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prematura para sua idade. Foi sacrificada por apresentar doenas caractersticas da
velhice.
Adaptado da revista Veja, 30 de Maro de 1993
Veja.abril.uol.com.br/30anos/p_089.html
1. O que a clonagem?
A clonagem a reproduo no sexual de indivduos que sero geneticamente idnticos a
um indivduo original (o que clonado e ao qual se chama matriz). Clonar significa fabricar
uma cpia geneticamente idntica de um indivduo, isto , trata-se duplicar o patrimnio
gentico de qualquer ser vivo, seja ele vegetal ou animal. (Nota Clonar no fabricar
cpias idnticas de um mesmo indivduo mas unicamente produzir um indivduo cujo
patrimnio gentico, cujo ADN, idntico ao do indivduo que foi clonado.)
Podem clonar-se ou reproduzir-se em laboratrio genes, clulas, tecidos, rgos e
organismos inteiros (animais e plantas, por exemplo).
A clonagem de plantas j muito antiga. A clonagem de animais no humanos conhece
actualmente desde o caso da ovelha Dolly um grande incremento.
Todo e qualquer ser vivo pode ser clonado, seja vegetal, animal ou humano. No centro da
polmica est a possibilidade de clonagem de seres humanos, isto , de fabricar um ser
humano geneticamente idntico a outro. O que acontece naturalmente o nascimento
de gmeos monozigticos, idnticos, com o mesmo patrimnio gentico agora
possvel artificialmente.
(Nota - A identidade gentica no significa identidade na aparncia fsica ou psicolgica,
porque todo o ser vivo o resultado da interaco da sua constituio gentica com o
meio. isso que explica o facto de os gmeos monozigticos terem aparncia fsica
semelhante, mas no serem fisicamente idnticos e apresentarem individualidade
psicolgica.)
H quem pense que a clonagem de seres humanos est mais prxima do que se julga.
2. A clonagem reprodutiva.
O que acontece no caso da clonagem artificial ou clonagem propriamente dita? Referirnos-emos ao mtodo utilizado para a clonagem da ovelha Dolly.
Foram necessrias trs ovelhas adultas.
A uma, a que ia ser clonada, foi retirada uma clula de uma glndula mamria (no ncleo
dessa clula est contido todo o patrimnio gentico da futura ovelha).
A outra ovelha foi retirado um vulo, do qual se extraiu o ncleo, isto , o material
gentico. Mediante uma descarga elctrica, deu-se a fuso do ADN da clula da glndula
mamria com o vulo sem ncleo (vazio), formando-se um embrio.
Uma terceira ovelha foi utilizada para a gestao do embrio, ou seja, este foi-lhe
implantado no tero.
O resultado foi o nascimento de uma cria, de um organismo inteiro. A clula mamria
inicial no deu origem simplesmente a novas clulas mamrias. Foi fabricado um novo
organismo completo, uma nova ovelha, geneticamente idntica ovelha que forneceu a
glndula mamria.
3. A clonagem teraputica
O mtodo utilizado na clonagem teraputica (clonar para tratar doenas) inicialmente
semelhante ao da clonagem reprodutiva.
Vejamos os seus vrios momentos:
1 Retiram-se do corpo de um paciente (por exemplo, um doente cardaco) clulas
somticas extraindo o material gentico.
2 Transfere-se esse contedo gentico para o vulo de uma doadora. Esse vulo foi
previamente esvaziado do seu ncleo, isto , do seu material gentico.
3 Mediante processos electroqumicos, fabrica-se um embrio (resultado da unio do
ncleo da clula somtica com o vulo a que se extraiu o ncleo) que ser geneticamente
idntico ao paciente, ou seja, que ter o mesmo cdigo gentico.
4 Deste embrio, numa determinada fase do seu desenvolvimento, obtm-se clulasme pluripotentes, isto , com a possibilidade de se transformar em qualquer tecido
corporal, rgo ou clula especializada (clula de fgado, rim e de corao, por exemplo).
Assim, no caso do paciente que sofria do corao, podemos transplantar-lhe clulas
cardacas ss, regenerando o msculo cardaco. Como as clulas implantadas provm do
seu prprio corpo, no h o risco de rejeio do transplante.
