7

P R O L O G O
Las manifestaciones culturales de un pueblo son
reflejo de la vitalidad y el sentido de futuro de una
Nacin; de ah que todo gobierno autnticamente na-
cionalista les otorgue la mayor preocupacin e impor-
tancia.
La creacin artstica e intelectual constituye el sn-
toma ms evidente a travs del cual se mide la cultura
de un pueblo; pero tambin son reflejos de ella las
actitudes, costumbres, hbitos y dems manifestacio-
nes personales o colectivas que trasuntan el comporta-
miento social de un individuo o una comunidad. Y
tanto unas oomo otras, libremente expresadas, deben
fundamentarse en conceptos y valores espirituales que
dignifiquen la existencia humana, revelando la jerar-
qua moral que las inspira.
Es un hecho que las manifestaciones culturales
se expresar, espontneamente y surgen independientes
de la administracin poltica de un pas; pero tambin
es cierto que la motivacin interior de una persona o
de un grupo social est muy vinculada a la orientacin
filosfica a la que adhiera un gobierno, hasta el grado
de que tal orientacin puede llegar a constituirse en
el nico estmulo permitido o en el factor condicionan-
te de toda la actividad cultural de un pas, como ocu-
rre en los totalitarismos.
Pero en una sociedad libre, que respeta al indivi-
duo y airpara sus manifestaciones espirituales, el go-
berno no puede transformarse en el inductor exclusi-
vo de la actividad cultural. Sin embargo, le es lcito, y
constituye su obligacin ineludible, velar porque los
valores morales que inspiran a os individuos, as co-
mo las metas que mueven a la comunidad nacional,
estn encaminados a la consecucin de los grandes
ideales que dicho gobierno se ha trazado en beneficio
de la Nacin.
Por consiguiente, es tarea impostergable el fomen-
to de la cultura desde y hacia todos los estratos de la
sociedad, as como el establecimiento de las condicio-
nes necesarias para que ella refleje la vitalidad y espi-
ritualidad de quienes la crean y la expresan.
Las realizaciones de un gobierno no pueden con-
centrarse exclusivamente en el logro de niveles de vida
que resuelvan las necesidades materiales de la pobla-
cin, planificando un desarrollo econmico que pres-
cinda de la satisfaccin del resto de las inquietudes
y aspiraciones humanas. El individuo constituye una
unidad armnica y coherente, que es necesario desa-
rrollar en su integridad, pues si se da preferencia a al-
guna de sus apetencias en desmedro de otras, se pro-
duce un desequilibrio dentro de esa unidad, que con-
vierte al individuo en un ser atrofiado e insatisfecho.
El desarrollo social adquiere, por tanto, vital im-
portancia, puesto que permite a la persona disfrutar
y encontrarles sentido a las conquistas econmicas. Si -
el marco social en que se desenvuelve la persona es in-
suficiente o no existiera, tales conquistas bastaran s-
lo para satisfacer necesidades de subsistencia elemen-
tales, pero careceran por completo de objetivo en cuan-
8
to proporcionar al individuo la posibilidad de materia-
lizar aspiraciones de rango superior. Y el desarrollo
social no slo debe procurar a conformacin de un
ambiente exterior en el cual el ser humano encuentre
formas de convivencia compatibles con sus inquietu-
des y aspiraciones espirituales, sino que, sobre todo,
tales formas de convivencia deben ser derivacin de ex-
presiones y comportamientos colectivos espontneos y
conscientes.
La actividad cultural, por tanto, es coetnea y com-
plementaria a toda poltica de desarrollo social que
considere al hombre como sujeto drl proceso poltico-
histrico de un pas y debe estar injertada en los pro-
gramas sociales gubernativos en el ;:ango de prioridad
que merece la importante finalidad que le correspon-
de cumplir. f A I I
" A l
La actividad cultural chilena requiere un
de revisin de las bases sobre las cuales se ha desarro-
llado y, para ser ms exactos, de una reformulacin
integral de dichas bases.
Es efectivo que el desenvolvimiento cultural en
nuestro pas no ;ha seguido ms pantas que las dicta-
das espontneamente por quienes lo han enriquecido,
salvo el caso del trienio 1970-1973, en que el marxis-
mo intervino, orient y manej la creacin cultural
chilena ajustncola estrictamente a los cnones que
estuvieran de acuerdo con sus objetivos polticos.
En primer trmino, es indispensable definir qu
bases o principios de orden general orientarn la fu-
tura creacin cultural, a fin de exa'tar valores, difun-
9
bierno no puede transformarse en el inductor exclusi-
vo de la actividad cultural. Sin embargo, le es lcito, y
constituye su obligacin ineludible, velar porque los
valores morales que inspiran a los individuos, as co-
mo las metas que mueven a la comunidad nacional,
estn encaminados a la consecucin de los grandes
ideales que dicho gobierno se ha trazado en beneficio
de la Nacin.
Por consiguiente, es tarea impostergable el fomen-
to de la cultura desde y hacia todos los estratos de la
sociedad, as como el establecimiento de las condicio-
nes necesarias para que ella refleje la vitalidad y espi-
ritualidad de quienes la crean y la expresan.
Las realizaciones de un gobierno no pueden con-
centrarse exclusivamente en el logro de niveles de vida
que resuelvan las necesidades materiales de la pobla-
cin, planificando un desarrollo econmico que pres-
cinda de la satisfaccin del resto de las inquietudes
y aspiraciones humanas. El individuo constituye una
unidad armnica y coherente, que es necesario desa-
rrollar en su integridad, pues si se da preferencia a al-
guna de sus apetencias en desmedro de otras, se pro-
duce un desequilibrio dentro de esa unidad, que con-
vierte al individuo en un ser atrofiado e insatisfecho.
El desarrollo social adquiere, por tanto, vital im-
portancia, puesto que permite a la persona disfrutar
y encontrarles sentido a las conquistas econmicas. Si .
el marco social en que se desenvuelve la persona es in-
suficiente o no existiera, tales conquistas bastaran s-
lo para satisfacer necesidades de subsistencia elemen-
tales, pero careceran por completo de objetivo en cuan-
8
to proporcionar al individuo la posibilidad de materia-
lizar aspiraciones de rango superior. Y el desarrollo
social no slo debe procurar la conformacin de un
ambiente exterior en el cual el ser humano encuentre
formas de convivencia compatibles con sus inquietu-
des y aspiraciones espirituales, sino que, sobre todo,
tales formas de convivencia deben ser derivacin de ex-
presiones y comportamientos colectivos espontneos y
conscientes.
La actividad cultural, por tanto, es coetnea y com-
plementaria a toda poltica de desarrollo social que
considere al hombre como sujeto del proceso poltico-
histrico de un pas y debe estar injertada en los pro-
gramas sociales gubernativos en el nango de prioridad
que merece la importante finalidad que le correspon-
de cumplir.
T iew & n* . * \ k ( < ? dd A lk viok
La "actividad cultural chilena requiere un proc
de revisin de las bases sobre las cuales se ha desarro
llado y, para ser ms exactos, de ina reformulacin
integral de dichas bases.
Es efectivo que el desenvolvimiento cultural en
nuestro pas no -ha seguido ms pantas que las dicta-
das espontneamente por quienes lo han enriquecido,
salvo el caso del trienio 1970-1973, en que el marxis-
mo intervino, orient y manej la creacin cultural
chilena ajustncola estrictamente a. los cnones que
estuvieran de acuerdo con sus objetivos polticos.
