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UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

CARRERA PROFESIONAL: PSICOLOGA HUMANA


ASIGNATURA: ANTROPOLOGA Y PSICOLOGA
CICLO: I
DOCENTE: JORGE LUIS OLAYA RODRIGUEZ
ALUMNO: LILLIANA E. GARCIA LUNA PERALTA
CDIGO: 2007145617
SEDE:

LIMA

INDICE
INTRODUCCION
1. Investigue y analice las teoras la naturaleza humana (Revise la referencia del texto del
curso y las ayudas al respecto en el campus virtual) fundamente las ideas principales e
ilstrelas a travs de un organizador grfico.
2. Identifique las principales caractersticas de las ciencias sociales y explique su importancia

para el estudio del hombre en sociedad.


3. Investigue y elabore un cuadro comparativo de los representantes de la Antropologa

peruana e indicar sus aportes.


4. Elabore un cuadro sinptico donde ilustre la Antropologa y sus diversos campos de

estudio.
5. Investigue y analiza las exclusivas del hombre y fundamente su importancia en el

entendimiento de la condicin humana sintetizado en un organizador grfico.


6. Investigue y explique por qu debemos conocer el origen del hombre y grafique el misterio

de la gnesis del hombre a travs de un mapa mental.


7. Establezca la relacin entre la Antropologa y la Psicologa e investigue los aportes de la

Antropologa, que permiten conocer mejor el comportamiento y la mente del ser humano.
8. Complete el siguiente cuadro con la informacin pertinente:

Ciencias/
Disciplinas.

Concepto
s

Objeto
de estudio

Mtodo
de estudio

Aporte al conocimiento
del hombre

Antropologa
Psicologa
Sociologa
Filosofa

Explique sus diferencias y semejanzas.


9. Elabore un Power Point sobre cualquiera de los temas propuestos:

La importancia de las Ciencias sociales en la Antropologa y la Psicologa


La importancia de la Antropologa de la Salud y su campo de estudio
Perspectivas de la Antropologa Psicolgica
Las manifestaciones culturales del ser humano
10. Para terminar desarrolle un glosario de 10 trminos sobre los contenidos de Antropologa y

Psicologa tratados en el desarrollo del curso.

CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION

Esta Actividad abarca el estudio de las teoras del origen de la vida y de la


naturaleza humana, junto con sus principales exponentes. Tambin se encuentra
el desarrollo del origen d el hombre, desde que apareci en la humanidad hasta
nuestros das.
Estoy incluyendo adems las disciplinas que estn inmersas en el estudio
de la antropologa, cual es su concepto y cual es su objeto de estudio. Adems la
relacin entre la antropologa y la psicologa, que nos permitir entender la extraa
naturaleza humana, y como sta es que ha ido evolucionando en toda su
magnitud.

1.- INVESTIGUE Y ANALICE LAS TEORAS LA NATURALEZA HUMANA (REVISE LA


REFERENCIA DEL TEXTO DEL CURSO Y LAS AYUDAS AL RESPECTO EN EL CAMPUS

VIRTUAL) FUNDAMENTE LAS IDEAS PRINCIPALES E ILSTRELAS A TRAVS DE UN


ORGANIZADOR GRFICO.

CRISTIANISMO
TEORIA DEL UNIVERSO DEL CRISTIANISMO:
Dios, para los cristianos ha creado el mundo, cual es la relacin de Dios con el mundo,
dentro de sentido se puede explicar dos palabras que son inmanencia y trascendencia.
TRASCENDENCIA:
Dios siendo el creador del mundo, tiene que ser necesariamente distinto del mundo
mismo, lo trascendente es que est fuera.
INMANENCIA:
Para los cristianos, Dios a pesar de estar fuera del mundo, tambin est presente dentro
del mundo.
Para los cristianos la historia de la humanidad y la del mundo tiene momentos distintos,
Cuando la humanidad se aleja de su creador, Dios vio la necesidad de salvar la
humanidad, desde su mundo interior (encarnacin) para que Jess mediante su vida de
ejemplo, y su muerte reconduzca la humanidad hacia l.
Jess, muere Dios volvera a ser trascendente, pero al resucitar en forma de espritu se
hace presente para toda la eternidad entre los hombresele espritu habita en los hombres
en forma inmaterial e incorprea.
Esta como algo diferente al mundo, si el mundo es material
Dios est en l de forma material.
TEORIA DE LA NATURALEZA HUMANA SEGN EL CRISTIANISMO

