o racismo que
impera no seio social. Afinal, se o educador no tiver informaes suficientes acerca
da anlise do material didtico e, dentre este, a literatura infantojuvenil; se os livros
literrios e didticos, em sua grande maioria, estiverem arraigados de iderios
estereotipados e depreciativos do negro, a escola, enquanto instituio educacional,
ser o reduto permissivo ao racismo brasileira, o que ocasionar prejuzos
imensurveis no s para as crianas negras que tendem a desenvolver uma baixoestima como, tambm, para as brancas, que podero se sentir superiores a estas,
assim como evidenciado por Bento (2002).
Agora, tratando-se do material didtico e, em especial, da literatura
infantojuvenil, ser que atravs desses materiais utilizados em sala de aula estamos
contribuindo para desconstruir ou para reforar a estereotipia negativa em face do
negro? Vou mais adiante, pensemos nas leituras realizadas ao longo de nossa
histria, reflitamos sobre as imagens tecidas por meio da mdia: das novelas,
outdoors, cartazes escolares, revistas... Como delineada a face do negro nesses
textos prezado(a) interlocutor(a)? Vou ousar um pouco mais em minhas
provocaes: e as estrias que a maioria de ns ouvimos, as que contamos, as que
conhecemos, quais so os heris? Como so eles? O que fazem? Entre estes,
quais e quantos heris negros povoaram o nosso imaginrio? Questiono ainda,
quais histrias estamos priorizando (e/ou dando) s crianas e jovens (alunos,
alunas, sobrinhos, sobrinhas, filhos...). Nessas histrias h personagens negros?
Quais papis exercem? No nos esqueamos que no h textos incuos6, afinal
6

Cademartori (1986), Coelho (1993), Zilberman (1986) e Rosemberg (1985), principalmente, ao se

referirem ao texto literrio infantojuvenil, evidenciam que no h ingenuidade nesses textos, pois so
sempre produzidos pelo adulto, com o propsito de educar o leitor e/ou incutir-lhe determinados
pontos de vista.

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quando escrevemos desejamos, consciente ou inconscientemente, passar uma

mensagem para o leitor. Enfim, temos muito que dialogar...
Personagens negros: informaes preliminares
Do bojo das discusses e instigaes acima enfocadas buscarei, a partir de
agora, elucidar a caracterizao dos personagens negros na tessitura das narrativas
de escritores consagrados pela crtica literria e de outros que, embora no sendo
aludidos por essa crtica, permanecem presentes no mercado livresco, pois as suas
obras tm sido reeditadas desde os anos 80, quando da ecloso da literatura
infantojuvenil brasileira7, at a atualidade.
Conforme enfocado, a priori, os pressupostos terico-metodolgicos que
nortearam esse estudo consistiram na pesquisa bibliogrfica e na interpretao da
narrativa, luz da crtica e da teoria literria, assim como dos subsdios tericos
emergentes das Cincias Humanas e Sociais. No que tange teoria literria, pauteime nos elementos constitutivos da narrativa: enredo, espao, narrador e
personagem. Do campo da crtica literria, realizei pesquisa sobre os personagens
negros no perodo lobatiano e ps-lobatiano8, de modo a apresentar as principais
caracterizaes atribudas a eles na tessitura dos textos.
Para refletir acerca da questo tnico-racial na obra literria levei em conta as
consideraes de relevantes estudiosos das Cincias Humanas e Sociais, para
visualizar os fios do racismo brasileira e do mito da democracia racial, os quais
vm corroborando para a dissimulao e disseminao do preconceito e da
ideologia do branqueamento no pas, haja vista a influncia desses iderios em
nosso cotidiano9. E a literatura infantojuvenil que uma importante produo
artstica trabalhada no contexto escolar sugere, atravs dos personagens,
(re)leituras que possibilitam a anlise das relaes raciais.
Esclareo, de antemo, que utilizo o termo negro na mesma acepo dos
Movimentos Negros contemporneos, os quais reconhecem a necessidade de
ressignificar este termo, de modo a desconstruir a conotao negativa a ele atribuda
ao longo do tempo. Como constatar se se inovou a face dos personagens negros o
objetivo principal a ser atingido, estarei atenta a determinados preconceitos e
esteretipos, de acordo com as pesquisas realizadas por estudiosas de obras
literrias. Afinal, conforme Ana C. Silva (1995, p. 44), o [...] termo negro carregado
de conceitos e preconceitos. carregado tambm de lembranas, de lutas na
construo da identidade. O termo negro nos remete a sujeitos sociais histricos, a
diversidades raciais e culturais.
Cabe, aqui, um questionamento: nas narrativas infantojuvenis brasileiras, os
personagens negros, sendo ou no os protagonistas da estria, so caracterizados
de maneira inovadora, rompendo com os esteretipos que os inferiorizavam em
virtude da associao sujeira, pobreza, feira, passividade, entre outros
predicativos geralmente atribudos a eles? Para perceber se houve ou no inovao,
em um primeiro momento, enfocarei os dados levantados por Rosemberg (1985);
Abramovich (1991), Lima (2001); e Gouva (2001). Logo em seguida tecerei a face
7

Para maiores informaes ver: Cademartori (1986), Coelho (1993), Zilberman (1986), entre outras.
Refiro-me ao perodo lobatiano e ps-lobatiano pautada em Coelho (1993), que subdivide a
literatura infantojuvenil brasileira com base na produo literria do escritor Monteiro Lobato, por
reconhec-lo como um marco da literatura destinada s crianas e jovens, principalmente no sculo
passado, entre as dcadas de 20 e 70.
9
Ver Silva (1995), Munanga (1996; 1999), Sodr (1999), Ana C. Silva (1995), entre outros.
8

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dos principais personagens negros em doze narrativas publicadas entre 1979 e

