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Universidad Catlica del Maule

Facultad de Ciencias Sociales y Econmicas


Campus San Miguel
Talca, 2014

INFORME
MAZDEISMO
Integrantes:
lvaro Arriagada
Carlos Martnez
Sebastin Fuentes
Vctor Saavedra
Curso: Introduccin a la Fe
Fecha: 28 de Abril de 2014

INTRODUCCIN
El Mazdesmo o Zoroastrismo se define como una religin persa con elementos derivados
del hinduismo vdico, la cual posteriormente fue reformada a lo que se conoce como zoroastrismo.
Se origin en Persia, en lo que es actualmente Irn suroriental, no se conoce la fecha exacta, pero
Alberto Cantera (2011) la ubica hacia el ao 1000 a.C. o quizs antes. Esto no nos deja muy
claro an la fecha en que naci el zoroastrismo, sin embargo nos sita en una poca. Adems, es
evidente que debido a que fue fundada por Zoroastro, esta fecha estara dentro de algn momento
de la vida del profeta, sin embargo tan difusa como la fundacin de su religin es su propio origen,
sin siquiera poder decir con toda seguridad donde naci, ni siquiera el siglo en que vivi. En su
tiempo esta religin lleg a tener una inmensa cantidad de seguidores tanto en Irn como en India,
donde tiene la mayor cantidad de seguidores hasta hoy en da.
Creemos que la importancia de estudiar al zoroastrismo, aunque sea en sus aspectos ms
generales, radica en los vnculos que tiene con otras religiones que tambin se formaron en oriente
medio, algunas de las cuales incluso han alcanzado cierto estatus hegemnico en amplios sectores
del mundo.

a) Creencias, dioses y lugares sagrados.


Las tradiciones del Mazdesmo provienen de la cultura vdica hind (1600-1200 a.C.). Es
conocida como la Religin de los Persas, teniendo como primeros antecedentes en Occidente por
parte del Historiador Anquetil Duperron en el S. XVIII. En una primera etapa denominada
Mazdesmo, era de tipo politesta donde el poder benfico provena de Ahura Mazda, pasando por
dioses inferiores como Amesha Spentas, y el poder maligno denominado Anra Manyu; teniendo
como nico control de estas fuerzas las denominadas magia blanca y negra (Bentue, s.f.;
Barreras & Durn, 2012; Cantera, 2011). Crean en el culto al fuego, utilizando en sus rituales una
planta aromtica llamada Homa, intermediados por Mitra, Dios Mistrico de Grecia y Roma ms
tarde (Bentue, ; Campos, 1996). En una segunda etapa, existe una reforma por parte de Zoroastro o
Zaratustra, quien declar a todos los Dioses falsos excepto al Eterno, Ormuz o Ahura Mazda;
transformndose en una de las primeras religiones monotestas del mundo (Bentue, s.f.; Martnez,
2009). Su creencia se basa en una concepcin dualista del mundo, una eterna lucha entre el bien y el
mal, ya que Ormuz tendra un hermano gemelo que representa el mal denominado Angra Mainyu o
Ahriman (Martnez, 2009), creen en el alma inmortal tras cruzar el puente Cinvet (tiene el ancho del
filo de una navaja) y salvarse del infierno, en el Juicio Final tras el Apocalipsis, libre albedro y el
Daena o Leyes Supremas (Bentue, s.f.; Martnez, 2009; Corbin, s.f.). Los lugares sagrados se
encuentran en Irn, emplazamiento de origen de la religin, en los Templos de Fuego de Yazd y
Atash Behram, adems de la Torre del Silencio de Bombay en la India (Martnez, 2009).

b) Libros sagrados.
Ms que libros sagrados, su texto religioso ms importante es el Avesta, al cual se atribuye a su
profeta Zoroastro o Zoroaster, tras la transcripcin de sus enseanzas. Este es una recopilacin de
textos, del que se cree resultado de la poca del Rey Sapor II (300 d.C.), de la cual muchas partes se
perdieron ante la cada del Imperio Persa en manos del Alejandro Magno y el Islam. La copia ms
antigua es del ao 1288 (Martnez, 2009). La parte ms antigua corresponde a himnos, y se
denomina Gatha la que mantiene cercana con el Rig Veda de los Hinduistas, en el cual se realiza la
reforma al Zoroastrismo y se prohbe el sacrificio del Toro. Las dems partes son posteriores al
Gatha, ya que vuelven al antiguo culto de ms Dioses, sin embargo mantienen la veneracin de
estos con la misma rigurosidad (Blzquez, s.f.; Martnez, 2009). Por su parte el Zend Avesta
contiene leyes, narraciones mticas y letanas; y el Khorda Avesta posee plegarias cortas (Blzquez,
s.f.; Barreras & Durn, 2012).