La doctrina cristiana est hecho a imagen de DIOS, la caracterstica es que tiene


autoconciencia y capacidad de amar libremente, el hombre es considerado distinto a la
creacin, la iglesia en los primeros siglos la iglesia empez a emplear ideas de la
filosofa, griega en su formulacin de su doctrina, y la teora del alma inmaterial, esto
quiere decir que el alma despus de la muerte del cuerpo material, el alma sigue viviendo.
El verdadero fin de la vida humana, es el amor de DIOS y la vida segn su voluntad.
Hay una tensin de que todo se debe a DIOS la exhortacin es que la salvacin depende
de la respuesta del hombre.

TEORIAS DE LA NATURALEZA HUMANA


TEORIA HUMANA DE PLATN:
Establece un dualismo en el hombre.
Un cuerpo perecedero un alma valiosa, eterna ye indestructible.Platn considera
considera
que el alma tiene tres partes:
Apetito-Razn-Animo por la propia voluntad del hombre provoca el desarrollo de una
idea y el animo que auto confirma a la Razn.
E l ideal para el hombre es el estado armonioso entre los tres se produce bienestar y salud
mental.
Pero en los hechos, encuentra que est lejos de realidad, y lo atribuye a distintos
problemas

Tipo poltico o gobierno: democracia, tirania, timocracia, alcando as un nivel de


infelicidad, hay una nter demencia entre el individuo y la sociedad, una sociedad
imperfecta, produce individuos imperfectos, eh individuos imperfectos una sociedad
imperfecta.

La solucin es hacer una sociedad perfecta para ellos el mundo debera estar gobernados por
filsofos por haber alcanzado los conocimientos de las ideas, debera estar forma:
Por tres capas sociales:
Partes del alma
Racional
Irascible
Apetitiva
Armona
Entre partes del
Alma.
MARX
EL MARXISMO:

Clases Sociales
Gobernantes y Filsofos
Guardianes
Artesanos y Labradores
Armona
Entre partes del
Cuerpo.

Virtudes
Prudencia (Sabidura)
Fortaleza y Valor
Templanza
Justicia

Es una concepcin que niega la existencia de Dios, ateo, que Dios es una invencin de
unos hombres, y es sumamente perjucial y con la nica, finalidad de someter al hombre y
esclavizar a otros hombres.
TEORIA DE LA NATURALEZA HUMANA DE MARX:

El hombre necesita del hombre vivir en sociedad, siendo el hombre un ser social
Por naturaleza.
Contra el idealismo a afirma la independencia de la naturaleza exterior al pensamiento.
Contra el materialismo mecanicista y feuerbach afirma la que no es posible separar
la naturaleza del hombre. el hombre no es contemplativo sino activo, transforma la
naturaleza y la naturaleza es transformada por el hombre y se introduce en el devenir
histrico.
Es la naturaleza del trabajo. El trabajo es social, la sociedad ha nacido por la necesidad
de colaboracin de los individuos para realizar un trabajo, dicho trabajo constituye a la
sociedad y constituye la naturaleza del individuo, importantes para el desarrollo
econmico de la sociedad.
Tal estructura est constituida por la bases de produccin, son relaciones entre los
hombres de acuerdo a las fuerzas de produccin.Juridicamente se expresan a travs de las
relaciones de propiedad.
Dentro de un sistema capitalista la burguesa es la propietaria de los medios de produccin
y el trabajador solo posee la fuerza del trabajo.
(relaciones que son diferentes en un rgimen de esclavitud o servidumbre)
Las fuerzas productivas estn dadas por el trabajo y los medios de produccin, y se
mueven dentro del marco de las relaciones de produccin.
La estructura econmica determina o condiciona una superestructura, constituida por la
conciencia o ideologas que no son sino el conjunto de representaciones,

