El Estado nuevo es la Comuna

Por: Ivn Padilla Bravo

Acabo de leer y retuitear la reflexin pblica que hace nuestro camarada Fernando Bu
en Abad Domnguez (@fbuenabad) y que titul Mxico: Estado fallido? . El filsofo mexicano
comuniclogo se ha detenido varias veces en algunos de los asuntos que derivan de
l monstruoso asesinato de 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural Ral Isidro Bur
gos de Ayotzinapa, en el estado de Guerrero (Mxico), por lo que la recomendacin de
sus lecturas es una forma militante de hacernos solidarios con familiares y cond
iscpulos de los estudiantes defenestrados por el Estado burgus mexicano y su alian
za con las transnacionales del narcotrfico y del sicariato.
Sin dejar ni un solo instante de lado el tema central que ocupa a los pueblos de
l mundo, la masacre ms impactante en Mxico, despus de la de Tlatelolco en 1968, nos
proponemos abordar en esta nota de opinin el asunto del Estado y la Comuna.
Al desglosar el tema del Estado fallido, el camarada Buen Abad seala que el Estado
burgus debe ser tomado por los trabajadores para ser transformado ntegramente y s
in demoras . Es aqu donde nos queremos detener hoy, porque cuando el proletariado t
oma al Estado burgus ocurre lo que en la Comuna de Pars, el ao 1871. Es decir, desa
parece el Estado y nace la Comuna.
La Comuna, en el sentido de los hechos y de las reflexiones y estudios de Carlos
Marx, es un no-Estado. La sociedad posterior a la dividida en clases entre expl
otados y explotadores, entre proletarios y burgueses, la sociedad postcapitalist
a debe ser una sociedad sin Estado.
La razn es muy sencilla. El Estado es la justificacin poltica del dominio y de los
dominadores, mediante la represin y el consenso. No puede el socialismo, como soc
iedad de las y los iguales, perpetuar la represin como instrumento de contencin de
todos los riesgos que representa la clase de los proletarios para el dominio de
clase burgus. Pero, adems, tampoco puede perpetuar el consenso, porque ste no es o
tra cosa sino la va hegemnica de convencimiento para que el explotado se sienta confo
rme con su estatus de tal.
Las transformaciones, por muy profundas que sean, corren el riesgo de quedarse d
etenidas en la escala de las reformas y no alcanzar jams la radicalidad de una re
volucin como la socialista. Reformas del Estado se han planteado a todo lo largo
de su existencia dentro del capitalismo. Pero no solo se han planteado, sino que
se han aplicado y desarrollado con xitos temporales en aquello de cambiar para que
nada cambie. Frente al Estado, a todo Estado, no hay ms que dos opciones: la de
perpetuarlo, utilizando diversos subterfugios a los que se han prestado confundi
dos izquierdistas o socialistas en muchas formaciones sociales, o la opcin de destr
uirlo, la cual es la proletaria.
Tratando de apretar un poco la reflexin y apurar una sntesis, diremos que ni el Es
tado ni la Comuna surgen por decretos sino por necesidades de clase en el desarr
ollo de determinados procesos. El Estado nace y se justifica en las sociedades d
ivididas en clases. La Comuna nace cuando el proletariado se hace poder y establ
ece su propio gobierno, como consecuencia de una nueva manera de producir los bi
enes materiales.
Mirando de nuevo las razones que motivan este artculo de hoy, observemos cmo Ayotz
inapa, el lugar donde se cre una Escuela Normal Rural Ral Isidro Burgos (hay otras 18
en todo Mxico), para la formacin de maestras y maestros, crea una contradiccin en
el propio seno donde nace y empieza a plantearse una relacin nueva y diferente a
la que se les haba impuesto hasta entonces. Ayotzinapa, sus estudiantes y ese pue
blo se hacen incmodos para los poderes establecidos (que son los del capitalismo)
, por lo que estos harn todo cuanto est a su alcance para no permitirles avanzar.
Lo intentan por la ideologizacin escolar, pero cuando no lo consiguen, recurren a
mtodos ms expeditos, como el del las balas, el exterminio, las masacres, como est

a que se acaba de ejecutar en la ciudad de Iguala, contra 43 estudiantes (emblem

as de Revolucin y de Comunas) que fueron amedrentados a tiros de fusiles del ejrci
to, capturados, torturados y quemados vivos por prcticas muy caractersticas de los
grupos paramilitares vinculados con el narcotrfico mundial.
En fin, los hechos planteados sirven para confirmar que la lucha es de clases. Q
ue el Estado administra la divisin entre las mismas a favor de las clases dominan
tes, mientras que la Comuna administra la victoria del proletariado hacia la org
anizacin de la sociedad de las y los iguales.