Los efectos positivos de la religin

La aportacin del cristianismo

05 de diciembre de 2007 | 2888 hits

ROMA, mircoles, 5 diciembre 2007 (ZENIT.org).- Contina la avalancha de libros sobre los mritos y demritos de Dios y de la religin. Uno de los
ltimos libros pone de manifiesto muchas valiosas aportaciones del cristianismo a la sociedad.
Dinesh D'Souza, un investigador de la Hoover Institution en la Universidad de Stanford, es el autor de What's So Great About Christianity (Qu tiene
de Grande el Cristianismo) (Regnery Publishing). Uno de los mayores problemas, sostiene el autor es que muchos ignoran el papel que ha jugado el
cristianismo durante siglos.
Una creencia comn es que, tras llegar a un punto lgido de civilizacin durante los tiempos de los griegos y de los romanos, el mundo se hundi en la
oscuridad durante la Edad Media, rescatado slo gracias a que se volvi a las fuentes clsicas durante el Renacimiento. El siguiente avance importante
fue, supuestamente, el Iluminismo, que abri las puertas a la Edad Moderna.
La destruccin del Imperio Romano no fue obra del cristianismo, precisa D'Souza. Fue una combinacin de la decadencia romana y la invasin de los
brbaros. Fue el cristianismo, en gran parte por la aportacin de los monjes catlicos, quien preserv el saber y la ciencia, y tambin convirti a los
brbaros.
El arte, la literatura y la msica occidentales tienen tambin una enorme deuda con el cristianismo. Durante muchos siglos, incluso los artistas que
rechazaban el cristianismo produjeron obras que se inspiraban en temas cristianos, aade D'Souza.
Tambin hay muchsimo que agradecer al cristianismo cuando se trata del desarrollo de la poltica en la civilizacin occidental, continuaba el libro. La
enseanza de Cristo, en Mateo 22:21, de dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios, est en el origen de la separacin entre Iglesia y
Estado.
Limitar el poder del Estado
Esta separacin no slo ayud a prevenir los excesos de un estado teocrtico, sino que tambin dio origen al concepto de gobierno limitado, al avanzar
la idea de que el poder del estado tiene un lmite y debe respetar la conciencia de cada persona.
D'Souza adverta que los laicistas desean vaciar la plaza pblica de la religin y de la moralidad basada en ella para poder monopolizar la sociedad con
sus propios puntos de vista. Este proceso trae consigo la consecuencia de convertir a los creyentes en ciudadanos de segunda clase. La separacin
Iglesia Estado no debera usarse como un arma contra el cristianismo, sino de tal forma que sea fuente de paz social y libertad religiosa.
La dignidad humana es otra valiosa aportacin del cristianismo examinada por D'Souza. La enseanza cristiana no slo mantiene la dignidad del
pecador y del que yerra, sino que tambin pide respeto para el que es pobre y desvalido. Cristo produjo la transformacin de valores en la que el ltimo
se convierte en primero, y valores en su momento despreciados han venido a representar los ideales humanos ms altos, explicaba D'Souza.
A travs de su defensa de la dignidad humana, el cristianismo proporcion tambin la inspiracin de las campaas para poner fin a la esclavitud,
alcanzar la democracia y promover el autogobierno, as como los primeros intentos de formular una doctrina de derechos humanos. Muchas
formulaciones modernas de los derechos humanos deben mucho al cristianismo.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos adoptada por las Naciones Unidas en 1948, apuntaba D'Souza, se basa en la premisa de que todas las
vidas humanas tienen valor y todas las vidas cuentan por igual - es una enseanza que no se encuentra en todas las culturas y religiones, sino slo en
las derivadas del cristianismo. Y adverta que, si Occidente abandona el cristianismo, puede poner en peligro los valores igualitarios que la enseanza
cristiana trajo al mundo.
Volviendo a la realidad poltica, D'Souza aada que la nocin cristiana de los lderes que deben considerarse sirvientes de los dems proporcion la
base de la responsabilidad poltica y social. Como consecuencia, un lder poltico, un comerciante, y un sacerdote estn llamados a servir a la gente
atendiendo sus necesidades.
Elevar la sociedad
Otra aportacin vital del cristianismo es la gran importancia dada al matrimonio y a la familia. Las premisas en las que se basa la vida familia fueron