c) Ritos
Una de las principales figuras del Mazdesmo, es el culto al fuego, segn Fritz el fuego
representa simblicamente la expresin de la fuerza divina y espiritualidad en potencia y acto,
adems es la pureza (Fritz,s.f). Tambin se dice que el fuego Captura el brillo del sol y los cuerpos
celestiales que representa el poder y la energa del espritu de la verdad. En su forma ms pura
representa la mxima verdad. Por otro lado cabe destacar que El fuego sagrado no es un objeto de
adoracin por s mismo, sino un smbolo y recordatorio de Ahura Mazda, el seor sabio y gran Dios
(Mena, 2013).
Los Gathas, los cuales constan de una serie de frases, las cuales deben ejecutar en las
siguientes situaciones:

Hawan Gah: Ha de rezarse durante la salida del sol hasta el medioda

Rapithwin Gah: Medioda hasta media tarde

Uzerin Gah: media tarde hasta el crepsculo

Aiwisruthrem Gah :Crepsculo a medianoche

Ushahin Gah: Media noche hasta el alba

Tambin existen las letanas o niyayeshes, las cuales se rezan en celebraciones especiales.
(Fritz, s.f.)
d) Ceremonias
Los festivales de temporada, llamados gahambars, se producen seis veces al ao. Debido a las
peculiaridades de las variantes Shahenshahi y Kadmi del calendario de Zoroastro. Cada una de estas
fiestas se celebra durante cinco das. Tambin existen das celebracin, las cuales representan las 11
divinidades del panten zorostrico tienen tanto el da del mes y un mes del ao dedicado a ellos.
En tanto el ao nuevo el da es en el equinoccio de primavera, a su vez existen el Sadeh, un
festival de mediados de invierno tradicionalmente celebra 100 das despus del primer da de
invierno, o bien, 50 das antes del da de Ao Nuevo. Debido a este festival implica la construccin
de una hoguera. Por otro lado el aniversario de la muerte de Zoroastro, que se celebra el da 11 del
dcimo mes, el cual en nuestro calendario corresponde al 26 de diciembre, mientras que el
aniversario del nacimiento de Zoroastro. Se cae en el sexto da del mes primero. En el calendario
estacional, aniversario del nacimiento de Zoroastro cae el 26 de marzo (Festivales Zoroastro, s.f.).

Tambin existen boda dentro de esta religin, cuya particularidad es que la dirige mnimo dos
sacerdotes.
En la tradicin Zoroastro la muerte representa la forma ms fuerte de impureza ritual o
contaminacin. Por ende el Zoroastrismo lleva a cabo estrictos rituales relacionados con la muerte
y los moribundos. Estos comienzan incluso antes de la muerte. Si una persona se est muriendo, los
familiares traen fuego a la habitacin para espantar el mal, y nadie puede tocar el cuerpo, excepto
los sacerdotes. Los portadores lavan el cuerpo ritualmente y lo visten en un sudreh y kusti limpios.
Se envuelve el cadver dejando solo el rostro al descubierto. Lo colocan en una losa de piedra y
marcan el rea que la familia y los sacerdotes no deben pisar. Al lado del cuerpo se mantiene una
hoguera alimentada de sndalo e incienso para mantener los espritus malignos alejados. Un
sacerdote reza. Se lleva a cabo la ceremonia geh sarna, donde se recita el primer gatha de
Zaratustra. Dicha ceremonia seala la partida del alma del cuerpo del difunto. Posteriormente los
portadores trasladan el cadver en un fretro de metal .El cuerpo se coloca en una loza de piedra y
se trae un perro que mire la cara del cadver, esta ceremonia se denomina sagdid. El perro confirma
la muerte y espanta el mal. Luego los portadores seguidos por dos sacerdotes y los dolientes
trasladan el cuerpo a su destino final a las torres del silencio (Mena, 2013), en donde sus cuerpos
son dejado uno al lado los otros, cuyos restos son devorados por lo buitres.
e) Situacin actual:
En la actualidad casi han desaparecido de su pas de origen Irn,

de donde fueron

sustituidos en casi totalidad por el islam, encontrndose hoy en da mayormente en el noroeste de


India, en este pas son llamados parsis, que en el idioma de india quiere decir persas, en este lugar
se han visto impregnados por enseanzas y practicas hindes ejerciendo algn tipo de influencia y
mostrando una actitud sincretista por parte de esta religin,

Mistree plantea que Muchos

zoroastrianos practican yoga a ttulo personal, visitan regularmente los lugares sagrados de santones
populares, y asisten a conferencias de contenido hinduista. Sin embargo la inclusin de estas
prcticas no significa un abandono de las creencias para los mazdeistas, sino que los consideran
movimientos en busca de la verdad dentro de la religin.
Otro rasgo de la actualidad de esta religin es el conflicto existente en relacin a su
caracterstico ritual funerario, las nuevas generaciones piensan en abolir la prctica funeraria de los
antepasados, mientras que los antiguos consideran de vital importancia mantenerla, hay que
considerar que actualmente se acepta la cremacin de los cuerpos por falta de buitres.

