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Un type particulier de choix

d'objet chez l'homme
Sigmund Freud
Oeuvre du domaine public.
En lecture libre sur Atramenta.net
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Un type particulier de choix d'objet chez
l'homme
Nous avons jusqu'ici laiss au po!tes le soin de nous dpeindre
les " conditions dterminant l'amour # d'apr!s lesquelles les $ommes
%ont leur c$oi d'objet et la %a&on dont ils accordent les eigences de
leurs %antasmes avec la ralit. Et de %ait les po!tes ont des qualits
leur permettant de venir ' bout d'une telle tac$e avant tout une %ine
sensibilit( qui leur %ait percevoir les mouvements cac$s de l')me
d'autrui( et le courage de laisser parler leur propre inconscient. *ais
du point de vue de la connaissance( quelque c$ose vient diminuer la
valeur de ce qu'ils nous communiquent.

+es po!tes sont tenus de provoquer un plaisir intellectuel et
est$tique ainsi que certains sentiments dtermins , aussi ne
peuvent-ils reprsenter la ralit telle quelle( sans l'avoir modi%ie ,
ils doivent en isoler certains %ragments( dtruire des rapports g.nants(
temprer l'ensemble et combler les lacunes. /els sont les privil!ges
de ce qu'on appelle la " libert potique #. En outre( ils ne peuvent
montrer que peu d'intr.t pour l'origine et le dveloppement des tats
de l')me qu'ils dcrivent sous une %orme ac$eve.

0!s lors( n'est-il pas invitable que la science( avec sa main plus
lourde et pour un plaisir est$tique moindre( s'occupe de ces sujets
qui( labors par les po!tes( enc$antent l'$umanit depuis des
millnaires. 1es remarques peuvent servir ' justi%ier notre intention
de soumettre la vie amoureuse elle-m.me ' un traitement
rigoureusement scienti%ique. +a science ne constitue-t-elle pas le plus
2
par%ait renoncement au principe de plaisir dont notre travail
ps3c$ique soit capable 4

Au cours des traitements ps3c$anal3tiques on a amplement
l'occasion de recueillir des donnes sur la vie amoureuse des
nvross , on peut alors se rappeler avoir observ ou entendu
raconter un comportement semblable c$e5 des sujets en gros
normau ou m.me c$e5 des $ommes eceptionnels. 6uand un
matriel %avorable permet d'accumuler de telles donnes( on voit se
dgager plus nettement des t3pes di%%rencis.

1'est l'un de ces t3pes de c$oi d'objet c$e5 l'$omme que je vais
dcrire d'abord( parce qu'il se caractrise par une srie de conditions
dterminant l'amour( dont la coeistence n'est pas intelligible( et est
m.me %ranc$ement dconcertante( et parce qu'il admet une
eplication ps3c$anal3tique simple.




1. +a premi!re de ces conditions dterminant l'amour doit .tre
dsigne comme tout ' %ait spci%ique 7 aussit8t qu'on la rencontre on
peut se mettre en qu.te des autres caract!res du t3pe. Nommons-la
condition du tiers ls ; elle eige que le sujet ne c$oisisse jamais
comme objet d'amour une %emme qui soit encore libre( autrement dit
une jeune %ille ou une %emme seule( mais eclusivement une %emme
sur laquelle un autre $omme 7 mari( %ianc ou ami peut %aire valoir
des droits de proprit. 1ette condition se montre en de nombreu
cas si ineorable que la m.me %emme peut d'abord passer inaper&ue
ou m.me .tre ddaigne aussi longtemps qu'elle n'appartient '
personne( tandis qu'elle devient l'objet d'une passion amoureuse
aussit8t qu'elle entre dans l'une des relations dsignes avec un autre
$omme.

