Lio 5

Deus abomina a soberba

Introduo
A historia de Nabucodonosor revela o que ocorre com os que se exaltam
e se tornam soberbos ante majestade do Todo- Poderoso Deus. O rei
Nabucodonosor foi submetido a um estado de loucura resultante de sua
soberba que levou a viver como um animal do campo por sete tempos, at
que Deus o tirou daquela situao. Nos desgnios divinos, Nabucodonosor
preenchia o proposito de Deus para o mundo de ento, entretanto, o seu
testemunho pessoal acerca do Deus de Israel, depois de toda humilhao que
passou, o levou a reconhecer e proclamar a todo o mundo que o senhorio dos
reinos do mundo no era dele, mas pertence a Deus.
I- O TESTEMUNHO DA SOBERANIA DE DEUS

1- Nabucodonosor, um homem chamado por Deus para um desgnio
especial.
No a duvidas que ele foi submetido a um desgnio especial do Deus do
Cu. Nabucodonosor foi rei da babilnia no perodo de 605 a 462 a.C. Mesmo
sendo um rei pago cumpria um desgnio especial de correo divina aos reis
de Israel e de Jud, por terem se corrompido com o sistema mundano que
havia entrado em Israel. O profeta Jeremias, contemporneo do perodo do
exilio de Israel e Jud na Babilnia, diz que Deus chamou a Nabucodonosor de
meu servo (Jr 25.9). Na verdade, Nabucodonosor foi a vara de Deus de
punio ao seu povo por ter abandonado o Senhor e tomado o caminho da
idolatria e dos costumes pagos.
2- Nabucodonosor proclama a Soberania de Deus
Nabucodonosor, depois de ter experimentado a punio pela sua
soberba e ter-se arrependido da mesma, foi restaurado de sua demncia, sob a
qual ficou longos sete anos num nvel irracional como os animais do campo.
Matthew Henry disse em seu comentrio que Nabucodonosor foi o rival mais
ousado da soberania do Deus Suprem do que qualquer outro mortal jamais
pudesse ter sido. Porm, foi vencido por essa presuno e teve que
reconhecer que o Deus Altssimo estava acima dele. O rei babilnio aprendeu
que o Senhor, em sua soberania, aquele que muda os tempos e as horas;
Ele remove os reis e estabelece os reis (Dn 2.21).