1989.
Literatura infanto-juvenil: reviso bibliogrfica
Diante das caractersticas atribudas aos personagens negros no perodo
lobatiano (entre os anos 20 e 70, sculo XX) Gouva (2001, p. 10) conclui que se
reproduz [...] na literatura infantil uma representao social das relaes interraciais no Brasil, representaes em que uma viso racista e etnocntrica se faz
presente, de maneira sutil, escapando idealizao pretendida pelos autores.
Buscou-se, ento, resgatar a cultura negra nas narrativas da poca, porm esse
resgate foi permeado pelo racismo e depreciao do povo negro, nas obras de
Monteiro Lobato e de seus contemporneos.
Antes de discorrer sobre o espao temporal que pretendo enfocar, considero
relevante situar, embora brevemente, em que consistiu a caracterizao dos
personagens negros em perodos que antecederam a dcada de 80, com base em
pesquisas relevantes a esse respeito.
Entre os pesquisadores que se debruaram sobre a temtica tnico-racial na
literatura infantojuvenil destacam-se: Rosemberg (1985), Abramovich (1991) e
Saraiva (2001), que dedicaram um pequeno captulo de seus livros ao personagem
negro, embora no fosse este o principal objeto de estudo das pesquisadoras.
Ainda dentro dessa temtica, Lima (2001) publica um artigo enfocando a ilustrao.
O ponto em comum nesses estudos a constatao de que prevalece a imagem
negativa, estereotipada e depreciativa dos negros nos livros literrios infantis e
juvenis, uma vez que [...] o branco, enquanto personagem, recebe uma elaborao
maior que o no branco (ROSEMBERG, 1985, p. 84).
Em um dos captulos do livro Ideologia da literatura infantil, Rosemberg e sua
equipe apresentam os traos caractersticos atribudos aos personagens negros.
Seu principal objetivo estudar [...] o contedo para crianas, tendo em vista a
produo adulta (1985, p. 20). Rosemberg tece a caracterizao dos personagens
negros a partir da anlise de 165 livros de literatura infantil, publicados entre 1955 e
1975.
Na anlise, Rosemberg (1985, p. 86) evidencia que [...] esses textos
deveriam ser submetidos lei da imprensa, em virtude do preconceito racial. Tal
preconceito perceptvel ao se valorizar o grupo tnico-racial branco em detrimento
do negro, o qual preterido nas obras ou, ento, elaborado nas narrativas sem
nome, animalizado, em papis de serviais, desqualificados, alm de serem
associados a personagens maus, sujeira, tragdia, e de ter um acabamento
ficcional inferior em relao aos personagens brancos, no tocante origem
geogrfica, a religio e situao familiar e conjugal.
Referindo-se ilustrao, afirma Saraiva (2001, p.76): [...] a ilustrao tem
servido de veculo para reforo de esteretipos e preconceitos. E Lima (2001, p. 41)
reconhece que as [...] imagens ilustradas tambm constroem enredos e cristalizam
as percepes sobre aquele mundo imaginado. Abramovich (1990, p. 41)
questiona, afinal, [...] por que analisar as caractersticas das ilustraes das
personagens?, Responde a pesquisadora, para [...] ficar atento aos esteretipos,
estreitadores da viso das pessoas e de sua forma de agir e de ser... a ajudar a
criana leitora a perceber isso. Reitera ainda Abramovich (1990, p. 41):

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[...] PRECONCEITOS NO SE PASSAM APENAS ATRAVS DE

PALAVRAS, MAS TAMBM E MUITO!! ATRAVS DE IMAGENS10 [...]
Saber interpretar o momento, ampliar os referenciais, no endossar os
disparates impostos, no reforar os preconceitos, buscar talvez no esttico
o momento de ruptura, de transgresso.

Com base nas colocaes at ento explicitadas, possvel observar a

veiculao de vises estereotipadas e depreciativas do negro por meio da literatura
infantojuvenil brasileira, o que conseqncia de um olhar imbudo do racismo
cientfico, quando da elevao do branco como o representante da espcie
humana, em detrimento do negro, que caracterizado margem da sociedade, e
em papis que contriburam para a cristalizao de uma viso depreciativa de sua
imagem nas relaes sociais.
Excetuando-se os artigos ou os poucos pargrafos dedicados aos
personagens negros, recentemente localizei s dois livros sobre eles na Literatura
infantojuvenil, o que indica a carncia de anlises dessa temtica especificamente.
Trata-se das seguintes pesquisas: 1) Piza (1998), que faz um estudo acerca das
personagens femininas negras, refletindo sobre os esteretipos atribudos a essas
personagens por quatro escritoras brancas11; 2) Andrade (2001), que se detm
sobre os personagens negros em geral. Esta autora no faz uma anlise
aprofundada dos personagens negros, o que aproxima o seu livro de uma espcie
de levantamento bibliogrfico das produes literrias identificadas como racistas
e/ou antirracistas. Algumas dessas obras merecem uma reflexo mais atenta, a fim
de observar se realmente houve inovao no tocante tessitura dos personagens
negros e isso que faremos mais adiante.
H, tambm, um artigo de Sousa (2001), que vislumbra inovao em trs
narrativas, a saber: O Menino Marrom (ZIRALDO, 1988), Histrias da preta (LIMA,
1998) e Luana (FAUSTINO e MACEDO, 2000). De acordo com Sousa, a inovao
consiste na ruptura com esteretipos negativos geralmente atribudos aos
personagens negros, e na valorizao dos mesmos, contribuindo para o resgate de
seu legado cultural. Entre as obras aludidas pela pesquisadora, apenas O menino
marrom consta do presente artigo, uma vez que sua publicao situa-se no recorte
temporal das demais obras aqui analisadas.
Produes literrias publicadas entre 1979-1989: inovao?!
Tratando-se das doze narrativas dos anos 80 selecionadas para anlise, nove
apresentam personagens negros protagonistas (masculinos), pois em torno deles
que se desenvolve toda a ao narrada. As demais obras (trs), apresentam
personagens femininas peraltas, imaginosas em sua trajetria.
O fato de as doze narrativas apresentarem personagens negros como
protagonistas , sim, um ndice de inovao, haja vista a tendncia em narrarem-se
estrias com personagens brancos em papis principais, de acordo com o padro
ocidental (ABRAMOVICH, 1989; ROSEMBERG, 1985). Mas, como os protagonistas
10

A caixa alta consta do original transcrito.

