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Psicologia
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Tradies filosficas
Segundo a doutrina filosfica dominante desde a poca cartesiana at uma
boa parte deste sculo, conhece-se algum a partir do momento que se conhecer
a sua mente. O dualismo mente-corpo imps vrias restries para se conhecer a
mente j que a mesma era vista como de natureza no fsica e que, por conseguinte,
no ocupava lugar no espao. No entanto, como era um sistema que interagia com
os sistemas fsicos naturais pertencentes ao corpo humano, questionava-se de
que maneira isso poderia ocorrer para que se pudesse, assim, ter acesso mesma.
Para explicar este processo a mesma doutrina utilizou a dinmica presente
no mundo natural, ou seja, conhece-se a mente por percepes correlatas s
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Discusso
Skinner e Ryle contrastam com a viso tradicional no qual o autoconhecimento
funo de um acesso privilegiado. Seus pressupostos afirmam que o
autoconhecimento um comportamento que depende dos mesmos tipos de
observao pblica que o conhecimento sobre os outros. Ryle, no entanto, no
distingue o comportamento de observar um evento pblico (uma rvore) do de
observar um evento privado (um pensamento). Ambos so uma categoria de
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comportamento. Observar uma rvore falar sobre ela, andar em sua direo, olhar
na sua direo, etc. J no se poderia dizer que se observa um pensamento, pois
implicaria um segundo comportamento, distinto do pensamento, que j um
comportamento. Sendo assim, uma pessoa poderia ser capaz de se observar
observando, observar observando observando, e assim por diante. Este processo
Ryle chamou de regresso ao infinito. Observar uma rvore no fazer duas coisas,
assim tambm como observar um pensamento. Skinner, por sua vez, concentra-se
no relato verbal (Baum, 1999). A diferena entre o relato verbal para uma rvore e
o relato verbal para um pensamento que o estmulo discriminativo inteiramente
pblico para a rvore e parcialmente privado para o pensamento. Ambos os relatos
verbais so exemplos de comportamento operante sob controle de estmulo.
O projeto de Skinner sempre visou uma abordagem cientfica para o estudo
do comportamento humano e de animais inferiores. A postura skinneriana
caracterizada pelo interesse pragmtico que sempre esteve presente em sua obra
(Abib,1985, em Tourinho, 1993). No behaviorismo radical o comportamento faz parte
do mundo natural e deve ser tratado desta maneira. Para Skinner o mtodo experimental
, expresso da investigao emprica, o instrumento adequado para a busca de
conhecimentos cientficos acerca deste fenmeno natural. Sendo o comportamento
um fenmeno natural, como tudo mais no universo, ento est acessvel
investigao emprica. a partir desta anlise que um tratamento cientfico para
eventos privados torna-se difcil. No projeto operacionista de Skinner, um fenmeno
pode ser observado, medido e manipulado. Qual seria ento a tecnologia adequada
para tratar empiricamente tais fenmenos?
Para tratar dos eventos privados Skinner empregou os conceitos que foram
derivados da pesquisa operante com eventos menos complexos e sujeitos
manipulao e observao pblica. Sua abordagem a eventos privados
interpretativa, s que baseada em pressupostos cientficos. No entanto, Skinner
(Tourinho, 1993) no esclarece como conciliar uma postura interpretativa por uma
demanda por pesquisa emprica, nem tampouco aponta uma topografia para os
eventos privados embora proponha que os mesmos sejam analisados em termos
de estmulos e comportamentos, que possuem dimenses fsicas. Isto pode explicar
por que houve poucas pesquisas neste setor nas ltimas dcadas apesar de suas
anlises conterem elementos suficientes para isto.
Na anlise da obra skinneriana, Tourinho tambm aponta para algumas
contradies no tratamento dado aos eventos privados. Em um dado momento
parece desprez-los na busca de relaes diretas entre ambiente e comportamento,
assumindo-os como mediadores. Posteriormente reconhece a importncia de que
certos comportamentos privados sejam efetivamente considerados ao tratar-se
de cadeias comportamentais que contenham elementos privados, ou seja, a partir
Univ. Ci. Sade, Braslia, v. 2, n. 1, p. 1-151, jan./jun. 2004
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Concluso
Embora seja reconhecido os limites tericos e procedimentais da proposta
skinneriana para tratar do autoconhecimento e os eventos privados em geral, poderia
se questionar, qual a abordagem mais adequada? Como tratar de forma confivel
fenmenos subjetivos? Construtos tericos (muitos dos quais hipotticos) so
suficientes para que possamos conhec-los? Deve-se desistir desta proposta em
funo de seus limites?
O fato de haver questes em aberto apenas significa que muito ainda se tem
a fazer, mas tambm que muito j foi feito. A abordagem de Skinner foi um marco na
histria do behaviorismo e ampliou bastante o seu alcance. Skinner utilizou inmeras
revises conceituais para que o seu objeto de estudo pudesse ser tratado
empiricamente. Suas anlises conceituais sempre buscaram permitir um alcance
cientfico para a psicologia. Sua anlise operante do autoconhecimento foi sempre
coerente com os pressupostos bsicos experimentais. Sua rejeio ao mentalismo
permitiu evidenciar a aplicabilidade de uma anlise funcional para o comportamento.
A predio, controle e compreenso do comportamento esto dentro de uma
viso pragmtica que a proposta cientfica. Sua anlise interpretativa se baseia
nos princpios bsicos do comportamento. Sendo o conhecimento caracterizado
como comportamento discriminativo, pode-se identificar as variveis que o
controlam. Embora estas variveis estejam quase sempre no ambiente observvel,
a sua extenso ao mundo privado veio preencher uma lacuna no s no
behaviorismo, mas na prpria psicologia.
A busca de variveis que controlam o comportamento exclui o mentalismo
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Referncias
BAUM, WILLIAM M., Compreender o behaviorismo:cincia, comportamento e cultura;
traduo Maria Teresa Araujo Silva e outros - Porto Alegre: Editora Artes mdicas
Sul Ltda., 1999.
CATANIA, A CHARLEs, Learning, 4th ed. - Prentice Hall, Upper saddle River, New
Jersey,
1998.
RYLE, GILBERT, The concept of Mind - University of Chicago Press, 1963.
SRIO, TEREZA M. A P., A concepo de Homem e a busca do autoconhecimento, em
Sobre Comportamento e Cognio - ARBytes editora Ltda., So Paulo, 1997.
TOURINHO, EMMANUel Z, O autoconhecimento na psicologia comportamental de B.F.
Skinner - Belm: UFPA. CFCH, 1993.
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