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civilizados /VARGAS LLOSA

vs
brbaros /BARICCO

omar rincn
profesor asociado / director posgrado en periodismo / Universidad de los Andes +
analista de medios diario El Tiempo
+ Director Centro de Competencia en Comunicacin Fundacin Friedrich Ebert !c"fes!net
+ orincon#uniandes!edu!co / orincon!rincon#fescol!org!co
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$ese algo %ue est& pasando' llamado $espect&culo' se caracteri(a por
el valor del entretenimiento
la banali(acin de las ideas
lo popular/medi&tico
la desidia colectiva
el miedo a la profundidad
la alaban(a de la velocidad) el navegar * la comunicacin
E+ E,C-.T/- F-A0C1, 2E/-2E DU3A4E+ 567"89:
$pasatiempo para parias') $disipacin para iletrados')
$un espect&culo %ue no reclama esfuer(o alguno) %ue no supone continuidad en
las ideas) %ue no plantea ninguna pregunta) %ue no aborda con seriedad ning;n
problema) %ue no enciende ninguna pasin) %ue no alumbra ninguna lu( en el
fondo de los cora(ones) su esperan(a rid<cula de convertirse un d<a en star en +os
=ngeles'!
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0uestra sociedad se describe) entonces) como:
* $una civili(acin del espect&culo' 5>argas +losa) ?8879)
* $la sociedad del espect&culo' 5Debord) 67@A9)
* $una industria de la diversin' 53orBheimer * Adorno) 67CC9)
* $un modo de pensar eslogan' 5Dourdieu) 677@9)
* $una banali(acin de la pol<tica' 5,artori) 677E9)
* $una pol<tica del entretenimiento' 53arve*) 67789)
* $un estado de pFrdida' 5Darthes 67A"9)
* $un pensamiento dFbil' 5>attimo) 677C9) $
* el imperio de lo ef<mero' 5+*povertsB*) ?8869)
* $un Guego de simulacros' 5Daudrillard) ?8889)
* $un nuevo aire del tiempo' 5Calabresse) 67EA9)
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>A-2A, ++/,A 5?8879 +A ++A4A $+A C.>.+.HAC.I0 DE+ E,JECT=CU+/':
como $un mundo en el %ue el primer lugar en la tabla de valores vigente lo ocupa
el entretenimiento) donde divertirse) escapar del aburrimiento) es la pasin
universal')
en el cual $la banali(acin de la cultura * la generali(acin de la frivolidad' es la
norma)
* dnde $el esp<ritu de nuestro tiempo' consiste en $evitar lo %ue perturba)
preocupa * angustia'K
una cultura %ue propaga $el conformismo) la complacencia * la autosatisfaccinK
cultura del espect&culo) de superficie * oropel) de Guego * pose'K
una cultura en la %ue $el ingenio triunfa sobre la inteligencia)
las im&genes sobre las ideas)
el humor sobre la gravedad)
la banalidad sobre lo profundo
* lo fr<volo sobre lo serio'!
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E+ F.+/,/F/ F-A0C1, 2UL DED/-D 567@A9 la llama $la sociedad del espect&culo':
i! una cat&strofe de los sentidos: una nueva modalidad de disponer de lo veros<mil de <ndole
tecnoestFtica llamado espect&culoM
ii! una relacin social entre personas mediati(ada a travFs de im&genesM
iii! todo lo %ue antes se viv<a directamente) se aleGa ahora en una representacin)
iv! una sociedad %ue $desdeNa la eOperiencia vivida) la actividad conversacional * la
sociabilidad espont&nea'

!
v! +a $eOtincin del prototipo humano de la Fpoca burguesa cl&sica) adorador del arte * la
pol<tica'!
vi! +a promesa dinero * espect&culo) por%ue ser rico es $acumular espect&culos' 5tesis C79! P
un proceso de degradacin del ser en tenerM del tener en parecerM del parecer en hacer
verM todo $lo opuesto al di&logo'
vii! $la fabricacin concreta de la alienacin'
viii! la realidad deviene en $seudomundo aparte) obGeto de mera contemplacin) un mundo de
la imagen autnoma' * de la $apariencia socialmente organi(ada'
iO! un movimiento de triviali(acin) de mercanc<as * pasiones
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4A-./ >A-2A, ++/,A 5?8879 A0TE +A J-E2U0TA QRU1 3A 3EC3/ RUE /CC.DE0TE 3ALA .D/
DE,+.H=0D/,E 3AC.A +A C.>.+.HAC.I0 DE+ E,JECT=CU+/S
5i9 El bienestar) la libertad de costumbres * el espacio creciente ocupado por el ocio en el
mundo desarrollado!
5ii9 +a democrati(acin de la cultura 5M con9 el indeseado efecto de la triviali(acin *
adocenamiento de la vida cultural!
