ENAH

Escuela Nacional de antropologa e historia

Aplicacin de la teora Arqueologa social Iberoamericana
a una problemtica de la sociedad Mixteca prehispnica.


Luis Andrs Matadamas Pineda.






Teora Arqueolgica Contempornea
Castillo Bernal Estephen
Introduccin.
El siguiente texto tiene la intencin de mostrar los resultados obtenidos al elegir
una terica y atreves de ella plantearse y resolver problemas de carcter
arqueolgico. Por lo cual el trabajo puede dividir en dos partes, en la primera se
realiza un anlisis de la propuesta terica denominada arqueologa social
iberoamericana bajo el concepto Posicin teora desarrollada por el arquelogo
Manuel Gndara Vzquez, ya que este modelo de anlisis permite de forma
sistemtica, ordenada, clara y puntual dar cuenta de cules son las caractersticas
angulares que definen a la teora, de esta manera contar con las herramientas
para poder dar cuenta de la viabilidad de tal teora para explicar procesos reales
llevadas a cabo en sociedades pretritas.
La segunda parte se centra en resolver algunas interrogativas vinculadas con el
tipo de sociedad de los pueblos Mixtecos en la poca prehispnica. Para ello se
emplearn conceptos y se darn explicaciones que son derivan de la propuesta
de la posicin teora anteriormente expuesta, se concluir con reflexiones finales
sobre los resultados de la investigacin y la importancia del empleo de teoras
para la obtencin de conocimiento.

Generalidades de la posicin terica Arqueologa social iberoamericana.
La arqueologa tiene un gran conglomerado de teoras que guan el trabajo de los
acadmicos, hay que aclarar que aunque en ocasiones se llega a escuchar que no
son importantes para la praxis arqueolgica estos pronunciamiento no pueden
estar ms que equivocados, porque queriendo o no la construccin del
conocimiento cientfico se basa en conceptos, categoras, postulados, etc,
derivados de teoras, nadie puede pues negar su importancia.
Cualquiera puede adoptar la posicin terica que le parezca para la realizacin de
un trabajo, sin embargo es necesario saber cules sus cualidades, sus
posibilidades y lmites, para no caer en incongruencias y ambigedades
explicativas, entonces pues, para la eleccin o empleo de una teora es importante
su anlisis previ. En el caso de este trabajo se opt por emplear la posicin
terica arqueologa social iberoamericana y se analiz desde el modelo propuesto
por Gndara, a continuacin se mostrara de forma general la propuesta de
anlisis, para posteriormente identificar las calidades de la posicin terica a
analizar.
El concepto posicin terica es definido por Gndara como: a) Un conjunto de
supuestos valorativos, ontolgicos y epistemolgico-metodolgicos; b) que guan
el trabajo de una comunidad acadmica particular;
1
c) Y que permiten la
generacin y el desarrollo de teoras sustantivas; d) Alguna de estas teoras
sustantivas cumplen un papel especial en la socializacin de nuevos miembros de
la comunidad, al ser consideradas como ejemplo a seguir al aplicar la posicin
terica (Gndara, 1993, PP. 8) para entenderlo de mejor manera es necesario
realizar una explicacin de cada uno de los componentes que conforman una
posicin terica.
Los supuestos valorativos definen cual es objetivo cognitivo que se pretende
alcanzar, esto es, el tipo de conocimiento que se piensa producir, puede ser la
descripcin, la explicacin, la compresin o la glosa. Adems el objetivo cognitivo
define la meta de la teora respondiendo a la pregunta Para qu? y en la cual se
establecen la justificacin tica y poltica de la investigacin, esto ltimo resulta
sumamente importante, ya que da cuenta que el conocimiento que se pretende
construir se genera e impacta en la sociedad, de esta manera se tiene una
responsabilidad mayor con los saberes producidos. Gndara propone que este
elemento, junto al rea ontolgica [] son los que dan a una posicin terica su
especificidad. Dicho de otra manera, mientras cambios en otras reas (por
ejemplo la adopcin de nuevas tcnicas) no implican necesariamente cambios en
la posicin terica, cambios en la ontologa o en los objetivos cognitivos si

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En su tesis de doctorado (2013) se aade que no solo gua sino que son a partir de este conjunto de
supuestos se generan problemas y buscan la manera de resolverlos.
implican que se tiene una posicin terica diferente (Gndara, 1997. PP. 9) Con
eso queda claro la gran importancia de esta rea.