Trata-se das seguintes escritoras: Odette de Barros Mott, Luclia Junqueira de Almeida Prado,
Giselda Laporta Nicolis e Mirna Pinsky. A pesquisadora constata a inovao na caracterizao das
personagens, ao observar que estas, ultimamente, tm sido delineadas de maneira sensual, o que
aproxima a narrativa infantojuvenil da literatura de adulto, atravs da caracterizao da mulher nas
obras.
11

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vivem? O que fazem? Em que espao social so situados? Qual a viso que eles
tm de si mesmos? Eis algumas questes imprescindveis para se desvelar os
papis atribudos a eles.
Entre as doze estrias, em dez narram-se a trajetria de personagens negros
que se defrontam com pobreza e/ou preconceito racial. Em conseqncia do
preconceito, eles sofrem rejeio, desqualificao e hostilidade nos espaos sociais
em que vivem (NG; XC, DNF;SV; ACT; TC)12. Outros, mesmo no sofrendo tal
preconceito no quotidiano, acabam sendo vitimas de algum problema dessa ordem,
o que os impulsiona a uma nova maneira de se ver e de apreender o universo
circundante (TC; USE; NOS; AHGM; JSFCA).
Vejamos, ento, a sntese das caractersticas13 predominantes atribudas aos
personagens negros, a partir dos seguintes itens: a) aparncia; b) atividade
profissional; c) espao social; d) origem familiar; e) identificao.
Quanto aparncia (a), as narrativas que visam a denncia da discriminao
racial tambm reforam a associao do negro feira, animalizao,
caricatura. Inclusive, alguns chegam a ser motivo de zombaria, humilhao, a
exemplo dos personagens Joca (XC), Carnia (TC), Tnia (NG), Dito (DNF) e
Cendino (este s quanto animalizao).
No que tange atividade profissional (b), entre as doze narrativas, observei
que dez apresentam personagens negros em atividades profissionais consideradas
desprestigiadas socialmente, em funes serviais, logo, inferiores aos brancos. Os
protagonistas so ou engraxates, a maioria, ou lavador de carro, ou ajudante geral.
A mulher continua nos mesmos papis: empregada domstica ou lavadeira. O
homem negro, entre os poucos que aparecem (dois), so tambm empregados:
lavrador ou caseiro. Logo, todos so pobres.
Tratando-se do espao social (c), ainda a favela, o morro, o ambiente dos
protagonistas. A residncia o barraco ou quartinho bem pequeno, com direito s
mincias descritivas. E a favela , principalmente, o lugar da marginalidade,
povoada por traficantes e assaltantes.
No que concerne origem familiar (d), prevalece a ausncia do pai nas
narrativas, e alguns protagonistas no o conhecem. So criados s pela me, sendo
que algumas morrem, deixando os filhos entregues ao mundo, j que eles no tm
nenhum parente (pelo menos no aparecem nas estrias). H, ainda, um
protagonista que criado pelo tempo (DNF). Quer dizer, so personagens que
podem ser associados ao que Silva (1995) denomina de desamparados e
desenraizados.
Quanto identificao (e), alguns personagens negros continuam sendo
denominados por apelidos depreciativos: Xixi, Carnia, Taniorelha. H denominao
associada ao pertencimento racial: Benedito (Dito) e Benedito (Ben), ou seja, dois
Beneditos. H ainda aqueles que no tm nome na narrativa, no caso as mes de
alguns personagens; tambm, o menino marrom e a menina bonita. No h
aluso a o nome prprio dos personagens, exceto quando eles tentam se auto
12

As siglas presentes nesse texto (a exemplo NG; XC, DNF;SV; ACT; TC, entre outras correlatas),
so utilizadas para fazer aluso s narrativas analisadas, as quais esto aludidas na ltima pgina da
referncia bibliogrfica.
13
As caractersticas descritas foram tecidas considerando o enredo, o espao social e o papel
desempenhado pelos personagens, sob o olhar de quem os descreveu: o narrador.

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afirmar (Joca), ou quando o branco tenta modificar a identidade do negro (Vlter:

Carnia). Excetuam-se: Oldemar, Cendino e Geni, cujos nomes no se enquadram
nas categorias acima.
Enfim, o que se pode inferir atravs da caracterizao dos personagens
negros nas narrativas literrias publicadas entre 1979 e 1989? Deles abrem-se
fendas diversas: 1) os protagonistas so, em grande maioria pobres (XC, JSFCA,
ACT, DNF, NG, AHGM, SV, NS, USE, TC); 2) os protagonistas brancos, mesmos
pobres, so colocados em condies superiores aos negros (NS; TC); 3) as
mulheres, as mes dos protagonistas, desempenham atividades profissionais de
domsticas. Isso, nos seus lares ou nos alheios (AHGM, TC, SV, JSFCA, NG, NS);
4) as mulheres brancas, sejam elas as antagonistas, secundrias ou figurantes, so
caracterizadas em funes ou aes intelectuais e/ou profissionais superiores s
negras: 5) alguns personagens negros so imersos em um universo de doena,
subsistncia, fome, morte, perseguio, solido, rejeio, inferiorizao mas,
tambm, de coragem, luta, integridade, criatividade, esperana, perseverana e
resistncia; 6) os personagens brancos simbolizam a superiorizao, proteo,
perseguio, bondade, maldade, instruo e poder. Eis algumas palavras a serem
redimensionada nas tramas das estrias, eis as fendas que vo se abrindo quando
adentramos na tessitura das tramas publicadas entre 1979 e 1989. Adentremos
nelas.
hora de rastrear o caminho trilhado, de alargar os passos, de encurtar
outros, de fechar algumas fendas, embora as deixando entreabertas. Afinal,
enveredo pela estrada literria. Das tramas tecidas at ento, coloquei-me no seio
social dos personagens negros. Muitas dessas estrias so tristes como a chuva
fina que escorre sobre a pele exposta ao vento, ao ar, ao relento, numa noite glida.
Enquanto do outro lado, l adiante, h outras peles aquecidas em seus lares
fechados, cujos vidros embaados desvelam um ambiente distante da noite
pungente que gela e congela coraes doridos, umedecidos pela gota dgua
salgada que escorre pela face fria e funde-se com a chuva fina que cai.
Pequenos personagens negros l esto, em uma condio social de pobreza,
quando no, da mais absoluta miserabilidade humana. A fome, a morte da me, a
violncia. A idade os aproxima. So tantos num: sete, dez, treze, quatorze anos.
So situados nas favelas, nos morros, na rua. A maioria em barracos, dormindo no
cho. Um outro retirando o alimento no lixo. E outro, Carnia, diz ter comido uns
bagulhos por a. Carnia? Que nome! Mas h tambm os Beneditos. So dois, de
estrias diferentes. Um o Dito, o outro Ben, mas o nome deles na realidade,
conforme chama o narrador, Benedito. Dito no sabe nem o significado da palavra
rfo. E s comeou a sentir falta do pai e da me ao ouvir os patres se referirem
aos seus pais. A ele se pergunta: Pai? Me? Cad o meu? Cad a minha? (DNF,
p. 8). Pois bem, relata o narrador:
Foi s quando viu os filhos do patro, doutor Alberto, uns folgados muito
malcriados, falando em meu pai, minha me que Dito [Benedito]
desconfiou que alguma coisa estava errada (DNF, p. 8)

Pode? Pergunto-me! At mesmo um animal sente falta da proteo materna.

Seria, desse modo, o Dito Benedito associado a um ser irracional, a ponto de ter
crescido sem ao menos sentir falta dos pais? E, mais, s perceber que havia algo
errado com ele aps tomar os patres como referncia de relao familiar? O

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personagem, nesse sentido, colocado aqum de um animal. Isso inverossmil.

Quer dizer, no d coerncia narrativa. Mas, para a trajetria de tristeza,
humilhao, perseguio, sofrimento e violncia fsica, o personagem ainda
encontrar muitos dissabores por vir. O pai e a me so apenas um detalhe na
narrativa.
O outro Benedito, Ben, assim como aquele, negro e pobre. Enfim, h
muitas semelhanas no s entre os dois Beneditos de estrias diferentes, como
tambm dos outros protagonistas: Neco, Oldemar, Tnia, Geni, Carnia (Vlter),
Joo, Joca (Xixi), Cendino. So, sim, vrias estrias, mas entrelaadas pelos
mesmos fios que tecem os personagens negros. So eles pobres e exemplos de
fora, coragem, integridade, companheirismo e alguns, inclusive, tm sorte! Joca
(Xixi) um deles.
Sorte: o convite! A mudana? Responde Joca: Minha mudana sou eu
mesmo (XC, p. 14). E l se foi ele. O pequeno Joca, ainda cedo aprendeu a
agradar. Ele se diz sincero, mas confessa ao leitor: Precisava de todo mundo,
pois era difcil segurar a barra. Ento, puxava o saco de todo mundo. E, assim,
deu sorte: foi adotado!
Os protagonistas negros simbolizam, ainda, a perfeio, sendo aqueles que
resistem ao meio social corrompido, marginalidade; so honestos, bondosos,
trabalhadores, inteligentes (embora ingnuos alguns). Enfim, so diferentes para
melhor. Quer dizer, so exemplares, ento dignos de serem tutelados pelo branco
bom. Mas h o outro lado da moeda, existem personagens negros antagonistas que
representam a fora do mal. o caso de Lcio e os traficantes (USE), da maldosa
Tervina (AHGM), do segurana preconceituoso (XC). H ainda os negros vtimas da
maldade dos brancos perseguidores (DNF) e racistas (XC), (NG), (SV).
Os personagens brancos simbolizam duas faces extremas: (1a) daqueles
perfeitos bondosos, atenciosos, preocupados e acolhedores tutores dos
personagens negros. So os responsveis pela salvao e at pela educao dos
coitados meninos, abandonados, jogados prpria sorte. Nesse bloco no se pode
deixar de relacionar a figura da sinh Vitria, cuja candura e bondade a aproximana de uma santa (AHGM), o que traz baila aquele antigo olhar de uma
escravido cordial no Brasil, luz do que hoje se entende como uma das nuances
do o racismo brasileira (MUNANGA, 1996; 1999; TELES, 2003).
Conforme Munanga (1996), o racismo brasileira criou o iderio da relao
harmoniosa senhor/escravo. Afinal, Freyre no considera o contexto histrico das
relaes assimtricas do poder entre senhores e escravos [...] (MUNANGA, 1996, p.
184). Assim sendo, os senhores eram considerados bondosos, e os escravos
subservientes; logo a escravido aqui era vista como amena, atenuada. Mas,
sabemos, nessa relao era muito bem demarcado o papel do escravo e o do
senhor. Na narrativa A histria do galo marqus (AHGM), o narrador tenta criticar o
sistema escravocrata brasileiro, procurando evidenciar as diferenas entre senhores
e escravos porm, no desenrolar da trama, ele acaba ressaltando mesmo a
subservincia, inferioridade e passividade do escravo, o qual contava com senhores
patriarcais, amenos, preocupados com os seus conselheiros e amigos serviais.
Inclusive, o protagonista Cendino chega a refugiar-se [...] nas barras da saia da
sinh (AHGM, p. 15), para proteger-se das maldades da escrava Tervina.
Na aludida obra, o narrador onisciente, logo de incio, reconhece que
Naquele tempo, 1882, na Fazenda da Gruta, ainda existiam escravos porque no