En primer trmino, es indispensable definir qu
bases o principios de orden general orientarn la. fu-
tura creacin cultural, a fin de exa'tar valores, difun-
9
a ititudes y estimular motivaciones individuales y
colee ivas que se inspiren en nuestra idiosincrasia y
que destaquen lo m estro en cuanto sea autntico, ve-
raz, de vigencia permanente y de trascendencia supra-
nacic lal. En seguida, ser necesario abrir nuestros ho-
rizon ;es a las influencias culturales positivas que ema-
nen de otras fuente,? y costumbres y qae sean coinci-
dent* s y complemeitarias de los valores autctonos
que i .eseamos prop.ciar, con el objeto de no volver a
prcv leas antiguas, n que se imitaba lo de afuera por
el sol 3 hecho de ser o, sin reparar que tales influencias
pudf sen constituir elementos negativos e incluso re-
tard.tarios o disocie ores de lo nuestro.
: !o menos imp rtante que lo antei .or ser el i
pulse creciente que leber darse a las i :*anifesiaciones
cultu *ales emanada; de la base social, q .ie sean demos-
trac ;n de su vitalicad interna, su espo itaneidad crea-
tiva ;> su f ormaci] intelectual, valora ido tal aporte
al desarrollo del pa;s a travs de la ac;iva incorpora-
cin a las tareas nfcionales de todos ]D S sectores so-
ciales,
Chile cuenta co:i un patrimonio cul;ural que se
ido Armando desdt las pocas de la c olonizacin es-
pao a, que fue perfilndose con caracteres ms defi-
nido; a partir de U emancipacin libertadora, hasta
tom: rumbos clare mente propios desde que la tradi-
cin portaliana afia iz el sentimiento nacionalista de
los cnilenos. D icho patrimonio est formado por las
contribuciones de .: i creacin literaria, plstica, cien-
tfica, artesanal, etc, que ha tenido un paulatino desa-
rroli . hasta nuestr: s das, con pocas le mayor relie-
10
y -
ve o de franca decadencia, pero en todo caso conside-
rable y valise.
Lo importante es que el haber cultural de los chi-
lenos se incremente y se renueve, se difunda y trans-
forme en elemento vivo e incorporado a nuestras ma-
nifestaciones cotidianas, en vez de constituirse en algo
inerte o anquilosado, motivo de evocacin y no de es-
tmulo y superacin permanentes.
Para aprovechar nuestro acervo cultural es indis-
pensable real zar un inventario de su existencia y las
posibilidades de acceso de todos los sectores a su ple-
no disfrute; lal accin deber constituir parte impor-
tante de la la or cultural que se realice en el futuro.
D el misn o modo, urge efectuar con carcter per-
manente una tarea de coordinacin de todas las acti-
vidades de ndole cultural que realizan mltiples insti-
tuciones y dependencias del Estado, cuyos recursos hu-
manos y financieros, las ms de las veces, se dilapidan
o dispersan, como consecuencia de acciones paralelas
sin concierto ni claros objetivos.
Un pas ; ue carece de medios econmicos suficien-
tes para dest. narlos en gran proporcin al fomento de
las actividades culturales, debe al menos saber aprove-
char racionalmente los que posee, a fin de obtener de
ellos el mximo rendimiento y la ms alta utilidad.
Una coordinEcin oportuna, que interrelacione a las
instituciones- pblicas y que defina con claridad los cri-
terios prioritarios y los objetivos concretos a los cua-
les deban aplicarse, constituir por s sola un hecho
positivo de proporciones, dentro de la actividad cultu-
ral del pas.
11
Por otra parte, hay elementos privados, socieda-
des culturales, cientficas y tecnolgicas; Institutos Cul-
turales dependientes de las Municipalidades, de Emba-
jadas acreditadas ante nuestro Gobierno o patrocina-
dos por colonias extranjeras avecindadas en Chile, to-
dos los cuales realizan una importante y valiossima
labor cultural. Tales organismos deben, en lo posible,
actuar coordinadamente, a fin de que la comunidad ob-
tenga del concurso de tales instituciones el mximo
beneficio.
Otro aspecto importante de la actividad cultural
futura debe consistir en el otorgamiento de un especial
nfasis al desarrollo de la vocacin por lo cientfico y
tecnolgico, en especial dentro de la juventud. La ne-
cesidad de incrementar los procesos productivos na-
cionales en ritmos tales que absorban los dficit exis-
tentes, requiere la capacitacin de miles de personas
intelectual y manualmente aptas. Difundir no slo las
ventajas sino las satisfacciones que representan la in-
vestigacin, la ciencia, la tecnologa, la actividad ma-
nual puesta al servicio de la produccin, etc., constitu-
ye una necesidad urgida por nuestra realidad econmi-
ca y una meta de orden cultural que es indispensable
obtener al ms breve plazo.
El ambiente natural que rodea al chileno no pue-
de seguirle siendo indiferente; por el contrario, ste
debe incorporarse conscientemente a a vida diaria del
habitante. Es necesario insistir respecto a las ventajas
que le ofrece y los beneficios que le proporciona; sobre
todo hay que recalcar que el medio natural representa
el marco que encierra toda su existencia y la de much-
12
simas generaciones ms, por lo que es menester con-
servarlo, mejorarlo, renovarlo, saber utilizarlo, amarlo
y transmitirlo sin deterioro.
Asimismo, es indispensable que los habitantes to-
men conciencia de la ubicacin de Chile en el espacio
y en el tiempo; esto es, que exista clara comprensin
de que nuestras caractersticas geogrficas nos impo-
nen relaciones muy especiales con el resto del mundo
habitado, derivabas de nuestra lejana de los centros
motores del progreso cultural, ya Que las poblaciones
de otros continentes nos miran no tanto en relacin
a lo que somos, sino que a lo que ellos imaginan que
Chile podr ser dado nuestro aislamiento y situacin
tangencial o marginal respecto de las rutas mundiales
por donde transita la civilizacin o la comunicacin
intercontinental;
Tales caractersticas no pueden continuar repre-
sentando un lastre para nuestro pas, sino ms bien
un desafo que hay que enfrentar con imaginacin y
entereza, a fin de sacar provecho, a la vez, de las posi-
bilidades que nuestra ubicacin geogrfica y geopol-
tica nos -ofrece. Todo ello requiere de un proceso de
culturizacin sostenido y en gran escala, que sea
capaz de modificar y transformar sustancialmen-
te la indiferencia, los complejos ; prejuicios de los
chilenos respecto del significado de Chile en el mundo.
Y en un plano absolutamente diverso al anterior,
pero por ello no menos importante, se hace cada vez
ms necesario educar al chileno en ia necesidad de que
aprenda a convivir a travs de fonras ms cultas, esto
es, de reacciones ms positivas. El hogar donde vive;
13
r r
la ciudad que h bita; la ocupacin donde tr abaja; el
edificio al que ccncur r e; el medio dt movilizacin que
lo tr anspor ta; el litio donde se espar ce; la escuela don-
de estudia; el ser icio pblico que lo asiste, etc., no son
p\s de conflu ncia ajenos a su incer s o desligados
di su pr eocupacin, sino, por el contr ar io, r epr esen-
tan bienes que d be cuidar , embellecer , adher ir a ellos
par te de s mismo, a fin de que su i Convivencia r epr e-
sente un enr iquecimiento social y nc un factor negati-
vo daino o destr actor .
Los plantear i-lentos anter ior es confor man algunas
de las acciones te or den cultur al que habr que im-
pu :sar de manen coher ente, sostenida y or ganizada.
