n 35 .

2 poca
Noviembre 2012
TAIWAN KUNGFU
ESPECIAL
REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA
MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS
2
Primer libro de la serie Shandong Quanjia de la coleccin Golden Dragon.
Un maravilloso paseo por el mundo del boxeo de la mans religiosa de la
provincia de Shandong, lugar de origen de sus principales eslos...
Precio 30 ms gastos de envio. Pedidos a: info@goldendragon.es o en puntos
de venta como FUJI SPORT de Barcelona.
3
EDITORIAL
Yo no soy importante, pero lo que
aprend y transmito, si lo es
David Conches.
N
i hao lectores!
Este ejemplar que tienes en tus manos es algo muy especial. Por vez
primera he podido viajar a la isla de Taiwn, donde no slo pude ver
y compartir una maana de practicas con el Maestro X Ji (Adam Hsu), sino
tambin conocer a la Maestra Xu Rouhua, una agradable y simpatica anciana de
85 aos, que es una gran experta en Neijiaquan (Taijiquan, Baguazhang, etc.)
Con mis tres dragones o alumnos, hemos podido introducirnos en el 99 Chen
Panling Taijiquan, el Tuishou o empuje de manos, el desarrollo del Fajin o ener-
gia explosiva, el manejo de armas cortas, etc.
As mismo hemos conocido las ciudades de Taipei y Tainan, especialmente
esta ltima en todos sus aspectos, tradicional y antigua y moderna y divertida,
de da y de noche. A sus gentes, con su amabilididad, su humildad, su alegria, su
forma de vivir el da a da.
Hemos compartido muchas horas diarias con un grupo de Maestros y prac-
ticantes de Taijiquan y Tuishou, con los cuales hemos aprendido, compartido y
disfrutado de todo lo que veiamos, practicabamos y sentiamos.
Es mejor ser envidiado, que consolado
David Conches

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PROXIMOS CURSOS DE TAIJIQUAN, TUISHOU
Y BAGUAZHANG EN TAIWAN.
La asocacn Tanan Sh Taj & Baguazhang de Tawn, en coIaboracn con Ia aso-
cacn ShaoIn Changquan &Shandong Wushu de Espaa, organzaran perodca-
mente varos cursos de estIos nternos y probabIemente tamben externos, en esa
maravIIosa sIa.
Una ocasn nca que no pueden perderse todos aqueIIos amantes de Ias artes
marcaIes chnas.
Tawn conserva Ia "esenca" de Ios estIos de KungIu, que stos tenan antes de Ia
prohbcn en Chna de taIes artes, y deI derrocamento de Ia Itma dnasta de Ch-
na, por Io tanto son un "Tesoro" cuIturaI y marcaI que no debe caer en eI oIvdo.
Tawan conjuga tradcn y moderndad, tranquIdad y dversn, cosa que no hay
en Chna, en Tawan se puede practcar aI mas puro estIo chno durante eI da, y saIr
por Ia noche en busca de dversn y reIajacn.
En prncpo se estan preparando cursos para Ios meses de Marzo, !uno y Octubre,
desde Espaa, y a travs de GoIden Dragon, por ser estos Ios meses en que mas ba-
ratos saIen Ios vajes haca Tawan. Pero cuaIquer escueIa de cuaIquer pas puede
partcpar segn sus preIerencas y posbIdades.
Podes soIctar ms nIormacn en: nIoQgoIdendragon.es
5
Edita
Golden Dragon
info@goldendragon.es
Direccin tcnica
David Conches
Relaciones pblicas
Todos vosotros
Redaccin, revisin de contenidos y
correccin de textos
David Conches, Liu Wenyue, Huang
Jinglong...
Disseo y maquetacin
David Conches
Textos y fotos propiedad de
Conches y autores.
La direccin de Golden Dragon
Magazine no se hace responsable
de como los lectores utilicen la
informacin aqui proporcionada, ni
de las lesiones que pudieran produ-
cirse por practicar erroneamente las
posibles tcnicas mostradas.
Revista en PDF gratuita,
Colaboradores:
Consulado General de la Republica
Popular China en BCN, Adam Hsu,
Ted Mancuso, Yang Jwingmin,
Wang Yong, Li Jinfu, Li Guiying,
Li Zhongsheng, Geo Henglun,
Gao Zhengyue, Liu Wenyue, Liu
Xiaohong, Liu Hongmei, Wang
Yong, Li Jinfu, Alberto Pinho, David
Conches, Zhu Jingxiang, Editorial
Nueva Estrella de China, Tony
Pamies, otros ...
Si deseais enviar vuestros artculos
podeis hacerlo a:
info@goldendragon.es
numero
35
Noviembre
2012
sumario

T
a
iw

n
G
o
n
g
fu

Taiwn Gongfu
Masters

Taiw
n
la pequea China
Tuishou
Tainan
Tainan music
6
T
aiwn es una isla
pequea y muy
bonita, situada al
sur del continente chino,
y cercana a la isla de Ja-
pn. Su cultura es incre-
ble, debido a la mezcla
que hay entre; las tribus
aborgenes autctonas de
la isla, la herencia china
que lleg del continente,
los valiosos tesoros que
trajeron los occidentales
(portugueses, espaoles y
holandeses), y la cultura
japonesa que dejaron es-
tos cuando abandonaron
la isla. Todo eso hace que
Taiwn sea tan especial
y diferente a otros pa-
ses de Asia. El pueblo de
Taiwn se ha aferrado a
sus costumbres y tradi-
ciones, pero ha adoptado
tambin las otras cultu-
ras, y as se ha convertido
en un pas donde se pue-
de encontrar la auten-
tica cultura tradicional china y los
rastros que dejaron los japoneses, y
occidentales cuando estuvieron en
la isla.
La isla de Taiwn, tambin cono-
cida como Formosa (del portugus
Ilha Formosa, Isla Hermosa), de
unos 36.000 km, se encuentra
frente a las costas de la provincia
china de Fujian, separada de sta
por el estrecho de Taiwn. Al nor-
te se encuentra el mar de la China
Oriental y al sur el mar de la China
Meridional, mientras que la costa
oriental de la isla est baada por el
ocano Pacco y el archipilago de
islas Ryky de Japn.
Desde 1945, la isla ha estado bajo
el rgimen poltico de la Repblica
de China, el estado que gobernaba
toda China hasta el nal de la gue-
rra civil entre el Guomindang y el
Partido Comunista de China, cuan-
do ste ltimo se hizo con el poder
en el continente. Desde entonces, el
antiguo rgimen chino se ha man-
tenido en la isla de Taiwn, dando
lugar a una compleja situacin ju-
rdica y diplomtica, aunque en la
prctica es un Estado independien-
te parcialmente reconocido como
Repblica de China o Taiwn.
Originalmente poblada por pue-
blos de origen malayo-polinesio, la
isla fue avistada en el siglo XVI por los
BREVE HISTORIA DE TAIWN, LA PEQUEA CHINA OLVIDADA
Por Huang Jinglong & Liu David
portugueses quienes le dieron el
nombre de Formosa, casi al mis-
mo tiempo era avistada por los
espaoles quienes crearon la go-
bernacin espaola de Taiwn;
luego fue controlada entre 1624
y 1662 por los holandeses, sien-
do expulsados por Zheng Chen-
ggong (tambin conocido como
Koxinga), un lder militar de la
dinasta Ming, que organiz la
primera oleada de colonos chi-
nos en la isla.
En el ao 1626 el goberna-
dor general espaol de Filipinas
envi una expedicin al man-
do del capitn Antonio Carre-
o, llevando consigo al padre
Bartolom Martnez, quien ya
haba visitado con anterioridad
la costa de Formosa. Esta expe-
dicin recorri la costa este de
la isla, libre de merodeadores
holandeses y piratas, y fonde
en el puerto de Keelung, en
donde fundaron la ciudad de
San Salvador, dndole a la isla
el nombre de Todos los Santos
y creando en 1632 varias misiones
cristianas que fueron muy activas.
Espaa control el norte de la isla
hasta 1642 cuando, hostigados
por los aborgenes y por los holan-
deses (que se haban establecido en
1624 el sur) abandonan Taiwn.
Comienza entonces un dominio
holands que termina en 1662
con la victoria de Koxinga y su
ejrcito de 25.000 hombres, leales
a la china de la derrocada dinasta
Ming. Los holandeses, arrincona-
dos, se vieron obligados a entregar
todas las posesiones a cambio de
la libertad.
As, Taiwn fue un estado in-
TAIWAN
7
berana china del Guomindang de
Jiang Jieshi ms conocido
como Chang Kaishek . En
menos de dos aos el nuevo gobier-
no militar chino provoc una ver-
dadera bancarrota y las protestas en
toda la isla, que terminaron con la
masacre de unos 30.000 nativos en
1947. En esos aos China viva una
guerra civil que termin en 1949
con la victoria de los comunistas de
Mao Zedong sobre los nacionalistas
de Chang Kaishek. El bando derro-
tado se refugi en Taiwn, produ-
cindose la llegada a la isla de unos
dos millones de chinos continen-
tales. En el tratado de paz de San
Francisco que entr en vigor el 28
de abril de 1952, Japn renunci
formalmente a la soberana sobre la
isla y las Islas Pescadores. El tratado
no estableca a quin debera entre-
garse la isla, lo cual ha servido como
justicacin a los partidarios de la
independencia de la isla.