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havia sido decretada a libertao dos negros, os quais eram comprados e vendidos
como mercadoria. Com isso, o senhor passava a ser dono do escravo at a sua
morte. O senhor, como se fosse um homem-deus, era quem decidia quase tudo
sobre a vida do negro. Argumenta ainda o narrador, o homem branco sentia-se
superior, o senhor exclusivo at mesmo da felicidade do homem negro. O narrador
afirma ainda que embora os sinhs tivessem muitos escravos de confiana trabalhando dentro de casa e os tratassem com cordialidade, a diferena da cor da pele
era o trao que dividia o mundo dos negros e o mundo dos brancos. (AHGM, p. 5).
essa diferena que o narrador tenta mostrar, s que ele apresenta escravos
passivos, acomodados, cristos, supersticiosos e que no se rebelam contra o
sistema escravocrata. Os sinhs so bondosos, superiores, tm nome e
sobrenome, ttulos de doutor, de nobreza e poderio econmico. So compreensivos,
consultam os escravos para os afazeres domsticos e a sinh Vitria trabalha na
cozinha com eles em dias especiais. No Natal, por exemplo, a bondosa sinh e at
parentas ajudam Maria das Dores (me de Cendino) a fazer os doces e a ceia
natalina, no clima da mais perfeita harmonia familiar.
Os protagonistas negros tambm so trabalhadores que ajudam a famlia,
seja por meio de atividades domsticas, seja financeiramente: Tnia, Joca, Cendino,
Carnia, Neco, e Joo. Alguns personagens so smbolo de resistncia
marginalidade: 1) Oldemar (no aceita trabalhar com os traficantes); 2) Joo (no se
envolve com os colegas do internato de menores; 3) Joca (no se envolve com a
marginalidade na rua); 4) Carnia (menino direito, no se envolve na marginalidade
do morro); 5) Benedito Dito passa fome, mas no rouba nem para comer, quando
est na rua. Entre as estrias, s uma no caracteriza o morro como um ambiente
perigoso (JSFCA). Nas demais se tece um iderio muito negativo da favela.
Podemos observar, portanto, que se visou a inovao da tessitura dos
personagens negros ao atribuir-lhes o papel principal, com o propsito de denunciar
a pobreza, o preconceito racial, e em enaltecer as suas virtudes morais. Mas, por
outro lado, a maioria das produes, tambm, corroboram exatamente o que se
tentou denunciar: o preconceito racial, uma vez que alguns protagonistas negros
so: 1) em grande maioria, associados pobreza, quando no miserabilidade
humana; 2) desamparados, sem famlia, haja vista a carncia do pai e/ou da me;
3) tutelados pelo branco bom; 4) tecidos de maneira inferiorizada e sujeitos
violncia verbal e/ou fsica; 5) enaltecidos pelos atributos fsicos e/ou intelectuais,
com vistas democracia racial14.
Ao entender que os personagens negros so tecidos de maneira inferiorizada
e sujeitos violncia verbal e/ou fsica, observei que isso no se d igualmente; h
diversas formas de inferioriz-los. Logo, foram caracterizados atravs de
predicaes pejorativas, em decorrncia da:
a) associao sujeira/animalizao: Carnia, lixo, imundice, preto sujo, etc; ruim de
raa, endiabrado, negrinho terrvel, negrinha, crioulinho complexado, preto cachorro,
burrice de crioulinho, dentre muitos outros termos depreciativos.
b) utilizao de piadas explicitamente racistas;
c) associao: favela/marginalidade; favela/quilombo;
14

Isso ser evidenciado em duas obras: O Menino marrom, de Ziraldo e em Menina bonita do lao de
fita, de Ana Maria Machado, obras que sero analisadas posteriormente.

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d) ridicularizao e humilhao do negro em determinados espaos sociais (a

escola, a rua, o clube, etc.) 15.
Mesmo sabendo que os itens acima dialogam entre si, pois todos mostram a
face do racismo brasileiro, da as narrativas serem um meio de denncia desse
racismo, penso que elas, alm de denunciar, corroboram para reforar, para
cristalizar no imaginrio do leitor uma nica maneira de ver o povo negro, haja vista
a sua tessitura nas obras literrias. Nesse prisma, os personagens negros so
delineados aqum do espao social que os rejeita e, em conseqncia, sofrem a
auto-rejeio, por no se aceitarem diferentes (NG). Enquanto isso, o branco
colocado alm dos negros, no s nas atividades profissionais, como em termos
socioeconmico e religioso. Inclusive, importante observar que a referncia
religiosa nas histrias o cristianismo, prescindindo a diversidade inerente s
matrizes africanas. Observei, por exemplo, que s uma narrativa faz aluso a Xang
(USE), embora de maneira simplificada. Na realidade, a herana cultural e religiosa
do povo negro silenciada, omitida, na maioria das obras. Embora se referindo aos
livros didticos, Silva (2001, p. 14) faz uma considerao muito pertinente que
merece ser citada aqui devido elucidao em torno dessa questo. A aludida
pesquisadora reconhece que
A invisibilidade e o recalque dos valores histricos e culturais de um povo,
bem como a inferiorizao dos seus atributos adscritivos, atravs de
esteretipos, conduz esse povo, na maioria das vezes, a desenvolver
comportamentos de auto-rejeio, resultado em rejeio e negao dos seus
valores culturais e preferncia pela esttica e valores culturais dos grupos
valorizados nas representaes.