El os se desar r ollan extensamente en los captulos si-
gu entes de este cocimiento y su puesta en mar cha, en
algunos casos, y su futur a mater ializacin, en el r esto,
coxistituyen tar ea; de lar go aliento que el Gobier no se
ha pr opuesto, a f:n de dar paso a una poltica cultur al
dinmica, compatible con la decisin de la H. Junta
de Gobier no de ctx>r gar a las actividades cultur ales la
mayor pr ior idad r impor tancia.
I
Fundamentos y
objetivos
de la
poltica cultural
del
Gobierno de Chile
1 . CONSIDERACIONES GENERALES.
INTRODUCCIN
Gobier not
intrprete d:
los Ideales,
aspir acin* 3
y necesidades
del "si r
nacional .
La autor idad, pr estigio y solidez de
un gobier no depender n en gr an me-
dida de la "imagen" que pr oyecte a
sus gober nados. Si ella se identifica
con los ideales, aspir aciones y nece-
sidades del "ser nacional", el Gobier -
no no solamente estar consolidado,
sino que tendr la autor idad suficien-
te como par a llevar a ese pueblo ha-
cia etapas de super acin.
15
I
es y se
Porte
'
Air
por
,j .^uiajt, que son el
,_-o de la accin positiva de un
gobierno.
fs De estos factores que conforman la
imagen de un gobierno,el cultural
/ pese a ser aparentemente superfluo
\s el que da sentido,eficacia y trascen-
I dencia a los otros dos.
regmenesde La demagogia durante su larga
autoridad siembra, ha difundido una insidiosa
y la cultura. . . . ' , _ . . , ..
falacia: la que todo rgimen autorita-
rio suele ser inculto o,por lo menos,
indiferente a esta excelsa manifesta-
cin del hombre. Si ese gobierno au-
toritario tiene, adems, ntimas rela-
ciones con lo militar,dicha falacia ad-
quiere categora ce axioma.
Sabemos que la historia ofrece mu-
chos ejemplos que destruyen este so-
fisma. Sin embargo,sera hacerles una
gratuita ddiva a los enemigos de Chi-
le si la Junta de Gobierno no tomase
plena conciencia de este hecho y, en
consecuencia, no actuara en forma de-
cidida para destruirlo totalmente.
16
carencia v
una poltica
cultural:
caldo de
cultivo para
quela
intelectualidad
seenrolaseen
el marxismo.
Casi todas las ltimas AdmirJstra-
ciones^proclamar in la importando de
la cultura en el evenir naciona". Sin
embargo,creme:- que ninguna ~ e dio
verdaderamente la importancia que se
merece. Quizs esta sensacin c"e or-
fandad, de falta d' reconocimiento,de
carencia de estu.ulos y de inutilidad
de la labor que realizan,constituye-
ron el mejor "ca.'do de cultivo" para
que los intelecto es y artistas se sin-
tieran tentados a enrolarse en e.\-
xismo,que,en i ima instancia,es en
el mundo occide: ;al la forma mejor
organizada del r- fsentimiento.
Por tanto, si c .insiriramos s^lo el
aspecto de la "in agen" del Gotismo,
tendremos que concluir que ella exige
que la preocupacin por la cultura,
que anima a la Excma. Junta, ; :.- ma-
nifieste en la f< ma ms evidente,
otorgando la mayor dignidad,capaci-
dad y recursos a la poltica destinada
a orientarla, organizara y definirla.
TRASCENDENCIA OEL FACTOR
CULTURAL
estadistasde
Los esfuerzos ms inteligentes
hoy: prioridad, que realizan los estadistas del mundo
a lo cultural; de hoy gon de orden cultura Esta
es en el fondo ira constante histri-
ca, que posiblemente en las antiguas
civilizaciones se expresaba en iorma
17
7
ejemplos de
EE. UU.f
Francia,
Espaa,
China.
intuitiva. Los ejemplos de Caldea,
Egipto, Grecia y Boma demuestran
en forma concluyente la importancia
de lo cultural en la historia de los
pueblos.
Consecuentes coa esta enseanza de
los tiempos, todo los pases impor
cantes del mundo actual, cualquiera
sea la tendencia de sus gobiernos, han
puesto el mayor nfasis en el desarro-
llo de la cultura.
La expansin econmica y cultural
de los Estados Unidos de Amrica ha
sido posible gracias a la previa y exi-
tosa campaa que niciera en el mun-
io para imponer el ''American Way of
.ife".
El mayor xito y trascendencia del
argo gobierno del General Franco lo
,ia constituido su labor cultural, que
lia hecho posible e! prodigioso desa-
rrollo turstico e industrial en Espaa,
No hay duda de < iue la base de la
'forc de Frappe" ce Francia, propi-
uada por el gobierro del General De
(aulle, la constituyo su audaz y pe-
retante poltica culural. En el caso
e los pases socialistas, el hecho es
an ms evidente. A tal punto que los
lderes chinos han bautizado a su po-
Iftica de expansin imperialista co-
ji 10 la "revolucin Cultural".
18
cultura:
disposicin
esencial que
define a un
pueblo
respecto de
los dems.
estilo de vida
acorde a la
Idiosincrasia
y que conduce
al "deber ser
nacional".
Si estos hechos son una indudable
verdad, tanto para las grandes poten-
cias como para los pases en desarro-
llo, tambin lo son para Chile.
CONCEPTO ACERCA DE LA CULTURA
La cultura es aquella disposicin
esencial que mueve a los habitantes
de una nacin a organizar su vida de
acuerdo a una determinada escala de
valores y que se expresa en una ori-
ginal manera de pensar, de actuar y
de vivir, que los singulariza y define
frente a todos los dems.
Esta disposicin esencial, ya sea en
el individuo o en la sociedad, es gene-
rada en vistas a lograr un fin, que en
este caso es un determinado modo de
convivencia.
Por lo tanto, si se quiere propiciar
una autntica poltica cultural, es pre-
ciso antes que nada perfilar lo ms
ntidamente posible el estilo de vida
que, estando ms acorde con la idio-
sincrasia misma chilena, conduzca al
"deber ser nacional".
En definitiva, tal como dicen los cl-
sicos, la cultura es la "forma" de una
nacin, es lo que la hace ser tal nacin
y no otra, es la que otorga los perfi-
les que la configuran ntidamente y la
diferencian de las dems.
19
* - - - ' -
Q W e
formulacin
de metas ms
all de lo
material.
De ah la importancia que adquiere
la decisin de un gobierno de llevar
a cabo una definida poltica cultural.
Si ella es dbil, confusa o imprecisa,
as ser la imagen de ese gobierno, pe-
se a sus realizaciones materiales, frus-
trndose as tambin el destino supe-
rior del pas.
Hoy, ms que nunca, en que el pas
y especialmente su juventud buscan
metas claras y definidas, la formula-
cin de esta poltica es absolutamen-
te indispensable. Est comprobado
que la mera satisfaccin material que
propician las sociedades de consumo
no basta a los hombres de hoy, que
como los de ayer son espritu y ma-
teria, alma y cuerpo.