La poblacin de origen chino,
mayoritaria en la actualidad, se di-
vide en tres grupos diferenciados.
Por un lado, los llegados a la isla an-
tes de 1949 tienen sus antecedentes
familiares en la provincia china de
Fujian y hablan mayoritariamen-
te el idioma min del sur o minayu
(a menudo llamado taiwans en
dependiente regido por Koxinga y
sus descendientes de 1663 a 1683:
el Reino de Tungning, cuyo poder
se desgast en los intentos por re-
conquistar el continente hasta que,
en 1683, terminan rindindose a la
dinasta manch Qing, quedando
desde entonces por primera vez en
poder de China. Durante los 200
aos que dur la dominacin Chi-
na, la parte montaosa de Taiwn
permaneci abandonada a las tribus
aborgenes.
En 1854 una expedicin estado-
unidense destinada a Japn desem-
barc en la isla, pero debido a la
fuerte resistencia de los indgenas,
el proyecto de anexionarla fue un
rotundo fracaso. En el ao 1884,
durante la guerra francochina,
el almirante francs Courbet con-
quist Keelung y las islas de Pes-
cadores, pero una vez nalizado el
conicto, Francia devolvi a China
estas posesiones. El 17 de abril de
1895 la isla de Taiwn fue cedida
a Japn por China a travs del tra-
tado de Shimonoseki, que puso n
a la guerra entre ambos pases. Los
taiwaneses no aceptaban este desti-
no y fundaron la independiente Re-
pblica de Formosa, que slo pudo
resistir 184 das antes de que el
ejrcito imperial japons tomase el
control, iniciando una ocupacin
que durara 50 aos y que supuso
un enorme impulso al desarrollo
de Taiwn en todos los mbitos, si
bien a costa de un estricto mono-
polio estatal y una rme represin
militar de toda resistencia. Con el
nombre de Taiwn fue declarada
dependencia del Imperio Japons,
y en otoo de 1901 comenz su
reorganizacin con el vizconde
Kodoma. A pesar de ello, en la
primavera de 1902 fue sofocada
una nueva rebelin.
Tras el n de la Segunda Guerra
Mundial en 1945, Japn acept
los trminos de la Conferencia de
Potsdam que hacan referencia a
la Conferencia de El Cairo por la
cual la isla volvi a estar bajo la so-
la isla). Los hablantes de minayu
constituyen el 60% de la poblacin
taiwanesa, mientras que alrededor
de un 10% de la poblacin habla
el idioma hakka. A los hablantes
de estos idiomas se les designa ha-
bitualmente con el trmino chino
Bnshngrn (, literalmente
personas de la provincia, signica
colonias antes de 1949). En 1949,
la isla fue el destino nal del xodo
de ms de un milln de chinos con-
tinentales seguidores del Kuomin-
tang, que hablan principalmente
mandarn. A este ltimo grupo,
mayoritario en la ciudad de Taipi,
se le designa habitualmente con el
trmino chino Wishngrn (
, literalmente personas de fuera
de la provincia, signica colonias
despus de 1949). Las tensiones
entre estos grupos han sido uno
de los ejes centrales de la poltica
taiwanesa en los ltimos aos.
El rgimen de la Repblica de
China sucedi a la ltima dinasta
imperial, la Qing, como sistema po-
ltico en China en el ao 1912. Tras
el nal de la Guerra Civil China en
1949, el bando vencedor (el partido
comunista de Mao Zedong) procla-
m la Repblica Popular China en
Beijing, y el derrotado rgimen de
la Repblica de China, dominado
por el Partido Nacionalista Chi-
no o Guomindang de Chang
Kaishek encontr refugio en la
isla de Taiwn, nica parte del
territorio chino que no llegara
a caer bajo el control del nue-
vo rgimen chino, y donde se
ha mantenido la Repblica de
China hasta la actualidad.
Desde 1949, la Repblica de
China solamente administra
diversas islas, principalmente la
isla de Taiwn, junto a varios ar-
chipilagos pequeos como las
islas Pescadores, Kinmen (Que-
moy), Matsu, Pratas y Taiping.
Despus de 1949, el rgimen
de la Repblica de China con-
tinu reclamando su condicin
de Gobierno legtimo de toda
Koxinga (Zheng Chenggong)
8
China, conservando el reconoci-
miento diplomtico como tal de
un gran nmero de pases hasta los
aos 1970, cuando la mayor parte
del mundo, incluidas las Naciones
Unidas y los Estados Unidos, pasa-
ron a reconocer a la Repblica Po-
pular. Debido a este enfrentamiento
T
ainan (Chino tradicional:
; Hanyu Pinyin:
Tinn; Wade-Giles: Tai-nan;
Pe h-e-j: Ti-lm; literalmente
Taiwn del Sur) es la cuarta ciu-
dad ms poblada de la Repblica
de China despus de Taipi, Kao-
hsiung y Taichung. Se estableci
como capital de Taiwn en 1661 y
permaneci as hasta 1887 duran-
te la Dinasta Qing. La ciudad es
famosa por sus edicios histricos
y por su comida.
Es la ciudad ms antigua del
pas. La ciudad fue llamada du-
rante una temporada Taiwanfu. Es
posible que se fundara gracias a
tribus aborgenes en el siglo XVI,
que eran sobre todo pescadores y
cazadores. En el siglo XVI los por-
tugueses se interesaron por Taiwn,
los holandeses queran que el pas
se llamara Tainan, pero al nal
prevaleci el nombre de Taiwn.
TAINAN
ideolgico entre los dos regmenes
chinos, durante la poca de la gue-
rra fra se utilizaban con frecuencia
las denominaciones China Na-
cionalista y China Popular para la
Repblica de China y la Repblica
Popular China, respectivamente. La
realidad territorial actual ha hecho
que en las ltimas dcadas estos
nombres hayan cado en desuso, y
por lo tanto la Repblica de Chi-
na es denominada habitualmente
Taiwn, mientras que el nombre
China se aplica por lo general a la
Repblica Popular China.
Koxinga hizo de Tainan la capital
de Taiwn hasta el ao 1887.
Fue el sitio de la principal colo-
nia holandesa de la isla, y tras su
derrota se convirti en la primera
capital bajo supervisin China.
Fue la capital de la isla desde 1662
hasta 1887, cuando la capital hizo
una breve aparicin en Taichung
antes de asentarse en Taipei. Los
japoneses hicieron un montn de
planicacin urbana y reestructu-
racin de la ciudad en la primera
parte del siglo XX, pero desde en-
tonces, la ciudad se ha vuelto ms
un destino turstico histrico que
un centro cosmopolita.
En un primer vistazo, muchas
personas quedaron un poco decep-
cionadas cuando Tainan dejo de ser
la capital. Su reputacin de ser la
Kyoto de Taiwn alimenta muchas
imgenes romnticas de una po-
ca pasada, la mayora de los edi-
cios en Tainan son cualquier cosa
menos histricos, y muchas calles
son las mismas calles llenas de 7-
eleven, que se encuentran en cual-
quier lugar de la isla. Pero despus
de visitar algunos templos y vagar
por algunos callejones, la mayora
de las personas realmente se sien-
ten complacidas por los encantos
de la ciudad. Realmente es una
ciudad rica en cultura y tradicin y
rara vez pasa una semana sin algu-
na celebracin religiosa o desle.
Tainan es conocida por su his-
toria, sus templos, su estilo de
vida tradicional y su comida. Vive
mucho del turismo nacional en
tiempos de vacaciones, pero no
hay mucho turismo internacio-
nal. Segn algunas versiones, hay
ms de 500 templos budistas y
taostas, dentro de los lmites de
la ciudad. Muchos de estos se en-
cuentran entre los ms antiguos y
9
ms importantes en
el pas. Tainan tiene
ocho lugares hist-
ricos nacionales de
primera clase, ocho de
segunda clase, treinta
y siete de tercera clase
y numerosos ciudad
clase que son protegi-
dos como patrimonio de
la humanidad.
Tainan tiene una po-
blacin de alrededor de
tres cuartos de milln de
personas (750.000), lo que
la convierte en la cuar-
ta ciudad ms grande de
Taiwn. El centro de la
ciudad es bastante den-
so en poblacin, pero se
extiende por la periferia
muy rpidamente. Apar-
tamentos de alrededor de
14 plantas estn apare-
ciendo por todas partes,
supliendo a los edicios
de pocos pisos, pero
an quedan en gran
parte de la ciudad, edi-
cios de entre dos y cinco
plantas. Segn las cos-
tumbres de Asia, es una
pequea ciudad con una
pequea poblacin. Las
gentes de Taipi se ree-
ren a ella como el campo o
la zona rural.
La ciudad es completa-
mente plana y gran parte
de ella est por debajo del
nivel del mar. Es una ciudad
costera, pero las principales
reas de la ciudad son inte-
riores. En los primeros aos,
los asentamientos se desa-
rrollaron en ambos lados de
la isla, lo que es ahora An-
ping, y en las zonas histri-
cas de la ciudad de Tainan.
Las partes ms antiguas
del centro fueron una vez
el lado interior y largo de
un puerto, pero la cons-
tante sedimentacin llen
en esa zona, y ahora Anping
ya no es una isla. Mucha
de la tierra prismtica se
ha convertido en una rica
zona ecolgica y ha sido
designada como Parque
Nacional protegido.