En el rea ontolgica se encuentran los supuestos sobre cmo es que es la
realidad a estudiar (por ejemplo si es material, ideal o mixta) (Gndara, 1997, Pp.
9) se define como la teora concibe a la realidad, que se puede presentar como
material, ideal o mixta. Adems se determina qu tipo de unidades componen esa
realidad y si est sujeta o no a leyes causales. Aqu se encuentra lo que se llama
el ncleo duro de la posicin ya que esta da congruencia a toda la construccin de
la teora, porque ningn supuesto que pretenda ser parte de la teora puede ser
construido entrando en contradiccin con la concepcin de la naturaleza general
del mundo. Tambin resuelve un problema de carcter lgico que se puede
plantear con la pregunta: cmo se pretende conocer algo, s no se cree, que
aquello que se estudia es real?, de esa manera la ontolgica es pilar de toda
pretensin de conocimiento.
La rea Epistmica - Metodolgica se refiere al cmo debe estudiarse aquello
que se defini en el rea ontolgica, al fin de cumplir los objetivos cognitivos
establecidos en el rea valorativa. En esta rea se encuentran los supuestos y
propuestas tanto sobre el proceso de conocimiento en general (componente
epistemolgico), como del conocimiento cientfico en particular (componente
metodolgico) (Gndara, 1997, Pp.10) se intenta responder a la pregunta Cmo
sabemos que sabemos? Se hace explicito los diferentes elementos como nocin,
criterios de verdad (s define como la manera en que un enunciado es verdadero,
estos puede ser por correspondencia, por coherencia o xito pragmtico) y las
diferentes instancias metodolgicas que la teora tendr. Como ya se aclar
anteriormente si alguno de los postulados en esta rea se modifica no tiene por
qu generar un cambin en toda la posicin terica. De hecho se pueden incluir
teoras observacionales de otras teoras generales sin que ests modifiquen la
particularidad de la posicin.
Adems de estos tres componentes anteriormente expuestos, Gndara seala
que la teora gua el trabajo de una comunidad cientfica, est parte resulta
interesante pues no deja al lado las pretensiones de una comunidad, que
evidentemente intervienen en las la prctica de la ciencia. Adems la teora tiene
una funcin heurstica en el sentido que da cuenta de diferentes problemticas y
busca una manera de darle solucin.
Para entender el tercer y cuarto punto al que se refiere la definicin de posicin
terica es importante entender qu es una teora sustantiva, esta se define como
1) Un conjunto de enunciados, sistemticamente relacionados; 2) que incluyen
cuando menos un principi tipo-ley; 3) Que es refutable en principio; 4) Y que se
propone para explicar/comprender un fenmeno o proceso (Gndara. PP. 7)
Este tipo de teoras se generan en el momento que una posicin est bien
fundamentada en sus principios valorativos y ontolgicos y son congruentes con
sus epistemolgicos y metodolgicos, generando principios o leyes que dan
explicacin a segmentos de la realidad , adems segn esta definicin de teora
sustantiva, la premisa 3 (la que se refiere que es refutable en principio) da cuenta
que el conocimiento generado es falible ya que siguiendo las ideas de Popper, si
no lo fuera, no se dara un desarrollo de la ciencia, sin embargo Gndara a lo largo
de su textos da cuenta que est de acuerdo en que una teora es refutable en
principio pero que esta no puede sustituirse o refutarse sin que haya una
propuesta mejor, inclinndose ms a las pretensiones de Lakatos expuestas en el
modelo del falsacionismo metodolgico sofisticado. Y por ltimo las posiciones
tericas generan teoras sustantivas que son catalogadas como ejemplares por la
comunidad cientfica y dan sustento o reconocimiento a la teora de la cual se
derivaron pues alcanzan una madures suficiente para cumplir alguno de sus
objetivos cognitivos planteados en sus supuestos valorativos.
En general, lo anterior comprende los elementos que se deben tomar en cuenta
para anlisis de posiciones tericas, por lo que se proceder a emplear este
modelo de anlisis para discernir los componentes de la posicin terica
arqueologa social iberoamericana en especfico de la propuesta generada por el
arquelogo Luis Felipe Bate Peterson, que si bien fue fundada por un grupo ms
amplio de acadmicos, en el texto de Bate El proceso de investigacin de
investigacin en arqueologa da cuenta de forma amplia los principales ejes de la
posicin terica.