Un gobierno pcdr mantener el or-
den pblico, construir grandes obras
materiales, fortalecer la economa del
pas y administrar con justicia y equi-
dad, pero si a la vez no interpreta la
esencia y el deber ser nacionales, no
seala a sus gobernados nobles idea-
les que alcanzar, no satisface sus in-
quietudes espirituales y no les entrega
medios que les posibiliten su perfec-
cionamiento personal, dicho gobierno
habr fracasado en su propsito de ha-
cer de su pas una gran nacin, por-
que las realizaciones materiales se de-
terioran, los beneficios econmicos se
20
define 1 N
esencia y 1*
"deber ser*
nacionales.
agotan y el orden se transforma e:u
inercia, si tras de ellos no hay una
fuerza moral que obligue a los indi-
vicuos a permanecer un constante ac-
titid de superacin espiritual.
01JETWOS BSICOS
De ah, pues, que el primer objetivo
a (,ue e^e apuntar 'ana poltica cul-
tural es a definir la esencia y el "de-
ber ser" nacionales, luestro pas cul-
uralmente no es neutro. Por su his-
toria, Chile participa en la cultura oc-
cidental y cristiana. Como expresa a
Declaracin de Principios del Gobier-
no de Chile, la con;epcin cristiana
sobre el hombre y Is sociedad "fue lo
que dio forma a la civilizacin occiden-
tde la cual forma .nos-parte". Esta
concepcin no es arbitraria ni capri-
chosa, sino que est profundamente
enraizada en la reflidad misma del
hombre y del universo. Es as como
ulgunos de sus pila; es "bsicos son la
concepcin del honbre como un ser
clotado de espritu y, por ende, de de-
rechos naturales anteriores y superio-
res al Estado, la vigencia real dt? la
virtud de la justicia en las relaciones
sociales, el principio de la subsid'ari-
dad, etc.
21
conocimiento
por los
chilenos
dla
Declaracin
de Principios.
A este respecto, cabe sealar que el
Gobierno de Chile ha formulado una
Declaracin de Principios, en la cual
define con absoluta claridad las me-
tas que propone a todos los chilenos,
a fin de que stas constituyan aspira-
|ciones colectivas, cuya consecucin,
permite transformar a nuestra patria
en la gran Nacin que todos anhela-
mos. Tal documento deber inspirar
toda la labor que desarrollen en el fu-
turo los organismos del Estado y
transformarse en pauta cuyo conoci-
miento oriente constantemente a los
individuos sobre las normas a las cua-
les ajustar sus acos. Nadie debera
desconocer dicha Declaracin, pues
nadie razonablemer te debera excusar-
se de no tener una rnisin que cumplir
o una colaboracin que aportar al de-
sarrollo y engrandecimiento del pas.
De ah que la defensa, desarrollo y
acrecentamiento de la tradicin y la
:ultura que nos es propia, la difusin
ie sus principios y valores bsicos,
is como definir j crear conciencia
activa del "deber ser nacional" consti-
tuyen, a nuestro juicio, objetivos fun-
damentales que ser menester alcan-
zar.
22
la lucha
actual del
mundo:
cultura
marxista
o cultura
occidental
cristiana.
\S CONCEPCIONES DEL MUNDO
La lucha que hoy se da en todo el
mundo es fundamentalmente de ndo-
le cultural. En efecto, es una concep-
cin total de la vida, como la marxis-
ta, la que pretende imponerse y ava-
sallar la cultura occidental cristiana a
la que adherimos, imposicin sta que
trae, por va de consecuencia, desas-
trosos efectos en todos los dems pla-
nos: social, econmico, educacional,
familiar, etc.
sHay muchos que creen que el mar-
' xismo es solamente una concepcin
poltica o un sistema econmico sus-
titutivo del capitalismo y que su accio-
nar est reducido slo a esos campos.
De acuerdo a nuestro convencimiento,
creemos, por el contrario, que las fun-
damentales revoluciones que hace el
marxismo para llegar a la "dictadura
del proletariado", estn dirigidas a ba-
rrenar otras dimensiones de ese pa-
trimonio espiritual que forma la cul-
tura occidental.
las
"revoluciones*1
que propicia
el marxismo.
Es clara la accin perturbadora que
ha realizado y que realiza el marxis-
mo en el campo de las creencias reli-
giosas. Cmo ha perturbado a la pro-
pia Iglesia Catlica; cmo ha propicia-
do la aparicin de sectas esotricas,
todas ellas tendientes a barrenar los
23
.i.
sentimientos religiosos. El marxismo
ha hecho tambin la "revolucin se-
mntica", es decir, cambiado el verda-
dero sentido de las palabras para pro-
vocar entre los hombres un babelis-
mo propicio a sembrar el desconcier-
to y la incomunicacin. La "revolu-
cin de los gustos", mediante su in-
fluencia en la literatura y el arte, des-
virtuando los cnones clsicos e impo-
niendo formas abstrusas contrarias al
sentido de belleza de la naturaleza hu-
mana. La "revolucin de las conduc-
tas", alentando la rebelda familiar,
el uso de las drogas y la extensin de
la pornografa, para quebrar los c-
nones morales de la ciudadana.
Este "conjunto de revoluciones", to-
das ellas arrasadoras de los principios
bsicos de la cultura cristiana, y hoy
presentes en mayor o menor grado en
todo el mundo occidental, es consi-
derado por los estrategos marxistas
como las etapas necesarias para llevar
a dichos pases hacia la "dictadura del
proletariado".
Por tanto, un pas que quiere ven-
cer al marxismo debe tener plena con-
ciencia de los peligros que lo acechan
y fortificar, precisamente, el campo de
la cultura, que es en el cual surgen
las creencias, se asientan los princi-
pios, se ennoblecen las palabras, se
24
mbitos de
accin:
realidad
espiritual y
fsica de Chile.
superan los gustos y se hacen respon-
sables las conductas; En trminos
pragmticoS^eT~cameo donde se ge-
neran los- anticuerpos*
.
LA REALIDAD CHILENA
Pero toda poltica cultural debe
proponerse acciones que se desarro-
llen en un espacio de tiempo determi-
nado y en un mbi ;o tambin prees-
tablecido. Las bases de la poltica cul-
tural que se proponen debern reali-
zarse ahora, en ests momento, para
actuar sobre nuestia actual realidad,
con todos sus defectos, anormalidades
7 expectativas, y p^ra ser desarrlla-
las en el mbito geogrfico de nues-
;ra Patria.
Ninguna accin qne se programe pa-
ra el futuro puede cejar de considerar
lo que Chile ha sidc hasta el momento
y, especialmente, la realidad que nues-
tro pas ha vivido estos ltimos aos.
La herencia dejada por el marxismo
no puede borrarse por el solo prop-
sito de hacerlo. EUa debe servir de
antecedente esencial que permita' eli-
minar las fallas del sistema chileno
que permitieron que el marxismo sur-
giera, prosperara y llegara por pri-
mera ves en el mundo occidental al
poder supremo po: medios legtimos,
25 .
resistencias
nacionales
debilitadas y
relajadas.
falta de una
concepcin
geopoltica.
generando la crisis de la que felizmen-
te hemos emergido.
No hay duda alguna de que si nues-
tro pas cay vctima de un gobierno
como el de la Unidad Popular, fue por-
que, previo a la accin del marxismo,
existi el ambiente propicio para que
ste surgiera y se extendiera sin que
la mayora del pas en el fondo pro-
fundamente antimarxista advirtiera
en los hechos las consecuencias que
derivaran de la instauracin en el po-
der de tal sistema de gobierno. Y ello
no slo porque las resistencias nacio-
nales se relajaron, como consecuencia
de que muchos facilitaron o fueron
proclives a que el marxismo adquirie-
ra posiciones estratgicas, sino, funda-
mentalmente, porque el pas haba
perdido, a lo largo de muchos aos, su
identidad como Nacin y el concepto
del "deber ser", por falta de una con-
cepcin geopoltica que sealase a los
chilenos las grandes metas que debi
alcanzar en el transcurso de su desa-
rrollo histrico.