At ao ponto 3, inclusive, o processo semelhante ao da clonagem reprodutiva. A
diferena est em que o embrio no implantado em qualquer tero para fabricar um
organismo completo, um beb-clone. Retiram-se dele unicamente as clulas de que o
paciente necessita. Podem desenvolver-se, a partir desse embrio, tecidos e rgos.
Actividade 1
1 O que significa clonar? O que um clone?
R: Clonar significa produzir uma cpia geneticamente idntica de um indivduo (um
organismo ou parte de um organismo), isto , trata-se duplicar o patrimnio gentico de
qualquer ser vivo, seja ele vegetal ou animal. Um clone a cpia gentica de algo que
esteve na sua origem.
2 O que a clonagem humana reprodutiva?
R: A clonagem o procedimento cientfico que consiste em fazer por transferncia
nuclear a cpia gentica de um indivduo humano, a partir de outro que constitui a sua
matriz ou origem. O organismo resultante um clone. O clone e a sua matriz, o ser que
clonado, tm exactamente o mesmo patrimnio gentico. Essa identidade gentica,
Ora, isso significa que muitos embries sero destrudos, que muitos recm-nascidos
apresentaro deficincias fsicas e mentais graves. O que sabemos de momento que os
poucos clones no humanos que sobrevivem ao processo no tm vida longa ou saudvel.
So muito frequentes problemas muito graves com rgos como o corao e o sistema
imunolgico. A grande maioria falece pouco depois de nascer. previsvel que acontea o
mesmo aos primeiros clones humanos. Ser moralmente correcto aceitarmos este
sacrifcio dos primeiros clones humanos enquanto aguardamos pelo aperfeioamento da
tcnica da clonagem?
Este argumento bom? persuasivo?
R: Trata-se de uma forte objeco clonagem humana no actual estado da investigao.
Estamos a instrumentalizar embries e fetos humanos em nome de promessas que nada
garante se cumpriro. As clonagens de mamferos resultaram at hoje em muitos seres
defeituosos, com baixa imunidade e pouco tempo de vida. Estaremos dispostos a correr
o risco de que embries e fetos humanos passem por situao semelhante? A vida dos
embries e dos fetos clonados no tem valor? Parece que sim, mas as respostas variam
consoante o momento em que se entende que comea a vida. H cientistas que
defendem que a vida comea no momento da concepo: a vida humana tem incio
quando o espermatozide fecunda o vulo. O problema aqui que no caso da clonagem
no h espermatozide algum a fecundar seja o que for. H cientistas que defendem que
a vida comea quando se inicia a formao do sistema nervoso. Se a morte declarada
quando o crebro pra de funcionar, ento a vida comea quando o crebro comea a
funcionar. Mas mesmo os que defendem esta ideia consideram que pode no ser a
resposta definitiva. Quando daqui a algumas dezenas de anos for possvel, por exemplo,
determinar quando o feto comea a ter conscincia, tudo pode mudar.
Objeco 3 A clonagem ir perturbar de modo significativo as relaes familiares.
Imaginemos que um casal, Joo e Isabel, decide ter um beb atravs do processo da
clonagem. Joo d a clula somtica da qual se retira o ncleo com o respectivo ADN.
Isabel d o vulo cujo ncleo esvaziado do seu ADN. Esse vulo desnucleado recebe o
ncleo retirado da clula somtica de Joo. Forma-se um embrio que vai ser
implantado no tero de Isabel.
Correndo tudo bem, ao fim de nove meses de gestao nasce uma criana, a que do o
nome de Miguel.
Quem a me? Diremos que a Isabel? Quem o pai? correcto dizer que o Joo?
No podemos dizer que a Isabel a me biolgica do Miguel porque este recebeu 46
cromossomas unicamente do Joo. Para Isabel ser a me biolgica do Miguel teria de lhe
dar os 23 cromossomas que todo e qualquer beb normalmente recebe da me. Isabel
deu luz um clone do Joo, mas no a sua me.
E o Joo ser realmente o pai do Miguel? O Miguel recebeu de Joo 46 cromossomas.
Estes constituem a herana gentica que Joo recebeu dos seus pais biolgicos, Alberto
e Daniela. Como o ADN, o material gentico do clone Miguel, resultou da unio de um
espermatozide de Alberto e de um vulo de Daniela, ento parece correcto concluir
que os pais de Joo so os pais do clone Miguel. Uma vez que um clone geneticamente
idntico a quem forneceu o material gentico, os seus pais genticos so os pais do Joo.