2. +a deui!me condition est peut-.tre moins constante( mais
9
n'en est pas moins surprenante. +e t3pe ne se ralise pleinement que
si elle s'ajoute ' la premi!re( encore que la premi!re paraisse aussi se
prsenter tr!s souvent seule. 1ette seconde condition s'nonce ainsi 7
la %emme c$aste et insoup&onnable n'eerce jamais l'attrait qui
l'l!verait au rang d'objet d'amour , seule l'eerce la %emme qui d'une
%a&on ou d'une autre a une mauvaise rputation quant ' sa vie
seuelle( celle dont on peut douter qu'elle soit %id!le ou digne de
con%iance. 1ertes( ce dernier caract!re peut varier selon une large
gamme - depuis l'ombre lg!re sur la rputation d'une %emme marie
qui ne rpugne pas au %lirt jusqu'' la conduite notoirement pol3game
d'une cocotte ou d'une artiste de l'amour , de toute %a&on les $ommes
qui appartiennent ' notre t3pe ne sauraient se passer de quelque
c$ose de ce genre. On peut en termes asse5 crus appeler cette
condition l'amour de la putain. 0e m.me que la premi!re condition
o%%re au tendances agonistiques et $ostiles l'occasion de se satis%aire
envers l'$omme auquel on ravit la %emme aime( de m.me la seconde
condition( qui veut que la %emme ait quelque c$ose d'une putain( est
en rapport avec la participation active de la jalousie, qui( pour les
amants de ce t3pe( para:t .tre un besoin. 1'est seulement lorsqu'ils
peuvent .tre jalou que leur passion culmine( que la %emme acquiert
sa pleine valeur( et ils ne manquent jamais de saisir une occasion qui
leur permette d'prouver des sensations si intenses. 1$ose tonnante(
ce n'est pas contre le possesseur lgitime de la %emme aime qu'est
dirige cette jalousie( mais contre des trangers( des nouveau venus
qui peuvent attirer les soup&ons sur la %emme aime.

0ans les cas marqus( l'amant ne montre aucun dsir de possder
la %emme pour lui seul et semble se trouver tout ' %ait ' son aise dans
la relation triangulaire. ;n de mes patients( qui avait terriblement
sou%%ert des carts de sa dame n'eut pourtant rien ' objecter contre
son mariage 7 au contraire( il le %avorisa par tous les mo3ens , envers
le mari il ne mani%esta jamais la moindre jalousie tout au long des
annes qui suivirent. 0ans un autre cas t3pique( le patient avait t
assurment tr!s jalou du mari dans ses premi!res relations
amoureuses, il avait oblig la dame ' cesser tout rapport conjugal ,
mais dans les nombreuses relations qu'il eut par la suite( il se
<
comporta comme les autres et ne considra plus le mari comme une
g.ne. +es paragrap$es suivants ne dcrivent plus les conditions
requises de l'objet d'amour( mais le comportement de l'amant envers
l'objet de son c$oi.




2. 0ans la vie amoureuse normale( la valeur de la %emme est
dtermine par son intgrit seuelle et rabaisse au %ur et ' mesure
qu'on se rapproc$e de ce qui caractrise la putain. Or ce sont des
%emmes ainsi caractrises que les $ommes du t3pe qui nous occupe(
traitent comme des objets d'amour de la plus haute valeur : c'est l'
un comportement qui semble s'carter de la normale d'une mani!re
surprenante. +es relations amoureuses avec ces %emmes
s'accompagnent de la dpense ps3c$ique la plus considrable 7 elles
sont pousses jusqu'au point o= elles consument tous les autres
intr.ts , ce sont les seules personnes que l'on puisse aimer et
l'eigence de %idlit que le sujet s'impose est c$aque %ois renouvele
aussi souvent qu'elle puisse .tre battue en br!c$e dans la ralit.

+es traits de relations amoureuses que nous dcrivons sont
marqus tr!s mani%estement d'un caract!re compulsif, qui d'ailleurs(
dans une certaine mesure( est propre ' c$aque cas de passion
amoureuse. *ais la %idlit et l'intensit de la liaison ne sauraient
nous permettre d'in%rer qu'un seul rapport amoureu de cette sorte
remplisse la vie amoureuse de la personne en question ou ne se
produise qu'une %ois dans cette vie. Au contraire( au cours de la vie
de ceu qui appartiennent ' ce t3pe( de telles passions se rp!tent
plusieurs %ois( avec les m.mes particularits( l'une tant le dcalque
eact de l'autre , et m.me les objets d'amour peuvent( sous l'in%luence
de conditions etrieures( par eemple un c$angement de rsidence
ou d'entourage( se substituer si souvent les uns au autres qu'ils
arrivent ' former une longue srie.