FACTORES DE LA DI CADENCIA
NACIONAL
La prdida de la identidad y el "de-
ber ser" nacionales fueron conse-
cuencia de un proceso de paula-
26
Chile en el
siglo pasado.
tino decaimiento de la vitalidad
del pas, que se expres esencialmen-
te en dos factores. En primer trmino,
la falta de una concepcin geopoltica
estratgica del Estado. A partir del
Gobierno de Portales, Chile se orien-
t a cumplir grandes objetivos que se
transformaron en aspiraciones colec-
tivas y que dieron sentido a la gestin
de las Administraciones ^ue culmina-
ron con el siglo diecinueve. No cabe
duda de que el logro ms positivo y
trascendente del legado de Portales fue
la "chilenizacin de los chilenos".
Durante setenta aos florecieron las
actividades del comercio, la agricul-
tura, los transportes, la minera, la
marina mercante, al amparo de una
poltica nacional e internacional que
ofreca a los chilenos la visin de un
Estado emprendedor, con sentido de
trascendencia, que utilizaba las poten-
cialidades de su territorio y la ubica-
cin geogrfica del pas como elemen-
tos dinmicos destinados a ocupar
una posicin slida e importante en
Amrica,
En el transcurso de esos aos, la
cultura se expandi en todos los m-
bitos, al impulso del vigor de un pas
engrandecido y prspero.
27
mir
resistencias
nacionales
debilitadas y
relajadas.
falta de una
concepcin
geopoltica,
generando la crisis de la que felizmen-
te hemos emergido.
No hay duda alguna de que si nues-
tro pas cay vctima de un gobierno
como el de la Unidad Popular, fue por-
que, previo a la accin del marxismo,
existi el ambiente propicio para que
ste surgiera y se extendiera sin que
la mayora del pas en el fondo pro-
fundamente antimarxista advirtiera
en los hechos las consecuencias que
derivaran de la instauracin en el po-
der de tal sistema de gobierno. Y ello
no slo porque las resistencias nacio-
nales se relajaron, como consecuencia
de que muchos facilitaron o fueron
proclives a que el marxismo adquirie-
ra posiciones estratgicas, sino, funda-
mentalmente, porque el pas haba
perdido, a lo largo de muchos aos, su
identidad como Nacin y el concepto
del "deber ser", por falta de una con-
cepcin geopoltica que sealase a los
chilenos las grandes metas que debi
alcanzar en el transcurso de su desa-
rrollo histrico.
FACTORES DE IA DI CADENCIA
NACIONAL
La prdida de la identidad y el "de-
ber ser" nacionales fueron conse-
cuencia de un proceso de paula-
26
Chile en el
siglo pasado.
tino decaimiento de la vitalidad
del pas, que se expres esencialmen-
te en dos factores. En primer trmino,
la falta de una concepcin geopoltica
estratgica del Estado. A partir del
Gobierno de Portales, Chile se orien-
t a cumplir grandes objetivos que se
transformaron en aspiraciones colec-
tivas y que dieron sentido a la gestin
de las Administraciones ^ue culmina-
ron con el siglo diecinueve. No cabe
duda de que el logro ms positivo y
trascendente del legado de Portales fue
la "chilenizacin de los chilenos".
Durante setenta aos florecieron las
actividades del comercio, la agricul-
tura, los transportes, la minera, la
marina mercante, al amparo de una
poltica nacional e internacional que
ofreca a los chilenos la visin de un
Estado emprendedor, con sentido de
trascendencia, que utilizaba las poten-
cialidades de su territorio y la ubica-
cin geogrfica del pas como elemen-
tos dinmicos destinados a ocupar
una posicin slida e importante en
Amrica.
En el transcurso de esos aos, la
cultura se expandi en todos los m-
bitos, al impulso del vigor de un pas
engrandecido y prspero.
27
^HtT^
Chile: capital
cultural de
Amrica.
imitacin de
lo extranjero.
Las manifestaciones artsticas sur-
gieron vigorosas y reflejaron en mayor
o menor medida el nuevo espritu de
la Nacin. La literatura/el ensayo his-
trico y la plstica encontraron gran-
des creadores, que transformaron
nuestro pas en la capital cultural de
Amrica. La creacin de la Universi-
dad de Chile y especialmente los apor-
tes de don Andrs Bello y don Claudio
Gay, dejaron una huella profunda que
habra de transformar e influir todo el
ambiente cultural posterior.
Cuando el Estado supo a dnde se
diriga, cules eran los mbitos de su
accin y a qu metas podra orientar
el empuje de sus habitantes, el pas
vivi pocas de su mayor grandeza y
prosperidad.
Esta, visin estratgico-poltica fue
la condicin expresa que permiti el
proceso de engrandecimiento nacional
en el siglo XIX. La no existencia de
una adecuada visin para el siglo XX
trajo como consecuencia la prdida
del sentido de Nacin, que caracteriza
el desarrollo histrico chileno en lo
que va corrido de este siglo.
En segundo trmino, el extranjeris-
mo que inund las costumbres, hbi-
tos y conceptos polticos y econmi-
cos a partir del comienzo del siglo
XX, provoc la prdida paulatina del
28
prdida de la
unidad
nacional.
repudio a
nuestra
historia y
sus hroes.
sentido nacional, el cual fue abando-
nado tras la imitacin de lo extran-
jero, sin considerar que las influencias
exgenas fuesen adecuadas o contra-
dictorias con la realidad del pas y la
idiosincrasia de sus habitantes.
Como corolario de esta exagerada
dependencia al pensamiento poltico
forneo y a costumbres importadas,
surgieron en nuestro pas conflictos
sociales y tensiones de toda ndole,
que fueron dividiendo a los chenos
en posiciones excluyentes, en las que
el factor "unidad tras un destino co-
mn" desapareci, puesto que tal des-
tino adquiri para unos y para otros
connotaciones y caractersticas diame-
tralmente opuestas.
En esta avalancha extranjerizante
desapareci casi por completo el "ser
nacional"; las tradiciones chilenas se
consideraron como algo fuera de vi-
gencia y hasta vergonzantes, en la me-
dida que chocaban con las modas del
momento; nuestra historia y sus h-
roes fueron postergados, pues se esti-
maba ms adecuado celebrar episo-
dios y personajes de los hechos polti-
cos y sociales pertenecientes a otros
pases, a los cuales se admiraba ms
que al nuestro y, !.o que es ms grave,
las aspiraciones colectivas se encauza-
ron en la imitacin a aquellas que se
29
[i
debilitamiento
dla
soberana
nacional.
lo cultural:
medio de
corroer la
sociedad
chilena.
agitaban en otras latitudes, olvidndo-
se que cada pueblo tiene sus propias
nietas, que las condicionan a su rea-
lidad, su historia y a la idiosincrasia
de sus habitantes.
Estos dos factores falta de una
concepcin geopoltica del Estado y
prdida del sentido nacional como
consecuencia del "extranjerismo"
fueron los que hicieron posible, fun-
c^mentalmente, que el pas debilita-
ra su unidad y perdiera su rumbo y
confianza en s misino, quedando in-
uefenso al ataque sostenido de con-
c epciones polticas que, en ltimo tr-
mino, pretendan enajenar nuestra so-
i~erana, asimilndonos a hegemonas
mundiales, en las cuales el inters chi-
leno era postergado o desapareca to-
1 almente.