rea valorativa:
Este tipo de hacer arqueolgico se gest, segn tengo entendido, como una
reaccin al poco rigor por el cual se conduca la prctica arqueolgica en general,
reacciona a los supuestos tericos que existan. Esto queda explcito en la
diversidad de textos generados por los acadmicos adeptos a esta posicin, ya
que en sus textos se crtica y se proponen nuevos conocimientos, como por
ejemplo en el trabajo de Bate Comunidades primitivas de cazadores recolectores
en Sudamrica en donde crtica los estudios prehistricos en Amrica.
Sus objetivos cognitivos fueron planteados y como explicar Gndara deriva de
una motivacin poltica y tica, misma que fue resumida por Marx[] se trata de
transformar la realidad no slo de conocerla o entenderla. En la realidad social []
en la situacin actual se presentan fenmenos de asimetra y explotacin que no
slo producen calidades de vida diferentes a miembros de segmentos de clases
distintas [] Precisamente es la necesidad de transformar esta situacin de
injusticia[] se parte de una teora en la que la explicacin del presente y la
precondiciones de la modificacin del presente y la prediccin del futuro se
entender que muchos procesos que transcurren hoy en da tienen una
profundidad histrica que nos remontan a etapas para las que se cuenta con
documentacin arqueolgica [] a de esta manera, al plantearse como objetivo
cognitivo central la explicacin el arquelogo puede contribuir a dilucidar los
procesos que desembocan en la situacin actual; y su motivacin a la vez tico-
poltica y cientfica , ya que se pretende que el conocimiento generado no slo nos
proporcione una mejor comprensin de la trayectoria humana, sino que pueda ser
un factor en la comprensin del presente (Gndara, 1993 PP. 13) Si bien su
objetivo es claro: estudiar el pasado para explicar y comprender la situacin actual
y actuar segn los resultados de los estudios para cambiar la injusticia social, esta
pretensin resulta altamente criticable e incluso la meta parecer imposible, sin
embargo esta objetivo no deja de ser respetable. Lo que pienso es que bajo
estas pretensiones ticas polticas se dejan al lado estudios arqueolgicos que
tengan que ver con otros temas como el lenguaje, la simbologa o la psicologa
social
2
que si bien son teorizados, en la prctica, no se llevan a cabo
investigaciones que profundicen en estos temas. Quizs porque parezcan menos
relevantes en la construccin del ser social, o para alcanzar las metas polticas o
porque simplemente no se les da su merecida importancia.
Cabe precisar que como posicin terica busca la comprensin de la realidad
(realidad sociedad) de forma holstica, en donde sea posible la explicacin de
todos los segmentos de la realidad. Por tanto su temtica y objetos cognitivos
(adems del general ya expuesto) es amplia, a pesar que en la prctica se dejen
al lado algunas temticas importantes que en la teora estn integradas.

rea ontolgica:
Algo que se agradece en la construccin de la posicin terica de la arqueologa
social iberoamericana, es que al momento de exponer sus postulados y la
construccin interna de la teora intentan ser claros y precisos, cuando exponen el
carcter ontolgico de la teora enuncian que La realidad posee una serie de
propiedades y relaciones que existen objetivamente, es decir, independientemente
de cmo ellas sean reflejadas por la conciencia de los sujetos que las conocen. El
conocimiento es un procesos subjetivo a travs del cual el investigador busca
reflejar, bajo forma lgica de conceptos, categoras y leyes, aquel sistema de
relaciones y propiedades objetivas de la realidad (Bate. 1998, PP.55) cuando
consideran que la realidad existe independientemente de cmo sean reflejados
por el sujeto estn tomando una ontologa materialista o realista. En cuanto a sus
propiedades su construccin terica da cuenta de determinadas relaciones
entre fenmenos debe poder, entre otras cosas, explicarlas[] no se limita al

2
En el texto de bate El proceso de investigacin en arqueologa pp. 63
reconocimiento de relaciones causales, en nuestro caso uno de los problemas
centrales consiste en explicar cmo la existencia y desarrollo de las sociedades
genera e interviene en diversas cadenas causales de cambio, cuyo efectos, en un
momento dado de su propia historia, integra el cuerpo de datos observables para
el arquelogo (Bate, 1998, PP. 48) la posicin terica considera que buscan
explicar aquellos fenmenos causales que estn de forma natural sujetos a
causas, por tanto pueden generar leyes para explicarlos.