5iii9 +a literatura light) el cine light * el arte light %ue dan la impresin cmoda al lector * al
espectador de ser culto * de estar a la vanguardia con el m<nimo esfuer(o intelectual!
5iv9 +a cr<tica %ue ha desaparecido!
5v9 +a cocina * la moda han llegado a ocupar las secciones dedicadas a la cultura!
5vi9 +a publicidad %ue eGerce una influencia %ue antes ten<an los sistemas filosficos) las
creencias religiosas) las ideolog<as * doctrinas!
5vii9 +a eOaltacin de la m;sica hasta convertirla en el signo de identidad de las nuevas
generaciones en el mundo entero!
5viii9+a pr&ctica de los deportes) en especial del f;tbol) a eOpensas * en lugar del trabaGo
intelectual!
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4A-./ >A-2A, ++/,A 5?8879 A0TE +A J-E2U0TA QRU1 3A 3EC3/ RUE /CC.DE0TE 3ALA .D/
DE,+.H=0D/,E 3AC.A +A C.>.+.HAC.I0 DE+ E,JECT=CU+/S
5iO9 +a eOtensin del consumo de drogas %ue hace %ue para millones de personas las drogas sirvan
ho* como las religiones * la alta cultura a*er!
5O9 El laicismo %ue ha ganado mucho terreno sobre las religiones * slo pe%ueNas minor<as se
emancipan de la religin reempla(ando el vac<o %ue ella deGa en la vida con la cultura!
5Oi9 +os cantantes de rock * de los actores de cine %ue han reempla(ado a los intelectuales como
directores de conciencia pol<tica de los sectores medios * populares!
5Oii9 El eclipse del intelectual como consecuencia directa de la <nfima vigencia %ue tiene el
pensamiento en la civili(acin del espect&culo
5Oiii9+a primac<a de las im&genes sobre las ideas! Jor eso los medios audiovisuales) el cine) la televisin
* ahora internet han ido deGando re(agados a los libros!
5Oiv9En las artes pl&sticasM *a no es posible discernir con una cierta obGetividad %uF es tener talento o
carecer de Fl) %uF es bello * %uF es feo) %uF obra representa algo nuevo * durable * cu&l no es m&s
%ue un fuego fatuo!
5Ov9 En la pol<tica: la publicidad * sus eslganes) frivolidades * tics ocupan el %uehacer %ue antes
estaba dedicado a ra(ones) programas) ideas * doctrinas!
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4A-./ >A-2A, ++/,A 5?8879 A0TE +A J-E2U0TA QRU1 3A 3EC3/ RUE /CC.DE0TE 3ALA .D/
DE,+.H=0D/,E 3AC.A +A C.>.+.HAC.I0 DE+ E,JECT=CU+/S
5Ovi9+a banali(acin del acto seOual 5*a %ue9 se ha convertido en un deporte o pasatiempo) %ue
no tiene m&s importancia %ue la gimnasia) el baile o el futbol! ,eOo light %ue es seOo sin
amor * sin imaginacin) seOo puramente instintivo * animal!
5Ovii9El periodismo escandaloso * amarillo %ue convierte el entretenimiento * la diversin en el
valor supremo por%ue no eOiste forma m&s efica( de entretener * divertir %ue alimentando
las baGas pasiones del com;n de los mortales!
5Oviii9+a conclusin de >argas +losa es %ue $la civili(acin del espect&culo' es una cultura en la
cual se celebra $una tabla de valores invertida o dese%uilibrada en la %ue la forma importa
m&s %ue el contenido) la apariencia m&s %ue la esencia * en la %ue el gesto * el desplante la
representacin hacen las veces de sentimientos e ideas'!
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A+E,,A0D-/ DA-.CC/ 5?88E: ?879 +A ++A4A $+A 4UTAC.I0 DE +/, D=-DA-/,'
la celebracin de $la superficie en ve( de la profundidad)
la velocidad en ve( de la refleOin)
las secuencias en ve( del an&lisis)
el surf en ve( de la profundi(acin)
la comunicacin en ve( de la eOpresin)
el multitasking en ve( de la especiali(acin)
el placer en ve( del esfuer(o'
El problema: $Todo el mundo percibe) en el ambiente) un incomprensible apocalipsis
inminenteK * por todas partes) esta vo( %ue corre: los b&rbaros est&n llegandoM estamos
siendo sa%ueados por depredadores sin cultura * sin historia' 5Daricco) ?88E: 6?9
$se trata de la antigua %ueGa: las masas buscan disipacin mientras el arte reclama
recogimiento'M ha* %ue comprender $ese cambio de percepcin * sensibilidad' 5DenGamin)
67"@9
M3a* conflicto en $la valoracin' de lo %ue est& pasando P un duelo cultural entre dos
modos de habitar) comprender * eOplicar lo %ue es $el aire del tiempo' P Artes) Cultura)
Civili(acin) ra(n) ilustracin) modernidad vs! ba(ofia) espect&culo) televisin) levedad)
mercado!