IAS "ACTIVIDADES CULTURALES":
MEDIOS DE PENETRACIN
En todo este proceso, lo cultural ad-
ruiri una decisiva influencia, pues a
travs de sus ms variadas manifesta-
ciones se fueron infiltrando los grme-
nes que corroeran la sociedad chile-
na hasta extenuar todas sus resisten-
cias.
Como hemos expresado, la gran em-
restida marxista anterior a la implan-
30
tctica
empleada: el
"izquierdismo"
como
demostracin
de cultura.
desidia del
Estado e
indiferencia
dlas
entidades
privadas.
tacin de esta doctrina en el poder
fue dirigida a corroer el espritu de la
Nacin, a travs de las ms diversas
manifestaciones culturales.
Se comenz divulgando el concepto,
o ms bien el sofisma, de que ningn
individuo que verdaderamente anhela-
ra el progreso poda dejar de ser "iz-
quierdista". Se llev a cabo toda una
tctica destinada a comprometer a los
intelectuales con aquellas posiciones
polticas que el marxismo agitaba con-
certadamente, y en forma paralela, to-
das las instituciones o sociedades qu
de algn modo tenan relacin con lo
cultural, fueron infiltradas por ele-
mentos que tras la pantalla del "pro-
gresismo" comprometieron las accio-
nes de esas instituciones con sus ob-
jetivos concientizadores.
Ante la accin premeditada o la de-
sidia del Estado y la indiferencia de la
mayor parte de los organismos y en-
tidades privadas, los marxistas fueron
tejiendo una red de influencias y fa-
voritismos que permiti que todo
nuevo valor que surgiera fuese de in-
mediato aprisionado en esta trama. Los
cargos en las universidades y en los
colegios, los libros editados, el perio-
dismo, las becas, los premios y recom-
pensas, las entrevistas destacadas en
la prensa, favorecan en el hecho a los
31
resultado de la
estrategia: la
cultura
"comprome-
tida".
conquista de
los centros de
enseanza.
que adhirieron a la poltica marxista,
mientras que los que se resistan en
un comienzo a vender sus conciencias
reciban la indiferencia oficial, el olvi-
do, el desconocimiento pblico o el
ataque violento,
Al cabo de pocos aos, la gran ma-
yora de los profesores, intelectuales
y artistas formaban una verdadera co-
frada en que sus intereses, su popu-
laridad, sus expectativas personales y
su existencia como personajes consi-
derados y notorios, se deban, en parte
fundamental, no tanto a su capacidad,
sino, sobre todo, a su grado de acata-
miento y vasallaje al marxismo.
Las universidades y los centros de
enseanza cayeron, gradualmente, en
manos de los intereses de la secta in-
ternacional y sus adlteres, conscien-
tes o inconscientes, que los adminis-
tr a su total conveniencia. Las refor-
mas universitarias y de los planes de
enseanza fueron orientadas sobre la
base de servir los objetivos polticos
de sus mentores. Asimismo, los me-
dios de comunicacin recibieron el em-
bate concertado del comunismo, hasta
transformarse en cajas de resonancia
de una sola idea, mientras aparecan
como defensores del pluralismo.
32
cuestlona-
mientodelos
valores de la
vida chilena.
destruccin de
los principios
de autoridad,
Jerarqua y
disciplina.
LA EMBESTIDA FINAL
Una vez montada la maquinaria, s-
ta comenz a funcionar bajo el con-
cierto de una sola direccin. Todos
empezaron a cuestionar la validez de
aquellos hbitos, tradiciones o valores
ms caractersticos de la vida chilena,
y cuya permanencia significaba un
obstculo eficaz para impedir el des-
moronamiento del sistema que sera
reemplazado por el marxismo.
El principio de autoridad comenz
a ser barrenado all donde mayor ran-
go espiritual adquira: en las univer-
sidades, en la Iglesia, en la educacin,
en la familia. La moralidad y el esp-
ritu pundonoroso del chileno fueron
violentamente impugnados como algo
arcaico y fuera de poca, propio de
gente retardataria y enemiga de los
"cambios", y as la rebelda y la indis-
ciplina se enseorearon en institvcio-
nes y sectores que haban subsistido
gracias, precisamente, a que se funda-
mentaban en el orden y la jerarqua.
La juventud sufri feroces arreme-
tidas y se la desorient introduciendo
en ella los grmenes de la confusin y
la duda por todo lf i que podra repre-
sentar un freno a s as naturales arsias
de rebelda.
33
el
desquicia -
liento moral
de la
juventud.
utilizacin de
los medios de
comunicacin
social
colabora-
cin de los
tontos tiles.
La exacerbacin ce los problemas^
f . xuales, el ataque a la familia, la por- ^
r agrafa incitadora le las ms bajas
pasiones, las drogas, la prdica de doc-
trinas desquiciados s de toda moral
i aeron empleados dt liberadamente en
( ontra de la juventud y hasta de la ni-
j tez. A la vez, estando ya el campo abo-
lado para ello, se cuestion violen-
amente la vigencia de todos los va-
ores que caracteriz toan la sociedad a
a cual la juventud deba contribuir a
miquilar: el sentido de autoridad, el
lerecho de propiedad, la instituciona-
dad jurdica. ~
As, poco a poco, fue extendindose
,} prctica de eos, ambres y hbitos
decadentes, tras la pantalla de la imi-
tacin de lo que oc irra en otras lati-
tudes, igualmente penetradas e infi-
cionadas por la accin corruptora del
marxismo.
Todos los elementos posibles que
coadyuvaran al xr.o de esta campaa
fueron utilizados r.1anificadamente;-la
prensa, la televisi.i, el cine, las edito-
riales, la enseamL media, la univer-
sitaria, la literatun , la msica, las dro-
gas, fueron activat os por los agentes
conscientes e inconscientes ( tontos
tiles) adheridos a la causa, en su
propsito de quebrar la sociedad chi-
lena, debilitarla y agotarla hasta que
34
indiferencia
de los sectores
democrticos.
miopa de los
partidos
polticos
democrticos.
no ofreciera la menor resistencia a la
embestida final que habra de con-
quistar para siempre el pas al impe-
rio de la dominacin ideolgica y po-
ltica del marxismo.
Es necesario reconocer, sin embar-
go, que al xito de tal estrategia con-
tribuy de manera determinante la in-
diferencia suicida de aquel sector de-
mocrtico que se debilit doctrinaria-
mente, que no quiso arriesgar posicio-
nes o personales comodidades para
-omper el falso esquema que se le
propona, y que dej as el campo li-
bre a la accin desquiciadora y envol-
vente del marxismo.
La mayora de los partidos polticos
democrticos chilenos tampoco advir-
tieron ni neutralizaron esta estrategia,
inspirados doctrinariamente por pen-
imientos ajenos a nuestra idiosin-
crasia y a nuestro medio, y obsesiona-
dos en su afn de "adaptarse" a los
nodelos matrices extranjeros, no fue-
r >n capaces de prever que esta labor
de destruccin de nuestros valores na-
cionales significaba la desintegracin
espiritual del pas y dejarlo en la in-
defensin absoluta.
35
advertencia
de un sector
civil y accin
delasFF.AA.
vigencia de
valores
culturales.