(ideas, mitos, smbolos) y valores de la sociedad en las relaciones de produccin,


Es el estado ideal:
Aquel en que todo el trabajo es en beneficio de toda la sociedad sin que se produzca
privilegios y satisfaga las necesidades de cada individuo, prevalece el concepto de
compartir sobre la posesin.
La sociedades capitalista es desigual, unos pocos tienen y la inmensa mayora no.
Dicha sociedades define:
Concepto de alineacin: la inmensa mayora que conforma una sociedad capitalista estn
fastidiados pues no tienen recursos para satisfacer sus necesidades.
Un trabajo asalariado, que no pertenece al que trabaja, no revierte en beneficio de la
comunidad, sino en beneficio de una parte restrictiva de esa sociedad.
Trabajo asalariado:
Por un lado el empresario (pone instrumentos y el medio en que se produce un trabajo)
minora, los trabajadores (tienen la fuera de trabajo) que son la mayora.
Contradiccin del trabajo asalariado.
El conflicto aparece cuando el hombre trabaja es infeliz ya que el salario cuando est
trabajando no le pertenece sino al empresario, y feliz cuando deja de trabajar entonces
est realizando las actividades del resto dlos animales, entonces el trabajo es
animalizarte, es feliz mientras hace lo que los dems animales e infeliz cuando hace lo que
le corresponde al hombre.
En sntesis, el hombre es el principal actor de su historia, historiaque solo pierde avanzar a
travs de luchas y contradicciones.
Para marx el sistema capitalista llegar a un colapso,enlos mismos empresarios para
apoderarse del mercado y se constituira un sistema que cada vez la riqueza estara
acumulada en un menor nmero de manos, esto producir una desigualdad entre los que
no tienen y los que no tienen, provocando una guerra que destruira el sistema capitalista.
Despus vendra la sociedad comunista que superara toda alineacin, la propiedad
privada, volvera a la mente de los hombres el hecho de compartir, por tanto se construira
sobre la propiedad privada: En la sociedad comunista a cada uno por su trabajo segn su
necesidad, as nadie tendra ms de lo que necesita.
Ser la puerta abierta para la felicidad.

TEORIA DE LA NATURALEZA DE LA PERSONALIDAD


FREUD
Segn Freud la personalidad del ser humano est marcada por varias fases, los cuales se
producen una serie de comportamientos perfectamente delimitados.Cada fase ha de ser
superada y todas sus patologas del adulto estn relacionadas en una de las sgts.fases:
Fase oral. Entre el nacimiento y el ao y medio, desarroll de la sensibilidad.
Fase anal. Entre el ao y medio y dos aos y medio descubrimientos de los esfnteres.
Fase Flica. Entre tres y cinco aos, empieza a tomar conciencia de su diferencia sexual,
fundamental para la etapa adulta, se reproduce el complejo de Edipo y Electra.

Fase de latencia. Entre los seis aos y doce o trece, el instinto sexual se interioriza,
permanece escondido.
Fase de la Pubertad. Entre los diez y diecisis y en las chicas y chicos entre los trece y
dieciocho aos.
Se resume en cuatro apartados:
Primero:
Es una aplicacin estricta del principio de determinismo, todo acontecimiento es
Precedido por causas suficientes, ejem.los lapsos lingisticos, actos fallidos y los sueos,
estaban determinados por causas ocultas de la mente, hay causas que determinan nuestra
eleccin, nuestra conciencia, esta realmente determinada por causas que no somos concientes;
ests causas son de naturaleza social y econmica, sostiene que son individuales y mentales.
Segundo:
hay una buena entidades mentales de las cuales no somos conscientes, pero lo podemos evocar
en la mente, siempre que sean necesarios, a esto se le denomina preconciente, no llegando al
conciente bajo circunstancias normales.
Tercero haba tres partes que son:
conciente preconciente e inconciente ,(el inconciente, qu conciente todos los impulsos
instintivos que requieren satisfaccin inmediata como son la muerte,y vida sexual, el yo
conciente se ocupa del mundo real fuera de la persona, el sper yo conjunto de las nor.mas, sociales restrictivas que son introducidas en la mente del individuo durante la infancia.
Cuarto. los instintos o impulsos, los instintos fuerzas motivadoras en el aparato mental,
sostuvo que haba otro instinto o grupos de instintos bsicos y de ndole sexual.
TEORIA DE LA NATURALEZA HUMANA
SEGN SARTRE
Dos elementos fundamentales:
Conciencia .La mente es conciencia y la conciencia es bsicamente el conocimiento de la
existencia, sirve para determinar la posibilidad de accin mediata (la posibilidad que puedo hacer
dentro de algn tiempo) y la accin inmediata (la posibilidad que puedo hacer ahora).
Libertad.TEORIA
Con su frase
DEL El hombre est condenado a ser libre la libertad pesa, duele, cansa, ser
libre esCRISTIANISMO
difcil, pero el hombre es esencialmente libre y si se
renuncia a la libertad se renuncia ala humanidad.