Otro aspecto es la importancia que se le da al estudio de objeto material estudiado
por el arquelogo, asume que este objeto es dinmico, resultado de mltiples
procesos (culturales o naturales) por lo cual se transforman y llega al presente, se
teoriza por tanto de la realidad de este objeto.
En cuanto a la realidad social la teora es capaz de explicar la sociedad como
una totalidad concreta. Esto es, como una totalidad dialctica de la cual es posible
explicar, desde las relaciones esenciales y en conexin con ellas, cualquier hecho
o clase de hecho, incluyendo los fenmenos de la vida cotidiana en sus
singularidad sociohistrica (Bate,1998, PP.53) la sociedad concreta est regida
por formacin econmica social que acta como el sistema general y el contenido
esencial de la sociedad , los modos de vida es la particularidad de la sociedad y
acta como un eslabn intermedio entre la formacin econmica social y la cultura
, est ultima se refiere a la forma singular de forma fenomnica en que se
representa la sociedad. Estos compuestos de la sociedad concreta son regulados
por el ser que se refiere a la totalidad de relaciones materiales y objetivas entre los
seres humanos, y esta se compone a su vez de los modos de reproduccin, los
modos de produccin, la institucionalidad y la psicologa social.
Sus problemticas ontolgicos las plantean con relacin a la sociedad concreta,
periodizacin histrica, las cuestiones tnicas nacionales, los contextos
arqueolgicos, y la produccin de informacin. Como se nota no solo teoriza la
ontolgica de la realidad a estudiar sino del contexto en el que se lleva a cabo la
investigacin o construcciones de saberes.
rea Epistemolgica- Metodolgica:
A quedado implcito que el rea valorativa resuelve pregunta de tipo Para qu de
la teora?, la ontolgica Cul es la naturaleza de lo que se pretende conocer?, en
tanto el rea epistemolgica resuelve a la pregunta Cmo es posible que
conozcamos eso que se pretende conocer? La respuesta a esta ltima incgnita
se resume con el pronunciamiento de Gndara adopta del marxismo una
epistemologa materialista, gnstica (la realidad es cognoscible), dialctica (el
conocimiento es producto de la accin transformadora sobre el mundo, y es
siempre dinmico), social (el sujeto que conoce es producto de su sociedad),
histrica (el sujeto y la realidad estn en continuo cambio y el proceso de
conocimiento est limitado por el contexto histrico); se sostiene una nocin de la
verdad como correspondencia, cuyo criterio es la praxis ; y una posicin no-
fundamentalista, en torno al estatuto del conocimiento: el conocimiento es falible,
pero perfectible. Esta posicin se traducir (o debiera traducirse) en una
metodologa falsacionista, preferiblemente de corte metodolgico sofisticado
(Gndara, 1993, PP.17) En general de eso trata el proceder epistemolgico aqu
cabe hacer unas aclaraciones y comentarios.
Cuando se procede con un criterio de verdad por correspondencia se sostiene que
algo que se enuncia como verdadero corresponde con los hechos o el estado de
las cosas, equivale a decir que es una verdad materialista y cuando est sometido
bajo la praxis, es un axioma decir que estos enunciado solo podrn ser verdaderos
cuanto ms sean corroborados por la informacin emprica disponible o
potencialmente producida. Cuando se es no-fundamentalista se considera que la
justificacin que se pueda dar a un enunciado no es garanta de verdad y las
justificacin posibles son infinitas. En cuando a tomar un criterio falsacionista, en
el enunciado de Gndara hay una ligera inconsistencia pues enuncia que el
criterio falible debera traducirse a un falsacionismo o a uno sofisticado ms no
hace evidente de forma contundente cual criterio emplea. Me llega al recuerdo un
comentario realizado por Felipe Bate en una de sus clases, nos contaba que sus
colegas espaoles que adoptaron la arqueologa social iberoamericana sostenan
enunciados de carcter dogmtico y que el intento entrar en razn con ellos
proponiendo el falsacionismo como un criterio en sus supuestos. Lo anterior
demuestra entonces que a pesar de que una comunidad acadmica que etiquete
con una posicin terica sin conocer sus principios generales cometen
incongruencias en la prctica, tal vez a esto sea la causa del pronunciamiento de
Gndara.