REACCIN DE LA CHILEN1DAD
Tal experiencia fracas, esencial-
mente, por dos razones. En primer
trmino, porque hubo un sector civil
que tom conciencia de lo que ocu-
rra y que advirti desde el primer
momento acerca del peligro que re-
presentaba la estrategia subliminal
que el marxismo estaba utilizando en
su empeo por obtener la degradacin
espiritual de la sociedad chilena. Y, en
seguida, por la presencia y accin pos-
teriores de las Fuerzas Armadas, cuyo
orden, disciplina y jerarqua subsistie-
ron no obstante el proceso de deca-
dencia que sufra la comunidad chile-
na y pese al esfuerzo sostenido del
marxismo por introducirse en dichos
institutos armados para neutralizar-
los, controlarlos y luego destruirlos.
Si la sociedad chilena no sucumbi
del todo a esta accin disociadora, fue
porque quedaron vigentes reservas
culturales que posibilitaron que un ca-
lificado sector de la Nacin defendiera
la permanencia de valores del espritu
y la tradicin nacional. -La juventud y
los padres de familia que lucharon por
la libertad de educacin e impidieron
la ENU, estaban conscientes del peli-
gro que presupona la enseanza en
manos del marxismo. Si la mujer dio
36
L i Y
importancia
de lo cultural
en la
defensa de la
chilenidad.
extirpar focos
de infeccin
y eliminar
vicios del
sistema
anterior.
una lucha heroica en defensa de la li-
bertad de su Patria, fue porque con
ella sostena sus creencias religiosas,
sus costumbres tradicionales, su amor
a la familia, su adhesin a la morali-
dad y decencia que presupone la prc-
tica de la concepcin occidental y cris-
tiana, es decir, de su cultura.
La experiencia vivida durante los
aos pasados deja muy en claro que
lo cultural es el nico medio eficaz pa-
ra mantener ciertos valores, sostener
principios y conserv r puros los hbi-
tos y sentimientos ce-lectivos, que son
los que posibilitan cue un pas nu.n-
tunga su unidad, der.ina sus metas y
avance por el camino de la superacin,
o caiga irremediablemente en las m&s
hondas crisis morales, de cuyas con-
secuencias sobrevienen los ms graves
conflictos polticos, sociales y ecor-
ncos.
3 LA NUEVA SOCIEDAD
Las consideraciones anteriores exi-
gen una poltica cuHural que tienda,
en primer trmino y en su rbita de
competencia, a extirpar de raz y pa-
ra siempre los focos de infeccin que
se desarrollaron y puedan desarrollar-
se sobre el cuerpo moral de nuestra
patria y en seguida, que sea efectiva
37
Kv\Aftfc\tX. DOW
I
aractersticas
de la nueva
sociedad.
O
omo medio ce eliminar los vicios tie
mestra mentalidad y comportamien-
to, que permitieron que nuestra socie-
dad se relajara y sus instituciones se
desvirtuaran, hasta el punto de que-
dar inermes espiriti talmente para opo-
nerse a la accin dt sintegradora desa
rrollada por el marxismo.
Asegurados los os objetivos ante-
riores, tal poltica caltural deber ayu-
dar decididamente a conformar una
sociedad en la cual tengan plena vi-
gencia hbitos y costumbres que re-
velen la solidez t e una comunidad
que se orienta en !os valores perma-
nentes que emanat de la concepcin
cristiana occidenta de la vida y de las
races propias de li chenidad.
La nueva sociedad que emerja en el
futuro deber sustituir el desenfreno
en las costumbres por la moralidad y
decencia en las minifestaciones indi-
viduales y colectivas; la invasin de in-
fluencias extranjeras negativas que se-
pultaron nuestro sentido nacional, por
una exaltacin de nuestras mejores
tradiciones histrioo-culturales; la in-
disciplina manifestada en todos los r-
denes de las actividades, por el con-
cepto de jerarqua y autoridad; la flo-
jera y el ocio que provocaron el estan-
camiento de nuestra economa, por
el estmulo al trabajo y el cumpli-
38
estilo propio.
medios para
proyectar la
accin futura.
Yol
< w
1
a
miento del deber; la mediocridad y el
conformismo destructor de toda ini-
ciativa, por el espritu de perfeccin
y el aliento al impulso creador; la di-
solucin, la ordinariez y la vulgaridad
que desprestigiaron a la autoridad, a
la funcin pblica y a las expresio-
nes mal llamadas populares, por la co-
rreccin y la sobriedad, en todas sus
manifestaciones.
En este sentido,, no deber preocu-
parnos parecer ajenos a las corrientes
de la moda que imperan en el mundo.
Ningn pueblo que ha tenido sentido
de misin ha dudado jams en rom-
per con modas y tradiciones decaden-
tes e imponer el estilo propio que de-
fine su ser nacional.
Para lograr lo anterior, la poltica
cultural deber considerar, adems,
todos aquellos elementos que le per-
mitan actuar concertadamente. Los
medios de comunicacin social, espe-
cialmente la televisin, por su efecto
multiplicador inconmensurable; las
editoriales, el cine, la literatura, la
prensa y la radio, todos ellos son ve-
hculos a travs de los cuales deber
proyectarse la accin cultural del Go-
bierno.
39
el creador:
comprometido
slo con la
verdad.
eliminar
complejos
y falsos
prejuicios
acerca de
nuestra
Patria.
Las manifestaciones de la creacin
artstica debern requerir la atencin
preferente del Estado, a fin de que
ella cuente con los estmulos indispen-
sables para que, con plena libertad,
surja como smbolo clarificador del
nuevo espritu que anima a los chile-
nos. El arte no podr estar ms com-
prometido con ideologas polticas, si-
no que con la verdad del que lo cre,
y esa verdad tendr que ser reflejo del
ambiente de decencia, de honestidad,
; - ^iel concepto de destino trascender
^ Jme anima a un pueblo que sabe que
B U meta futura es hacer de Chile una
sociedad integrada y justa, participa-
tiva y prspera.
CHILE Y LO CHILENO
El mbito geogrfico que abarcar
la poltica cultural que se propone no
es otro que el de Chile, lo que implica
el cabal y completo conocimiento de
su pas por parte de todos sus habi-
tantes.
Nada hay ms desconocido para la
gran masa de los chilenos que el pro-
pio territorio en el cual viven. Es co-
mn escuchar de toca de nuestros
conciudadanos una serie de frases cli-
chs que sirven para mal definir lo
que es la Patria en que habitan. "So-
40
ubicacin
geogrfica de
Chile en el
mundo del
futuro: factor
de privilegio.
mos el ltimo lugar le mundo", "Chile
es un pas pobre", "Chile es una isla
separada del resto riel mundo por los
elementos naturales ms inhspitos",
son algunos de los slogans que sirven
para justificar una visin escptica y
poco menos que desesperanzada acer-
ca de nuestra Patria.
Pero resulta que Chile no es lo uno
ni lo otro. Somos L na Nacin cuya si-
tuacin geogrfica es muy favorable
dentro del escena io donde han de
transcurrir los principales aconteci-
mientos del siglo cue est a nuestras
puertas.
La ubicacin de nuestro pas en la
hoya del ocano Pacfico nos franroiea
posibilidades y expectativas que per-
mitirn, si somos capaces del esfuer-
zo que nos plantea el desafo del mun-
do del maana, transformar nuestra
posicin geogrfici en un factor de
excepcin. Poseemos riquezas miaera-
les incalculables, especialmente lo que
nos ofrece el cobre, y los elementos de
nuestro territorio jue nos parecen in-
hspitos y que no aislaran del resto
del mundo, constit lyen reservas insos-
pechadas, gracias a la tecnologa del
presente.