Carece de transporte
pblico en la ciudad, y
la mayora de la gente
conduce scooters para
moverse. Existe un
sistema de bus, pero
es poco frecuente y
muy poco utilizado.
Los taxis estn dis-
ponibles y asequibles,
pero a veces es difcil
encontrar uno en las
zonas ms concurridas
de la ciudad. Los Scoo-
ters y motocicletas son
la mejor manera de mo-
verse a travs del tr-
co y las callejuelas con
mayor facilidad que los
coches. Tambin se pue-
den aparcar ms fcil-
mente y de forma gratuita.
Las bicicletas son buenas
en invierno, pero las mo-
tocicletas se utilizan ms
en los meses de verano.
Se aplican leyes de casco
para scooters y motoci-
cletas, pero no para las
bicicletas.
Muchos extranjeros
encuentran la ciudad de
Tainan como un lugar
muy atractivo para
vivir y hay una comu-
nidad de expatriados
bien desarrollada. La
vida nocturna no es la
de una ciudad grande,
pero hay lugares que
pueden ser muy ami-
gables y acogedores.
En general, la mayora
de los locales tambin
son muy acogedores
con los extranjeros. La
amabilidad est muy
Si visitas Tainan y no disfrutas es porque no tienes
una amplia visin del mundo.
10
extendida y hay muchas personas
que cambian su ruta o camino para
ayudarle si lo necesita, los extran-
jeros son muy comunes y es poco
probable que te miren de mala
manera. El Gobierno est tratando
de hacer la ciudad ms interna-
cional, pero todava no hay su-
cientes signos o seales bilinges
en ella. Aprender al menos algu-
nas nociones de chino hace que
el desplazarse por la ciudad sea
mucho ms fcil. Aunque muchos
jvenes han aprendido el ingls en
la escuela, el hablar en ingls no
est generalizado. No hay muchos
taxistas, personal de restaurantes
o propietarios de tiendas, que ha-
blen ingls. Incluso algunas de las
personas mayores no hablan un
mandarn inteligible, como pree-
ren los taiwaneses.
Numerosos templos taoistas y budistas, se mezclan con el comer-
cio y el bullicio de la vida cotidiana en el centro de la ciudad.
Con mi herma-
no y buen amigo
Alberto (Huang
Jinglong), nuestro
guia por Tainan.
Si se est visitando o viviendo
en Tainan, hay que tomarse tiem-
po para absorber la vibracin rela-
jante de la ciudad, y explorar los
numerosos lugares ocultos y ma-
ravillosos, que existen por toda la
ciudad. Si realmente te pones en
contacto con la historia de la ciu-
dad, su cultura y su gente amable,
nunca podrs olvidar Tainan.
11
P
ara entender el origen del Kungfu en Taiwn,
se debe comprender qu representa este pas,
y cules son las costumbres que lo diferen-
cian de la China continental. Desde el punto de vista
de un europeo, Asia es un lugar misterioso donde
an se conservan muchos tesoros, pero donde todos
los pases parecen iguales. Pero Taiwn, aunque an
conserva toda la cultura tradicional china, es bas-
tante diferente. Taiwn es un lugar que nos parece
extrao, y maravilloso a la vez, cuando uno llega a
la isla por primera vez se da cuenta de que es muy
diferente a la China continental. Una misma cultu-
ra, pero dos maneras de entenderla.
Taiwn, es una isla donde muchas de las cosas
que se viven en ella, nos sumergen profundamente
en lo extrao, en las preguntas que muchas veces
carecen de respuestas. Y para nosotros los occiden-
tales, an resulta muy difcil captar la esencia de
este lugar. Plantear los principios bsicos de la -
losofa oriental en lo que concierne al mundo, sin
duda, sera til para entender que el mundo visto
desde Taiwn es diferente al que perciben los ojos
occidentales.
Actualmente, Taiwn sigue manteniendo muchas
tradiciones arraigadas que en China continental se
perdieron. An se pueden encontrar personas por
las calles parndose en altares donde habitan dio-
ses de todas las clases. Las personas cuando quieren
abrir un negocio, o se compran una casa nueva, o
para cualquier cosa que consideren importante, lo
primero que hacen es llamar a un Maestro taosta
para que haga una ceremonia. Tambin se suele lla-
mar a un Maestro de Feng Shui para que haga un
estudio de la zona y haga los cambios pertinentes
con su ceremonia correspondiente. No es extrao
encontrar monasterios taostas donde habitan mu-
jeres y donde las ceremonias siguen manteniendo
los mismos rituales, que hace cientos de aos. Este
es el motivo por el que en Taiwn la prctica del
Kungfu es un poco diferente a la prctica de China
continental. Es muy comn practicar Kungfu en los
monasterios que se encuentran en cada barrio, mez-
clados con danzas tradicionales de Taiwn y bailes
de dioses cabezudos.
Una de las formas ms populares de practicar
Kungfu es en los grupos de Batalla Songjiang (Song
jiang Zhen), Songjiang era el nombre del jefe de los
108 hroes o rebeldes de Liangshan (Shandong).
Desde la dinasta Song se han venido realizando
actuaciones o demostraciones de grupos de Kungfu
para mostrar las leyendas sobre las batallas que te-
na tales rebeldes contra los ejrcitos de los gober-
nantes provinciales que pisoteaban a las gentes del
pueblo, todo ello fue escrito en una obra titulada
Shui Hu Zhuan o A la orilla del agua. Suelen
ser grupos de al menos diez personas que realizan
actuaciones de Kungfu, en grupo imitando a una
batalla real, donde protegan a los ciudadanos de
una aldea o pueblo, ante la entrada de bandidos, los
colonizadores, o los propios gobernantes corruptos.
Hoy en da se suele ver en la provincia de Shan-
dong, de donde proviene, o en Taiwn. En Taiwn
se ha convertido en una esta popular, y hay much-
simos festivales tradicionales, desles o concursos,
donde se presentan muchos grupos para demostrar
este arte.
La historia del Kungfu en Taiwn se remonta
a nales de la dinasta Ming, donde hubo mucha
emigracin de ciudadanos chinos, y con ello la lle-

EL KUNGFU EN TAIWN
Alberto en Xiluo, junto a varias estatuas en memoria
de los primeros Maestros de Kungfu de Taiwn.
12
gada de muchos estilos diferentes de Kungfu. La
mayora de estilos que llegaron a la isla eran estilos
del sur, pero tambin llegaron estilos del norte, del
monasterio Shaolin, entre todos los estilos podemos
encontrar el boxeo de la grulla blanca (Baihequan,
hay diferentes ramas del estilo, pero todas ellas pro-
vienen del boxeo Qin Xitang), el boxeo del gui-
la dorada (Wuzhua Jinyingquan, que proviene del
boxeo Zhen Xinshe), el boxeo alcanzando gran res-
peto (Da Zhunquan), Wingchun, el boxeo del mono
(Houquan), etc. Aunque fueron muchos estilos los
que llegaron a la isla, los tres estilos primeros llega-
ron a la regin de Yunlin, en la ciudad de Xiluo. El
origen del Kungfu en Taiwn, se puede decir, que
proviene de Xiluo, provincia de Yunlin. Sobre unos
200 aos antes, en Xiluo, debido a que era una zona
donde haba mucha emigracin de ciudadanos chi-
nos, era una zona muy poco segura, y donde haba
todo tipo de ladrones y bandidos. Los habitantes de
la zona, para proteger sus bienes decidieron que la
mejor manera era aprender Kungfu. En la zona ha-
ba diferentes Maestros de Kungfu que haban lle-
gado desde la China continental, y por ese motivo
empezaron a aprender con ellos. Los Maestros ms
famosos de la zona en aquella poca eran:
- An Shanshi, cuyo nombre original era Liu Pao.
El Maestro An era experto en el boxeo del guila
dorada, era originario de Zhaoan, Fujian, vivi en
Xiluo, Damao, actualmente conocido como Miu
xiong Jia yi.
-El Maestro Liao Maozhao, experto en el boxeo
de la grulla blanca, la serpiente, el tigre, y la ara-
a. Todos estos estilos tenan su origen en el Taizu
Changquan del monasterio Shaolin.
-Y nalmente el Maestro Liao Jinxiang, experto
en el boxeo de la camisa dorada, en el Qigong, y
el Qigong de la lanza larga, en el Qigong ligero, y
medico de medicina china.
Estos fueron los primeros tres grandes Maestros
de Kungfu que llegaron a Taiwn. Despus de la re-
volucin cultural, se produjo un xodo de artistas
marciales de muy alto nivel a la isla, y con ellos se
llevaron muchos de los estilos que se enseaban en
la Zongyang Guoshu Guan o Academia Central de
Artes Nacionales que fueron desarrollados en ese
periodo. En esa poca fueron muchos los grandes
Maestros que llegaron a la isla, y no pudiendo nom-
brarlos a todos, quisiera destacar a los siguientes,
sin menospreciar a los otros Maestros, pero que por
motivos de no haber podido investigar lo suciente
no los nombrar.
-Han Qingtang, naci en
Jimo, Laoshan, provincia de
Shandong. Ense Bei Shaolin
Changquan, Meihu Chang-
quan, Jiaomen Changquan,
Qinna, Tanglang Changquan y
Taijiquan.
-Wu Tipang, naci en Zao-
zhou, practic Meihu Chang-
quan, era mayor de edad, pero su conocimiento era
tambin muy amplio. Incluso los grandes y buenos
Maestros le pedan consejo a la hora de practicar.