A assero de Ana Clia Silva (2001) reitera a idia que tenho procurado
ressaltar: veicular a inferiorizao do negro e a supremacia do branco uma forma
de, consciente ou inconscientemente, reforar o racismo brasileira (MUNANGA,
1999; 2001), uma vez que se contribui, dessa forma, para promover s um nico
padro scio-cultural e religioso, em detrimento de outros denegados em sua
riqueza e diversidade, a exemplo das religies de matrizes africanas preteridas nas
obras literrias analisadas.
Literatura infantojuvenil: mestiagem/democracia racial
Quanto s narrativas que visam o enaltecimento dos personagens negros,
reporto-me s obras O menino marrom e a Menina bonita do lao de fita. Dentro do
item aparncia, preciso retomar as nuances de cores dos personagens que so
enaltecidos em seus traos caractersticos. Nesse sentido, se rompe com os
esteretipos negativos atribudos aos negros. Porm, uma questo me instiga nas
duas narrativas (OMM e MBLF): at onde elas, de fato, corroboram com a
desconstruo da viso estereotipada acerca do negro? Afinal, o menino se
reconhece como marrom. E o que significa ser marrom? Qual a simbologia em se
tecer a linda mulata risonha, me da menina bonita? Como compreender que esta
menina seja bonita por conta da arte de uma v que ela tinha?.
Embora as narrativas O menino marrom e Menina bonita do lao de fita
ressaltem a beleza marrom (OMM) e pretinha (MBLF), o que indcio de
15

Ressalto: o problema no a denncia, mas, sim, a postura passiva dos personagens diante da
discriminao sofrida.

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inovao no tocante caracterizao dos personagens negros, elas, a meu ver,

suscitam duas questes que merecem reflexo: 1) a identidade fragmentada (no
caso da menina); 2) a idealizao da relao inter-racial nas duas obras em
epgrafe.
Tratando-se da identidade tnico-racial, apesar de o narrador descrever os
fentipos negros dos protagonistas: o menino e a menina, e no expressar
descontentamento deles por conta de tais fentipos, possvel observar que, por
outro lado, o pertencimento tnico-racial de ambos uma incgnita para eles.
Por se reconhecer marrom e no negro simbolizado pela cor preta o
menino sugere no a afirmao ou ressignificao tnico-racial negra, j que ele se
aproxima mais do ideal mestio arraigado no imaginrio social. E a menina bonita,
at o desenrolar da trama, no descobre o porqu de ser to pretinha, pois a sua
me justificou a cor em virtude de uma arte da av que ela tinha. A idia que
emerge da arte tem uma conotao pejorativa, como sendo uma travessura feita
pela av da menina. A justificativa da me tambm criticada por Silva (2001, p.
40), por compreender que houve, nesse sentido, uma dificuldade da autora em
explicar os determinantes da diversidade racial.
No que concerne idealizao da relao inter-racial e mestiagem,
observa-se, atravs do menino marrom e do cor-de-rosa, que o mundo no
dividido entre preto e branco, pois o que existe gente marrom, marromescuro, etc. Tratando-se da estria da menina, tambm se sugere a mestiagem
atravs da ninhada de coelhos de todas as cores e, at, uma coelha pretinha, que
a ltima a ser aludida pelo narrador. Ou seja, o que se ressalta a diversidade
racial sugerida pelas nuances de cores para dar margem ao iderio da mistura racial
no pas. Nessa linha de raciocnio, no haveria impertinncia em afirmar que, a partir
dessas obras, se buscou afirmar no s o ideal de mestiagem, como tambm a
idealizao da relao inter-racial, corroborando para disseminar o propalado mito
da democracia racial.
Para melhor abordar a problematizao suscitada atravs dos iderios
construdos em torno da mestiagem e democracia racial, retirei algumas
ponderaes de competentes pesquisadores das Cincias Sociais, de modo a
elucidar que tais iderios so construes polticas que trazem em seu bojo o desejo
de camuflar o racismo no solo brasileiro.
Munanga (1999) e Sodr (1999) evidenciam que a mestiagem inerente
humanidade, mas a sua conotao poltica emerge da busca de hierarquizar
determinados grupos tnico-raciais. No bojo dessa acepo, a mistura visa a
aproximao do padro de beleza do grupo dominante branco. Logo, tal modo de
ver a diversidade tnico-racial brasileira diluda nas nuanas de cor o que
configura o racismo brasileira. Assim, tende-se a dissolver, tambm, a
conscientizao dos negros que, tomando como ideal o padro branco, acabam por
se dispersar politicamente. Enquanto isso, persiste no imaginrio social a idia de
que se [...] fomos misturados na origem [...], hoje no somos nem pretos, nem
brancos, mas sim um povo miscigenado (MUNANGA, 1996, p, 186). E, enquanto
miscigenados, somos o povo brasileiro que tem orgulho de dizer: aqui no h
discriminao racial. Eis, assim, o desdobramento do mito da democracia racial.
Com base na explanao acima, pertinente considerar que as duas
narrativas analisadas (OMM e MBLF) inovam o cenrio literrio, sim, como assinalei
anteriormente, mas inegvel a aproximao entre os personagens tecidos nos

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textos e o iderio da mestiagem e da democracia racial. Tais iderios embora

emergentes do sculo XX, ainda pairam em seio social, contribuindo para a
dissimulao do racismo e da discriminao to presentes em nossos dias.
Inovao literria: A cor da ternura (Geni Guimares, 1989).
Para ilustrar os indcios da inovao em A cor da ternura, selecionei algumas
passagens que expressam a ruptura em relao s demais obras abordadas
anteriormente. Faamos a leitura de alguns fragmentos, pois os textos falam por si
s. A passagem que segue revela as reminiscncias da protagonista negra, Geni, no
momento em que ela, ainda menina, fornece indcios para se perceber a relao
com o seu velho pai, e informa como se deu o interesse pela carreira de professora:
Meu pai chegou do trabalho na lavoura [...]
Pediu-me que fosse buscar o rolo de fumo de corda...
Trouxe-lhe, e, ao desembrulhar o fumo, ele deu com a cara do Pel sorrindo
no jornal do embrulho. Enquanto desamassava o papel para ver melhor,
disse-me:
Este sim teve sorte. L a pra mim, filha. Fala devagar seno eu no decifro
direito.
[...] comecei a ler [...]. Quando terminei a leitura, ele disse:
Benza Deus. Voc viu s, minha filha? Era assim como ns [...]
Deu um suspiro comprido e acrescentou:
Se a gente pelo menos pudesse estudar os filhos...
Senti uma pena to grande do meu velho, que nem pensei para perguntar:
Pai, o que mulher pode estudar?
Pode ser costureira, professora [...] - Deixemos de sonho.
Vou ser professora falei num sopro.
Meu pai olhou-me como se tivesse ouvido blasfmias.
Ah! Se desse certo... Nem que fosse pra eu morrer no cabo da enxada.
Olhou-me com ar de consolo. Bem que inteligncia no te falta.
, pai. Eu vou ser professora.
Queria que ele se esquecesse das durezas da vida. (ACT, p. 71-72)