En cuanto al mtodo que resuelve la pregunta Cmo proceder para obtener
conocimiento? , la arqueologa social iberoamericana no tiene una que haya sido
creada por s misma puede haber coincidencias con otras posiciones tericas ya
que como en lo fundamental, <<el mtodo arqueolgico>> no es ms que el
ejercicio el despliegue real- del mtodo comn a cualquier disciplina o rama de
la actividad cientfica (Bate, 1998, PP.141) aunque tampoco corresponde a un
mtodo general cientfico pero sigue procedimientos similares.
Para marcar el especfico mtodo de esta posicin puede resumirse que los
procedimientos (de manera general y sin explicar cada uno de los procedimientos)
es el siguiente:
a) Produccin sistemtica de informacin arqueolgica.
b) Identificacin de las culturas arqueolgicas.
c) Inferencias de las culturas.
d) Inferencia de los modos de vida y las formaciones sociales.
e) Explicacin del desarrollo histrico concreto.
f) Exposicin de conocimiento obtenido.
En general esas seras las instancias metodolgicas que se plantear la teora. As
mismo se hacen presentes de nuevo los objetivos cognitivos que la teora se
plantea.
De forma general ya se ha expuesto en que consiste la teora y parece importante
que exponer el porqu de la eleccin de ella para el desarrollo del trabajo de
investigacin. La eleccin se realiz de manera muy personal y en muchos
aspectos poco objetiva, ya que si bien se pretendi tener una comprensin
redonda de la posicin, estuve consciente que no posea las herramientas para
poder identificar por completo la mayora de los procesos y conceptos que
presenta la teora, de esa manera solo se entendi de una forma general.
Por tanto proseguir a exponer la forma en que se lleg a la eleccin. Me parece
que entre al tmulo de posiciones tericas disponibles para desplegar un trabajo
de investigacin, la arqueologa social Iberoamrica es la ms congruente en
cuanto a su estructural pues no se contradice en cuanto su aspecto valorativo y
ontolgico se refiere. Otorga las herramientas para la comprensin de cualquier
aspecto de las realidades sociales a pesar de los limitantes que ms que nada se
dan en el rea de la aplicacin de la terica (donde unos temas se olvidan).
Quizs no este del todo de acuerdo en la posibilidad de que el conocimiento del
pasado ayude a la modificacin contundente de procesos actuales o de acuerdo a
el tipo de pensamiento nuclear de marxismo que pretende conducir a un estadio
de desarrollo social, sin embargo esto no impide que el conocimiento generado
por estos arquelogos sea valiosos e incluso y muchas hiptesis potencialmente
corroborables o modelos explicativos muy bien creados como el propuesto por
Terrazas y Bate Sobre el modo de reproduccin en sociedades pre-tribales o las
propuestas para explicar las sociedades cazadoras recolectoras de Sudamrica
entre otras. As que me parece una teora efectiva y con limites explicativos
bastantes amplios.
Otro aspecto a comentar es que aunque la vida de los arquelogos que adoptan
esta posicin no es congruente con sus postulados ticos o sociales (como el
hecho que viajen en cierto tipo de transporte, consuman ciertos productos, etc)
no desmerita el valor de su trabajo, que si bien es incongruente con el aspecto
valorativo (ya que pretenden que estos conocimientos impacten en su realidad) no
impide (insisto) en la creacin de conocimiento. A pesar de que un problema de
incongruencia entre los postulados tericos es un asunto que tiene que ver ms
con la praxis que con la teora misma, el problema es de los que no prctica los
postulados ticos y sociales planteados en la teora (aunque sean en ocasiones
los precursores) ms que una inconsistencia estructural.
Relaciones de produccin en la sociedad Mixteca prehispnica en el periodo
Natividad tardo (1200-1520).
En esta parte del texto se intent emplear la posicin terica anteriormente
descrita para dar solucin a un problema de carcter arqueolgico, el primer paso
que se dio fue la eleccin de un problemtica, en principio se pretendi la
identificacin de talleres orfebres mixtecos y aproximarse a establecer posibles
relaciones de intercambio con otras sociedades de la regin de Oaxaca, motivado
por el poco trabajo pblico disponible, sin embargo esta motivacin resulto
contraproducente ya que no se dispuso de la informacin para realizar una trabajo
detallado sobre aquel tema, adems con conocimiento ms detallado de la teora
seleccionada se empezaron a genera replanteamientos de los problemas.