-Chen Panling, experto en Shao-
linquan, Baguazhang, y Taijiquan.
El Maestro Chen cre la forma de
Taijiquan de 99 movimientos, mez-
clando los estilos Chen, Yang, y
Wu.
-Zhang Yinjian, naci en
Guanxian, practica Chaquan, gra-
duado en el Nanjing Zhongyang
Guoshuguan, junto a su hermano Yingzhen, fueron
muy conocidos dentro de la enseanza del Wushu.
Tras llegar a Taiwn, tambin obtuvo varios pre-
mios en copas y medallas en los campeonatos. Ms
tarde aprendi y practic Taijiquan. Lleg a ensear
en la Academia Militar de Aviacin de la ciudad de
Pingdong. Posteriormente antes de retirarse trabaj
en Jingma Pingguan y en Shousan de la ciudad de
Gaoxiong.
13
-Li Kunshan Dashi, naci en
Laiyang, Shandong, practic Taiji
Meihu Tanglangquan, fue disc-
pulo de Jiang Hualong. Lleg a ser
director de la academia Laiyang
Guoshuguan y director del colegio
Xian Nong. Se present al examen
nacional en Nanjing, siendo apro-
bado con la categora de nmero
uno. Tras llegar a Taiwn, ense en Jilong. Por su
pericia fue conocido como uno de las tres Montaas
de Laiyang o Laiyang Sanshan.
-Gao Fangxian, naci en Jimo. Practica Chang-
quan, Digongquan y Shuenbingquan. Fue subdi-
rector del Qingdao Guoshuguan, una academia de
artes marciales de la ciudad de Qingdao. Se presen-
t a unas pequeas Olimpiadas en Huabei y a un
Campeonato Nacional de Shuaijiao y otras compe-
ticiones. Despus de llegar a Taiwn, ense en una
academia de deportes en Taizhong. Fue encargado
de la organizacin del Wushu en el pas y por ello
tenia siempre que organizar concursos, competicio-
nes, etc.
-El Maestro Wang Shujin, experto en Bagua-
zhang, y Taijiquan. El Maestro Wang cogi la forma
de Taijiquan del Maestro Chen Panling y le cam-
bio algunos movimientos, y la llam Zhenzong
Taijiquan. Tambin modic las formas de Bagua-
zhang.
-Fu Shuyun, experta en Xingyiquan, Taijiquan, y
Baguazhang.
-Wang Jueren, que cre su propio estilo y lo lla-
m, boxeo de la montaa celestial (Tian Shanpai).
-Chang Dongshen, experto en Shuaijiao, y que
adems practicaba estilos internos. Fue profesor de
la polica de Taiwn en defensa personal y amigo
de Han Qingtang, experto en Changquan, Taijiquan,
Shuaijiao y Qinna.
-Liu Yunqiao, experto en Baji-
quan, Baguazhang, y Liuhe Tang-
langquan (Mantis religiosa de las
seis armonas), Piguazhang (manos
cortantes), y la lanza gigante (Da-
qiang). El Maestro Liu ense a los
guardaespaldas del palacio presiden-
cial, fund el Centro de Desarrollo
de Artes Marciales Wudang (Wudang Guoshu Tuei
Guang Zhong Xing), as como la revista Wudang.
-Cheng Manqing, experto en Taijiquan, alumno
directo de Yang Chengfu. El Maestro Cheng cre
una forma simplicada de 37 movimientos, y no
solo ense a estudiantes orientales, sino que ense-
o a estudiantes extranjeros.
Los Maestros de Kungfu en Taiwn, han intenta-
do preservar los estilos lo ms originales posible, sin
aadir nada, para diferenciarlo del Wushu moderno.
El nombre de Kungfu en Taiwn sigue siendo Guo-
shu, nombre que vino de China continental en el
ao 1949, y que trajo a la isla el partido poltico del
Guomindang, y con el nombre tambin trajo mucha
parte de la cultura tradicional china, que en ese mo-
mento era perseguida en la China continental. Para
diferenciarlo con la prctica del Wushu moderno
de China continental, el nombre se ha seguido man-
teniendo hasta estos das. Actualmente en China y
en Taiwn, hay muchos deportistas haciendo for-
mas de Wushu moderno, y algunos estilos que nadie
sabe de dnde vienen, con reglas que nadie conoce
y que no tienen nada que ver con el Kungfu tradicio-
nal, haciendo actuaciones acrobticas o bailes que
no representan el verdadero Kungfu.
14

99 SHI CHEN PANLING TAIJIQUAN
O EL TAIJIQUAN DE CHEN PAN-
LING DE 99 MOVIMIENTOS.
H
asta su muerte en 1967, a los 77 aos de edad,
Chen Panling (Jun Fun) fue sin
duda el mayor experto del mundo en los principios,
tcnicas, teoras y prcticas, del boxeo chino. Era uno
de los pocos luchadores que lleg a Taiwn que ya era
famoso con anterioridad en el continente chino.
Provena de una familia de la provincia de Henan,
y con una profunda experiencia marcial. Su padre es-
tudio en el famoso templo de Shaolin, y por ello su
padre le haba sometido al severo entrenamiento del
boxeo Shaolin desde los siete aos, y adems haba se-
leccionado a los mejores Maestros de artes marciales
para su hijo. Chen naci en 1891, y fue afortunado
con la eleccin de Maestros de su padre, y el propio
entrenamiento que este le di. Estudi Taijiquan con
Yang Shanhou, Wu Jianquan, Xu Yusheng y Ji Zixiu.
As mismo estudi Xingyiquan, de los Maestros Li
Cunyi y Liu Caichen. Fue instruido tambin en Ba-
guazhang, por Cheng Haiting y Don Lanji. Incluso
estudi el estilo Chen Taijiquan en 1927, en la famosa
aldea de Chenjiagou, de la provincia de Henan, una
poca en la que no era conocido. Se convirti por
aquel tiempo en vice presidente de la Nanjing Zhon-
gyang Guoshu Guan o Academia Central de Artes
Marciales de Nanjing. Posteriormente fue consejero
del rey Chun. Tambin fue uno de los entrenadores
lderes de los Juegos Olimpicos de 1936, donde gente
como Fu Yunshen introdujeron el Baguazhang y otras
artes marciales chinas en el mundo.
Aunque era un hombre bien educado y con buenas
relaciones (era ingeniero hidrulico y haba sido pre-
sidente de la central del Guomindang de la provincia
de Henan desde 1944) su gran amor era el boxeo. Uno
de sus mayores logros fue presidir un comit formado
por los Chinos Nacionalistas en 1941 para el Depar-
tamento de Educacin y Entrenamiento Militar. Du-
rante este tiempo fue encargado de liderar un grupo de
sabios instructores, para la estandarizacin de nuevas
formas de entrenamiento. En tres aos crearon ms
de 50 textos y 40 psters. La mayora de este mate-
rial se perdi durante los conictos siguientes, y hoy
da ya no existe. Un ejemplo tpico del nivel de cali-
dad es el propio Taijiquan de Chen, (Fue un trabajo
en comn pero Chen fue claramente el inspirador), una
rutina altamente sinttica combinando sus extensivos
conocimientos de diferentes estilos de Taijiquan con
su experiencia de otras artes como Baguazhang y Xing
yiquan.
Chen Panling se convirti en jefe de la Asociacin
China de Goushu de Taiwn y ejerci desde 1959 hasta
su muerte en 1967. Daba clases a diario en el Rancho
Modelo (Model Ranch) de Taichung, desde 1950 has-
ta su muerte. Durante este tiempo public numerosos
libros sobre Shaolin, Taijiquan, Baguazhang y Xingyi-
quan. Destaca entre ellos el libro de texto de Taijiquan
de 1963, traducido al ingls por Y. W, Chang en 1998
con la colaboracin de Ann Caruthers.
Chen alcanz tal nivel en el boxeo chino, que lleg
a supervisar varios de los torneos de lucha provincia-
les, y anteriores a la Segunda Guerra Mundial, en la
provincia de Henan, uno de los centros principales de
lucha en el continente. Durante la Segunda Guerra
15
Mundial, fue director adjunto de la Asociacin Cen-
tral de Boxeo de Chungking, donde tambin dirigi
una comisin para reunir, editar y publicar material
sobre las 55 formas de Wushu (lamentablemente, la
mayora de este material se perdi cuando los comu-
nistas tomaron el poder en el continente).
Chen Panling fue decano de una universidad en
Taichung, y un respetado director de la Asociacin de
Boxeo Chino de Taiwn. En su vejez haba perdido
parte de sus habilidades de juventud. Sin embargo, al
verle ejecutar su boxeo sinttico, uno se daba cuenta
de estar frente a alguien de una calidad superior, un
campen de lucha.
Una vez cont que haba practicado bastn largo
con un afamado Maestro de noventa aos en Beijing.
Durante un repaso de las enseanzas, el joven Chen
fue capaz no slo de desviar el bastn de su Maestro,
sino que en el mismo movimiento le arrebat el arma
al anciano. Muchos de los alumnos se echaron a rer.
El Maestro recogi su arma y les dijo que no se rieran,
que aqulla era una ocasin de gran seriedad.
Por qu os res?- pregunt- Este ha sido un espln-
dido movimiento que muestra que el joven Chen ha con-
seguido llegar muy alto en la tcnica. Ningn Maestro
se lamenta porque un alumno suyo le supere. Esto slo
da mayor brillo al profesor. Yo os enseo a que primero
me venzis a m y despus os venzis a vosotros mismos.