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DA-.CC/ 5?88E9 DE,C-.DE $+A 4UTAC.I0': $una mutacin
b&rbara'
el A de ma*o de 6E?C) Deethoven present en >iena la novena sinfon<a o 3imno de la alegr<a P
muchos de los espectadores se salieron aburridos a mitad del concierto + la critica diGo %ue
$elegancia) pure(a * medida) %ue eran los principios de nuestro arte) se han ido rindiendo
gradualmente al nuevo estilo) fr<volo * afectado) %ue estos tiempos) de talento superficial) han
adoptado! Cerebros %ue) por educacin * por costumbre) no consiguen pensar en otra cosas
%ue ni sean los traGes) la moda) el chismorreo) la lectura de novelas * la disipacin moral'
5Daricco) ?88E: ?8T?69!
$+os b&rbaros llegan de todas partes'M * van a donde puedan consumir sin tener saber nada en
especial $las grandes librer<as) el fast food) los reality shows) la pol<tica) la televisinM' 5"A9!
Argumento: los b&rbaros le asignan valor a $la espectacularidad) la simplificacin) la
superficialidad) la velocidad) la median<aM las intensidades leves' 57@
3iptesis: $a los b&rbaros no les interesa nada en s< mismo) slo %uieren completar secuencias')
movimientos) recorridos por%ue $el sentido siempre est& en otra parte' P ser culto es ser $capa(
de entrar en secuencia con todos los dem&s saberes 5por%ue9 la esencia de las cosas no es un
punto) sino una tra*ectoria dispersa en la superficie' 56689 P ser culto es ser virtuoso en el
maneGo de las $secuencias' de sentidos P los b&rbaros aman $el surfing mental) el hombre
hori(ontal) el sentido disperso en la superficie' * afirman una $alergia 5eOtrema9 a la
profundidad' 56U69!
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DA-.CC/ 5?88E9 DE,C-.DE $+A 4UTAC.I0':
la mutacin $se sustenta en dos pilares fundamentales: una idea distinta respecto a %uF es la
experiencia) * un empla(amiento distinto del sentido en el teGido de la eOistencia! +os
b&rbaros tienen una lgica %ue es adquirir experiencia encontrar sentidoM %ue aparece en
forma de secuencia:
i! espectacularidad) velocidad) montaGe) primeros planos) m;sica) efectos especialesK
ii! nostalgia por la civili(acin anteriorK
iii! secuencias de consumoK
iv! presentes instant&neos)
v! tFcnicas)
vi! democracias donde el poder se dirige al de m&s linBs 5m&s votado9
vii! la median<a un valorK
viii! donde lo autFntico es lo %ue los periodistas digan
iO! crear es producir $desv<os laterales m&s %ue profundidad * comprensin
O! donde se vive en la es%ui(ofrenia del sentido eOperimentado v<a la televisin
Oi! todo es como una hamburguesa de 4cDonaldVs *a %ue $el sentido de esa cosa para comer
est& en el resto') en lo perifFrico * lo accesorioM pues el sabor est& en las salsas 5Daricco)
?88E: 6@?T67C9!
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JE0,A- $+A 4UTAC.I0'
+os tiempos del ocio se convierten en la gran industria/mercado/ideolog<a del siglo
WWM tiempos libre es $mercado' para el entretenimientoM la sociedad industrial
%uiere domesticar el $holga(anear' 5Thompson) 67@A9
4ichel de Certeau 567A79 ha* %ue encontrar las $marcas del hacer') las $maneras de
practicar') $las tra*ectorias') $las t&cticas' del cotidiano %ue burlan $las
estrategias' de los poderosos! 3a* %ue comprender esas fiestas mviles) elusivas)
poFticas llamadas $inventivas del m&s dFbil'
$U0 RU.ED-E 4ED.=T.C/' 5Appadurai) ?8869: los medios de comunicacin eOpresan
$nuevas mediaciones' %ue son a su ve( $nuevos modos de imaginacin' %ue
cuestionan) subvierten * transforman las formas eOpresivas vigentes o
dominantesM * dan un giro al ambiente social * cultural de lo moderno * lo
globalM %ue nos lleva a eOperimentar con la construccin de la identidad * la
imagen personalM a la religiosizacin) mediati(acin * entretenizacin eOtrema de
nuestra pol<tica * sociedadM $por%ue donde ha* consumo ha* placer) * dnde ha*
placer ha* agenciaM'
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fin