You are on page 1of 8

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Manaus - AM 01 a 03/05/2013

Notcia ou Espetculo: As Representaes da Violncia Domstica pela


Teledramaturgia 1
Ayla Yumi HIGA2
Wagner dos Reis Marques ARAJO 3
Centro Universitrio do Norte,Manaus, AM

RESUMO
A televiso se tornou um dos meios de comunicao mais utilizados nos dias de hoje. Se
transformando em um dos mais influentes e importantes na sociedade atual. A partir do
momento em que veiculado na televiso a notcia, a inveno, a criao se torna
realidade. O presente artigo tem como objetivo analisar como os meios de comunicao
representam a violncia domstica, especialmente aquela veiculada pelas telenovelas.
PALAVRAS-CHAVE: telenovela; meios de comunicao; violncia domstia.

O MEIO DE COMUNICAO DE MASSA: TELEVISO.


O rdio e a televiso so considerados meios de comunicao de massa, pois so
capazes de enviar a mesma informao para uma grande quantidade de espectadores.
Como explica Chau (2010, p. 293), a expresso comunicao de massa foi criada para
referir-se aos objetos tecnolgicos capazes de transmitir a mesma informao para um
pblico muito amplo, isto , para a massa, sendo esses objetos tecnolgicos o rdio, o
cinema, a televiso, a fotografia e o telefone, que se entenderam para a imprensa e,
posteriormente, para a Internet. Naquele contexto a comunicao de massa se inicia
com o cinema falado e, finalmente, com a televiso, sobreveio a mecanizao da
totalidade da expresso humana, da voz, do gesto e da figura humana em ao
(MCLUHAN apud CHAU, p. 293, 2010).
Como foi posto, a mecanizao dos gestos humanos contriburam para a difuso
e ampliao dos meios de comunicao. As pesquisas de Castells (1999) apontam para a
sndrome do mnimo esforo que est associada comunicao mediada pela televiso,
explicando a rapidez e a penetrabilidade do domnio desse veculo como meio de
comunicao. Isto , com a difuso da televiso nas trs dcadas aps a segunda guerra

Trabalho apresentado no DT 4 Comunicao Audiovisual do XII Congresso de Cincias da Comunicao na


Regio Norte realizado de 01 a 03 de maio de 2013.
2

Estudante de Graduao 7. semestre do Curso de Comunicao Social com nfase em Rdio e TV da UNINORTE AM, email: aylahiga@hotmail.com
3

Doutorando em Sociologia pela URFGS, email: marquesreis@hotmail.com

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao


XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Manaus - AM 01 a 03/05/2013

mundial (em pocas diferentes e com intensidade varivel, dependendo do pas) criou
uma nova galxia de comunicao (CaSTELLS, 1999, p. 415). essa abordagem que
permite manuel Castells utilizar a terminologia de McLuhan sociedade em rede.
Nesses termos, para compreender como a violncia domstica representada
pelos meios de comunicao de massa, especialmente pelas telenovelas, analisamos a
novela Fina Estampa, escrita por aguinaldo Silva, veicu- lada pela Rede Globo de
Televiso entre os anos de 2011 e 2012. Nessa trama da teledramaturgia, foi retratado o
drama ficcional da personagem Celeste. Uma dona de casa de classe mdia baixa que
cotidianamente vitima de violncia domstica cometida pelo marido Baltazar.
PAPEL DOS MEIOS DE COMUNICAO DE MASSA, EM ESPECIAL A
TELEDRAMATURGIA: ANALISE DA TELENOVELA FINA ESTAMPA
Os meios de comunicao de massa, por alcanarem a maior parte da populao
tem um grande papel social. Pois alm de influenciarem os comportamentos, eles
contribuem para a construo do cidado. Na pesquisa realizada pelo Fundo das Naes
Unidas para a Infncia (UNICEF), em 2002, foram ouvidos 5.280 adolescentes em todo
a pas. Os dados revelaram que 52% dos jovens brasileiros tm na TV sua maior
diverso e, entre elas, um dos programas mais assistidos so as telenovelas e como
Mauro Alencar nos mostra:
o gnero em que cdigos de tica so transmitidos e de certa
forma, impingidos-, deixando suas marcas no telespectador, em um
processo no qual as pessoas das reas rurais podem passar a agir como
as das cidades grandes. Intensamente urbanizadas a partir dos anos 70,
as novelas ditam modas e modos, fazendo com que jovens do interior
da Amaznia se vejam tentados a adotar atitudes dos rapazes e moas
de Ipanema, no Rio de Janeiro, ou dos jardins, em So Paulo, que
representam uma absoluta minoria, mas, a partir do momento em que
so tirados do real e recriados na tela, passam a ser imitados, como
acontece com todos os valores da sociedade de consumo.
(ALENCAR, 2002, pg. 91)