>



9. +e plus tonnant pour l'observateur( c$e5 les amants de ce
t3pe( c'est la tendance mani%este ' sauver la %emme aime. +'$omme
est convaincu que la %emme aime a besoin de lui( que sans lui( elle
perdrait tout contr8le moral et tomberait rapidement ' un niveau
dplorable. ?l la sauve donc dans la mesure o= il ne la quitte pas.
+'intention de sauver peut se justi%ier dans des cas particuliers o= l'on
invoque que la %emme aime n'est pas du point de vue seuel digne
de con%iance et que sa situation sociale est menace , mais( cette
intention n'est pas moins vidente l' o= elle ne russit pas ' s'ta3er
sur la ralit. ;n $omme( relevant du t3pe que nous dcrivons( et qui
s'3 entendait ' conqurir ses dames par tout un art de la sduction et
une dialectique subtile ne s'pargnait aucun e%%ort dans la liaison
amoureuse qui suivait( pour maintenir l'lue du moment sur le
c$emin de la " vertu # par des traits de sa composition.

Si l'on embrasse d'un regard les di%%rents traits du tableau ainsi
dpeint - la condition qui veut que la %emme aime ne soit pas libre(
et celle qui l'apparente ' une putain( la $aute valeur accorde ' la
%emme aime( le besoin de jalousie( la %idlit qui peut d'ailleurs %ort
bien se renouveler avec c$acun des objets %ormant la srie - on
trouvera peu vraisemblable qu'ils puissent .tre dduits d'une seule
source. Et pourtant( si l'on appro%ondit par la ps3c$anal3se l'$istoire
des personnes ici en question( on 3 parvient aisment.

1e c$oi d'objet bien particulier et ce comportement amoureu si
trange ont la m.me origine ps3c$ique que ceu que l'on rencontre
dans la vie amoureuse du sujet normal leur source est dans la %iation
de la tendresse de l'en%ant ' sa m!re et ils reprsentent l'une des
issues de cette %iation. 0ans la vie amoureuse normale( il ne reste
que peu de traits qui tra$issent indubitablement le protot3pe maternel
du c$oi d'objet - par eemple( la prdilection d'$ommes jeunes pour
des %emmes dj' m@res , la libido s'est dtac$e relativement vite de
A
la m!re.

0ans notre t3pe au contraire( la libido s'est attarde si longtemps
c$e5 la m!re( m.me apr!s le dbut de la pubert( que les objets
d'amour ultrieurement c$oisis conservent l'empreinte des caract!res
maternels et deviennent tous des substituts matriels %acilement
reconnaissables. +a comparaison avec la con%ormation du cr)ne du
nouveau-n s'impose ici 7 apr!s un accouc$ement prolong( le cr)ne
de l'en%ant doit se prsenter comme un moulage du dtroit in%rieur
du bassin maternel.

?l nous incombe maintenant de justi%ier l'ide selon laquelle les
traits caractristiques de notre t3pe - conditions dterminant l'amour
aussi bien que comportement amoureu - ont rellement leur origine
dans la constellation maternelle. 1'est en ce qui concerne la premi!re
condition - non-libert - de la %emme ou condition du tiers ls que
cette t)c$e devrait .tre la plus %acile.

On comprend immdiatement que pour l'en%ant qui grandit dans sa
%amille( le %ait que la m!re appartienne au p!re devient un lment
insparable de l'essence maternelle( et que le tiers ls n'est personne
d'autre que le p!re lui-m.me. ;n autre trait( la surestimation qui %ait
que la %emme aime est l'unique( l'irrempla&able( s'int!gre tout aussi
naturellement au contete de l'en%ance( car on ne poss!de jamais
qu'une seule m!re et la relation ' la m!re a pour %ondement un
vnement qui ne pr.te ' aucun doute et qui ne saurait .tre rpt.