Mas, assim sendo, Joo e Miguel so irmos, irmos geneticamente idnticos. Sem se
aperceber disso e sem os seus progenitores o quererem tambm, Joo deu um filho aos
seus pais.
Se Isabel no pode ser a me de Miguel porque no lhe deu os 23 cromossomas que
toda a me biolgica d a um filho, tambm devemos concluir que Joo no pai de
Miguel porque lhe deu mais do que os 23 cromossomas que um pai naturalmente d a
um filho. Parece que Miguel s pode ter um pai se tambm tiver uma me. Uma famlia
da qual faz parte um clone um cenrio muito estranho. Podemos perguntar como vai
ser recebida a criana que, no sentido tradicional da palavra, no tem pai nem me. E
ser de todo impossvel que, por volta dos vinte anos, o clone de Joo no desperte em
Isabel sentimentos e desejos que ela experimentou por Joo?
Este argumento bom? persuasivo?
R: evidente que a clonagem tornar mais difcil a gesto das relaes familiares. Muitas
pessoas consideram a ideia de pais biolgicos importante para que faa sentido falar de
famlia. Mas isso restringir a ideia de famlia a um modelo tradicional que no o
nico. Diz-se de quem se divorcia ou enviuva e volta a casar que construiu uma nova
famlia, mas na verdade houve um alargamento de laos familiares. Por que razo no
considerar como semelhante a situao do clone com a dos filhos do primeiro
casamento da pessoa com quem contramos segundas npcias? Se as sociedades se
adaptaram transformao do modelo familiar tradicional, por que razo no podero
adaptar-se a este novo desafio? No se defende que, mais importantes do que os laos
biolgicos, so os laos afectivos que se vo desenvolvendo no seio das famlias?
Considera se que a clonagem uma forma de reproduo antinatural. Mas o mesmo se
pode dizer de uma prtica que j no gera grande polmica: a fertilizao in vitro. (NOTA
- A fertilizao in vitro (FIV) uma tcnica de reproduo medicamente assistida que
consiste na colocao, em ambiente laboratorial (in vitro), de um nmero significativo de
prxima gerao; e as clulas somticas, todas as outras clulas do nosso corpo, clulas
que servem para as mais diversas funes, menos a de reproduo. Como passaro a
receita de como fazer um ser humano para a prxima gerao, as clulas germinativas tm
de manter a integridade desta receita, dos seus genes, com o maior cuidado. J as clulas
somticas, como no transmitiro os seus genes para a prxima gerao, no tm um
controlo to rgido desta integridade, e de facto, sofrem ao longo do tempo uma srie de
agresses ao seu material gentico, de alguma forma danificando-o.
Assim, clonar, como est a ser proposto, gerar um indivduo a partir de uma clula
somtica, uma temeridade, pois no podemos garantir a integridade dos genes desta
clula e, assim, dos genes do clone. E a partir da poderemos gerar "monstros" ou, pior,
clones aparentemente normais, porm carregando nos seus genes alteraes que s se
manifestaro a mais longo prazo uma espcie de "bomba relgio". Ao procriarem com
outros indivduos da populao, os clones estaro a disseminar alteraes genticas pela
populao humana que podem vir a manifestar-se somente depois de vrias geraes,
quando j estiverem presentes num nmero significativo de pessoas. E ento ser tarde
demais e o patrimnio gentico humano j ter sido alterado de forma irreversvel. Este
um preo altssimo a pagar e, principalmente, no justificado por qualquer benefcio
imediato que a clonagem possa gerar.
E, ento, devemos parar com toda e qualquer experincia de clonagem? No! Temos
de separar o trigo do joio: h uma distino importante entre a "clonagem reprodutiva",
em que um indivduo inteiro produzido a partir de uma clula por reproduo assexuada,
e a "clonagem teraputica", ou seja, as aplicaes cientficas e teraputicas desta mesma
tecnologia.
Vamos a um pouco mais de cincia. Por que que no s os donos de clnicas de
fertilidade ficaram animadssimos com a Dolly, mas toda a comunidade cientfica? A
experincia Dolly ultrapassou uma barreira de dcadas na cincia: a formao de um
animal inteiro a partir de uma clula diferenciada. O que isto? Todos ns comeamos a
partir de uma nica clula, formada pela unio de um vulo com um espermatozide.
