REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR

UNIVERSIDAD YACAMB
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO






SEMINARIO AVANZADO FILOSOFA DE LA CIENCIA
ACTIVIDAD N 1

ENSAYO: SOBRE EL RACIONALISMO y EL POSITIVISMO
.

Profesora: Marioxi Morales
Autor: Juan Francisco Camilo Levane Mrquez




Caracas, 21 de octubre del 2014


1



NDICE


Pag.
ndice
1

Introduccin
2

Desarrollo:
Racionalismo

Positivismo
3
3-5
6-8
Conclusiones
9-10

Bibliografa
11

Referencias Electrnicas
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2

INTRODUCCIN


Antes de comenzar a desarrollar el presente ensayo se debe
tomar en consideracin que el docente introduce como tarea realizar un
anlisis comparativo entre las corrientes del pensamiento del Positivismo
y el Racionalismo.
El termino Racionalismo que se deriva del latn ratio lo que es
igual a la razn, es una corriente filosfica antigua que apareci en el
siglo XVII en Francia, conceptualizada por Ren Descartes, quien deca
que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la
adquisicin del conocimiento, muy diferente y en discordancia con el
empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de
la percepcin, por lo que el Racionalismo est directamente relacionado
con el uso consiente de la razn, la lgica y el pensamiento.
El Positivismo aparece a finales del Siglo XIX y comienzos del XX,
gracias a los diferentes cambios tecnolgicos atrados por la Revolucin
Industrial, cambios que coincidieron con la decadencia del pensamiento
metafsico y religioso del conocimiento.
Los seres humanos cuando comenzaron a darse cuenta que no
obtenan las respuestas que esperaban por su fe en la religin,
comenzaron a buscar y tratar de encontrar el porqu de las cosas, por
esto se acercan a las ciencias, en virtud de que las mismas le ofrecan
mayor confiabilidad por la explicacin lgica de las cosas y de los
fenmenos naturales, esto hace que el hombre ya no se encontrara a
merced de la naturaleza como algo sobre natural, por el contrario buscaba
las explicaciones fsicas de los fenmenos naturales a travs de esa
ciencia, busca y encuentra respuestas lgicas al estudiar en forma
analtica, los fenmenos y objetos que se encuentran en su alrededor, con
un pensamiento crtico y analtico.