Si les objets d'amour( dans le t3pe que nous dcrivons( doivent
.tre avant tout des substituts de la m!re( il devient par l'
compr$ensible qu'ils constituent une srie( ce qui semble contredire
directement la condition de %idlit. +a ps3c$anal3se nous apprend
par d'autres eemples encore que souvent l'irrempla&able qui agit
dans l'inconscient se mani%este dans c$acun des objets qui %orment
une srie in%inie( in%inie parce que c$aque substitut %ait regretter
l'absence de la satis%action vers laquelle on tend.

B
Ainsi l'insatiable plaisir ' poser des questions qui caractrise un
certain )ge de l'en%ance( s'eplique par le %ait qu'ils ont ' poser une
unique question( qui ne %ranc$it pas leurs l!vres , ainsi la loquacit de
beaucoup de nvross s'eplique par la pression d'un secret qui
pousse vers la communication et qu'ils ne tra$issent pourtant pas en
dpit de toutes les tentations.

Car contre( la seconde condition dterminant l'amour( celle qui
apparente l'objet c$oisi ' une putain parait s'opposer nergiquement '
toute dduction ' partir du complee maternel. +a m!re appara:t
volontiers ' la pense consciente des adultes comme une personnalit
d'une puret morale inattaquable( et rien peut-.tre n'o%%ense autant
venant de l'etrieur( ou n'est ressenti aussi pniblement( surgissant
de l'intrieur( qu'un doute sur ce caract!re de la m!re. *ais c'est
justement ce caract!re d'opposition tranc$e entre la m!re et la putain
qui va nous inciter ' tudier l'$istoire du dveloppement et le rapport
inconscient de ces deu complees( dans la mesure o= nous avons
appris depuis longtemps que ce qui( le conscient( se prsente cliv en
deu termes opposs( bien souvent ne %ait qu'un dans l'inconscient.

Notre rec$erc$e nous %ait alors remonter ' l'poque o= le gar&on
acquiert pour la premi!re %ois une connaissance asse5 compl!te des
rapports seuels entre les adultes - ceci au alentours de la pubert.
0es in%ormations brutales qui tendent sans dguisement ' provoquer
mpris et rvolte( le mettent alors au %ait du secret de la vie seuelle(
dtruisent l'autorit des adultes( qui s'av!re incompatible avec le
dvoilement de leur activit seuelle.

1e qui( dans ces rvlations %ait la plus grande impression sur le
nouvel initi( c'est le rapport ' ses propres parents. ;n tel rapport est
souvent cart de %a&on catgorique( en des termes de ce genre 7 "
Ceut-.tre que tes parents et d'autres gens %ont des c$oses de ce genre
ensemble( mais( mes parents c'est tout ' %ait impossible. #

?l est un corollaire qui manque rarement au " eplications
seuelles # 7 c'est la connaissance de l'eistence de certaines %emmes
D
qui %ont un mtier de l'acte seuel et sont de ce %ait l'objet du mpris
gnral. 1e mpris ne peut qu'.tre tranger ' la pense du gar&on , il
n'prouve ' l'gard de ces mal$eureuses qu'un mlange d'attirance et
d'$orreur( d!s qu'il sait qu'elles peuvent l'introduire lui aussi ' la vie
seuelle que jusque-l'( il se reprsentait comme l'apanage eclusi%
des " grandes personnes #.

Car la suite( lorsqu'il ne peut plus douter de ce qu'on lui dit(
lorsqu'il ne peut plus s'en tenir ' l'ide que ses parents %ont eception
au normes de cette vilaine activit( il se dit( raisonnant en par%ait
c3nique( qu'apr!s tout la di%%rence entre la m!re et la putain n'est pas
si grande que cela( puisqu'en d%initive elles %ont la m.me c$ose. +es
eplications qu'il a re&ues ont en e%%et rveill en lui les traces
mnsiques des impressions et des dsirs datant du dbut de son
en%ance et ont ractiv ' partir de ces traces certaines motions
ps3c$iques.

?l commence ' dsirer la m!re elle-m.me( au sens qui vient de
s'ouvrir pour lui et ' $aEr de nouveau le p!re( comme un rival qui se
met en travers de son dsir , il tombe( comme nous disons( sous la
domination d'Fdipe.