El joven Chen muestra cierta habilidad, pero slo hacia
el primer objetivo. El resto de vosotros simplemente se re.
En lugar de reros, trabajad! Por ahora, todos excepto
Chen, podis iros.
El General Yang Tsungting, un buen amigo de
Chen, cont que, durante sus aos de aprendizaje, a
Chen no le gustaba seguir las normas de protocolo, se
negaba a inclinarse ante sus superiores y por eso se le
consideraba como a un radical. Esto se trasluce en su
enseanza. Nunca cobraba a nadie, ni insista en que
se respetasen los rituales, pero s era muy selectivo con
las personas a las que enseaba. Incluso despus de
cumplir los setenta aos, este campen de luchadores
continu practicando y enseando hasta su muerte.
Los consejos que dio siempre fueron agudos y pro-
fundos. Deca que los aspectos internos: la mente Yi,
la energa Qi y la fuerza Li, deben estar sincronizados
con lo externo: ojos, manos y pies, si se desea que
la tcnica llegue a orecer por completo. Pero que, si
no se consigue la coordinacin ms absoluta, es mejor
conar en lo interno. El Baguazhang y el Xingyiquan
deben practicarse con la misma relajacin que el Tai-
jiquan, pero a la velocidad normal de un combate.
No hay mayor error que practicarlos aplicando fuerza
como en el Krate. El cuerpo debe actuar y reaccio-
nar como una sola entidad, ningn componente debe
moverse independientemente. El cuerpo debe mante-
nerse abierto y no contrado, de lo contrario, algunos
componentes como por ejemplo, los hombros o los
16
brazos, actuarn en detrimento del todo y la accin
perder ecacia.
Chen cont lo siguiente sobre los templos de Shao-
lin: -All, los alumnos normalmente practicaban tres veces
al da, dos horas cada vez. A primera hora de la maa-
na, inmediatamente despus del almuerzo, y por la tarde.
Para los estudiantes avanzados, tambin haba una prc-
tica especial a media noche. Inicialmente, los alumnos
reciban la enseanza en grupo. Despus de llegar a un
cierto nivel, se les enseaba individualmente. Cuando el
estudiante haba nalizado sus estudios, tena que atra-
vesar cuatro o cinco puertas en las cuales sus profesores le
atacaban. Si consegua neutralizarlos con xito, el alum-
no poda abandonar el templo como graduado.
Durante su vida, Chen estuvo continuamente in-
teresado en la estandarizacin de formas, mtodos de
entreno, teora y conceptos generales. El pensaba que
esto era esencial para mejorar la calidad de las artes
marciales. Como era ingeniero hidrulico, l crea en
mtodos cientcos de instruccin y anlisis y tenia, al
menos parcialmente, dudas sobre la relacin tradicio-
nal entre alumno y maestro.
Hay gente que cree que Chen Panling fue uno de
los mejores Maestros de las artes marciales del ltimo
siglo. Fue pionero en tratar de modernizar y estan-
darizar el Wushu para adaptarlo a nuestros tiempos.
Su Taijiquan es una hermosa mezcla entre Taijiquan,
Baguazhang y Xingyiquan. Algunas veces se le llama
Taijiquan Integrado de Nanjing. Muchos Maestros
famosos han proclamado venir de su escuela, aunque
muchas veces errneamente. Empez su carrera con
el boxeo de Shaolin. Mientras estudiaba Ingeniera
de Construcciones en Beijing practic Xingyiquan,
Taijiquan y Yuequan. Cuando volvi a su hogar abri
un club de desarrollo para jvenes donde se centraba
en la prctica de Wushu. En 1936 se traslado a Wu-
han y empez a ensear a Maestros de all. A partir de
1940-44 fue Decano del Departamento de Wushu del
Ministerio de Educacin. Tambin completo su mate-
rial didctico de Wushu. Se traslado a Taiwn en 1949
donde se convirti en presidente de la Asociacin de
Aprendizaje Avanzado de Guoshu. En 1955 se con-
virti en Decano de la rama de Wushu del Comit de
Habilidades Chinas en Taiwn. Aqu es donde est el
trabajo de Chen, principalmente representado por su
propio hijo, Chen Yunching.
Durante sus ltimos aos public su mtodo de
sntesis del Taijiquan y un libro sobre Shuaijiao. Ade-
ms y con seguridad an debe haber trabajos suyos
no publicados, ya que en una ocasin comento algo
sobre un proyecto, en el que pretenda incluir todas las
grandes artes marciales.
Otros libros acerca de sus enseanzas han sido pu-
blicados por su hijo mayor, Yun Chao, y un estudiante
snior llamado Lei Xiaotian. Estos abarcan los estilos
17
Xingyi puos de madre Doble espada del Dragn
de Bagua Palo del Dragn de Bagua Espada doble
de la or del ciruelo Forma de la espada de Dra-
gn y ms. Su estilo se ha mantenido con Maestros
como Chang I Chun, Wendy Ballen, Y.W. Chang y
Xu Rouhua. Actualmente su hijo Chen Yunqing ha
producido una serie de DVDs.
Chen Panling cre la forma 99 de Taijiquan. Este
estilo es una combinacin de los estilos Yang, Chen y
Wu. Aunque Chen nunca los mencion en su libro
original de Taijiquan, se aprecian elementos de Xing-
yiquan y Baguazhang en el estilo 99, o como se le
conoce en Occidente Estilo Chen Panling. Chen
Panling se traslad a Taichung, Taiwn, despus de
que los comunistas tomaran la mayor parte de China.
En Taichung el Maestro Chen ense a los Maestros
Wang Shujin y Zhuo Azheng.
Del libro original de Taijiquan de Chen Panling:
Durante 1941, el Departamento de Educacin se
junt con el Departamento de Instruccin Militar para
formar un comit para desarrollar el plan de estudios de
Goushu (artes marciales) y otros materiales didcticos.
Este comit, compuesto por ms de 20 distinguidos exper-
tos en artes marciales chinas, inclua ms de 10 especia-
listas en compilar y editar material. Yo era el presidente
de este comit. Nos llev tres aos escribir ms de 50 tipos
de libros de artes marciales estandarizadas y 40 psters
con ilustraciones. Tristemente, antes de que pudiramos
publicarlo, perdimos todo cuando los comunistas tomaron
toda China.
Cuando fui a Taiwn en 1950, unos buenos amigos
que practicaban artes marciales, me animaron a compi-
lar material de Guoshumi idea era escribir un libro
de texto con un plan general para artes marciales chinas,
y luego escribir un libro para Xingyiquan, Baguazhang,
Taijiquan y as sucesivamente. El inters se centraba en el
Taijiquan, as que tanto amigos chinos como extranjeros
me animaron a empezar con el libro de Taijiquan
Sus ltimos aos los pas sumido en un estado de
depresin. Su buen nombre qued manchado en uno
de esos episodios de la vida, que no se pueden corregir
por mucho que uno haga. Sin embargo, siempre fue
extraordinariamente amable con todas las personas.
Sus dos hijos, Yunchao y Yunching, se han visto en
la difcil posicin de heredar su nombre y transmitir su
tradicin de lucha.
Pero cuan glorioso debe ser el haber tenido un pa-
dre as!
18

XU ROUHUA
PRUEVA VIVIENTE DE QUE
EL KUNGFU BENEFICIA LA
SALUD DE LAS PERSONAS
19
L
a Maestra Xu Ruohua, naci en Guangdong, y
siendo una nia llego a la isla de Taiwn. En aque-
lla poca, Taiwn an no se haba desarrollado y la
vida era bastante dura.
La Maestra Xu tuvo cinco hijos, por lo que durante
su juventud tuvo que trabajar muy duro para poder sa-
carlos adelante. Debido a ello, al rededor de los cuarenta
aos, cay enferma. Durante ms de tres aos tuvo que
dejar de trabajar, y cada da iba a ver a todo tipo de
mdicos, pero ninguno encontr la manera de ayudarla.
Despus de contraer una enfermedad reumtica, se le
haca imposible hasta coger los palillos para poder co-
mer. Su marido la tena que ayudar en todas las tareas de
la casa, y cada da que pasaba iba a peor. Sus dos manos
y dos pies no tenan ningn tipo de fuerza, y a veces no
poda ni caminar. La Maestra Xu sufri esta enfermedad
hasta el otoo del ao 1967.
Ese mismo ao una buena amiga, le dijo que fue-
ra a ver a un Maestro taosta llamado Zhou
Azhen, que en la isla se deca que era muy bueno en
tcnicas para la salud. El Maestro taosta Zhou, disc-
pulo directo del gran Maestro Chen Panling
, era experto en tres estilos de Taijiquan y tam-
bin en Baguazhang, adems de ser medico tradicional
chino. Durante varios aos la Maestra Xu estudi con
l, y poco a poco fue recuperando su salud. Aprendi
todos los mtodos curativos del Maestro Zhou, ade-
ms del Taijiquan y Baguazhang.
