Existencialismo

O Existencialismo nasceu em meados do sculo XIX na Dinamarca, com Soren

Kierkegaard, reviveu 1890-1940 na Alemanha, com Friedrich Nietzsche,
Edmund Husserl, Karl Jaspers e Martin Heidegger e viu seu apogeu 1930-1960
na Frana, com Jean-Paul Sartre. O termo aparece pela primeira vez na
dcada de 30 e tornou-se popular com Sartre que despreza seu comeo.
A filosofia atual colocando em seu centro o corao da existncia individual de
pensar e liberdade de escolhas pessoais. Estes temas foram tratados na
literatura dos sculos Xix e sculo XX por escritores associados ao movimento
do pensamento. Abrangendo diversos pontos de vista, o existencialismo
caracterizado por temas relacionados com uma grande preocupao com a
existncia individual determinada pela subjetividade, liberdade e escolha
pessoal.
Em sua grande maioria, os filsofos tem argumentado que o bem moral o
mesmo para todos, desde Plato. Porm o filsofo dinamarqus Kierkegaard,
no sculo XIX discordou desta tradio afirmando que o homem no pode
encontrar o significado de sua vida a no ser atravs da descoberta de sua
prpria vocao nica, citando que devemos encontrar uma ideia que seja a
verdade para qual se pode viver ou morrer. E assim outros escritores
assumiram semelhante ideia de que o homem deve encontrar seu verdadeiro
caminho, sem referncia em critrios universais. Indo de frente ao tradicional
conceito de escolhas morais, onde existe um modelo do que certo ou errado,
os existencialistas no admitem essa base racional objetiva para todas as
decises morais. E foi no sculo XIX que Friedrich Nietzsche disse que o
indivduo est sozinho para decidir sobre a moralidade de suas aes. Para
Nietzsche, a verdade da vida poderia ser encontrada em uma tragdia. Ele
disse que a verdadeira arte deve ser um reflexo da vida e, portanto, deve ser
imoral, porque a vida no seu sentido mais profundo no moral, assim como
uma vida orgnica no tem guia moral, mas as leis naturais s primrias,
atravs do qual h criao e destruio de vidas mais simples, como os seres
humanos e os animais deve ser considerada como "anti- vida "significa
condenar eventos naturais, como a morte, a dor ou tragdia. Aqui reside a base
de porque Nietzsche foi considerado brilhante na tragdia grega: a capacidade
de capturar a essncia da existncia sem vacilar ou explicar usando princpios
ticos. Esta uma clara expresso da prpria vida. Para uma tragdia poder
tomar forma, o homem deve inventar mitos. A vida religiosa dos gregos foi
preenchida com centenas de deuses, deusas e lendas msticas onde os gregos
tiraram suas inspiraes para a arte. Essa percepo tornou-se a ideia central
do que Nietzsche queria comunicar sobre a arte, que sem uma vida forte e rica
em mitos e contos da vida mgicos, a cultura apodrece devido a falta de
alimentos para sua criao.
A totalidade dos existencialistas deu muita importncia para o compromisso e a
paixo das pessoas pela busca do bem e da verdade. Enfatizaram que a
experincia pessoal definida por suas prprias aes essencial na busca da
verdade. A interpretao dada por um individuo mediante a uma situao o
qual est envolvido melhor do que a do observador imparcial e objetiva. Esse
foco na perspectiva do atuante individual tambm ajudou a fortalecer a suspeita

dos existencialistas a respeito a qualquer sistema do pensamento. Estes

pensadores se guardaram de expor suas ideias de forma sistemtica, tendo o
foco em dilogos, parbolas e outras formas literrias.
Podemos assim dizer que provavelmente o foco do existencialismo se baseia
na escolha. Eles fizeram da escolha a marca da humanidade enquanto seres
humanos no so programados por natureza ou essncia, atravs de sua
escolha que cada ser humano cria sua prpria natureza. De acordo com Jean
Paul Sartre , a existncia precede a essncia , assim a escolha central na
existncia humana, e inevitvel a recusa de uma escolha, condicionando-se
assim mesmo ao ato de escolher. A liberdade de escolha envolve
responsabilidade associada ao seu compromisso, sendo o homem livre pelas
escolhas o caminho a correr, ele deve aceitar o risco e responsabilidade
associada com o seu compromisso, seja qual for o resultado. Kierkegaard
acreditava que essencial para a mente reconhecer no s sentir o medo
sobre objetos especficos, mas tambm um sentimento geral de apreenso, o
que ele chamou de "ansiedade" e seria interpretada como um convite de Deus
para cada indivduo a se envolver em algo de uma forma que fosse bom para
ele. A essncia o resultado de escolhas que fazemos e nada retorna sem
estresse para ns, embora livres para escolhermos no significa que o faremos
livres de qualquer restrio, principalmente quando fazemos escolhas que nos
levaram ser quem queremos ser. Nossas atividades so presas numa
infinidade de limitaes. Rodeados de coisas triviais que fecham algumas
oportunidades e abrem outras direes completamente inesperadas. No
entanto, ns podemos escolher o que podemos fazer em uma dada
circunstncia. Ser responsvel ter, em parte, a responsabilidade de ser o que
nos tornamos como resultado de nossas escolhas e isso no pode ser reduzido
simplesmente, tambm escolher com quem nos associamos pois somos
suscetveis s influncias alheias, e como disse Pascal, ns tomamos certos
aspectos da essncia e carter daqueles com quem nos associamos. Do ponto
de vista do existencialismo, voc responsvel por tornar-se o que voc
hoje. Se voc no gosta do que voc , voc pode considerar que a culpa
sua. Em Sartre vemos os muitos tipos de restries que julgamos com razo,
de que a nossa liberdade limitada, ele relatou isso depois de seu cativeiro na
Alemanha como um prisioneiro de guerra em sua obra O Ser e o Nada e nos
deixa cientes de que cada pessoa uma escolha absoluta de si mesmo".
Sartre era bem conhecido em seu tempo por ser resistente ao conformismo e
por ter um interesse ativo em movimentos revolucionrios. As ideias de Sartre
nasceram aps duas guerras mundiais onde havia se quebrado o sentido de
comunidade, a falta de f na natureza humana seguidos da dvida da
existncia de um Deus, j que tamanhas atrocidades ocorreram nestas guerras
sem uma interferncia divina. Em meio a todos os questionamentos
provenientes destas dvidas, a nica certeza que se teve era a de que
existimos, e a partir disto o existencialismo gira em torno desta temtica das
questes da existncia e das experincias humanas. Sartre ilustra o papel de