?l ne pardonne pas ' sa m!re et tient pour une in%idlit le %ait que
ce ne soit pas ' lui( mais au p!re( qu'elle ait accord la %aveur du
commerce seuel.

1es motions n'ont pas d'autre issue quand elles ne passent pas vite(
que d'ac$ever leur cours dans des %antasmes , ceu-ci ont pour
contenu( sous les %ormes les plus varies( l'activit seuelle de la
m!re( et la tension qui les accompagne trouve avec une particuli!re
%acilit( sa rsolution dans la masturbation. En vertu de l'action
combine qu'eercent de %a&on persistante ces deu %orces
motivantes( la concupiscence et la soi% de vengeance( les %antasmes
de l'in%idlit de la m!re sont de loin les pr%rs , l'amant avec lequel
la m!re commet l'in%idlit rev.t presque toujours les traits du moi
propre( plus eactement les traits de la personnalit propre idalise
1G
devenue adulte et leve au niveau du p!re.

1e que j'ai d'ailleurs dcrit sous le nom de " roman %amilial #
comprend les multiples variantes %ormes ' partir de cette activit
%antasmatique( ainsi que leur entrelacement avec divers intr.ts
goEstes de cet )ge. *ais maintenant que nous avons eamin cette
partie du dveloppement ps3c$ique( nous ne pouvons plus trouver
contradictoire et incompr$ensible le %ait que la condition qui
apparente la %emme aime ' une putain se dduise directement du
complee maternel.

+e t3pe de vie amoureuse de l'$omme que nous avons ici( porte
les traces de l'$istoire de ce dveloppement et peut .tre compris
simplement comme %iation du gar&on au %antasmes pubertaires(
%antasmes qui n'en ont pas moins trouv %inalement par la suite une
issue dans la ralit de la vie.

?l n'3 a aucune di%%icult ' admettre que la masturbation pubertaire
pratique assid@ment a contribu ' %ier ces %antasmes.

Entre ces %antasmes qui sont parvenus ' dominer la vie amoureuse
relle( et la tendance ' sauver la %emme aime( la liaison semble
n'.tre que l)c$e( super%icielle et rductible ' un %ondement conscient.
+a %emme aime( par son penc$ant ' l'inconstance et ' l'in%idlit(
s'epose ' des dangers 7 il est donc compr$ensible que l'amant
s'e%%orce de la prserver de ces dangers en veillant sur sa vertu et en
s'opposant ' ses mauvais penc$ants. 1ependant( l'tude des
souvenirs-crans( des %antasmes et des r.ves nocturnes montre que
l'on se trouve ici devant une " rationalisation #( particuli!rement bien
venue( d'un moti% inconscient( rationalisation assimilable ' ce qu'est
dans le r.ve une laboration secondaire russie. En ralit( le moti%
de sauver a sa signi%ication et son $istoire propres( il est un rejeton
autonome du complee maternel( ou( plus eactement( du complee
parental.

6uand l'en%ant entend dire qu'il doit la vie ' ses parents( que sa
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m!re lui a donn la vie, des motions tendres s'unissent en lui ' des
motions qui luttent pour %aire de lui un grand $omme( un $omme
indpendant( et %ont na:tre le dsir de restituer ce cadeau au parents(
de leur en rendre un en c$ange( d'gale valeur.

/out se passe comme si le dpit du gar&on signi%iait je n'ai besoin
de rien venant de mon p!re( je veu lui rendre tout ce que je lui ai
co@t. ?l %orme alors le %antasme de sauver le p!re d'un danger
mena&ant sa vie( s'acquittant ainsi envers lui.

1e %antasme se dplace asse5 souvent sur l'empereur( le roi ou
quelque grand $omme , cette d%ormation le rend capable de devenir
conscient et m.me utilisable pour le po!te.

