Marcos

Segn tradicin eclesistica, Marcos, llamado tambin Juan Marcos o simplemente Juan, es el autor de
un evangelio y el intrprete que traduca a Pedro en sus predicaciones frente a auditorios de habla
griega. Era hijo de una cierta Mara, cuya casa de Jerusaln estaba abierta a la primitiva comunidad
Cristiana. Primo de Bernab, probablemente fuera como l de estirpe sacerdotal. Afirma por una parte la
tradicin que Marcos nunca habra odo personalmente la predicacin del Seor, pero por otra muchos
han querido descubrirlo en aquel muchacho que huy desnudo en el huerto de Getseman, episodio que
slo el evangelio a l atribuido refiere. Tal vez haya conocido al grupo de seguidores sin llegar a ser
propiamente discpulo.
Al comenzar la expansin del evangelio, Pablo y Bernab salieron de Jerusaln hacia Antioqua llevando
con ellos a Marcos; ste los acompa en sus primeras empresas misionales, a Chipre y Perges, de
donde regres por causas desconocidas.
Bernab, deseoso de llevar nuevamente a Marcos con ellos cuando el apstol planeaba su segundo
viaje, encontr la oposicin de Pablo, que parti solo. Marcos sigui, pues, a Bernab una vez ms
hasta Chipre. Sin embargo, Marcos reaparece junto a Pablo en Roma, pero es creencia que fue ms
bien discpulo de Pedro, quien confirma esta suposicin al llamarlo "hijo" suyo en su primera carta. El
evangelio que se le atribuye, adems, sigue muy de cerca el esquema de los discursos de Pedro que
nos ha conservado el libro de los Hechos de los Apstoles.
Nada sabemos de su existencia posterior. La segunda carta a Timoteo lo seala entre los compaeros
de este discpulo de Pablo; conforme a un dato que recoge el historiador Eusebio de Cesarea (a
comienzos del siglo IV), la Iglesia de Alejandra lo habra tenido por fundador. Sus ltimos aos y el lugar
de su muerte nos son desconocidos.
El breve relato que lleva su nombre descubre un espritu observador y
gil. Slo Marcos, por ejemplo, destaca el verdor de la hierba sobre la que
Jess hizo sentar a la muchedumbre hambrienta antes de multiplicar los
panes y los pescados por primera vez.
Las grandes lneas de su evangelio, en tanto, trasuntan una profunda
credibilidad histrica y demuestran singular valor teolgico. Marcos
comienza por presentar a Jess bien recibido por la gente, pero pronto su
humilde mesianismo, tan alejado de las reivindicatorias expectativas
populares de los judos, ocasiona la decepcin de la masa; apagado el
entusiasmo primerizo, el Seor se retira de Galilea para dedicarse de
lleno a la instruccin de los discpulos, quienes por boca de Pedro
confiesan la divinidad de su Maestro. A partir de este reconocimiento de
Cesarea, todo el relato se orienta a Jerusaln; en la ciudad santa,
finalmente, la oposicin crece y culmina en el juicio inicuo y la pasin, que
alcanza su victoriosa respuesta cuando Cristo abandona su tumba, de
acuerdo con lo que haba profetizado de si mismo.
El secreto mesinico, del que Marcos hace un tema central, da as todo
su fruto: Jess, siervo humillado por la maldad y la ignorancia de los
hombres que l haba venido a rescatar, es exaltado por Dios, como ha
de serlo todo el que a l se una de corazn y lo siga en el camino, el
nico que permite comprender esa "Buena Noticia de Jess, Mesas, Hijo
de Dios" que Marcos nos ha trasmitido en un lenguaje popular, muchas veces incorrecto en la forma,
pero vivaz y lleno de encanto.