En cuanto a sus creencias, el mazdesmo mantiene la intencin de explicar el origen del mal
y plantear la idea de un dualismo, alejando a Dios de este concepto, Mistree explica, El mal en el
Zoroastrismo no es una realidad en s misma, sino una paradoja existencial experimentada por el
hombre mediante el desequilibrio que se refleja en el mundo fsico. Es solo en el mundo relativo
donde los estados de exceso y deficiencia son observables y discernibles, y confieren al mal una
existencia aparente que no viene ni puede venir de ninguna otra fuente. El mal refleja nicamente la
negacin de lo que existe y es intrnsecamente bueno. Al modo de un parsito, no existe ni puede
existir por s mismo. En otras palabras, el mal es ex nihilo, es decir, surge de la nada, y por tanto no
tiene existencia real.
Finalmente la situacin actual personal de los seguidores corresponde a una prosperidad de
buenos comerciantes, administradores y profesiones liberales
f) Lugares (pases) donde se vive esa creencia
Lejos de su poca de auge en el imperio aquemnida, el mazdesmo ha decantado en el
nmero de seguidores,

hoy en da los seguidores directos de esta religin se encuentran

principalmente en India, luego de salir de Irn en el tiempo que hubo persecuciones por parte del
islam, sin embargo actualmente el islam si permite a esta agrupacin pues consideran que su
preocupacin est basada en el comportamiento del sujeto ms que de la concepcin de un Dios.
Adicional a esto, se han establecido diversos grupos en el orbe, expandiendo los alcances de la
religin, Han emigrado tambin a otros continentes, y hoy existen asociaciones zoroastrianas
formalmente constituidas en Hong Kong, Singapur, Australia, Kenia, Francia, Inglaterra, Estados
unidos y Canad. El Zoroastrismo es practicado actualmente en ms pases que en cualquier otro
momento de su historia.

Poblacin

Porcentaje de
poblacin

India

69,000

0.006

Irn

20,000

0.026

Estados
Unidos

11,000

0.00004

10,000

0.031

Pas

Afganistn

Reino Unido 6,000

0.001

Canad

5,000

0.014

Singapur

4,500

0.087

Pakistn

3,000

Porcentaje de
poblacin
0.002

Australia

2,700

0.012

Pases rabes del


2,200
Golfo Prsico

0.005

Pas

Azerbaiyn

Poblacin

2,000

0.022

Nueva
Zelanda

2,000

0.045

Total

137,400

g) Relacin con otras iglesias.


Para empezar, el mazdesmo o zoroastrismo tiene sus races en el hinduismo vdico con el
cual comparte algunas tradiciones como por ejemplo el culto sacrificial al fuego y la divinidad
mediadora Mitra.
El mazdesmo posee muchos elementos en comn con el catolicismo. El dualismo religioso
entre el bien y el mal, el cual posteriormente es tomado por el maniquesmo persa y de esta manera
llega al cristianismo por medio de San Agustn. Como se menciona en Breve historia de los cataros
(Barreras & Duran, 2011) Es la primera idea de cielo e infierno de la historia, percepcin
mazdeista-zoroastriana que ejercer una poderosa influencia sobre todos los credos posteriores,
especialmente en las tres grandes religiones monotestas: judasmo, cristianismo e islam.
Adems, segn los textos sagrados mazdeistas, al final el mundo caer en un apocalipsis,
que posteriormente llevara al juicio final. Es evidente la similitud de este relato con la versin
bblica del fin del mundo.
Todos estos conceptos presentes en el mazdesmo fueron absorbidos por el judasmo y
despus traspasados al cristianismo y el islam. Como se explica en Breve Historia de los
Cataros(2011) la influencia del zoroastrismo en la religin juda se remonta al siglo VI a.C.
Paradjicamente hubo un periodo durante la dinasta sasnida en el cual estas religiones
anteriormente mencionadas fueron expulsadas de Persia y la religin zoroastriana ortodoxa se
convirti en la nica religin oficial de los persas, hubo una gran represin a las dems religiones y
cualquier intento de hereja era sancionado.
Podemos mencionar tambin las herejas que se fundaron en el seno de la religin
mazdeista, siendo las principales el zurvanismo y el maniquesmo.

CONCLUSIN
En general, el mazdesmo es poco conocido en el mundo, desplazado por otras religiones
ms famosas como el cristianismo o el islam, sin embargo el mazdesmo fue una religin de gran
importancia en la antigedad, inspir la cosmovisin y los rituales de religiones como el judasmo y
el cristianismo. Adems, al ser la religin oficial del Imperio Persa y estar estrechamente vinculada
con las decisiones polticas de ste, el mazdesmo tuvo una gran influencia en los hechos histricos
del llamado mundo antiguo.
El zoroastrismo aun es practicado ampliamente en la India, y existen muchos santuarios y
Torres del Silencio esparcidas por oriente, las cuales son utilizadas aun para llevar a cabo los
rituales zoroastrianos.
La modernidad ha trado tiempos difciles al zoroastrismo tal como a muchas otras
religiones orientales, los jvenes muchas veces no estn dispuestos a seguir las tradiciones de sus
ancestros, y el estilo de vida moral y la ritualidad que son impuestas por estas y por la religin no
parecen compatibles con el contexto moderno, mucho menos cuando la influencia occidental
empieza a penetrar estas culturas.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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