Actualmente la Maestra Xu tiene 85 aos y lleva
ms de 40 aos enseando, y practicando Taijiquan,
Baguazhang, espada de Taijiquan, y Duangun o bas-
tn corto, as como otros mtodos de salud que le fue-
ron trasmitidos por el Maestro Zhou Azhen
. Actualmente es la Presidenta de la Asociacin
de Taijiquan y Baguazhang de Tainn, as como Pre-
sidenta de Honor de la Asociacin de Taijiquan y Ba-
guazhang de Taiwn. Da clases en diferentes centros,
parques, y actualmente tiene ms de 300 alumnos slo
en Tainn. A menudo viaja por las diferentes ciudades
de la isla para transmitir sus conocimientos.
Cuando vi por vez primera a la Maestra Xu, tan
solo pens que era una agradable anciana, como las
muchas miles de personas de edad avanzada que lle-
nan los parques practicando Taijiquan, pero al verla
moverse mi percepcin cambi, sus movimientos
milimtricos, alineados, coordinados, perfectos y con
una energa desbordante, me sorprendieron. Esta mu-
jer pequea, delicada, dbil todo ello en apariencia,
Zhou A Zhen
20
pues realmente es enrgica, vital, dinmica, apenas se
sienta, siempre est en movimiento, a sus 85 aos cada
da coge su Scooter o pequea motocicleta, y se reco-
rre varios parques de la ciudad de Tainan, enseando
Taijiquan y Baguazhang.
Sobre las nueve viene al parque donde practicamos,
nos trae un t especial para que recuperemos fuerzas
y curemos nuestros resfriados. Nos corrige los movi-
mientos aprendidos, uno por uno, nos da explicacio-
nes detalladas sobre ellos, nos ensea dos o tres nuevos
movimientos, y se aleja unos cincuenta metros, donde
otro grupo la espera, la vemos practicar con ellos Ji-
bengong y Baguazhang. Al cabo de un tiempo vuelve
con nosotros, repasa, corrige, muestra y explica cada
movimiento. Nosotros ya estamos cansados, pero ella
con sus 85 aos an sigue y sigue, hasta que Alberto le
indica que debe descansar y l ocupa su puesto. An
as ella no se sienta, bebe un poco de agua y observa
con atencin las enseanzas y correcciones de Alber-
to, asintiendo con la cabeza cuando lo hacemos bien
o acercndose y corrigiendo personalmente a uno u
otro, ya sea la postura, el giro, la cadera, etc.
La verdad es que todos estamos gratamente sor-
prendidos por su amabilidad, vitalidad y conocimien-
tos. En ella he observado muchas de las peculiaridades
caractersticas de mi Maestro Liu Wenyue. La Maestra
Xu Rouhua es como una barra de hierro dentro de una
madeja de algodn, con grandes conocimientos den-
tro del cuerpo menudo de una entraable anciana.
Actualmente la Maestra Xu ha nombrado a Huang
Jinglong (Alberto) su representante internacional, as
como Maestro y asesor de su asociacin, y le est trans-
mitiendo todo sus conocimientos para organizarlos en
un programa de enseanza que no slo sirva para los
taiwaneses, sino tambin para todas las personas que
21
puedan apreciarlo y necesitarlo.
As mismo ha nombrado a Liu David (David Con-
ches) como su representante, consejero delegado y ase-
sor para Espaa.
22
()
LINAGE DE 99 CHEN PANLING TAIJIQUAN (ZHENZONG)
CHEN PANLING DASHI
ZHOU A ZHEN DASHI
XU ROUHUA SHIFU

HUANG JINGLONG (ALBERTO)
23
XU JI
UN GRAN
MAESTRO
DE KUNGFU
EN TAIWAN

2
1 de octubre del 2012. Hemos llegado con el tren
rpido desde Tainan en apenas dos horas, (en au-
tobs son ms de cinco). Sobre las 0900 ya estba-
mos en Taipi, tras un breve desayuno nos dirigimos
en busca del Maestro X Ji (Adam Hsu) al parque del
Sun Yatsen Memorial Hall.
Preguntamos a un paseante y nos indic el lugar
exacto donde el gran Maestro (as nos lo dijo) ense-
aba a sus alumnos. Al llegar all solo vimos a un
grupo de sus alumnos, a los cuales nos presenta-
mos, casi al instante lleg el Maestro Adam Hsu,
quien nos recibi con gran alegra.
Hablamos un poco sobre nuestra estancia en
Taiwn, nuestros deseos, etc. le regal el libro de
Tanglangquan que acabo de publicar, y varias re-
vistas Golden Dragon, luego l nos present a sus
alumnos, y todos juntos pudimos disfrutar de una
maana de prcticas que culmin con varias de-
mostraciones mutuas de Bajiquan, Tantui, Pigua-
zhang y Tanglangquan. Despus fuimos a comer
con el Maestro X, y terminamos con una sesin
de fotos frente al Memorial de Sun Yatsen.
Por n pude conocer personalmente al Maestro
X Ji, y no me decepcion en absoluto, no solo
es una gran persona, amable, sencilla y con un
gran carisma, sino tambin un gran Maestro con
maysculas. Nunca nos habamos visto personal-
mente y solo habamos mantenido contacto a travs
de cartas y reportajes escritos, pero apenas nos vimos
pareci que nos habamos visto y hablado el da de
antes, fue como si nos conociramos desde siempre, su
espontaneidad, su humildad, su sencillez, su sabidu-
ra... fue algo fantstico, emocionante, alegre, diverti-
do, y sobre todo deseado por m.
Mis alumnos estaban encantados con sus breves lec-
24
ciones, con sus enseanzas y el buen hacer de sus
alumnos.
Todos amigos, todos hermanos en el Kungfu!
Qu emocin, que vivencias!
Esperamos volver a repetirlo al prximo ao,
con ms tiempo y ms amigos.
Gracias X Ji Shifu, por su acogida, su amabili-
dad y sus enseanzas.
Liu David (David Conches)
El Maestro X Ji al frente de sus estudiantes y el equipo Golden Dragon de Espaa
Bajiquan
Changquan
25
U
n aspecto peculiar de nues-
tro viaje de investigacin por
Taiwn, fue la fbrica de armas y
utensilios tradicionales. El da 20 de
octubre por la maana nos dirigi-
mos a Kaochiu para ver el museo de
armas chinas antiguas, una verdade-
ra experiencia para quienes amamos
el Kungfu o Wushu tradicional, sea
cual sea el estilo, all pudimos ver
desde armas hechas de piedra y
hueso hasta caones, pasando por
espadas, sables, lanzas, alabardas, y
una multitud de extraas armas de
varias antiguas dinastas, adems de
dos autnticos guerreros de terraco-
ta con sus armas originales, escudos,
cascos, tambores de guerra, etc.
Incluso pudimos ver la espada de
Li Mubai, el hroe del lm Tigre y
Dragn, ya que la espada original
se encuentra en
el museo, dicha
espada fue forja-
da por el maes-
tro forjador Guo
Zhangxi, segn
las indicaciones
que recibi de
sus antepasados,
pues el Maestro
Guo es el lti-
mo de una larga
generacin de
armeros que data
de las primeras dinastas chinas.
Al ver nuestro inters por las ar-
mas y saber de nuestra pasin por el
Wushu, el Maestro Guo nos invit
a visitar su fbrica, donde adems
nos hizo una demostracin de su
mtodo de forjado. As vimos como
@Q Guo Zhangxi,
El ltimo Maestro forjador de armas
la forja se pona al rojo vivo, como
el Maestro coga con sus propias
manos la piedra de metal al rojo
vivo, que mas tarde y a base de gol-
pes fue transformando en una pun-
ta de lanza o en una herramienta de
trabajo, el forjado de una espada es
similar, pero con cientos de capas
26
de hierro y acero, y miles de golpes
para darle forma.
Hoy da muchos actores y di-
rectores de cine van a la fabrica del
Maestro Guo para que les forje ar-
tesanalmente, como hace miles de
aos, una autntica y original arma
china, ya sea para sus pelculas o
para su coleccin personal.
El museo es un edicio no muy
grande, y en apariencia uno ms del
montn que hay por la zona. Lo
nico que nos llama la atencin son
un par de esculturas que hay en la
puerta y con la que nos entretene-
mos a hacernos unas fotos. Una vez
dentro vemos que, en realidad, hay
mucho material expuesto, mucho
ms de lo que desde fuera parece.
Hay armas de todo tipo, desde las
primeras sierras o cuchillos hechos
de hueso hasta armas ms moder-
nas e incluso famosas como la espa-
da que aparece en la pelcula Tigre
& Dragn. Nos llama bastante la
atencin las armas de las tribus ori-
ginarias de Taiwn, y especialmente
el gran arsenal de armas de mano
del que disponan los chinos, con
una variedad de formas y elementos
de dao extras a la funcin ini-
cial para la cual fueron concebidas.
Gran variedad de sierras, pinchos y
ganchos por todos lados.