Tenemos una vi riedad de climas y
suelos que hace qve la agricultura sea
el elemento renovable potencialrnente
41
importancia
del cobre.
ms vigoroso, siempre que sepamos
aprovecharlo en su u mensa potencia-
li< ad, no radicando en l a la mayora
de nuestra poblacin para que con sus
pioductos viva una existencia medio-
cr;, sino industrializndola y diversi-
ficndola, como corresponde a una
poca en que los conceptos de agro-
industria y desarrollo rural han veni-
dc a sustituir tradicionales criterios
acerca de lo que debe ser la explota-
cii n racional de los recursos agrope-
cuarios. La riqueza mt.rtima que exis-
te en nuestro litoral nos abre expecta-
tivas ciertas, pues no podemos conti-
nuar ignorando el fabuloso potencial
que podemos aprovechar a travs de
ur desarrollo racional de la pesca,
qiis se extiende en les miles de kil-
metros de nuestras cestas.
if en cuanto a riquezas no renova-
b.i ,-3, especialmente maneras, las explo-
ta iones de nuestros i-ecursos energ-
tic D S nos abren pron isorias expecta-
th as. El cobre adquiere su verdadera
importancia, siempre que sepamos
aprovechar los beneficios de la tec-
nologa ms avanzada, a fin de que
pe damos desarrollar las numerosas al-
te: nativas que se ofiscen a un pas
qu 3 cuenta con reser as inmensas de
est mineral.
42
tecnologa
avanzada:
factor vital
del desarrollo
minero y la
riqueza de
Chile.
S i continuamos considerando que
somos ricos slo porque en nuestra
tierra hay inexplotados millones de to-
neladas de mineral y nos conforma-
mos con producirlo en la forma ac-
tual, seguiremos subsistiendo en una
pobreza y mediocridad dignas de un
pas mentalmente subdesarrollado.
Por el contrario, si aprovechamos y
radicamos en Chile los avances del
desarrollo tecnolgico y fabricamos
con nuestra materia prima productos
de alta elaboracin, hasta ahora privi-
legio de pases poderosos que lo son
porque son hbiles en aprovechar sus
recursos, convertiremos tales ri-
quezas en factores incorporados a
nuestro desarrollo y no en elementos
favorables al desarrollo de los dems
a costa nuestra.
Aprovechar racionalmente nuestro
cobre es ms importante que sentirnos
dueos de yacimientos inexplotados o
explotados mediocremente, sin elabo-
racin final, propia de una tecnologa
de punta. No podemos contentarnos,
con las urgencias actuales, en que
nuestras riquezas minerales sean slo
reservas para generaciones ms ima-
ginativas y capaces que la nuestra.
43
poltica
cultural:
difusin
hacia la
juventud de
su compromiso
con Chile.
desafo a
nuestra
intelectualidad
ya los
profesionales
del futuro.
POLTICA CULTURAL Y DESARROLLO
NACIONAL
Formando parte de "lo social", pero
en estrecha relacin con quienes pla-
nifican la poltica econmica, la po-
ltica cultural deber infundir estas
verdades y despertar en el pas, y es-
pecialmente en la juventud, la certeza
de que es posible un desarrollo ace-
lerado e integral, en la medida que
prepare generaciones de cientficos,
investigadores y personal capacitado
para aprovechar racionalmente los re-
cursos de nuestro territorio.
Es indispensable que la comunidad
chilena se inspire en el ideal clsico
de la excelencia y la perfeccin. Somos
un pas con una poblacin escasa; por
consiguiente, nuestro "recurso huma-
no" debe ser excepcionalmente eficien-
te. La lite de intelectuales, artistas,
profesionales y tcnicos debe tener
sentido de misin respecto de lo que
debe hacer en su propia Patria y no
guiarse exclusivamente por criterios
mezquinos, que hacen girar todas sus
ambiciones en la exacerbacin del lu-
cro personal y no como debiera, en
la satisfaccin espiritual de ser los for-
jadores de un nuevo
44
descentrali-
zacin
"mental" del
chileno.
regiona-
lizacin:
adecuacin
del chileno a
su zona,
a sus
tradiciones
y a su paisaje.
la unidad de
Chile permite
la acentuacin
del
regionalismo.
Igualmente importante ser orien-
tar la poltica cultural hacia el redes-
cubrimiento del territorio chileno por
sus habitantes, que piensan, en su
gran mayora, que el lugar propicio y
ms expectable para vivir lo constitu-
ye el Valle Central / dentxo de ste,
Santiago, sin imaginar que la variada
geografa chilena ofiece en sus latitu-
des extremas, posibilidades de desa-
rrollo extraordinariamente favorables.
La regionalizacin de Chile no debe
constituirse slo en un intento poKti-
co-administrativo dfstinado a impul-
sar la vida de deterr tinadas zonas del
pas, ahogadas por un centralismo pa-
ralizador y absorbente. La regionali-
zacin tiene que presupuestar un
cambio mental del chileno, que lo na-
ga capaz de imagu.r el lugar en que
vive y el contorno que lo rodea como
algo propio, vinculado a s mismo, po-
seedor de tradiciones, formas de vida
y potencialidades culturales y mate-
riales de gran magritud, que lo obli-
gan a querer su tierra y sentirse vincu-
lado a ella, a fin de aprovechar sus re-
servas y superar su: limitaciones.
Pocas naciones pusden mostrar \,na
ideografa ms variarla, ms contradic-
toria y extensa que la de Chile y, un
rmbargo, gozar, a 1 vez, de una uni-
dad ms slida. Eli? permite exaltar
45
r
hacer la Gran
Nacin es el
mayor
compromiso
lanzado al
espritu y la
voluntad
nacionales.
la diferenciacin entre una regin y
otra, reafirmar sus tradiciones, acen-
tuar sus hbitos y costumbres, pro-
mover el orgullo de sus habitantes por
lo que puedan realizar en el lugar don-
de ancestralmente han vivido, pues de
esa diversidad se obtiene un pas ms
integrado y prspero, en la medida
que sea verdaderamente ms autnti-
co
De ah que el conocimiento de Chi-
le por los chilenos constituye otro de
los objetivos apremiantes que debe
cumplir una poltica cultural eficaz e
imaginativa.
CHILE: UNA GRAN NACIN
Tales son algunos de los criterios
que debern orientar la poltica .cul-
tu %al, a fin de que se logren las metas
propuestas en la Declaracin de Prin-
cipios del Gobierno de Chile.
Hacer de Chile una Gran Nacin no
es tarea fcil, sino que importa el ma-
yo ! . compromiso y el ms grande es-
fuerzo que puede efectuar un pas,
puesto que llegar a ostentar tal cate-
gora no es cosa de d3cirla, sino fun-
damentalmente de realizarla.
Chile ser una Gran Nacin cuando
su desarrollo econmico y social ten-
ga por objetivo rescatar para el ser hu-
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mano la posibilidad de satisfacer la
integridad de sus necesidades, pero,
sobre todo, cuando proyecte una ima-
gen de orden interno, de solidez espi-
ritual, de adhesin a valores morales
que dignifiquen al hombre en su esen-
cia individual y en sus expresiones co-
lectivas.
Y para lograr tal enaltecedor obje-
tivo, no hay otro medio que desarro-
llar una vigorosa poltica cultural, a
fin de que el chileno, reencontrado
nuevamente con lo que es su "ser na-
cional", proyecte hacia el futuro una
nueva personalidad, caracterizada por
el propsito resuelto de hacer de su
ias la Gran Nacin a que aspira y
*iue su tradicin histrica reclama.
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