TEORIA DEL
CRISTIANISMO

TEORIA HUMANA DE
PLATN

TEORIA HUMANA
TEORIAS DE LA NATURALEZA HUMANA
DE MARX
DIOS PARA LOS
CRISTIANOS HA CREADO
EL MUNDO.

La doctrina cristiana el
hombre est hecho a la
imagen de Dios, y la vida
humana es el amor de
Dios segn su voluntad,
ese amor es solo otorgado
por Dios.

TEORA DE LA NATURALEZA
HUMANA FREUD

PARA PLATN

Establece un dualismo en
el hombre cuerpo perececero, y un alma valiosa.
eterna e indestructible.
Considera que el alma
tiene tres partes:
Deseo-Apetito-Razn
central bienestar y salud
mental en armona.

PARA MARX
TODO ES MATERIAL

No existe Dios y existe el


mal, su expresin
psicolgica (sufrimiento)
y expresin social la,
(Injusticia), lo central es
explotacin de una clase
social a otra cambio en las
relacin con la propiedad.

TEORA DE LA NATURALEZA
HUMANA SARTRE

Segn Freud la
personalidad del ser
humano est marcada por
Fases, en las cuales se
producen unas serie de,
Pautas de comportamiento
perfectamente delimitadas
que la mente, haba tres
partes conciente,(mundo
real fuera de la persona
entre este mundo y ello)
sper yo (normas sociales,
introducidas en la
mente durante la infancia.

Segn Sastre hay dos


elementos: conciencia que
es el conocimiento de la
existencia, tambin
mediata, y accin
inmediata (posibilidad
que puedo hacer ahora).
Libertad el hombre es
esencialmente libre, estalese, el esquema de una
vida autntica, moral y
poltica, vida propia e
individual desde la
2. IDENTIFIQUE LAS PRINCIPALES CARACTERSTICAS DEresponsabilidad
LAS CIENCIAS SOCIALES Y
EXPLIQUE SU IMPORTANCIA PARA EL ESTUDIO DEL HOMBRE
EN SOCIEDAD.
fundamentada
en la
libertad.
Son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupa del comportamiento y actividades de
los seres humanos, no estudiados en las ciencias naturales, en las ciencias sociales, se examinan
tanto las manifestaciones materiales e inmateriales de las sociedades.
Es importante porque se puede hacer estudios comparativos con las sociedades antiguas,
modernas, acta les describiendo sus similitudes y diferencias entre las sociedades y las culturas
humanas.
Se dividen en Psicologa, Antropologa ciencias sociales o Sociologa.
Grupos de ciencias sociales:
Antropologa, Economa, Lingstica, Psicologa, Sociologa, Ciencia poltica.

3. INVESTIGUE Y ELABORE UN CUADRO


PERUANOS EN LA ANTROPOLOGA.
JULIO C TELLO.
JOS MATOS
ARQUEOLGO 1880-1947.
ANTROPOLGO
ROMPE CON LA IDEA DE
INFERIORIDAD DE LOS PUEBLOS, ANTIGUOS DEL PER.
ACUMUN TESTIMONIOS DE
LA GRANDEZA DE NUESTRO,
PASADO, EN CONTRA DE LOS
SE AVERGOZABAN DE LOS
INDIGENAS.
DEFENSOR DEL PATRONAJE
CULTURAL QUE ERA PRESA
FCIL DE LOS EXTRANJEROS.

DE LOS REPRESENTANTES
FERNANDO SILVA
SANTIESTEBAN
ANTROPOLGO

INTEGR AL PUEBLO.
SERRANO QUE ESTABA
MARGINADO Y NO
PARTICIPABA DEL
QUEHACER NACIONAL.

ANALIZA EL DESARROLLO
DEL HOMBRE, DEL ESTADO
ARCAICO HASTA LA CONDICIN, DE INDIVIDUALISMO, ACTUAL.