Ento, esta clula inicial divide-se em duas, quatro, oito, e assim por diante. Atravs de
milhes de divises sucessivas, esta nica clula d origem a um ser adulto, extremamente
complexo. A cada diviso desta, a clula copia todo o seu material gentico para as clulas
filhas, ou seja, cada uma das nossas numerosas clulas contm a receita completa para
fazer uma pessoa. Porm, durante o nosso desenvolvimento embrionrio, chega um
momento em que estas clulas, inicialmente idnticas (ou indiferenciadas), comeam a
assumir caractersticas diferentes umas das outras, comeam a diferenciar-se. Algumas
ligam s os genes de clula muscular, outras s os de clulas de sangue, outras ainda s os
genes de clulas de pele, e assim por diante. E uma vez tomada esta deciso de identidade
celular, as clulas perdem o acesso a todo o resto de informao gentica contido em seu
ncleo ou seja, a receita inteira est l, mas s se consegue realizar a sub-receita
especfica do seu tipo celular. Isto at ao ano passado, quando Wilmut conseguiu que uma
clula diferenciada, j destinada a ser clula de glndula mamria de uma ovelha,
revertesse este processo de diferenciao, sendo assim capaz de ter acesso a toda a
informao contida nos seus genes, dando origem a outra ovelha completa!
Isto fantstico! Pensem no quanto podemos aprender com esta experincia! Se
pudermos entender e controlar este mecanismo, poderemos um dia regenerar rgos e
tecidos danificados. Afinal de contas, as clulas de um rim danificado ainda tm a receita
de fazer outro rim porque no a utilizar, como a lagartixa que regenera a ponta do seu
rabo cortado? O inverso tambm pode ser estudado: por que que algumas clulas de
repente passam a no obedecer programao original e comeam a proliferar de forma
desorganizada, dando origem a cancros? Ou ainda, por que que gradualmente as nossas
clulas deixam de se renovar e funcionar e envelhecemos? O conhecimento da energia
nuclear permitiu tanto a construo da bomba atmica como o desenvolvimento da
tomografia computorizada, da ressonncia magntica, enfim, de uma srie de tecnologias
benficas humanidade. De forma semelhante, os mesmos conhecimentos que nos
permitiro clonar um ser humano podem ser aplicados em estudos que traro reais
benefcios humanidade. Continuemos, sim, as pesquisas em clonagem, porm, em
modelos animais e voltadas para aplicaes cientficas e teraputicas!
Cientificamente, est claro que a clonagem humana reprodutiva perigosa para a
nossa espcie. No entanto, ainda corremos o risco de ela ser feita mesmo assim.
Infelizmente, a vaidade do ser humano ainda mais perigosa do que a clonagem: no
resistimos tentao de fazer algo que podemos, s porque podemos. Observando o meu
sobrinho de 1 ano, percebi que ele, ao desenvolver coordenao motora suficiente para
pegar numa colher de feijo e a atirar contra a parede branca, simplesmente o fez. Por
nenhum outro motivo a no ser por ser capaz de o fazer mas ele tem s um ano.
Amadurecer ou no amadurecer? Eis a questo. J sujmos algumas paredes ao longo
curso da histria as bombas atmicas, a floresta tropical, a camada de ozono, etc. Vamos
resistir tentao de macular o nosso patrimnio gentico e de utilizar de forma
inteligente e benfica estes novos e admirveis conhecimentos da gentica?
Professora Doutora Lygia da Veiga Pereira, Instituto de Biocincias - Departamento
Biologia - Universidade de So Paulo (texto adaptado)
1 A autora do texto ope-se clonagem?
R: No. Ope-se clonagem reprodutiva, mas no se ope em princpio clonagem
teraputica.
2 Podemos dizer que no se ope clonagem humana?
R: No. Ope-se clonagem humana quer na vertente reprodutiva quer na vertente
teraputica. A passagem esclarecedora esta: Os mesmos conhecimentos que nos
permitiro clonar um ser humano podem ser aplicados em estudos que traro reais
benefcios humanidade. Continuemos, sim, as pesquisas em clonagem, porm, em
modelos animais e voltadas para aplicaes cientficas e teraputicas!
3 Por que razo se ope clonagem reprodutiva?
R: Ope-se clonagem reprodutiva porque esta ameaa a integridade do genoma
humano. O patrimnio gentico humano poder ser alterado de forma irreversvel.