Tuvimos la suerte al salir de en-
contrarnos al Maestro herrero, que
muy amablemente nos invito a que
visitramos su forja. Sin vacilar un
momento subimos al coche que
nos ofreci para llevarnos hasta el
lugar a escasos 2 minutos. Bajamos
del coche y contemplamos ante
nosotros la forja del famoso maes-
tro herrero: un chiringuito ms del
montn adecuado con los utensilios
necesarios para la creacin de armas
al lado izquierdo y una pequea
tienda donde vendan objetos fabri-
cados por los propios alumnos del
maestro. Pudimos hablar con uno
de los alumnos de origen ingls el
cual nos cont su aventura sin saber
ni una palabra del idioma
para ir a aprender el duro
y noble arte de la fabrica-
cin de armas. Minutos
ms tarde, sin saber muy
bien como llegamos a ese
punto, el Maestro herrero
se ofreci para hacer para
nosotros una pieza, de modo
que pudiramos ver el proce-
so simplicado por el que pasa
cualquier arma: primero se ca-
lienta en un horno a unos
1000C una barra hecha
de una aleacin de acero,
de varias capas y grosores
segn la calidad y medida
de la pieza a fabricar. Una
vez est al rojo vivo, se saca
y se pasa al martillo neu-
mtico (antiguamente a
mano), donde poco a poco
le va dando los primeros golpes,
hasta dejar aproximadamente el
grosor de una hoja cortante. La
aleacin de acero se ha de calen-
tar varias veces en el horno hasta
que se consigue la forma desea-
da. Una vez aplanada la pieza, se
traslada al yunque donde poco a
poco acaba de dar forma a la hoja
y el grosor deseado (por un lado
27
no y alado, por otro ms gordo
y romo). Finalmente la pieza fabri-
cada se enfra en un cubo de agua y
como prueba de calidad se corta
un cable de acero de unos 10 mm.
de grosor. Si es capaz de cortarlo de
un solo golpe se da la pieza por bue-
na, sino habr que revisarla o repe-
tirla si fuera necesario.
28
TUISHOU
El combate suave o amistoso
H
asta poco antes de prepararnos para el viaje a
Taiwn nuestro conocimiento del Tuishou o
empuje de manos, era ms bien escaso. Habamos
practicado algunos ejercicios bsicos en parejas, pero
sin ver su utilidad ms all de unos simples ejercicios
de sensibilidad.
Tuvimos la suerte de que nuestro buen amigo y
Maestro Huang Jinglong lleva ya tiempo practicando
Tuishou y tiene un buen grupo de alumnos y cono-
cidos que tambin lo practican en Tainan. El primer
da de entrenamiento aprendimos varios ejercicios
bsicos, tanto de calentamiento como de escapes de
agarres. El ltimo rato lo dedicbamos a entrenar en
parejas, intentando poner en prctica lo aprendido.
Al principio nuestro objetivo era empujar al compa-
ero, siempre con la misma frase de fondo por parte
de nuestros Shifus Sin hacer fuerza, relajado!!.
Cmo vamos a empujar sin hacer fuerza? Solo nos
quedaba agarrarnos a la fe, y seguir practicando hasta
lograr empujar sin fuerza.
Despus de varios das de entrenamiento, ms o
menos hacia la mitad de nuestra estancia, habamos
empezado ya a comprender lo que signicaba em-
pujar sin fuerza, adems de haber podido entrenar
con varios otros Maestros taiwaneses, cada uno con
sus caractersticas, pero con su amabilidad y cercana
como punto en comn. Empujar sin fuerza signica-
ba empujar utilizando la energa interior (o Qi como
se dice all). Si se utiliza bien el Qi (lease Chi) es po-
sible desplazar a alguien aunque nuestros msculos
estn relajados. Pero esto solo se consigue despus de
mucho entrenamiento, tanto de la musculatura que
rodea el Dantian (zona abdominal aproximadamen-
te), como la respiracin, como la manera de mover
Grupo de Maestros ( Huang Jinglong, Lin Jinfa, Xu Rouhua,
Yang Tianzhong) y otros praccantes de Tuishou, con el equipo Golden Dragon de Espaa.
29
TUISHOU
El combate suave o amistoso
esa energa desde la planta de los pies hasta la palma
de la mano (que es la que nalmente golpea en un
empujn). Hay que entrenar mucho, y contraria-
mente a lo esperado, hay que intentar estar cada vez
ms relajado y menos tenso a la hora de practicar este
ejercicio.
Hemos tenido la suerte de entrenar con mucha
gente, y comprobar por nosotros mismos como se
cumple aquello de cada persona es un mundo, ya
que pese a que las enseanzas en todos nosotros son
las mismas, a la hora de aplicarlo cada cuerpo reac-
ciona diferente, y es cuestin de horas y horas llegar
a lograr lo explicado.
Nos quedamos con muchos ejercicios, muchos
conceptos y muchas sensaciones para seguir entrenan-
do una vez de vuelta, siendo conscientes de nuestra
progresin en tan solo unos das, pero a la vez viendo
el largo camino que nos queda hasta llegar a ser mni-
mamente competente con algunas de las personas con
las que hemos podido entrenar y compartir.
Lo primero que debemos entender antes de prac-
ticar Tuishou, es que no es algo nico del Taijiquan y
que hay varios tipos de Tuishou.
Cualquier persona que estudie algn estilo de
Kungfu, ya sea interno o externo, debera practicar
Tuishou en sus diferentes modalidades. El Tuishou
nos adiestra en el movimiento de las energas inter-
nas, de tal modo que podemos enfocarlas en el estilo
que practiquemos, sea cual sea.
El Tuishou es un tipo de lucha o combate sin gol-
pes, sin malas intenciones, donde lo ms importante
es sentir, percibir, mover, dirigir la energa del Dan-
tian y sobre todo divertirse, pasarlo bien trabajan-
do con el cuerpo, por ello es necesario un compaero
para practicar correctamente.
El Tuishou es una herramienta, un mtodo de de-
sarrollo marcial (y si me apurais tambin personal),
no un n. Tuishou es una de las mltiples races del
rbol del Kungfu que esconde en su interior cientos
de estilos.
En el Tuishou debemos sentir, percibir la energa,
el movimiento del adversario, para poder anticipar-
nos a su ataque, para ello necesitamos estar relajados
y con una postura rme y estable.
La prctica del Tuishou nos ayuda a relajarnos, a
hundir la postura y transformarla en algo rme, es-
table, a concentrar el Qi en el Dantian, a respirar, a
rebotar como un muelle, ha hacer estallar la energa
con el Fjin, a conocer mejor nuestro cuerpo, nuestra
actitud, personalidad, salud
Con el Tuishou se desarrolla la capacidad de re-
sistencia, la intencin mental, la energa explosiva,
la concentracin, a dirigir la energia a uno u otro
punto
El Dantian es donde el Qi encuentra su raz.
El Yonquan es donde el cuerpo encuentra su raz.
30
A travs del Tuishou, se puede vericar si nuestra
forma es correcta y a travs de la forma mejorar el
empuje de manos.
El Tuishou desarrolla Tingjing (sensibilidad), y
Dongjing (poder de comprensin), y a travs de ellos
viene el Jiejing (poder de la interceptacin). Todo
esto surje del Tuishou.
El Tuishou no es ganar o perder. si se piensa de esta
manera, nunca se alcanzar lo que el Tuishou tiene
para ofrecerle. Cuando se practica Tuishou, hay que
relajar la mente y el corazn. aunque ello implique
que le tiren una y otra vez, solamente hay que le-
vantarse e intentarlo de nuevo, un da encontraremos
como algo natural el que nadie pueda tirarnos.
Cuando se practica hay que conectar Y o la
mente, con el Xin o corazn y el Qi o la ener-
gia. La mente dirige el corazn, el corazn controla
el Qi y el Qi mueve el cuerpo.
A grandes rasgos tenemos las clasicaciones del
Tuishou en:
- Wuji o postura rme. Con una mano.
Wannhua danshou, o con dos manos
Wanhua shuangshou.
- Hebu Tuishou. Postura rme con paso
adelantado. Con una mano o con dos manos.
- Shunbu Tuishou. Postura con paso
movible adelante y atrs. Con una mano o con dos
manos.
- Huobu Tuishou. Postura con un pie
rme y otro mvil. Con una mano o con dos ma-
nos.
- Dalu. Postura movible con pasos dentro de
un crculo. Con una mano o con dos manos.
Bamen / Bmn / . Las ocho puertas del
Taijiquan en el Tuishou son:
- Png, fuerza explosiva hacia afuera y arriba.
- L, fuerza implosiva que atrae hacia abajo.
- Ji, fuerza penetrante que explosiona dentro.
- An, fuerza pegajosa que empuja.
- Cai, tirar hacia abajo.
- Li, partir o palanca.
- Zhou, golpe o apoyo con el codo.
- Ko, golpe o apoyo con el hombro.
31
Chan Nian Lian Su Bu Ding / zhn nin lin
su b di dng / :- La base de los
ocho mtodos o fuerzas son las habilidades:
- Zhn (conectar). Signica tomar contacto con
el oponente.
- Nin (mantener). Signica mantener la unin
con el oponente como si estuvisemos pegados a su
cuerpo, siguiendo sus acciones.
- Lin (enlazar). Signica enlazar y conectar,
ello quiere decir que conduces a tu oponente y no le
permites que te alcance.
- Su (seguir). Signica que cuando el oponente
retrocede, nosotros avanzamos sin permitirle que se
despegue.
La aplicacin de los ocho mtodos requiere las
capacidades de:
- Ting (escuchar). Ello signica sentir a tu opo-
nente, para saber que pretende hacer.
-/ Hua (disolver). Esto signica disolver la
fuerza del oponente para impedirle que nos la pueda
aplicar.
- Yin (atraer, provocar). Signica engaar al
oponente.
- Na (sostener). Signica controlar mantenien-
do el engao.
- F, (emitir, lanzar). Signica liberar energa
explosiva, para desequilibrar o empujar con fuerza al
oponente.
Los principales defectos en la prctica del Tui-
shou son:
- Pian (inclinado, desviado)
- Kang (fuerza sin control)
- Diu (prdida de contacto)
- Ding (resistencia)
Wu Bu / Wb / :- Cinco pasos.