introducidas en la sociedad por el cristianismo, continuaba el libro. Ya no era la vida familiar la que se subordinaba al estado, sino que se elevaba a
travs del sacramento del matrimonio. El cristianismo tambin introdujo el concepto de consentimiento entre los esposos como prerrequisito para el
matrimonio, un instrumento vital para prevenir que se ejerza presin sobre la personas para casarse contra su voluntad.
Los preceptos cristianos del amor mutuo y la caridad estn tambin detrs del desarrollo de instituciones como los hospitales y los orfanatos, que
muchos dan por garantizados olvidando sus orgenes.
Segn D'Souza, el cristianismo jug tambin un importante papel en el desarrollo del capitalismo. Los telogos de la Edad Media fueron los primeros en
desarrollar las reglas bsicas de la economa, y los monasterios extendidos por Europa fueron florecientes centros de actividad econmica.
La ciencia tambin debe mucho al cristianismo, a pesar de las frecuentes representaciones que los oponen. D'Souza citaba el discurso de Benedicto XVI
en Ratisbona, el 12 de septiembre de 2006, en el que el Papa atribua el desarrollo de la ciencia moderna al nfasis del cristianismo en la importancia de
la razn.
De hecho, aada D'Souza, la ciencia moderna se basa en las aportaciones cristianas durante los tiempos medievales, y los mayores avances en la
ciencia fueron en gran parte obra de los cristianos. Tanto en las universidades fundadas por la Iglesia en tiempos medievales como en los monasterios,
se preserv y se desarroll el conocimiento cientfico.
Fuerza para hacer el bien
La aportacin de la religin a la sociedad no se limita al pasado. Iam Buruma, escribiendo en las columnas de opinin del Los Angeles Times, observaba
que los recientes best-sellers nos han hecho creer que la fe religiosa es un signo de retraso y una seal de primitivismo. La religin, se nos dice, es
responsable de la violencia, la opresin, la pobreza y de muchos otros males, observaba Buruma.
Admita que la religin no es perfecta, pero en muchos casos es una fuerza para el bien. Citaba el reciente ejemplo de los monjes birmanos, que
desafiaron a las fuerzas de seguridad de un rgimen opresivo.
De igual forma, aada, los cristianos han preservado la democracia en pases como Filipinas, Corea del Sur y China.
En un mundo de opresin poltica y corrupcin moral, los valores religiosos ofrecen un universo moral alternativo, sostena Buruma.
Cuando la religin se debilita mucho, como en la provincia canadiense de Qubec, da lugar a muchos problemas sociales, declaraba el arzobispo de
Qubec, cardenal Marc Ouellet. El verdadero problema en Qubec es el vaco espiritual creado por la ruptura religiosa y cultural, afirmaba durante
una presentacin hecha ante una comisin del gobierno el pasado 30 de octubre.
Segn un reportaje sobre sus comentarios, publicado por el Catholic Register el 2 de noviembre, las tensiones entre religiones y culturas en Qubec se
deben sobre todo a la prdida de la cultura tradicional, junto con una crisis en la familia y en la educacin. Los ciudadanos, continuaba el cardenal, han
quedado desorientados, desmotivados, avocados a la inestabilidad y dejados a valores transitorios y superficiales.
El lder catlico tambin criticaba la retrica anticatlica de los medios informativos que muestran la herencia religiosa de la provincia como una fuente
de desprecio y escarnio. Tal actitud, indicaba, destruye el alma de Qubec.
El obispo de Limerick, en Irlanda, monseor Donal Murray, expresaba una alarma parecida, en un discurso el 6 de noviembre sobre la relacin entre las
esferas religiosa y secular. Hemos pasado de una sociedad donde la fe y las manifestaciones pblicas de fe eran la norma, a una sociedad en la que,
en el mejor de los casos, se siente incmoda ante cualquier muestra pblica de fe, comentaba.
Vivimos en una poca de conflicto la fe y la ideologa laica, observaba monseor Murray. El laicismo nos hizo creer que no hay respuesta a las
cuestiones fundamentales sobre el significado y el destino de la vida humana. La fe, sin embargo, reconoce que vivimos no slo de pan y nos coloca
en terreno slido, libres para perseguir lo que verdaderamente buscamos como individuos y como sociedad.
Por el padre John Flynn, L. C., traduccin de Justo Amado

(05 de diciembre de 2007) Innovative Media Inc.