4 Resuma a tese que o texto defende.
R: A clonagem no um mal em si, mas devemos impedir a clonagem reprodutiva e
teraputica em seres humanos. A clonagem teraputica deve limitar-se pesquisa que
utilize outras espcies animais.
Texto complementar
Prs e contras da clonagem
A clonagem de seres vivos tem sido um vasto campo de experincias cientficas h vrias
dcadas, porm s chegou ao pblico em 1997, quando foi anunciada a primeira clonagem
bem sucedida de um mamfero a ovelha Dolly. Desde ento, vrios cientistas
expressaram o objectivo de clonar um ser humano. Alm da ovelha Dolly, muitos animais
j foram clonados, tais como ratos, vacas, outras ovelhas e, recentemente, uma gata de
estimao chamada Cc.
Alguns pases sancionaram leis proibindo a clonagem de seres humanos. Porm, para os
cientistas, as leis no so um impeditivo. Parece difcil impedir legalmente a clonagem de
seres humanos.
Os poucos clones que sobrevivem ao processo costumam no ter vida longa ou saudvel.
Normalmente tm problemas com rgos como o corao, sofrem de sistema imunolgico
fraco e morrem pouco depois do nascimento. quase certo que o mesmo venha o ocorrer
com os primeiros clones humanos. As crianas poderiam morrer no parto, nascer com
deficincias fsicas e provavelmente faleceriam prematuramente. Pode a nossa sociedade
permitir o sofrimento dos primeiros clones humanos para colher os benefcios quando a
clonagem estiver aprimorada? Esta provavelmente a questo mais difcil a respeito da
clonagem humana.
Tambm existe a polmica de que a clonagem de seres humanos produziria bebs
planeados. As crianas passariam a ser iguais a qualquer outra comodidade que
adquirimos: tamanho, cor e outros traos seriam predeterminados pelos pais. O mistrio
da individualidade humana seria uma coisa do passado. Alm disso, crianas que forem
clones de pessoas que j faleceram podero ser consideradas meramente a continuao
da vida daqueles que j se foram.
Porm, deve lembrar-se que clonagem humana no significa ressurreio. Um clone pode
ser idntico a um ser humano clonado, mas isto no significa que so a mesma pessoa.
Irmos gmeos, por exemplo, so duas pessoas diferentes. Se um gmeo morresse,
nenhum pai ficaria intocado porque uma pessoa fisicamente idntica permanece viva.
Muitos acreditam que a criao de vida um assunto exclusivo do Criador. Acreditam
que a vida uma ddiva divina, que deveria estar alm dos poderes humanos. A Igreja
acredita que a alma criada no momento da concepo, e por isto o embrio merece
proteco. Para aqueles que concordam com a Igreja, a tecnologia no aperfeioada da
clonagem significa assassinato em massa.
Quando a possibilidade de duplicar seres humanos foi anunciada, muitos temeram que
terrveis figuras da nossa histria seriam trazidas de volta vida. Mas, a no ser que
acreditemos que o mal est presente no gene de uma pessoa, este no um motivo de
preocupao. Como discutimos acima, a clonagem somente duplica o corpo, no
necessariamente o carcter ou personalidade de uma pessoa. A mesma pessoa no
voltaria ao mundo, mas algum fisicamente idntico seria criado.
A clonagem de seres humanos pode causar graves efeitos nos nossos relacionamentos
familiares. Um pai pode ter um filho idntico a si e estar feliz com o facto, mas como que
isso afectar a relao entre filho e me? Ele crescer e ficar igual ao pai o homem pelo
qual ela se apaixonou e com quem se casou. O mesmo tambm vale para uma filha que
nascesse fisicamente idntica me. Como isso afectaria o seu relacionamento com o seu
pai? Ao analisarmos os prs e contras da clonagem humana, temos de pensar como esta
afectaria outras pessoas na nossa sociedade. Outro exemplo: um casal tem um filho
clonado igual ao pai e o casal acaba por se divorciar. A esposa agora odeia o ex-marido,
mas o filho fisicamente idntico ao homem que ela menospreza. Como ir isso
influenciar o seu relacionamento?