O dilogo desvelado pelo imaginrio da personagem-protagonista sugere

vrias leituras, porm, aqui, interessa perceber a relao afetuosa entre pai e filha, o
gesto de carinho e a preocupao dela em relao ao velho pai, na medida em que
decide ser professora, pois desejou que ele esquecesse das durezas da vida.
Indagadora e admiradora do pai, Geni segue em suas instigaes, questionado
sobre a cor de Deus e propondo o endeusamento de seu Pai, em um dilogo
emocionante e emocionado. Afinal, prezado(a) leitor(a), voc sabe qual a cor de
Deus? Vejamos o que nossa pequena herona tem a nos relatar por meio de suas
reminiscncias:
Pai, de que cor ser que Deus [...]?
U ... Branco afirmou.
Mas acho que ningum viu ele mesmo... Ser que no preto [...]
Filha do cu, pensa no que fala. Est escrito na Sagrada Escritura...
Mas a Sagrada Escritura...
Ele olhou-me reprovando o dilogo, e porque no podia ir mais longe
acrescentei apenas:
que se ele fosse preto, quando ele morresse, o senhor podia ficar no
lugar dele. O senhor to bom!

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Em toda a minha vida, nunca vira meu pai rir tanto.

Riu um riso aberto, amplo, barulhento. Assim, rindo, foi at chegar em casa.
(ACT, p. 75)

Mas, em A cor da ternura no h idealizao da famlia negra. Nessa obra

so desvelados alguns aspectos de um lar constitudo de afetuosidade, amor,
solidariedade e confiana, em meio pobreza de um cotidiano de trabalho,
problemas de sade e outras dificuldades que podem ser vivenciadas por qualquer
famlia: Geni fica doente; Sema, sua irm, deficiente. Agora, tratando-se da
relao racial, os pais da protagonista so passivos diante de algumas situaes em
que sofrem discriminao, o que contraria a pequena Geni. E isso um fator que a
coloca como um ser crtico e atento s dualidades scio-raciais.
possvel constatar que A cor da ternura d um salto grande ao exprimir,
atravs do universo imerso em fantasia e ludicidade da protagonista Geni, um
Mundo constitudo de dvidas, medos, cimes, esperteza, delicadeza e amor, em
face dos impasses da Vida de uma criana que olha e sente o mundo com os
olhos de dentro. Diante disso, pode-se inferir que a cor da ternura negra.
Negros so seus pais e irmos. Nestes, Geni encontra afeto e esclarecimentos.
Naqueles quer dizer, nos pais , Geni encontra ainda amparo, acalento e
sabedoria para se descobrir e, assim, lutar contra as adversidades da Vida.
Geni vai, ao longo da estria, aprendendo a fortalecer o seu Ser e a
desenvolver uma fora flutuante que a impulsiona a seguir avante e a lutar pela
sua realizao pessoal e profissional. Eis, a seguir, os indcios de um momento
cristalino que sintetiza com sutileza e poesia a inovao na estria:
Indiquei-lhes o lugar onde deveriam ficar e fui ocupar o meu, entre os
formandos. De onde estava, vi-os todos, incomodados nos trajes de missa.
Vez em quando, encorajava-os com um riso. Meu pai, ao lado de minha me,
estava pleno, altivo, sereno. Com os olhos, acompanhava todos os meus
movimentos, engolindo salivas de prazer.
Minha me me bebia atravs dos ares do meu pai, que, embevecido, ajeitava
a gola da camisa, propositalmente, me segredando que estava feliz.
Fui chamada para receber o certificado. Eles, meus pais, no puderam conter
s as palmas. Levantaram e me aplaudiram em p. Mos abertas,
barulhentas, livres.
Meus irmos, contagiados, perderam a timidez e tambm se puseram em p,
me aplaudindo e apontando, como se s eu estivesse ali, como se no
momento eu estivesse me apossando da chave do cu. [...]
Terminada a entrega dos certificados, fui convidada para discursar, por ter
sido escolhida para oradora da turma.
De novo, meu pai ficou em p, desatou o n da gravata e assumiu a postura
de rei. Para melhor me ouvir, esqueceu a etiqueta, fez conchas com as mos
e envolveu as orelhas.
As formalidades todas terminaram. Fui at eles [...]
Eu, princesa, entreguei meu certificado ao rei [...]
Em casa [...] rimos das palmas fora de hora, das mos do meu pai segurando
as orelhas, da cara do diretor ao v-los donos do ambiente (ACT, p. 84-85).

O fragmento acima longo, mas necessrio para se perceber a inovao em

face do comportamento dos personagens negros diante de ambiente formal,
quando do momento cristalino. A poeticidade da cena dispensa maiores
comentrios. Importa aqui evidenciar que o espao social no oprime as aes,