6uand le %antasme de sauver s'applique au p!re( c'est de loin le
sens du d%i qui l'emporte, quand il s'applique ' la m!re( c'est la
plupart du temps la signi%ication tendre. +a m!re a donn la vie '
l'en%ant et il n'est pas %acile de remplacer ce cadeau unique en son
genre par quelque c$ose d'quivalent. Car un de ces petits
c$angements de signi%ication qui sont %acilits dans l'inconscient -
processus qu'on pourrait comparer dans le conscient( au glissement
d'un concept ' un autre - sauver la m!re acquiert la signi%ication( lui
donner ou lui %aire un en%ant( naturellement un en%ant tel qu'on est
soi-m.me.

+'cart n'est pas trop grand avec le sens originel de sauver( le
c$angement de signi%ication n'est pas arbitraire. +a m!re vous a
donn une vie( sa propre vie( et vous lui donne5 en c$ange une autre
vie( celle d'un en%ant( qui a la plus grande ressemblance avec votre
propre soi. +e %ils montre sa reconnaissance en %ormant le dsir
d'avoir de la m!re un %ils( semblable ' lui-m.me ainsi dans le
%antasme de sauver( il s'identi%ie compl!tement avec le p!re.

/outes les pulsions( de tendresse( de reconnaissance( de
concupiscence( de d%i( d'autonomie sont satis%aites par l'unique dsir
d'.tre son propre p!re. +e %acteur du danger n'a pas non plus disparu
12
au cours du c$angement de signi%ication , l'acte de la naissance est
prcisment le danger dont on a t sauv par les e%%orts de la m!re.

+a naissance est aussi bien le premier danger qui menace la vie
que le protot3pe de tous ceu qui suivront( devant lesquels nous
prouvons de l'angoisse( et c'est l'eprience de la naissance(
vraisemblablement qui a laiss en nous cette mani%estation d'a%%ect
que nous appelons angoisse. +e Macduff de la lgende cossaise( que
sa m!re n'avait pas mis au monde( qui avait t etirp de son propre
corps n'a pas( de ce %ait( connu l'angoisse.

Artemidoros qui tait( dans l'Antiquit( interpr!te des r.ves( avait
certainement raison en soutenant que le r.ve c$ange de sens selon la
personne du r.veur. 1on%ormment au lois qui rgissent l'epression
des penses inconscientes( " sauver peut voir son sens varier selon
qu'il est %antasm par une %emme ou par un $omme.

1ela peut signi%ier aussi bien 7 %aire un en%ant .tre cause de sa
naissance Hpour l'$ommeI( que mettre au monde un en%ant Hpour la
%emmeI. 1'est( en particulier( en liaison avec l'eau que ces diverses
signi%ications de " sauver # se laissent clairement reconna:tre dans
les r.ves et les %antasmes. +orsqu'un $omme r.ve qu'il sauve une
%emme de l'eau( cela signi%ie 7 il la rend m!re( ce qui( d'apr!s les
r%leions prcdentes a le sens de 7 il en %ait sa m!re. +orsqu'une
%emme sauve quelqu'un Hun en%antI de l'eau( elle s'av!re par l'( telle
la %ille du roi dans la lgende de *oEse( .tre sa m!re( celle qui l'a mis
au monde.

?l arrive aussi que le %antasme de sauver( quand il concerne le p!re(
contienne une signi%ication tendre. ?l eprime alors le dsir d'avoir le
p!re comme %ils( c'est-'-dire d'avoir un %ils qui soit comme le p!re.

1'est ' cause de toutes ces relations entre le moti% de sauver et le
complee parental que la tendance ' sauver la %emme aime constitue
un trait essentiel du t3pe d'amour ici dcrit.

12
?l ne me semble pas ncessaire de justi%ier ma dmarc$e qui vise
ici( comme lors de ma prsentation de l'rotisme anal, ' dgager
d'abord du matriel des observations des t3pes etr.mes et nettement
circonscrits. 0ans les deu cas( il eiste un bien plus grand nombre
d'individus c$e5 lesquels les traits du t3pe de description ne se
retrouvent qu'en nombre restreint ou sous une %orme moins nette , il
est vident que c'est seulement un eposant la totalit du contete
dans lequel ces t3pes s'ins!rent qu'il sera possible de les apprcier
eactement.
19
FIN
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