AL VOLCARSE A LA
COSTA, INTEGR A LAS
REGIONES QUE
ESTABAM
DESINTEGRADAS Y
DISCRIMINADAS.

OBSERVACIN Y ESTADIO
DEL MUNDO ANDINO.
DESARROLLO POLTICO DE
LA CIVILIZACIN ANDINA.

CON LA
INTERCOMUNICACIN
DE EXPERIENCIAS, FUE
PARTE DE LA INSERCIN
LOGRO ENLAZAR EL PROCESO URBANA.
HISTRICO PRECOLOMBINO
CON LA HISTORIA, COLONIAL Y
REPLUBLICANA.
CRE EL PATRONAJE NACIONAL, DE ARQUEOLOGA 1929.

ARLOS DAVILA
PACHECO
ANTROPLOGO
PERIODISTA

JOS MARA ARGUEDAS


ANTROPOLGO Y ESCRITOR

ARQUEOLGOS: IZUMI
SHIMIDA, CARLOS G.
ELERA, DR. VICTOR
CERRAY

COLONIZACIN EN LA ,
AMAZONIA ARTESANIA
EN
LA SELVA.

DESTACA POR LA
ESPONTANEIDAD,
CARCTER FILOSFICO,
SOCIAL Y CONCIENTE.

DESCUBRIMIENTO DEL
SEOR DE SICAM MUESTRAN, LA GRANDEZA DE
LAS TUMBAS REALES DEL
ANTIGUO PER.

EXPRESA, TRIZTEZA,
AMARGURA, AMOR
ESPERANZA...
LUIS CALDERN

PACHECO
ANTROPOLGO
CONSTUMBRES DEL
INTERCAMBIO
MATRIMONIAL
EN EL PUEBLO
AMAZONICO

4. ELABORE UN CUADRO SINPTICO DE LA ANTROPOLGIA Y DIVERSOS


CAMPOS DE ESTUDIO.

Concepto

Ramas

Ciencia que estudia el conocimiento humano de una manera


holistica, combinando en una sola disciplina los enfoques de las
ciencias naturales, sociales y humanas.

Se subdivide en tres disciplinas principales:


Antropologa biolgica: analiza la diversidad del cuerpo humano
en el pasado, presente, la evolucin de la anatoma, diferencias,
adaptaciones del medio ambiente los diferentes pueblos.
Antropologa social: estudia el comportamiento humano, cultura,
estructuras de las relaciones sociales.
Arqueologa: estudia a la humanidad pretrita, conocer la vida
pasada de los pueblos extintos.

Antropologa

De la
Antropologa
sociocultural
se
desprenden:

Antropologa del parentesco: esta rama se enfoca en las


relaciones de parentesco, que se establecen entre el individuo,
sus genitores y los consanguneos.
Antropologa lingstica: estudia los lenguajes humanos, las
diferencias de los lenguajes vivos, cmo se vinculan o difieren,
migraciones y difusin de la informacin.
Antropologa de las religiones: estudia los sistemas
religiosos y creencias.
Antropologa filosfica: ha centrado su atencin en el
hombre, los aspectos de la existencia humana.
Antropologa forense. Se encarga de la identificacin de los
restos humanos, causas de muerte, mecanismos de hechos y
de lesiones.
Paleonantropologa: de la evolucin humana antepasados
fsiles u homnido antiguos.
Antropologa gentica: aplicacin de tcnicas moleculares
para poder entender el ser humano, relacionadas con otras
criaturas no humanas.
Arqueoastronoma: estudio del registro histrico de
conocimientos astronmicos anterior, al desarrollo de la
moderna astronoma.
Arqueologa subacutica: a travs de las tcnicas de buceo,
cuyos restos materiales se encuentran por alguna razn bajo el
agua.

5. INVESTIGUE Y ANALIZA LAS EXCLUSIVAS DEL HOMBRE. IMPORTANCIA.


Segn Antonio Oriol
Agera

HOMBRE

TRES EXCLUSIVAS

Seres
humanos
vivimos
diseando el futuro, primero es
su deseo, anhelo, proyecto, el
futuro antes que el presente.

El hombre sabe que tiene que


morir,
y
se
prepara,
se
resigna o se enfrenta a la
muerte.