-Chin Pu / Jnb / :- Paso adelante.
-Tui Pu / Tib / :- Paso atrs.
-Tsuo Ku / Zuog / :- Ladear a la izquierda.
-You Pan / Yupn / :- Ladear a la derecha.
-Chung Ting / Zhngdng / :- Equilibrio
central.
Adherir y unir se realizan usando las manos. En-
lazar y seguir se lleva a cabo gracias a los pies. Adhe-
rir, unir, enlazar y seguir
Lo lento y lo rpido se corresponden mutuamente
32
MIS IMPRESIONES
DE TAIWN
By Carlos Sanz.
H
ay lugares que nos sorprenden por sus impo-
nentes construcciones, por su modernidad,
por el arte o por su historia, lugares en los que uno es
un visitante. Sin duda Taiwn tiene grandes y precio-
sos monumentos, paisajes, arte y naturaleza, pero lo
que verdaderamente cautiva de este lugar es su gen-
te. Sus monumentos son su amabilidad, su paisaje la
amistad, su naturaleza es la generosidad y su arte es
la tradicin.
Hablo de parte de todos los componentes de
Golden Dragon al decir que en Taiwn sentimos que
hemos hallado un nuevo hogar, un lugar donde nos
hemos sentido familiares, no visitantes. La cortesa,
simpata y el cario con el que hemos sido tratados
excede todas las palabras que uno pueda usar. Taiwn
es el lugar donde tradicin y modernidad se mezclan
en una forma que jams he visto en ningn otro lu-
gar. Llama la atencin su devocin religiosa y respeto
a las tradiciones, incluso entre la gente ms joven,
EXPERIENCIAS DEL EQUIPO
GOLDEN DRAGON EN TAIWAN
que mantienen estas costumbres como propias, algo
que pasa de padres a hijos, algo que se ha perdido
en Europa, especialmente en Espaa, por desgracia.
Pero si algo nos ha impresionado de Taiwn han sido
sus artes marciales y sus practicantes.
Hemos descubierto nuevas formas de la prctica
del Kungfu que, al menos yo, ignoraba. El Tuishou es
simplemente el mtodo de entrenamiento ms diver-
tido que he practicado. Una competicin amistosa
que hace que sus contendientes terminen conocin-
dose mejor que cuando empezaron, e incluso ms
amigos que cuando comenz el combate. Es una dis-
ciplina que nos ensea a aprender perdiendo y apli-
car esos conocimientos ganando. Entre los muchos
practicantes de Tuishou con los que entrenamos, solo
encontramos voluntad de ensear, respeto e incluso
camaradera.
Pero mencin aparte merece la Maestra Xu Lao-
shi, que a la edad de ochenta y cinco aos nos dej
a todos de piedra por la gracilidad de sus movimien-
tos sobretodo practicando Taijiquan, la fuerza que
posee (la vimos realizar algunas proezas fsicas aluci-
nantes) y sobretodo la amabilidad, sencillez y fami-
liaridad del trato que nos dispens. No encuentro
sucientes elogios para semejante portento de mu-
jer. Practicando Taijiquan con ella hemos sentido
33
que aprendamos Kungfu autntico, con verdadera
marcialidad.
Realmente espero que esta forma de concebir la
vida que se tiene en esta isla hermosa se siga perpe-
tuando durante generaciones, que no se contamine
con actitudes y vicios del resto de pases continen-
tales. Mencin aparte merece la belleza las mujeres
taiwanesas, que a titulo personal me ha dejado obnu-
bilado. Pocas mujeres se acicalan tan bien y son tan
naturalmente hermosas como ellas.
Por ltimo me gustara dar las gracias a Mama
Hui Ping, que cuid de nosotros como si furamos
sus mismos hijos; a todos los practicantes de Tuishou
del parque de Tainan, que nos han dado la base de
conocimientos para desarrollar nuestro Tuishou en
Espaa; pero sobretodo al Shifu Xiaolong y mi Shifu
Liu David, sin los que esta experiencia hubiera sido
imposible, tanto por sus conocimientos como por su
liderazgo.
Gracias a todos por esta hermosa aventura que es-
pero pronto se repita!
TAIWN, PAS DE
CONTRASTES
By Luis M Torti & Gerard Nieto
A nales de Septiembre nos preparbamos para
empezar un emocionante viaje, convivir un mes con
las gentes y la cultura de Taiwn, sin saber a ciencia
cierta lo que nos bamos a encontrar. Es un pas poco
conocido en occidente, visto como la fabrica del
mundo, azotada constantemente por tifones y terre-
motos y con una gastronoma poco conocida. Al lle-
gar aqu quedamos sorprendidos por la hospitalidad
y amabilidad de sus habitantes, tratndonos como a
hermanos desde el primer momento. El civismo y
la conciencia social fue fcilmente apreciable e ini-
maginable en occidente, rozando lo utpico, como
por ejemplo la limpieza de sus calles pese a no tener
prcticamente papeleras o el hecho de que la gente
dejara sus cascos encima de la moto sin preocupacin
de que lo robaran. Tambin sorprende los pocos ac-
cidentes que hay teniendo en cuenta la cantidad de
motos que circulan y lo catico que, a nuestros ojos,
parece el trco.
Fascinante es tambin el contraste de lo ms tra-
dicional, (exportado de la cultura china a partir de la
revolucin cultural) con lo ms moderno, inuen-
ciado notablemente por la cultura japonesa y la oc-
cidental. Sus calles nunca duermen, a primera hora
de la maana es normal encontrar parques llenos de
gente practicando Taijiquan, Qigong o simplemen-
te haciendo ejercicios de estiramiento, posiblemente
uno de los motivos, junto a su equilibrada alimenta-
cin, por los que disfrutan de un retardado envejeci-
miento. Durante la maana y medioda hay multitud
de pequeos locales de todo tipo, aunque abundan
34
notablemente los sitios donde comer, suelen ser pe-
queos negocios familiares dnde ofrecen comidas
bastante concretas (a diferencia de los tpicos restau-
rantes occidentales). Al atardecer es fcil pasear por
sus calles llenas de tiendas de tecnologa y de repente
encontrar un monasterio centenario lleno de gente
de todas las edades que acuden habitualmente a re-
zar. Por la noche la mayora de las tiendas de comida
cierran pero en su lugar iluminan la noche con luces
de nen numerosos locales de ocio donde recuperar
fuerzas, tomar unas copas o bailar un rato. Es curio-
so observar como muchos de los puestos callejeros
rotan durante el da y hacen que segn la hora en
que paseemos por sus calles le coneren un aspecto
u otro. Todo esto ha hecho que nuestra adaptacin
a este pas haya sido rpida y cmoda. El da a da
es sorprendente, madrugamos para entrenar 4 horas
en el parque, la forma de entrenar que tienen aqu
es mucho ms productiva que all en Occidente,
aprendemos de nuestros Maestros, pero nadie tiene
ningn problema en compartir sus conocimientos y
ponerse a practicar mano a mano con nosotros, inde-
pendientemente de su procedencia ni de quien sea su
Maestro, lo importante es mejorar el Kungfu de cada
uno y compartir con total humildad lo aprendido.
Gracias a la buena fama del Shifu Liu David (Da-
vid Conches) y al buen concepto que tienen aqu de
Huang Jinglong (Alberto Pinho), hemos conocido
a muchos buenos Maestros y hemos tenido la gran
suerte de aprender Taijiquan de la gran Maestra Xu
Rouhua, una mujer de 85 aos que ha compartido
con nosotros ese exceso de vitalidad, esa pasin por
el Taijiquan y que ha sido capaz de provocar en no-
sotros una profunda huella. Esta experiencia est ha-
ciendo que comprendamos mucho mejor el Kungfu
que tan bien nos han sabido ensear los Maestros de
las Escuelas Jinglonmen (Golden Dragon). Hemos
vivido un mes que ha cambiado nuestra forma de ver
las cosas, no solamente hemos aprendido artes mar-
ciales y otras maneras de practicar, sino que tambin
hemos aprendido otras formas de pensar, otras ma-
neras de convivir en denitiva, hemos aprendido
a tener una visin ms amplia y abierta de mirar a
nuestro alrededor.
Preparamos las maletas, recogemos las habitacio-
nes y nos invade la tristeza, en casa nos esperan las fa-
milias que ansiamos volver a ver, pero atrs dejamos
algo muy grande, dejamos amigos que se han desvi-
vido por nosotros este mes, dejamos atrs un estilo de
vida que nos encantara hacer nuestro. Pero la pena
por la marcha la convertiremos en ganas de volver.
Nos llevamos a Espaa muchas cosas muy dentro de
nosotros. Entrenaremos duro y pondremos en prc-
tica todo lo aprendido, haremos que todo lo que nos
han transmitido valga la pena, haremos que resuene
por nuestras tierras. Esa es la mejor manera de devol-
ver a Taiwn y sus gentes todo lo que nos han dado
durante este tiempo.
35
K
U
N
G
F
U

CON
DAVID CONCHES
ARQUS GIM
KUNGFU/WUSHU
INFANTIL Y ADULTOS
MARTES Y JUEVES
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BCN. Tel. 936627306
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Bei Shaolin Changquan
(boxeo de los monjes Shaolin del Norte de China)
Tanglangquan
(boxeo de la mans religiosa)
36
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