Diante desses dados, podemos afirmar que as telenovelas tm um papel


importante ao terem a possibilidade de trabalhar assuntos como a violncia domstica.
Segundo a UNICEF (2002),

muito mais que fomentador do comportamento violento de um


cidado, a mdia deve ser entendida como instrumento de controle
social que contribui (ou no) para que o Estado assuma

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao


XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Manaus - AM 01 a 03/05/2013

definitivamente seu papel frente dessas questes. (UNICEF, 2002,


p.73).

possvel perceber que a mdia no est cumprindo com a sua funo social, ao
no veicular informaes sobre os direitos sociais, especialmente no orientando como a
mulher deve proceder se estiver em situao de violncia domstica e quais os
tratamentos indicados para os agressores, colaborando assim na reduo de nmeros de
violncia.
Conforme a Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia (ANDI) os meios de
comunicao, em especial a televiso, tem um papel fundamental. Os adolescentes e
jovens estabelecem com a tev uma relao que mescla entretenimento, informao e
apropriao de valores (ANDI, 2004,p. 74)
Nesse sentido, a mdia ao no cumprir com o seu papel social, est reforando os
preconceitos e no caso da violncia domstica, passa a naturaliz-la, resultando assim na
forma com que os jovens e mesmo os adultos vo internalizar o que a violncia
domstica, que segundo a Secretria da Mulher (2011) a violncia que ocorre no
espao das relaes domsticas, familiares e afetivas. Podendo ser a violncia fsica,
psicolgica, sexual ou patrimonial. Nesses termos, para melhor compreendermos como
essa violncia veiculada nas telenovelas, analisamos dois captulos de Fina
Estampa, transmitida na Rede Globo durante o ano de 2011 e 2012, escrito por
Aguinaldo Silva. Onde ilustrado um caso de violncia domstica entra Celeste e seu
marido Baltazar.
A esposa vtima de violncia domstica: Celeste Fonseca uma dona de casa,
de meia idade, classe baixa e me de uma adolescente, que personifica vrias das
caractersticas comuns de mulheres dessa classe social. Na trajetria de vida da
personagem, aparecem elementos comuns trajetria de vida de muitas mulheres
brasileiras que abrem de seus projetos pessoais em funo da famlia. Ela desistiu de ser
professora para se casar e ter filhos. Os conflitos entre o casal comeam quando a
personagem decidiu ter o seu prprio negcio. O fato de a personagem buscar a sua
independncia financeira faz com que o marido comece com as agresses psicolgicas
seguidas de violncia fsica.
Segundo a Secretria da Mulher (2011, p. 33) a violncia psicolgica
qualquer conduta que cause prejuzo sade psicolgica da mulher, acarretando dano
emocional. Constitui violncia psicolgica: ameaas, xingamentos constantes;