El hombre sabe que sabe. el


Ser humano, deja testimonio, de
lo
que
hacen
y
de
lo
que saben, ejemplo: cartas,
poemas, libros, pinturas, teoras
cientficas.

6. INVESTIGUE Y EXPLIQUE EL ORIGEN DEL HOMBRE Y GRAFIQUE EL GENESIS


DEL HOMBRE A TRAVES DE UN MAPA MENTAL.

ORIGEN DEL HOMBRE


PREHISTORIA
EDAD DE LOS METALES

PERIODO MESOLITICO DOS


FASES:
EL EPIPALEOLTICO

EL PROTONEOLTICO
PERIODO ANTERIOR AL
NEOLITICO

PALEOLITICO:
PIEDRA TALLADA
La aparicin del hombre marca
el comienzo de la
prehistoria.
Actividades econmicas:
El hombre viva de la caza
viva en cavernas.

Comprende el paleoltico y el
neoltico, durante este
periodo, la tierra gozo de buen clima,
hizo retroceder
los hielos, se asienta a las
orillas de lo ros, mares y lagos.
Fabricacin de pequeos
utensilios.
Arcos y las flechas de piedra, con
formas geomtricas.

Eran nmadas, con alojamiento


de invierno y
campamento de verano.
En algunas regiones, donde
las costas ofrecan cantidades de
alimentos, se comenzaron a
ubicarse durante todo el ao.
Fabricaron trineos primeros,
tirados por hombres luego por
perros y canoas de
piel o de corteza de rboles.

EDAD DE LOS
METALES ENTRE LOS
AOS 6,000 Y 5,000A.C.

EDAD ANTIGUA
UBICACIN GEOGRFICA DEL
CERCANO ORIENTE

Permiti el cultivo de las


tierras se perfeccion los
Telares y armas poderosas.
El hombre utiliz el oro, la
plata, cobre, el cobre sustituy
a todos los metales.
Descubren el hierro en 1,200
a. c. las ventajas del hierro
sobre el bronce era ms
barato ms duro para las
armas y vencer al enemigo.

Se da el nombre por estar situado


en: Europa, Asia y
frica.
La asitica ms importante ,
Localizada en mesopotmica
tierra frtiles.
La africana formada por una
franja de tierras frtiles debido a
las inundaciones.
El Egipto formada por tierras
nororientales de frica.
Monarqua absoluta y
hereditaria.
Divinidad viviente.
Riqueza en la agricultura, destacaron en tejido, alfarera,
fabricacin, de vidrios.
EDAD MODERNA
RENACIMIENTO Y
HUMANISMO
DESCUBRIMIENTO
GEOGRAFICO

RGIMEN FEUDAL
NUEVAS INVASIONES:
AL DESAPARECER EL
IMPERIO CAROLINGIO

EDAD MEDIA
COMIENZA EN AL AO 476
HASTA 1453 CUANDO LOS
TURCOS CONQUISTAN
CONSTANTINOPLA
Fusin entre el imperio romano y los
pueblos brbaros.
Cambios en todos los niveles en
forma profunda que repercute hasta
nuestros das.
Legalizacin del Cristianismo
Crisis total del Esclavismo, se
introduce el principio del Feudalismo.
Desurbanizacin de las grandes
ciudades.
Cada del Imperio Romano.
Nacimiento de los estados a raz
de las tribus brbaras
Desarrollo de los gobiernos
Perfeccionamiento consolidacin del
Feudalismo.
LA REFORMA
CAUSAS ECONOMICAS
ESTRUCTURA EUROPEA
NUEVAS TENDENCIAS
ECONOMICAS

Invasiones Normadas :
Venidos de escandinava y
Dinamarca.
Los esclavos pertenecen al
pueblo indoeuropeo.
Bulgares del Asia central.
El seor era dueo de las
tierras, el vasallo la trabajaba
pero reservaba una pequea
porcin en torno al castillo.
Los vasallos eran obligados a
utilizar el molino, horno, el
lagar .
La sociedad medieval:
El Rey
Alta nobleza feudos y vasallos
que le servan.
Barones y caballeros
Pequea nobleza hidalgos e
infanzones.
Los villanos y ciervos
verdaderos, trabajadores.
Alto clero: Arzobispo
Bajo clero: Sacerdotes,
monjes.

