Honestidad

La honestidad u honradez es el valor de decir la verdad,

ser decente, recatado, razonable, justo u honrado. Desde
un punto de vista losco es una cualidad humana que
consiste en actuar de acuerdo como se piensa y se siente.
Se reere a la cualidad con la cual se designa a aquella
persona que se muestra, tanto en su obrar como en su
manera de pensar, como justa, recta e ntegra. Quien obra
con honradez se caracterizar por la rectitud de nimo,
integridad con la cual procede en todo en lo que acta,
respetando por sobre todas las cosas las normas que se
consideran como correctas y adecuadas en la comunidad
en la cual vive.
En su sentido ms evidente, la honestidad puede enten-
derse como el simple respeto a la verdad en relacin con
el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos la
honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y
los dems, y del sujeto consigo mismo.
La honestidad segn Confucio.
La honestidad es uno de los valores y componentes
ms importantes de una personalidad saludable con
tu entorno y con los dems.
En su nivel ms supercial, el Li, son todas aque-
llas acciones realizadas por una persona con objeto
de construir la sociedad ideal, y destinadas a cum-
plir sus deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a lar-
go plazo (bien). Admitir que se busca la gratica-
cin inmediata, con todo, puede contribuir a trans-
formar un acto malo en uno peor, del mismo modo
que ocultar las intenciones a largo plazo puede em-
peorar una buena accin. Un principio fundamental
en esta teora es la de que una buena persona debe
mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro,
de forma que facilite la coordinacin de todos en la
consecucin de mejoras a largo plazo. Esta sinceri-
dad, que abarca incluso a la propia expresin facial,
ayuda a lograr la honestidad con uno mismo, y a que
las actividades humanas resulten ms predecibles,
amigables y placenteras. En esta primera versin, la
honestidad se logra buscando nicamente el propio
benecio.
En un nivel ms profundo que el Li se encuentra el
Yi, o la bondad. En este nivel no se persigue ya el
propio inters, sino el principio moral de la justicia,
basado en la reciprocidad. Tambin aqu es impor-
tante el aspecto temporal de las acciones, pero en
este caso como lapso de tiempo. As, por ejemplo,
dado que los padres dedican los tres primeros aos
de vida de sus hijos solo a cuidarlos, los hijos deben
guardar luto los tres primeros aos tras la muerte de
los padres. En este nivel uno es honesto acerca de
sus propias obligaciones y deberes, incluso cuando
no hay nadie que los juzgue o que se vea inmediata-
mente afectado. Esta parte del cdigo moral se re-
laciona con el culto a los antepasados, que Confucio
hizo normativo.
El nivel ms profundo de honestidad es el Ren, desde
el cual surgen el Yi y por tanto tambin el Li. La mo-
ral de Confucio se basa en la empata y la compren-
sin de los dems, lo que requiere una autocompren-
sin previa, de la que nacen las normas morales, ms
que de un cdigo tico previo, otorgado por alguna
divinidad. La versin confucionista del imperativo
categrico consista en tratar a los inferiores como te
gustara que tus superiores te tratasen a ti. La virtud
se basa en la armona con los dems, y en la acep-
tacin de que en algn momento de nuestras vidas
todos estamos a merced de otras personas. La ho-
nestidad consiste por lo tanto en ponerse en el lugar
hipottico de la propia vida futura, y la de las ge-
neraciones pasadas y venideras, y elegir no hacer o
decir nada que pueda mancillar el honor o la repu-
tacin de la familia.
En parte debido a una comprensin incompleta de estas
nociones ms profundas de honestidad en Occidente,es
comn en determinadas culturas de Asia denominar br-
baros a aquellos que no las conocen y las cumplen. Pese
a que en ocasiones ciertas culturas asiticas implican unos
niveles de ambigedad y paciencia.
1 Vase tambin
Verdad
Coherencia
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