II- DEUS FALA NOVAMENTE A NABUCODONOSOR POR
MEIO DE SONHOS

1- Deus fala por meio de sonhos e vises
Sonhos e vises so vias pelas quais Deus se comunica com o homem.
No campo das manifestaes espirituais, os sonhos e vises so um modo de
comunicao, no uma regra espiritual. No campo espiritual e na experincia
de homens e mulheres bblicos, os sonhos podem ser naturais, mas tambm,
podem ter origem divina, atravs dos quais Deus revela acerca de eventos
futuros e presentes. Eu, Nabucodonosor, estava sossegado em minha casa e
florescente no meu palcio. As grandes conquistas militares haviam sido feitas
em tempos anteriores. Aquele era, naquele momento, quando ele estava
sossegado em sua casa, um tempo de inatividade militar e sem maiores
preocupaes. Seus projetos arquitetnicos eram os mais extraordinrios pois
havia progresso e o acmulo de riquezas era uma realidade. Ele estava
satisfeito e sentia-se senhor de tudo a ponto de, mais uma vez, se permitir
dominar por uma arrogncia inconcebvel.
tive um sonho. semelhana do capitulo dois quando teve o sonho da
grande estatua representando seu reino e os reinos que sucederiam, no
capitulo quatro, mais uma vez Deus fala com Nabucodonosor. Mais uma vez
ele ficou aflito por no entender o seu significado. interessante perceber que
o modo como Deus falava com os homens nos antigos tempos era diverso. Ele
utilizava de canais possveis para se fazer inteligvel aos seus servos. Pelo fato
dos antigos, especialmente, os caldeus darem muita importncia aos sonhos e
sua interpretao, Deus usou esse canal de comunicao para revelar o
significado das imagens do sonho na cabea do rei. claro que esse modo de
falar e revelar a sua vontade no seja o nico modo da comunicao divina.
Mas ele o fez, porque os antigos acreditavam piamente que os sonhos tinham
um sentido divino. Hoje, temos a Palavra de Deus como canal revelador da fala
de Deus aos homens. interessante notar o contraste entre o sonho do
capitulo 2 e o sonho do capitulo 4. O primeiro sonho foi esquecido pelo rei, mas
o segundo sonho ele no o esqueceu (2.1,6 e 4.10-17). Como da vez passada,
todos os sbios da Babilnia, com seus magos, astrlogos, caldeus e os
adivinhadores foram convocados presena do Rei para darem a interpretao
do sonho e, mais uma vez, falharam.
2- Daniel volta ao cenrio proftico
O detalhe desse capitulo que o prprio rei esta contando o sonho. Os
seus sbios, astrlogos e caldeus o decepcionaram, e ele lembrou- se de que
havia apenas um homem no palcio em que a cincia de Deus era
demonstrada e o nico que podia revelar os mistrios do sonho que tanto o
perturbaram. O prprio rei reconhecia que o Deus de Daniel era superior a
todos os deuses da Babilnia. Ele mesmo reconhece que havia sido arrogante
e Deus o adverte e revela seu futuro num sonho que ele no conseguia
entender. No se tratava de um sonho comum, mas uma revelao divina
acerca do futuro de Nabucodonosor. Daniel convocado a entrar na presena
do rei. Nabucodonosor contou-lhe o sonho e queria que Daniel lhe desse a
interpretao. Daniel ouviu atentamente o sonho do rei e pediu-lhe tempo
porque, por quase uma hora, Daniel esteve atnito e sem coragem para revelar
a verdade do sonho.
3- Daniel ouve o sonho e d a sua interpretao
O rei conta a Daniel todo o seu sonho. O rei viu uma grande arvore de
dimenses enormes que produzia belos frutos e que era visvel em toda a terra.
Os animais do campo se abrigavam debaixo dela e os pssaros faziam seus
ninhos nos seus ramos. O rei viu descer do Cu um vigia, um santo e esse
vigia clamava forte Derribai a rvore e cortai-lhe os ramos.
A rvore majestosa. O texto diz que era uma rvore no meio da terra.
Isto , a rvore chamava a ateno porque tinha uma posio central, para
simbolizar o Imprio Babilnico naqueles dias. A babilnia destacava-se por
concentrar todo o poder conquistado por Nabucodonosor na capital, uma figura
simblica da babilnia escatolgica que aparece em Apocalipse nos captulos
17 e 18. A rvore do sonho de Nabucodonosor era formosa e bela. A viso
esplndida dessa rvore indicava a formosura, a grandeza, o poder e a riqueza
que representavam a glria de Nabucodonosor. Ningum na terra havia
alcanado todo esse poder antes dele. Daniel declarou ao rei que aquela
rvore que seria cordada era o prprio rei disse: s Tu, Rei.
um vigia, um santo, descia do cu (4.13). A linguagem figurada para
falar do papel dos anjos designados por Deus para executarem a sua vontade
o termo vigia ou um santo vindo do cu. No a duvida de que os anjos de
Deus trabalham com misso de proclamar os juzos de Deus. No antigo
testamento, os anjos tinham uma atividade mais presente na vida do povo de
Deus. No novo testamento, eles continuam suas atividades em obedincia a
Deus, mas hoje a igreja de Cristo tem o Esprito Santo que vive na igreja e a
orienta em tudo. No versculo 14 a ordem delegada de Deus ao seu anjo de
juzo era o de derribar a rvore, seus ramos, suas folhas. O texto do versculo
15 deixa claro que Deus no queria destruir tudo daquela rvore, mas ele deu
ordem ao seu anjo para que o tronco com suas razes fossem deixados na
terra. A inteno divina no era destruir Nabucodonosor sem dar-lhe a
oportunidade de se converter e reconhecer a glria de Deus. Mas o prprio rei
testemunhou que foi inevitvel a consequncia de sua arrogncia. Ele foi tirado
do meio dos homens e ficou completamente louco, indo conviver com os
animais do campo por sete anos. Depois de sete anos, Nabucodonosor voltou
ao normal, mas o rei reino logo depois foi sucedido por Belsazar que fez cair o
reino nas mos de Dario, o persa. s tu, rei. Daniel foi incisivo e objetivo
em informar ao rei que ele mesmo era, simbolicamente, a rvore frondosa do
sonho, mas no evitaria a tragdia moral e espiritual do seu reino. Ele perderia
a grandeza que tinha durante os sete tempos.
III- A PREGAO DE DANIEL
Apesar de inicialmente ter sentido certo temor aps interpretar o
sonho, Daniel deu um conselho a Nabucodonosor que lembra a mensagem
neotestamentria de Cristo igreja de feso. Ser que temos coragem de
fazer o mesmo diante dos poderosos dessa terra? Daniel diz ao rei que ele
deveria desfazer os seus pecados praticando a justia, usando de misericrdia
para com os pobres. Em outras palavras, antes do pecado pessoal da
soberba, o rei estava pecando social e estruturalmente em relao aos menos
favorecidos do reino. A atualidade desse ponto to verdadeira que as
mesmas recomendaes de cuidado aparecem Novo Testamento, no contexto
da igreja.



Concluso
A arrogncia um grande perigo, por causa dela Nabucodonosor perdeu
seu trono e seu reino. A soberba um do pecado do espirito humano que afeta
diretamente a soberania de Deus. Essa historia nos ensina que o orgulho
sempre insano e inaceitvel diante de Deus. Que a nossa atitude seja sempre
reconhecer a soberania de Deus e louv-lo.









Referncias
1- Livro: Integridade moral e espiritual; pg. 66-73
2- Lio 5: Deus abomina a soberba;