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao


XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Manaus - AM 01 a 03/05/2013

constrangimentos [...] e Na violncia fsica, identificamos qualquer conduta que


ofenda a integridade fsica da mulher ou a sua sade corporal.
O marido agressor: Baltazar Fonseca um homem de meia idade e da classe
baixa. Ele trabalha como motorista particular da socialite Tereza Cristina, uma mulher
extremamente patriarcal e machista. Em vrios episdios so representados os
diferentes contextos de ocorrncia da violncia domstica. Muito autoritrio e patriarcal,
Baltazar no aceita a idia que a sua esposa Celeste possa ter uma independncia
financeira e assim ser capaz de se sustentar sozinha.
A filha: Solange Fonseca uma adolescente, classe baixa, filha de Celeste e
Baltazar Fonseca. Sonha em se tornar uma funkeira profissional que tambm vitima de
violncia psicolgica por parte do pai, Baltazar.
No captulo transmitido dia 31/08/2011 apresentado um episdio onde
possvel perceber a violncia psicolgica da qual Celeste e sua filha Solange so
vtimas. O agressor chega em casa com a ajuda da esposa, depois de ir buscar a filha em
um baile Funk, onde Baltazar brigou com algumas pessoas que estavam assistindo o
show de sua filha Solange. Celeste entra na sala de estar carregando Baltazar e lhe diz
no teve ferimentos graves. Baltazar insiste em ir ao trabalho e Celeste lhe mostra um
espelho para que olhe o ferimento no seu rosto. quando Baltazar fala para sua filha
Solange com o tom agressivo:

Ai Solange, ! Ai oh... olha o qu, que deu a tua pouca vergonha, viu?
Solange, responde aflita e comeando a chorar: - Oh, pai... Eu sou
queria ir ao baile. Celeste pede calma a Baltazar. Baltazar lhe
responde: - Que calma Celeste? Que calma o que? A piranha da sua
filha se esfregando que nem uma cadela no cio pra vagando e voc me
pede calma? Solange retruca: -No fala assim com a minha me!!! E
Baltazar diz: - Eu falo o que eu quiser, do jeito que eu quiser, agora
some da minha frente. Vai pro teu quarto. Enquanto isso Celeste aflita
e demonstrando medo, segura a filha e tenta a levar para o quarto.
Baltazar ameaa Solange: - Vai pro teu quarto que voc vai ver, deixa
eu melhorar que voc vai ver desgraada.

Ocorre um corte intencional da cena visando prender a ateno dos


telespectadores, porm nos episdios posteriores o tema no problematizado. No
captulo apresentado dia 25/10/2011, o personagem Baltazar preso em flagrante por
agredir fisicamente sua esposa. O episdio comea com Baltazar brigando com
Crdoaldo, vizinho do casal, que tenta defender Celeste da violncia. Logo a cena
4

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao


XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Manaus - AM 01 a 03/05/2013

cortada para uma outra histria da novela. Depois o foco volta para a briga de
Crdoaldo e Baltazar.
Baltazar derruba Crdoaldo e vai atrs de Celeste e comea a enforcar, quando
sua filha Solange busca ajuda dos policiais que entram no quarto e pedem para que
Baltazar largue a esposa. Baltazar revoltado diz a policia: Deixa isso, isso coisa de
famlia, tem um monte de bandido ai, vai prender eles! Os policiais o predem e Baltazar
continua a falar com os policiais: Eu tenho um emprego fixo, eu sou um trabalhador...
Voc vai ver Celeste! Celeste ainda abalada com a situao segue os policiais que levam
Baltazar a viatura e Celeste insiste chamando o nome de seu marido querendo saber o
que vo fazer com ele. Baltazar lhe responde: Voc e esse viado ainda vo me pagar.
Celeste aflita e chorando responde: Baltazar, no fala assim...
A cena cortada para Criselda, amiga de Celeste, com a impresso que j se
passaram horas do ocorrido. Criselda tenta convencer Celeste ao telefone, para prestar
queixa contra o marido. Mas Celeste se demonstra indecisa at o final do captulo. Ao
analisarmos esses dois captulos, podemos ver que a veiculao do problema se torna
fragmentada durante o episdio, pois a novela alm de divida em blocos mesclada
vrias histrias no enredo. dessa forma porque, segundo Chau (2012, p. 298)
paradoxalmente, rdio e televiso podem nos oferecer o mundo inteiro num instante,
mas o fazem de tal maneira que o mundo real desaparece, restando apenas retalhos
fragmentados de uma realidade desprovida de raiz no espao e no tempo(Chau, 2010,
p.298).
Nota-se que a teledramaturgia busca representar aspectos da realidade. No
entanto so representadas de forma fragmentada e estereotipada ao torna-se objetos
ficcionais. Nisso a fragmentao da realidade acaba tirando o foco do problema,
privando os telespectadores da oportunidade de compreenso e critica dos aspectos
reais. Isto , o mundo representado pelas telenovelas torna-se um mundo a parte que
representa aspectos e realidades da sociedade, porm se mantm distante, porque no
exige dos telespectadores a ateno, o pensamento, a reflexo, a critica, ele no perturba
nossa fantasia. Como Debord (2003) nos explica :

