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ALGUMAS IDIAS DE PAULO FREIRE
Paulo Freire no foi apenas um mero expectador da histria do seu povo, de modo
que suas ideias trazem clara e explicitas as marcas da sua experincia vivida pelo
Brasil. Ele soube reconhecer com clareza as prioridades nesta etapa crucial
assinalada pela emerncia pol!tica das classes populares e pela crise das elites
dominantes. E como o seu ponto de partida, e sua op"o radical # a liberta"o dos
oprimidos, o sentido mais profundo da sua obra # ser a $ expresso dos oprimidos%.
&em m#rito no apenas de denunciar uma educa"o supostamente neutra, como o
de distinuir claramente a pedaoia das classes dominantes da pedaoia das
classes oprimidas. ' sua pedaoia no # apenas para os pobres, mas tamb#m era
do seu dese(o ver os no) pobres e as classes m#dias se ena(ando na
transforma"o do mundo.
' pedaoia freireana
' nossa educa"o # sustentada por dois tipos de humanismos que embora se
combatam so ambos conservadores* o humanismo idealista e o tecnolico. +
primeiro se perde na contempla"o dos ideais de uma sociedade humana $ acima
da luta de classes, e o seundo elimina todo o ideal, substitu!ndo)o pela cincia e
pela t#cnica, por essa razo deve ser modificada, tornado)se transformadora e
libertadora- para isso precisa)se construir entre educadores e educandos uma
verdedeira conscincia histrica. ' viso da liberdade na pedaoia de Paulo Freire
# a matriz que atribui sentido a pr.tica educativa que s pode alca"ar efetividade e
efic.cia na medida da participa"o livre e cr!tica dos educandos. 's suas afirma"/es
b.sicas recaem numa epistemoloia dial#tica para interpretar o desenvolvimento da
conscincia humana e seu relacionamento com a realidade. Estudar # uma forma
de reinventar, recriar, reescrever e isso # $uma tarefa do su(eito, no de um
ob(eto%. + empenho #tico e a aleria de aprender # todos terem acesso ao
conhecimento e as rela"/es sociais e humanas renovadas, envolvendo
transdisciplinaridade, transcurricularidade e interculturalidade. Freire sabia
trabalhar com vias disciplinas e teorias ao mesmo tempo e insistia que os alunos
buscasem ora de seu curr!culo outros conhecimentos.
+ conhecimento e a escola
+ conhecimento deve ser um bem imprescind!vel 0 produ"o da nossa existncia,
por essa razo no pode ser $su(eito de compra e venda%, cu(a posse fique restrita
a poucos. Paulo Freire tinha um verdadeiro amor pelo conhecimento e pelos
estudos, dizia que conhecemos para entender o mundo, para averiuar e para
interpretar e transformar o mundo. + conhecimento deve constituir)se numa
ferramenta essencial para intervir no mundo, pois conhecer # descobrir e construir,
no copiar. ' escola constro! saber que # poder, no distribui o poder, o seu papel
consiste em colocar o conhecimento nas mos dos exclu!dos de forma cr!tica,
porque a pobreza pol!tica produz pobreza econ1mica.
' conscincia
$2onscincia # intencionalidade em dire"o ao mundo,. 'trav#s da problematiza"o
das rela"/es entre os seres humanos e o mundo, # poss!vel para eles recriarem,
remarcarem o processo natural atrav#s do qual a conscincia apareceu no processo
de evolu"o.
3umaniza"o e autoliberta"o
' humaniza"o # nossa $voca"o ontolica,. 4omos requeridos continuamente
pelo que somos para humanizarmo)nos, para expressar, sustentar e expandir
nossa humanidade em permanente pr.xis compartilhada. 4omos chamados para
dialoar, nomear o mundo em a"o ) reflexo com outros humanos. ' no"o de
voca"o ontolica # idntica a pr.xis universal e humanizadora de e pelos
oprimidos, ao inv#s de e para eles. ' $pr.xis enu!na e libertadora no cessa
mesmo com o ato revolucion.rio de autoliberta"o. ' verdadeira voca"o da
humaniza"o # libertar a humanidade, inclu!ndo os opressores e aqueles como os
profesores que so frequentemente recrutados pela elite para trbalhar com os
oprimidos, mas que, sem reconhecer, perpetuam o dom!nio atrav#s do ensino.
' cultura
' cultura pode ser um complemento do que aprendemos na escola como tamb#m,
um motor do conhecimento. ' educa"o como uma a"o cultural est. relacionada
ao processo de conscincia cr!tica e como educa"o apresentadora de problemas,
tem por ob(etivo ser um instrumento de oraniza"o pol!tica do opromido.
's histrias
's historias que os alunos contam ) baseadas nas suas prprias experincias ) so
muito importantes para o ensino) aprendizaem e no deve ser inorada pelos
educadores. &ais histrias necessitam serem faladas, ouvidas e afirmadas, mas
tamb#m criticadas quando personificam.
Catia Assis
Enviado por 2atia