El resultado que se mostrara a continuacin ms que un trabajo amplio sobre las
relaciones de produccin en la sociedad Mixteca, es ms bien una aproximacin
general al problema. Primero se darn nociones generales de la regin que fue
cede de los procesos sociales Mixtecos para posteriormente explorar de manera
general aspectos de sus sociedad como su poltica, estratificacin social y el
aspecto econmico, de esa manera dar pie al arriesgado acto de enunciar
cualidades de la relaciones de produccin.
El territorio que fue ocupado por los Mixtecos abarca Oaxaca, puebla y guerrero,
su frontera al occidente a la altura de la actual ciudad de Tlapa en Guerrero y va
desde en la cuenca del rio Atoyac hasta llegar a Acatln en puebla, al norte
abarca hasta Tehuacn, al este de la caada hasta Telixtlahuaca, al sureste con
Teojomulco y limita hasta Juquila los ltimos tres pueblos se encuentran dentro
de Oaxaca. Su superficie es de aproximadamente 40,000 km2, en el cual se
compone por pequeos valles y varias cadenas montaosas, su clima en general
es seco. La regin Mixteca se divide en tres baja, alta y costera todas ocupadas
por a lo largo de la historia mesoamericana hasta la llegada espaola.
A pesar que actualmente la produccin agrcola es pobre incluso hay
asociaciones como El instituto nacional de investigaciones agrcolas que afirman
que en la tierra de la regin mixteca es comn la pobreza de nutrientes
especialmente nitrgenos y fosforo; tiene alto contenido de calcio, carbonatos,
deficiencia en materia orgnico (Lpez, 1987, PP. 87) por lo que la agricultura es
poco fructfera, aunque esto no fue siempre as ya que fue despus de la
conquista espaola que se llev a cabo una explotacin de los medios ecolgicos,
la tala de rboles provoca a lo largo una mayor exposicin de las tierras lleva
consigo una erosin y perdida nutrimental apresurada, por lo que es posible
pensar que las tierras tenan ms nutrimentos que hacia posible un mejor trabajo
agrcola.
Por la gran extensin de la regin hay una variedad de micro ecosistemas, entre
pequeos valles, lugares ridos pero en su mayora cadenas montaosas, y
cerros con laderas rocosas con suelo delgado. Esto afecto directamente a la
sociedad Mixteca en especial en su crecimiento demogrfico.
El momento histrico que incumbe en ste trabajo es el periodo llamado Natividad
tardo que corresponde al ao 1200-1500 d.c y su equivalente con la cronologa
ms difundida para la regin oaxaquea seria Monte Albn V ya que es en este
periodo en el cual la sociedad Mixteca genera una sociedad de gran complejidad,
incluso se le llama la poca dorada de la civilizacin, ya que logran controlar gran
parte de Oaxaca, eso se explica ya que en Se establece alianza matrimonial en
1350 entre princesa Mixteca Almoloya y el seor Teoza Putln (Zaachila) []A
partir de la poca de la poca y hasta la llegada de los espaoles, es notable la
influencia mixteca en los valles centrales de Oaxaca y en su principales ciudades
como Cuilapan, Zaachila, Yagul y Mitla (Lpez, 1987, PP 87) por tanto implica
un momento crtico en la historia del desarrollo de la sociedad Mixteca, adems
que es en ese mismo momento en que hay gran conflicto blico por una invasin
Mexica. Igualmente se desarrollan una gama ms amplia de tecnologa con lo que
fue posible su mejora las tcnicas orfebres que conllevan relaciones sociales
distintas y nuevas.
En estas condiciones se origin un sistema poltico particular que coincide de
muchas maneras a los sistemas polticos mesoamericanos, pero antes de hablar
sobre las calidades de esos sistemas es precisar describir la forma en que se
conformaba su estratigrafa social ya que los conceptos de estratificacin social
penetran en todos los niveles de la sociedad mixteca; regulaban el
comportamiento de grupos e individuos y figuraban de manera muy prominente el
sistema de valores, en la ideologa y en la organizacin sociopoltica (Carrasco,
1974, PP. 207) es una realidad la jerarqua en sociedades, incluso aunque estas
sean poco pronunciados, ya que estas son los efectos de los diferentes relaciones
entre los individuos, y se puede analizar de arriba hacia abajo desde la
superestructura que funcionan como aquel sistema de ideas y reflejos
condicionadas por la prctica del ser social y los organismos o instituciones que
administras y determinan o hacen prevalecer la cohesin a los relaciones ms
fundamentales como las relaciones de produccin.