o espetculo ao mesmo tempo parte da sociedade, a prpria


sociedade e seu instrumento de unificao. Enquanto parte da
sociedade, o espetculo concentra todo o olhar e toda a conscincia.
Por ser algo separado, ele o foco do olhar iludido e da falsa

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao


XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Manaus - AM 01 a 03/05/2013

conscincia; a unificao que realiza no outra coisa se no a


linguagem oficial da separao generalizada. (DEBORD, 2003, p.14)

As telenovelas por nos apresentar esse mundo separado, explorando problemas e


aspectos comuns da nossa realidade, acabam nos dando a falsa sensao de conscincia.
E como Chau (2010) demonstra:

os acontecimento so relatados como se no tivessem causas


passadas nem efeitos futuros; surgem como pontos puramente atuais
ou presentes, sem continuidade no tempo, sem origem e sem
conseqncias; existem enquanto forem objetos de transmisso e
deixam de existir se no forem transmitidos. Por qu? Por que tm a
existncia de um espetculo e s permanecem na conscincia das
pessoas enquanto permanecer o espetculo de sua transmisso.
(Chau, 2010, p.298)

Essa falsa sensao de conscincia tambm passageira, a preocupao com os


temas tratados como a violncia domstica, s tm visibilidade enquanto garantir altos
ndices de audincia. Na viso de Njaine (2004, p. 71), apesar de os meios de
comunicao brasileiros geralmente apresentarem a violncia de forma sensacionalista e
descontextualizada, h excees que buscam as razes do problema e as possveis
solues. mesmo assim, as telenovelas so instrumentos de comunicao direta com
pessoas de diferentes classes sociais.
A teledramaturgia cria um sentimento de realidade, apartir do momento em que
usa de tcnicas, como, o tempo dos events nas telenovelas so lentos para nos dar a
iluso de que passaram apenas um dia de nossas vidas, alguma horas, como iriam passar
se fossemos nos que estivessemos vivendo os acontecimentos narrados. Outro fator
que os personagens possuem hbitos, roupas, casas, a linguagem muito parecidas com a
realidade e assi no nos sentimos distantes dos mesmos e por fim possivel notar como
muitos telespectadores so movidos por eventos passados nas telenovelas, como morte
de um personagem ou seu casamento. E Chau (2010) explica a consequencia:

dessa maneira, um conjunto de programas e publicaes que


poderiam ter um verdadeiro significado cultural tornam-se o contrrio
da cultura e de sua democratizao, pois se dirigem a um pblico
transformado em massa inculta, infantil, desinformada e passiva.
(CHAU, 2010, p. 300)

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao


XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Manaus - AM 01 a 03/05/2013

Iriny Lopes, ministra da Secretaria de Polticas paras as mulheres daquele


perodo, sugeriu rede globo que veiculasse informaes sobre o nmero 180. a
ministra declarou: Esperamos que todas as mulheres em situao semelhante tomem
conhecimento do 180, saibam que h um espao no qual podem ter orientao de como
agir. Sugerimos tambm rede globo um artigo pouco conhecido da Lei maria da
Penha, que a recuperao e a reabilitao do agressor.