Cambio de mentalidad .
El Humanismo proyecto de vida
de Europa, nuevos modos, de ser
y actuar.
El Renacimiento nace el valor
del individuo y la dignidad se
basa en la libertad, del hombre
aade a su cotaneidad mquinas
como la imprenta, fundacin
de la Universidad en el siglo
XII.
La dignidad designa la creacin
de la Doctrina de los DERECHOS
HUMANOS con el fin de
satisfacer las necesidades de la
comunidad, l mundo como lo
conocemos ahora se
debe a los cambios de
pensamientos, surgidos en la
modernidad.

En el siglo XV se da una nueva


dimensin, los pases de EUROPA
se van a convertir en grandes
exploradores.
De orden social, la sangre
De los conquistadores se mezclar
con los conquistadores, surgiendo
el mestizaje.
Reforma. Crisis en la unidad cristiana
y separ a muchos pueblos de la
obediencia al Papa.
Estructura EUROPEA:
Se organizo en base a enormes
desigualdades e injusticias.
NUEVAS DOCTRINAS:
El mercantilismo el estado intervena
en la economa
El estado se haba convertido en el
principal industrial y comerciante
de la edad moderna.

7. ESTABLESCA LA RELACIN ENTRE LA ANTROPOLOGA Y PSICOLOGA


APORTES
DE LA ANTROPOLOGA, QUE PERMITE CONOCER EL
COMPORTAMIENTO, Y LA MENTE DEL SER HUMANO.
La relacin entre la antropologa y la Psicologa habiendo estrechas relaciones, ya que son dos,
disciplinas que tienen por visin el estudio del ser humano.
La antropologa que se encarga del estudio de la naturaleza humana, y factores que contribuyen a
su desarrollo del se humano desde el comienzo de la historia hasta nuestros ,
das.
Ala Psicologa le interesa el estudio del comportamiento humano, y conductas de los diversos
grupos humanos, como resultado de la convivencia.
APORTES:
Primero tener una visin de la cultura y los seres humanos.
Conocer los rasgos culturales comunes como, ver las diferencias entre culturas,
grupos sociales, raciales, religiosos, y as generar una actitud de respeto a la diversidad.
Tambin poder enfatizar la relacin CULTURA- SUJETO.
Conocer el entorno social, histrico y cultural en sus permanentes relaciones dentro del
intercambio social.
Concientizar sobre los peligros del racismo, los prejuicios, la discriminacin y la xenofobia.
Comprender los mutuos aportes entre la antropologa, la Psicologa y dems ciencias sociales.
Todos estos conocimientos interesan a la Psicologa porque ayudan a entender la relacin entre
los procesos histricos y la formacin del comportamiento humano.
La relacin que mantiene la Psicologa con las ciencias naturales (biologa, gentica,

fisiologa, etologa ) han permitido estudiar la influencia que hay entre la organizacin
innatas y las adquiridas en el comportamiento de la organizacin de las colectividades,
de un grupo humano.
8. COMPLETE EL SGT. CUADRO:
Ciencias
Disciplinas

Conceptos

Objeto de
estudio

Mtodo de estudio

Aporte al
Conocimiento del hombre

Antropologa

Ciencia que
estudia la
naturaleza
del hombre
de una
manera
holstica.
Disciplina
(filosofa,
ciencia,
arte y
tecnologa).

El
hombre
factores
de
desarrollo
costumbres
de los diversos
grupos humanos.

Tres ramas principales.


Biolgica,
social,
Arqueolgica.

Conocimiento del hombre de su


entorno social, Poltico y religioso
desde el comienzo de la humanidad
hasta nuestros das.

La mente
del
hombre
el
comportamiento
humano
individual o en
grupos.

Conocer la intimidad del hombre su YO


personal que es nico, siendo materia
de investigacin an ahora, pero
gracias a todas las reas que son
estudiadas (psicologa
fisiolgica,
social, educacional, industrial)

Sociologa

Ciencia que
estudia los
fenmenos
que surgen
en la
sociedad.

Filosofa

Ciencia que
busca
la
explicacin
sobre
la
esencia de
los diversos
elementos
de
la
realidad.

Las
organizaciones,
instituciones que
son
creadas,
mantenidas y los
cambios
que
conforman
la
estructura social
del hombre.
Se interesa por
definir conceptos
y principios entre
las partes y el
todo.