La sociedad Mixteca est organizada en cuatro estrados sociales.
- Las clases gobernantes hereditaria (casta linaje, Yoatnuhu)
- Las clases nobles hereditarias, los principales o Tay Toho.
- Clase humilde, llamada tay uu, tay yucu y tay sicagua.
- Tambin siervos- renteros-tributarios sin tierra, los Tay Situndayu.
Teniendo en cuenta esto hay que destacar que seores y nobles controlaban
los puestos de poder y autoridad, los terrenos ms productivos los recursos
naturaleza de cada Tay uu, el modo de produccin y distribucin de ciertos
bienes y servicios y las instituciones ceremoniales formales (Carrasco, 1974, PP.
99) aunque se sostiene en algunos textos que no est clara la forma de propiedad
en las sociedades Mixtecas parece ser que aparentemente ocurre como en
cualquier sistema estatal, donde el que trabaja las tierras no es propietario sino
que se le transfieres la posesin pero que si goza de los bienes generados por ese
terreno.
Un estrato interesante son los Tay Situndayu que no son propietarios, ni renteros
parece ser que trabajan o estaban bajo las ordenes de nobles o gobernantes, las
condiciones por las cuales llegan a ocupar este estrato son poco claras, de hecho
este asunto en particular resulta sumamente importante y podra problematizase
pues esclarecera varios aspectos sociales de los Mixtecos, lo que se sabe es que
su movilidad era un poco ms amplia que los otros estratos, puesto que en ningn
otro de los hay algn tipo de movilidad pues son filiaciones gticas y no puede
haber movilidad ascendente de estratos, solo descendente de Tay Toho a Tay
uu, mientras que los Tay situndayu se mueven entre dos, los Tay uu y ellos
mismos lo que lo hace especialmente particularidad, la movilidad entre estos dos
estratos tampoco es clara, sin embargo estudios sobre este tema podra arrojar
informacin importante.
Adems de estos estratos sociales, existe una clasificacin especial para los
esclavos, podran ser a) capturados en guerra, Tay Nicuuhindo b) nacidos en el
hogar de los amos, Dzayadzana y c) los comprados o vendidos, Dahasaha. A los
que disponan para cualquier tipo de servicio.
La conformacin de estos estratos sociales tambin es una incgnita, las leyes
causales a las que estn sujetas todava no han sido teorizadas con vigor,
predomina la explicacin que en cada una de las periodizacin mesoamericana,
preclsico, clsico y postclsico las sociedades se complejizaron poco a poco, por
una serie de factores que si bien aportan informacin no explican de forma
contundente esos cambios, esto no muestra el dinamismo que posee cualquier
cuerpo sistmico en la sociedad.
En cuanto al sistema social que se mantiene y el poltico puede resumirse de esta
manera:
a) Es una sociedad estratificada.
b) Monarquas hereditarias.
c) Jerarquas de asentamiento.
d) Autoridad centralizada con jerarqua poltica y mecanismos de coercin y
control social.
e) Liderazgo y administracin poltica.
f) Control de territorio definido.
g) Instituciones para recoger tributos exigir y controlar el servicio de trabajo.
h) Mercados formalizados e intercambio local y de larga distancia as como
redistribucin de bienes y servicios
i) Produccin especializado mediante ocupaciones especficos de medio
tiempo (Spore, 2007, PP 104).
j) Escritura y calendario formalizados controladas por el estado.
El primer supuesto ya est descrito. La monarqua es hereditaria cuando los ttulos
o estratos sociales son otorgados por un parentesco gentico, en las sociedades
Mixtecas solo era posible establecer relaciones entre distintos pueblos por una
parentesco clasificatorio, mediante matrimonios.