m-f nas relaes interpessoais, ele consegue a proeza de fazer cada um dos
trs personagens, simultaneamente, o carrasco e a vtima dos outros. Esta
situao paradoxal possvel quando estamos dependentes do julgamento dos
outros. Ns criamos nosso prprio inferno quando nos submetemos ao
julgamento cruel dos outros.
Com a responsabilidade de termos a oportunidade das escolhas surge assim
uma importante questo que nos envolve, a "ansiedade" e a falta de sentido,
este termo adquiriu uma importncia relevante na obra de Martin Heidegger.
Este filsofo alemo afirmava que a ansiedade leva o indivduo ao confronto
com o nada e a impossibilidade de encontrar uma razo ltima para a escolha
a fazer. Para Sartre o termo "nuseas" significa o estado de esprito de um
indivduo que se torna consciente da pura contingncia do universo, e que de
"medo" usado para descrever a conscincia da total liberdade de escolha que
confronta o indivduo em todos os momentos. Podemos identificar elementos
existencialistas no trabalho de muitos filsofos e escritores pr-modernos. O
primeiro filsofo que antecipou os temas do existencialismo moderno foi no
sculo XVII Blaise Pascal o qual rejeitou o racionalismo rigoroso de seu
contemporneo Ren Descartes, afirmando em Thoughts (1670) uma filosofia
sistemtica que Deus tem a inteno de explicar que a humanidade uma
forma de vaidade. Ele analisou a vida humana em termos de paradoxos, o ser
humano, o corpo e a mente so em si um paradoxo e contradio. Kierkegaard,
considerado o fundador do existencialismo moderno, em oposio ao sistema
de idealismo absoluto de Hegel, que alegou ter construdo um design
totalmente racional da humanidade e da histria. Kierkegaard, pelo contrrio,
sublinhou a ambiguidade e o absurdo da condio humana. Ele desafiava as
normas da sociedade em prol de um maior valor, de um estilo de vida que
adequado apenas para ele prprio, assim como defendeu o salto de f, que
embora perigoso, levaria o indivduo a salvar-se do desespero da existncia.
Hiedegger desafiou ao dar uma filosofia de base racional definitiva, criticando
Edmundo Husserl. Heidegger acreditava que a humanidade esta num mundo
incompreensvel e indiferente onde o homem no pode esperar que entenda o
motivo de sua presena aqui na terra. O convida a dar uma meta a sua
existncia e segui-la com convico e paixo, tendo conscincia da certeza da
morte e o absurdo final de sua prpria vida. Ele contribuiu para enriquecer o
pensamento existencialista atravs de seus desenvolvimentos inditos sobre
ontologia assim como linguagem.
O termo existencialismo tornou-se corrente atravs do filsofo Frances Sartre
que aplicava sua prpria filosofia e tornou-se pioneiro deste movimento na
Frana. Sua filosofia explicitamente ateu e pessimista, disse que o homem
precisa estabelecer uma base racional para sua vida, mas que ele e incapaz de
faz-lo, e sem alcanar esta condio a vida se tornaria uma paixo intil. No
entanto apontou que o existencialismo uma forma de humanismo, e colocou
uma forte nfase na liberdade do homem, nas suas escolhas e
responsabilidades, alm disso, ele tentou conciliar suas ideias existencialistas
com a anlise marxista da sociedade e da histria.

Embora o existencialismo englobe o atesmo de Nietzsche e Sartre e ao

agnosticismo de Heidegger, foi tambm alimentada pela filosofia religiosa de
Pascal e Kierkegaard que explica a profunda influencia que exerceu na
teologia. Telogos importantes herdaram temas caros a Kierkeggard inclusive a
ideia de que a preocupao com a autenticidade e o comprometimento so
fundamentais para a f religiosa.
O existencialismo tambm foi um movimento literrio sendo que muitos
filsofos recorreram literatura para transmitir seus pensamentos. Retrataram
em romances indivduos isolados lutando sozinhos contra uma burocracia
ameaadora como em O Julgamento e O Castelo. Assim como temas de
Kakfa onde retrata a culpa, ansiedade e solido, refletindo a influncia de
Kiekeggard. Em outras obras como de Albert Camus foram abordadas as
futilidades da vida, a indiferena do universo e a necessidade de
comprometimento com uma causa justa. Camus em Abroad (1942), expressa o
absurdo da existncia, onde retrata o ser humano como exteriormente
insensvel, sem personalidade assertiva, indiferente ao mundo, sem qualidade
ou padro, enfim interiormente vazio.
Em suma, uma vez que no h natureza humana que defina todos os seres
humanos e uma vez que Deus no existe, "o homem est condenado a ser
livre" (Sartre). A liberdade o poder da conscincia, ou seja, a extino de
vrios tipos de determinismo que o ser humano possa estar sujeito.