Mtodo cientfico de
tipo
cuantitativo
a
travs
de
la
constatacin
de
hiptesis, con variables
cuantificables
y
contextos
experimentales.
Utiliza varios mtodos
Mtodos
de
investigacin
empricos.
Anlisis de datos
Elaboracin de teoras
Valorizacin lgica
Modo sistemtico de la
razn.
Aplicacin del anlisis
de los diferentes
pensamientos y teoras

Psicologa

Conceptos estudiados en la sociologa


son
las
normas
sociales,
la
socializacin,
interaccin
social,
relacin social, poder, ideologa.
Para poder tener un cambio que
favorezca a la sociedad (trabajo,
estado, familia).
Tiene trascendencia en el desarrollo
del hombre como entidad organizadora
y orientadora que resulta del estudio
de las diferentes conductas del ser
humano desde las perspectivas
biolgicos, sociolgicas, etolgica,
histrica y culturalg

9. POWER POINT: La importancia de la Antropologa de la Salud y su campo de estudio


EL POWER POINT EN ESTE PUNTO DE LA ACTIVIDAD SE ENCUENTRA EN ARCHIVO
ADJUNTO A ESTA PARTE DEL TRABAJO, BAJO EL NOMBRE DE IMPORTANCIA DE LA
ANTROPOLOGIA DE LA SALUD.

10. DESARROLLE UN GLOSARIO DE 10 TERMINOS SOBRE LOS CONTENIDOS EN


EL DESARROLLO DEL CURSO.
ZENOFOBIA:
Odio, repugnancia u hostilidad a los extranjeros.
HOLISTICA.
Fil. Doctrina que propugna la concepcin de cada realidad como un todo distinto de la suma de
las partes que lo componen.
EMPIRICOS:
Conocimiento que se origina desde la experiencia.
Sistema filosfico basado fundamentalmente en los datos de la experiencia.
DEMOGRAFIA:
Estudio estadstico de una colectividad humana, referido a un determinado momento o a su
evolucin.
ETNOGRAFA.
Estudio descriptivo de las costumbres y tradiciones de los pueblos.
GENETICO:
Perteneciente o relativo a la gnesis u origen de las cosas.
CONDUCTAS:
Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones.
MENTE:
Conjunto de actividades y procesos psquicos conscientes e inconscientes, especialmente de
carcter cognitivo.
ESTRUCTURA:
Distribucin de las partes del cuerpo o de otra cosa.
GESTALTISMO: SE DERIVA DE LA PALABRA GESTAR.
Preparar o desarrollar algo, especialmente un sentimiento, una idea o una tendencia individual o
colectiva.
CIBERNETICA:
Estudio de las analogas entre los sistemas de control y comunicacin de los seres vivos y los de
las mquinas; y en particular, el de las aplicaciones de los mecanismos de regulacin biolgica a
la tecnologa.
ANALOGIAS.
Relacin de semejanza entre cosas distintas.
Razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o cosas diferentes.
Biol. Semejanza entre partes que en diversos organismos tienen una misma posicin relativa y
una funcin parecida, pero un origen diferente.
Ling. Creacin de nuevas formas lingsticas, o modificacin de las existentes, a semejanza de
otras.

CONCLUSIONES

1. Las teoras de la Antropologa nos ayuda a comprender al hombre y a la humanidad,


dentro de todo su contexto, conociendo a los antiguos filsofos quienes aportaron las
bases del conocimiento de dicha ciencia.
2. Los distintos aportes de la antropologa al conocimiento humano han permitido
combinarla de tal manera que se ha vuelto en la actualidad en una sola disciplina de
gran utilidad para el hombre.
3. Los distintos aportes de las otras ciencias a la antropologa le han dado al hombre un
sinnmero de posibilidades en su desarrollo como ente dentro de una sociedad,
permitindole un desarrollo integral de su pensamiento.

BIBLIOGRAFIA

http://html.rincondelvago.com/teoria-de-la-naturaleza-humana.html
http://www.monografias.com/trabajos11/infcienc/infcienc.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Arguedas
http://es.wikipedia.org/wiki/Origen_del_hombre
http://www.emagister.com/el-origen-del-hombre-primera-parte-cursos-1004568.htm

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