A filosofia das luzes

A apologia da razo e do progresso

A elite europeia julgava-se a caminho de um futuro melhor, devido aos resultados brilhantes
obtidos pelos experimentalistas, no qual o raciocnio do homem era um dom, com
potencialidades quase ilimitadas.
A crena no valor da razo humana como motor de progresso aplicou-se reflexo sobre o
funcionamento das sociedades gerais.
Acreditava-se que o uso da razo livremente levava ao aperfeioamento moral do homem, das
relaes sociais, e do poder politico levando mesma igualdade e justia. A razo era a luz que
guiava a humanidade.
O direito natural e o valor do individuo

O espirito das luzes so fundamentalmente burgueses:

apesar de controlaram grande parte do comrcio, de investir na banca, criar novas formas
de explorao Agrcola, via-se separado da vida poltica dos estados em benefcio da nobreza.
a valorizao da razo vinha a estabelecer a igualdade perante todos os homens, no qual punha
em causa a ordem estabelecida.
Este pensamento foi defendido pelos iluministas no qual consideravam o direito naturam
superior as leis impostas pelo estado.
O iluminismo consolidou o conjunto bsico dos direitos inerentes natureza humana: direito
liberdade; julgamento justo; direito da liberdade de conscincia.
Os iluministas combatiam contra a razo do estado, dizendo que o homem tinha o direito de
ser respeitado.
Neste direito natural estabeleceu-se um moral natural e racional, no qual se baseava na
tolerncia e na generosidade.
A defesa do contrato social e da separao dos poderes

A liberdade e igualdade defendida pelos iluministas estava em contradio com a autoridade

dos governos, no qual John Locke teve a ideia de um contrato livremente assumido entre o
governo e os governantes.
No contrato social Rosseau refora a ideia de que a soberania popular se mantm.
O poder Tirnio para os iluministas sinonimo de desrespeito, pois temos um povo livre que
tem de obedecer.
A teoria do contrato social transformou o estatuto do individuo no seio da comunidade politica:
os cidados tambm j podem ter decises no poder poltico.
O espirito das leis, outra obra, escrita por Monyesquieu, que admirava o regime, defendia um
governo monrquico moderado e representativo, no qual o soberano se governa pelas leis e
vem as suas limitaes na separao do poder.
A teoria da separao dos poderes defende o poder da autoridade em 3 poderes:
1. Poder legislativo faz as leis
2. Poder executivo encarregado de fazer cumprir as leis
3. Poder judicial julgava os casos de desrespeito s leis.
S a separao destes poderes acabava com a tirania e levava a liberdade dos cidados.

Humanitarismo e tolerncia

Um das reas em que os atropelos dignidade humana se fazia sentir era no direito penal,
ainda estavam presentes as prticas medievais como a tortura e trabalhos forados.
Beccaria publica sobre os delitos e as penas onde condenava a forma violenta como tratavam
os homens no interrogatrio, a inquisio e a forma como eram cumpridas as sentenas. Vozes
como estas contriburam para o desenvolvimento da fraternidade humana.
A justia suavizou, no qual Portugal foi o pioneira na abolio escravatura
A tolerncia religiosa foi outro problema pois o estado s queria uma f, mas com isto
considerou-se que no pertencia ao estado escolher a religio de cada um. Separao entre a
igreja e o estado.
A maioria dos iluministas eram fies igreja catlica, mas todos se ergueram contra a tolerncia,
o fanatismo e a superstio.
A difuso do pensamento das luzes

A crtica violenta sociedade, ao poder poltico e igreja desencadeou uma onda de mau estar.
Foram inumerosos iluministas encarcerados no qual as suas obras eram queimadas ou
colocadas no ndex.
As propostas iluministas invadiram os sales, os clubes privados, as academias e a imprensa
peridica.
No entanto a enciclopdia criou um impacto maior na sociedade, apesar das duas primeiras
edies terem sido queimadas depois de 29 anos conseguiu ser publicada.
A enciclopdia permitia que a populao visse os avanos da cincia e da tcnica e com o
mundo das ideias iluministas.
Portugal- projeto pombalino de inspirao iluminista

O iluminismo influenciou a poltica pombalina no qual se traduziu pela modernizao do estado

e das instituies, pela reorganizao do espao urbano e pela reforma do ensino.
A poltica pombalina inspirou-se no despotismo iluminado, no qual era soberano e deveria de
exercer o poder de forma absoluta iluminada pela razo, e com o objetivo de proporcionar o
bem-estar dos sbditos.
Marques de pombal modernizou o estado tornando-o mais eficiente, fazendo chegar as
decises do estado aos governantes com melhores resultados.
Criou-se novos rgos a nvel central:
Junta do comrcio (1755) e errio rgio (1761)
A junta do comrcio era responsvel:
Organizao das frotas
Fiscalizao do comrcio
Pagamento de marinheiros
Fiscalizao de produtos proibidos
Licena para a aberta de novas manufaturas
Concesso de privilgios
A cobrana de impostos, no qual o dinheiro deveria de sair do errio rgio
A real mesa censoria foi criada com o objetivo de centralizar o processo de vigilncia e censura
sobre os novos escritos, no qual incumbia a administrao e a gesto dos estudos menores.
Finalmente chegaram ao seu auge com o processo de reorganizao da justia, no qual j
tinha sido criada independncia geral do polcia.

Ordenao do espao urbano

A reconstruo da cidade de Lisboa (terramoto 1755) permitiu a reorganizao do espao

urbano segundo os princpios do despotismo iluminado:
Planificao central
Geometrismo
Racionalismo
Uniformidade
O resultado de Eugnio dos santos, Carlos Mardel e Manuel Maia:
Ruas longas e amplas, com traado retilneo onde se localizava o poder
Ruas com passeios, redes de esgotos e de gua
Edifcios semelhantes, no qual o rs do cho ficavam para comrcio ou escritrios
e os de cima para habitar.
A reforma do ensino

A reforma do ensino foi realizada j no final da governao do marqus de pombal

influenciada por ideias e propostas de estudiosos iluministas: lus Antnio; Pina e Proena;
Ribeiro Sanches.
A reforma iniciou-se com a ao de tirar aos jesutas a licena para ensinar, criou-se o
cargo do diretor geral dos estudos menores, e criaram-se escolas gratuitas.
A real mesa censoria contratou os primeiros professores (mestres) para as primeiras letras
e para disciplinas como o latim, grego e a filosofia.
Inspirando-se em Ribeiro Sanches criou-se o real colgio dos nobres, destinados aos nobres
em regime internato, tendo disciplinas de caracter literrio e cientfico.
Marques de pombal no se esqueceu dos comerciantes, criando aulas do comrcio no qual
a sua manuteno cabia junta do comrcio. Nestas aulas sabiam as regras de
contabilidade e converso de pesos e de moedas.
A mais notvel realizao pombalina foi na universidade de Coimbra, no qual se dividiu a
universidade em 6 faculdades: teologia; cnones, leis, medicina, matemtica e filosofia.
Esta reforma teve uma ateno especial na cincia criando um hospital escolar, um
observatrio astronmico etc..
Esta reforma foi conseguida graas a um imposto que foi posto (imposto literrio)