Concluso
Neste artigo tentmos abordar o processo da clonagem humana. Tambm apresentmos
alguns argumentos a favor e contra o processo. Existem muitos outros aspectos
cientficos, morais e religiosos a analisar. O ncleo da questo saber se os seres
humanos esto preparados para lidar com esta nova tecnologia, que pode ser uma grande
fonte de benefcios ou malefcios para a humanidade. Todos ns devemos analisar as
possveis consequncias da clonagem humana, pois esta , sem dvida, uma das mais
controversas e revolucionrias novidades da nossa histria.
Adaptado de 10 em tudo
http://www.10emtudo.com.br/imprimir_artigo.asp?CodigoArtigo=17&tipo=artigo
Bibliografia
1 Stephen Holland, Bioethics: A Philosophical Introduction, 2003, Cambridge, Polity
Press, 2003.
2 Glen McGee (org.), The Human Cloning Debate, 1998, Berkeley, Berkeley Hills Books.
Recursos na Internet
1 Cloning in Focus
http://learn.genetics.utah.edu/units/cloning/
(Adaptado de Wikipdia)
3 - The Boys from Brazil (1978) de Franklin J. Schaffner
Yakov Liebermann um velho caador de nazis. Em Viena, comanda um centro que
recolhe documentao sobre crimes contra a Humanidade perpetrados durante o
Holocausto.
Em Setembro de 1974, Liebermann recebe um preocupante telefonema de um jovem que
o informa de que acaba de interceptar conversaes telefnicas de Josef Mengele, o
mdico dos campos de concentrao que realizava terrveis experincias em judeus
durante a Segunda Guerra Mundial. De acordo com o jovem, Mengele accionara o
Kameradenwerk (rede de apoio aos oficiais nazis depois da guerra) para levar a cabo um
estranho trabalho: seis nazis deveriam matar 94 homens, que compartilham alguns traos
comuns. Todos os homens so civis e todos devem ser assassinados numa determinada
data. Mengele quer fazer clones de Hitler.
Antes que o jovem possa terminar o telefonema, abruptamente interrompido e a ligao
cortada.
Liebermann hesita sobre o que fazer, pois recebe muitas pistas falsas. Todavia, aquilo que
o jovem lhe contara parece verosmil e decide agir. Tem incio uma caada a Mengele e
aos seus "meninos".
4- The Island (2005) de Michael Bay
Filme de fico cientfica que explora a clonagem.
O filme retrata, no ano 2050, um grande complexo de regras muito rgidas nos Estados
Unidos. Todos os seus moradores vivem acreditando no que os administradores dizem:
so os nicos que sobreviveram ao ataque de um vrus mortal que infectou toda a Terra. O
nico lugar na Terra onde esse vrus no chega um lugar paradisaco chamado A Ilha, e
por vezes um morador ganha a "lotaria" e vai para a ilha. quando o ingnuo Lincoln SixEcho (Ewan McGregor), depois de se despedir de um amigo que foi mandado para a ilha,
segue um estranho espcime (uma borboleta) e descobre a parte secreta do complexo. A,
v uma cena chocante: os mdicos do complexo matam o seu amigo tirando-lhe partes do
corpo. Ainda muito chocado, descobre vrias bolsas de gua com mais moradores dentro.
Quando Jordan Two-Delta, por quem apaixonado, ganha a lotaria, faz uma corrida contra
o tempo para a salvar. Depois de a raptar j inconsciente dos tiranos mdicos, encontra
novamente a borboleta e consegue ver-se fora do complexo. Aos poucos, com a ajuda de
diferentes pessoas, descobre que os moradores do complexo so, na verdade, clones
idnticos a pessoas no mundo exterior. Pessoas que podem pagar para ter um corpo de
reserva se precisarem de uma parte dele.
Ento, Lincoln e Jordan fogem para o mundo desconhecido, que, ao contrrio do que
pensavam, habitado. Jordan descobre que fora mandada para a ilha por causa de uma
doena contrada pela pessoa que originara e Lincoln descobre o seu eu verdadeiro, um
famoso tirano, rico e ftil. A comea a sua jornada para salvar os clones desta situao
atroz idealizada e administrada principalmente por um homem sem escrpulos, Dr.
Merrick (Sean Bean). (Adaptado de Wikipdia)
5 - Multiplicity (1996) de Harol Ramis.
Comdia sobre um homem que, sempre muito ocupado e sem tempo para realizar todas
as suas tarefas, recebe de bom grado a possibilidade de ser duplicado