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sensaes e expresses dos personagens, os quais se sentem donos do ambiente

formal. E essa singularidade que emerge do universo interior deles sugere no a
passividade, mas, sim, as conseqncias de uma fora pulsante metaforizada pela
tenra cor da ternura.
possvel esboar as seguintes percepes acerca de Geni: a) quanto
identificao, ela, por fim, se reconhece como uma princesa. E, nesse sentido,
eleva a percepo de si mesma rompendo, desse modo, com a auto percepo
inferiorizada. Geni, embora temerosa, mas altiva, enfrenta os primeiros passos em
face dos desafios por ser uma professora preta; b) enquanto profissional, rompe
com aqueles esteretipos de serviais atribudos Mulher negra, j que se
profissionaliza na atividade considerada prestigiada socialmente; c) no que tange ao
espao social, Geni delineada em um ambiente familiar pobre, vive na zona rural
com a famlia e cercada de amor e ateno dos pais e irmos; d) tratando-se da
origem familiar, a protagonista tem pai, me e irmos. Logo, no desamparada
como outros protagonistas; e) quanto identificao, seu nome no ridicularizado
na trama, nem recebe apelidos depreciativos, apesar de seu embate social ser
decorrente do racismo. Mas ela no sucumbe, os enfrenta e sai vencedora.
A protagonista de A cor da ternura expressa uma sensibilidade pungente,
cujos momentos cristalinos so tecidos com os olhos de dentro e, em meio s
metamorfoses fsica, intelectual, tnico-racial e profissional da pequena menina que
vai, aos poucos, alicerando a sua trajetria at a fase Mulher:
Mulher terminando o ginsio [...] cursando o normal [...] a caminho do
professorado, cumprindo o prometido [ao pai]. Mulher, se fazendo, sob as
imposies, buscando foras para ser forte.
Mulher, rindo para esconder o medo da sociedade, da vida, dos deslizes.
Mulher cuidando da fala [...]. Mulher, jogando cintura, diante das coaes e
preconceitos.
Mulher, contudo e apesar, a um passo do tesouro: o cartucho de papel. (ACT,
p. 81).

Eis mais uma importante diferena entre essa narrativa (ACT) - que no
consta na relao daquelas consideradas inovadoras e as demais analisadas at
ento. A protagonista, negra, vive com a famlia. Exprime os medos, as angstias, o
imaginrio aguado infantil, mas sob o calor afetuoso da famlia. Eis a importncia
dessa personagem para a (re)construo de uma identidade positiva do ser negro.
Enfim, personagem no pessoa, afirmam os tericos de literatura
(SEGOLIM, 1978; KHDE, 1990; BRAIT, 1990; SOARES, 2001), mas, eles sabem,
personagens representam pessoas ao serem tecidos na trama das estrias. Desse
modo, a fico sugere a (re)leitura do universo circundante, dos seres nele
delineados e do ambiente em que so situados. E seguir por a foi o meu modo de
ver os personagens negros. Ao educador cabe a ampliao de um olhar crtico em
face do Mundo que se delineia a sua frente, de modo a perceber as nuances do
racismo brasileira, camuflado por meio do mito da democracia racial e, portanto,
muitas vezes disfarados tal qual o mito sob as faces dos personagens.
Saber fazer uma anlise atenta e criteriosa das obras literrias que so
trabalhadas em sala de aula um caminho plausvel na luta contra o racismo e seus
malefcios. Nesse sentido, as categorias pertinentes tessitura dos personagens
negros aqui apresentados podero servir como base para selecionar as narrativas

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inovadoras, para que sejam priorizadas no contexto escolar. A partir da, o educador
poder contribuir para a superao de idias preconceituosas muitas vezes
veiculadas por meio da arte literria.
REFERNCIAS
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Relao das obras literrias analisadas, por ordem de publicao
Obs.: Veja-se, ao final de cada referncia as siglas correspondentes s narrativas
analisadas. Vale observar que algumas narrativas abaixo no apresentam a data da
reedio. Na ausncia dessa data especifiquei (s/d).
1979. N na Garganta; autoria: Mirna Pinsky, ilustrao de Cia Fittipaldi; Editora:
Atual (Srie Conte Outra Vez). So Paulo,1991. (NG).
1979. Xixi na cama; autoria: Drumond Amorim, ilustrao de Sonia Ledic, capa de
Antonio K. Hashiotomi. Editora. Comunicaes (Coleo do Pinto), 1985 (XC).
1982. A histria do galo Marqus; autoria: Ganymdes Jos, capa e ilustrao de
Avelino Pereira Guedes. Editora: Moderna (Coleo Veredas), So Paulo, 1991.
(AHGM).
1982. Dito, o negrinho da Flauta; autoria: Pedro Bloch, capa e ilustrao de Jos
Carlos Martinez, Editora: Moderna (Coleo Girassol), So Paulo, 2002. (DNF).
1983. Tonico e Carnia; autoria: Jos Resende Filho e Assis Brasil. Ilustrao de
Iranildo Alves, Editora: tica, s/d (Srie Vagalume) (TC).
1984. Saudade da Vila; autoria: Luiz Galdino, ilustrao de Eugnio Calonnese.
Editora: Moderna (coleo Veredas), So Paulo, 2002. (SV).

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1986. O menino marrom; autoria e ilustrao: Ziraldo, Editora: Melhoramentos (Srie

Mundo Colorido), So Paulo (s/d). (OMM).
1986. Menina bonita do lao de fita; autoria: Ana Maria Machado, ilustrao de
Walter Ono, Editora: Melhoramentos ... (Srie Conte Outra Vez). Obra reeditada pela
Editora tica, mesma autoria, ilustrao de Claudius, So Paulo, 2001. (MBLF).
1987. Um sinal de esperana; autoria: Giselda Laporta Nicollis, ilustrao de
Eduardo Vetillo. Editora: Moderna (Coleo Veredas), So Paulo,1995. (USE).
1988. Neco, o sonhador; autoria: Maria Armanda Capelo, Ilustrao de Mrio Pita,
Editora: Paulinas, So Paulo,1999. (NOS).
1988. Joo que semeava flor e cantava o amor; autoria: Mrcia Vilela Moura de
Oliveira, capa e ilustraes de Mrio Couto Pita, Editora: Paulinas (Companhia da
alegria), 1990. (JSFCA).
1989. A cor da ternura; autoria: Geni Guimares, ilustrao de Saritah Barboza.
Editora: FTD (Coleo canto jovem), So Paulo: 1998. (ACT).

Maria Anria de Jesus Oliveira Mestre em Educao pela UNEB, Doutora em Letras pela UFPB e
professora da Universidade do Estado da Bahia UNEB.