CONSIDERAES FINAIS
Nessa pesquisa podemos constatar que a teledramaturgia, por se tratar de uma
modalidade de programao voltada para o entretenimento e diverso, se apropria de
temas que tm visibilidade nos meios de comunicao de massa, representando-os de
forma ficcional e fragmentada. Em certo sentido a teledramaturgia contribui para que a
sociedade civil, especialmente as massas que consomem os produtos veiculados pela
indstria cultural, tenham acesso a tais temas. No entanto por se tratar em grande
maioria de um pblico consumidor com pouca capacidade de crtica e despolitizado, a
visibilidade alcanada por meio das telenovelas, perde espao to logo aparea outra
notcia.
Na perspectiva da teoria crtica, a indstria cultural transforma as obras
cientficas e culturais em mercadoria de fcil consumo, ou seja, em espetculo para o
consumo das massas.
Desse modo no exigido dos telespectadores um pensamento, uma reflexo
critica e a sensibilizao dos mesmos para os temas sociais. O rdio e a televiso tm o
poder de oferecer o mundo inteiro num instante.Mas feito de tal maneira que o mundo
ilustrado por retalhos fragmentados da realidade. (CHAU, 2010, p.298). E como
Adorno e Horkheimer (1985) demonstram:

o espectador no deve ter necessidade de nenhum pensamento prprio,


o produto prescreve toda reao: no por sua estrutura temtica que
desmorona na medida em que exige o pensamento mas atravs de
sinais. Toda ligao lgica que presuponha um esforo intelectual
escrupulosamente evitada. (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p.128)

Tais aspectos so perceptveis nas telenovelas ao se apropriarem de temas que


esto em discusso pela sociedade civil, destituindo-os de seu carter social e poltico.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao


XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Manaus - AM 01 a 03/05/2013

Nota-se que a desinformao o principal resultado da maioria dos noticirios


de rdio e televiso. Isso ocorre porque as notcias so apresentadas de maneira a
impedir que ouvinte e o expectador possam localiz-las no tempo e no espao
(CHAU, 2010, p. 298). Isto , a desinformao e resultado da falta de localizao
espacial e temporal, assim como da falta de relao entre os temas.
REFERNCIAS
CASTELLS, Manuel. A da infomao: economia, sociedade e cultura, v.3, So Paulo: Paz e
Terra, 1999.

CHAU, Marilena. A cultura de massa e a indstria cultural. In. Convite filosofia. Ed. tica,
2010, p 288-305.

GUY,

Debord.

sociedade

do

Espetculo.

Ebookstore,

2003.

Disponvel

em:

<http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/socespetaculo.html>. Acesso em: 10 de set. 2012.

NJAINE, Kathie. Excessos e Avanos. Violncia na mdia e seu impacto na vida dos
adolescentes: reflexes propostas de preveno sob tica da sade pblica. (Tese de
Doutorado Fiocruz em 2004). Disponvel em: <http://www.unicef.org/
brazil/pt/Cap_04.pdf>. Acesso em : 12 de Set. 2012.

SECRETARIA DA MULHER. Das Lutas lei: Uma contribuio das mulheres


erradicao da violncia. Recife, 2011.
ALENCAR, Mauro. A Hollywood brasileira: Panorma da telenovela no Brasil, v.2 ,
Ed. Senac Rio, 2002.
HORKHEIMER, Max; ADORNO, Theodor. Dialtica do esclarecimento. Ed. Jorge
Zahar, 1985.

You might also like