Las jerarquas de asentamiento se refieren a la distincin de clases sociales
inferidas a travs del anlisis de los patrones de distribucin arquitectnica y las
formas de construccin, en general se distingue en dos formas predominantes una
basada en unidades habitacionales que congregaron a varias familias nucleares,
cuya economa estaba basada en la agricultura( Gonzles, 1992, PP. 52) que
corresponden a los Tay uu mientras que Los seores (Yoatnuhu) y noble (
Toho) residieronn en casas mltiples, cuartos patios con piso de piedra y cal o
construido de bloques de adobe (Spore, 2007, PP.77). Evidentemente estas
sociedad tena sistemas institucionales para la cohesin y administracin de los
pueblos representados en palacios, en cdices como el Lienzo de Tiltepe.
La idea de un control territorial definido es a mi parecer sumamente falseable y
corroborarse sera complicado, pero como hay falta informacin en ese aspecto
por asumir como un enunciado probable (para la ltima parte). Hay que aclarar
que los postulados de Spore sobre la conformacin social Mixteca estn
corroborados por los testimonios de cronistas colonizadores y archivos de la
administracin colonia, que dejan ver que existan tambin instituciones que se
encargaban de la recoleccin tributara.
En cuanto a el sistema econmico, se cree plantea como medios de intercambio
de gran importancia el mercado sin embargo no era las nicas formas de
intercambio, Spore propone otras dos. 1) Por trueque entre productores,
comerciantes y consumidores. 2) Por empresas monopolistas-controladas por
seores- de productos como sal, obsidiana, joyera, etc. 3) Por un sistema de
tributos.
Lo anterior da el contexto general en el cual se desarrollaban el modo de
produccin en esta sociedad, no se intenta aqu explicar cul era ni como se
constitua, sino solo enunciar algunas reflexiones sobre las posibles relaciones
que existan sobre los diferentes relaciones en esos modos (de manera general),
dado que la informacin fui mnima estos enunciado ser de igual manera
mnimos.
Se ha propuesto que no existe una divisin de trabajo especializado clara en las
sociedad Mixtecas No existe acerca de ningn periodo prehispnico pruebas
histricas, arqueolgicas o etnogrficas que sugieran la existencia de
especializacin ocupacional de tiempo completo. Los individuos desempeaban
funciones especializados, fuera en artesana, servicios, la administracin o el
ritual, no estaban libres de la actividad normal de subsistencia(Carrasco, 1978 Pp.
213)
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Aunque eso no es un enunciado seguro, ya que no se han encontrado los
datos que corroboren la propuesta, no debe descartase el hecho de que existen
ocupaciones especializadas.
La posible divisin de trabajo se establece dependiendo parentesco gentico,
posiblemente por herencia. No hay una movilidad en los estratos sociales y esto
puede ser causa de una relacin de produccin que se establece de forma
generacionalmente.
Salvo los esclavos, la fuerza del trabajo es propiedad de los pobladores Mixtecos,
pero es posible que los terrenos en donde se trabaja, algunas materias primas de
gran valor son solo posesiones otorgados por Yoatnuhu o Tay Toho, estos ltimos
tambin dirigen parte de la fuerza de trabajo para la obtencin de bienes
especializados como orfebrera, lapidaria, joyera, objetos blicos y arte. Los

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La informacin es algo vieja.
minerales, ganadera, agricultura, se intercambian y se da por las tres formas
dadas por Spore no necesariamente controlados por estratos superiores altos.
Los productores que tienen en su posesin material de gran valor simblico y
econmico tienen un control mayor por las superestructuras que los que manejan
materias ms comunes, esto no implica una calidad de vida menor, quizs suceda
de forma contraria, cuentan con gozo de otro tipo de bienes.
Falta realizar una revisin exhaustiva de las fuentes de informacin emprica
adems, adems fue carente el uso de las tcnicas necesarias para un anlisis del
registro arqueolgico por lo que las inferencias e ideas son en gran medida falibles
y se corroboran con pocas hechos, sin embargo lo que me parece importante de
este ejercicio es el empleo de una posicin terica que gua el proceso de
investigacin, desde el planteamiento del problema, sus formas de resolverlo, uso
de categoras especificas (que ayudan a entender mejor fenmenos sociales), un
mejor orden en la recopilacin de informacin y la evaluacin de ella.
En general, el uso de la teora resulta fructfero para dar consistencia e
enunciados de carcter cientfico y si se encuentra estructurada de buena forma
sus postulados explican fenmenos que sin la utilizacin de ellos no seran
posibles. Esa sera la importancia de este tipo de proceder en la investigacin.








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