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DESARROLLO
EL RACIONALISMO
El trmino racionalismo, tiene un significado muy extenso,
generalmente se dice racionalista a toda posicin filosfica que antepone
el uso de la razn por sobre otras instancias o creencias como la fe, la
religin, la vida, lo irracional como tambin la experiencia emprica de los
hombres. Es racionalista todo aqul individuo que cree que la razn es el
principio supremo de la vida y de la existencia, esto implica que ser
racionalista en relacin con un tema especfico y no ser en relacin con
otros. El trmino Racionalismo se usa comnmente en la historia de la
filosofa para definir una forma de fundamentar el conocimiento, aquella
que afirma que el conocimiento descansa en la razn y en la experiencia
sensible. Sin embargo, a pesar de que pueda recibir distintos significados,
el trmino "Racionalismo" se ha utilizado primordialmente para referirse a
la corriente filosfica de la Edad Moderna que se desarrolla en la Europa
continental y se opone al empirismo que en esta misma poca tiene xito
en la Gran Bretaa.
En la Edad Media aparece la idea y la modifica en sentido cristiano,
donde el Dios cristiano ocupa el lugar supremo o superior. Las ideas se
convierten en las ideas creadas por Dios, el conocimiento tiene lugar
siendo el espritu humano iluminado por Dios. Ms adelante en la Edad
Moderna se intensifica el racionalismo con las ideas que son
representaciones claras y distintas, eternas e inmutables, por lo que las
ideas no proceden de los objetos ni son producidas por stos, ya que
siendo universales y necesarias, el alma, espritu cognoscente, no puede
ser su causa eficiente, productora.
El principal aporte del racionalismo fue el haber elevado la
importancia de la razn en el conocimiento humano. El racionalismo
entiende la vuelta al sujeto como una vuelta a la razn, que a travs de
una crtica radical a la experiencia sensible, conduce a las ltimas
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condiciones indudables de todo conocimiento en el sujeto. Esas
condiciones de las que depende todo conocimiento, son las ideas o
principios de la razn, por lo que existe en el sujeto una percepcin clara
y distinta de los primeros principios del conocimiento que no tiene nada
que ver con la sensibilidad, sino que se realiza de un modo puramente
racional, como es el caso de los principios de las matemticas se derivan
lgicamente de unos axiomas o principios primeros, as tambin la
filosofa tiene que partir de las primeras ideas y principios, y desarrollarlo
todo en forma lgico-racional.
El racionalismo entonces, es la razn, se da con mucha fuerza en
la poca moderna, aunque no surgi en este perodo, porque desde
mucho antes, se haban dado intentos en torno a la razn frente a los
hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los
conceptos o sistemas mentales y a la explicacin de la ciencia en
trminos lgicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con
dignidad y atributos de persona. El racionalismo no es entonces una
manera aislada de concebir la realidad, sino que es ante todo la suma de
lo sensible con los conceptos, o mejor, a un concepto equivale una
realidad.
El hombre es presentado como animal dotado de logos, razn; un
animal capacitado para conocer. El Racionalismo es considerado un
movimiento filosfico desarrollado particularmente en la Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII, caracterizado por la primaca
que dieron a la razn en la fundamentacin del conocimiento, la
fascinacin por la matemtica y la defensa de la existencia de ideas
innatas y de la intuicin intelectual.
Los rasgos que mejor caracterizan al racionalismo moderno son en
primer lugar la tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la
realidad proceden no de los sentidos, sino de la razn, del entendimiento
mismo, en segundo lugar el conocimiento puede ser construido
deductivamente a partir de unos primeros principios, en tercer lugar los
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primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la
experiencia emprica sino que se encuentran ya en el entendimiento, por
otro lado la consideracin de la deduccin y ms an de la intuicin
intelectual como los mtodos ms adecuados para el ejercicio del
pensamiento, tambin la consideracin de la matemtica como ciencia
ideal y finalmente la apreciacin optimista del poder de la razn, sta no
tiene lmites y puede alcanzar a todo lo real.
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemolgica que
sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el
pensamiento, en la razn. Afirma que un conocimiento solo es realmente
tal, cuando posee necesidad lgica y validez universal.
El racionalismo, para los racionalistas el pensamiento es la fuente
principal del conocimiento, para el racionalismo no es viable la idea que
se conoce a travs de los sentidos, ya que stos pueden ser engaosos,
adems defiende la postura del conocimiento innato, lo cual quiere decir
que el individuo ya nace con los contenidos del conocimiento, slo tiene
que recordarlos. La razn es necesaria para captar la realidad, ya que
todo ese contacto que se tiene con ella, se procesa para poder
interpretarla, desde este enfoque podra decirse que el engao proviene
de la percepcin, ya que la informacin todos la reciben igual, la manera
de interpretarla es la que conduce a diversas ideas, por lo tanto, esa
concepcin que slo se conoce a travs del pensamiento o razn, tiene
sus limitantes en cuanto a que hay que estar en contacto con el medio
para poder captar los contenidos del mismo.
El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de
la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que
ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que
tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El
racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios
fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la
revelacin no es necesaria, como en el desmo.
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EL POSITIVISMO
El trmino Positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo
matemtico francs del Siglo XIX Auguste Comte, no obstante, algunos
de los conceptos y/o definiciones del positivismo a continuacin:
En la Enciclopedia Hispnica (Pg. 75-76, 1993) se define como
"Fundado por Augusto Comte, alega que el hombre debe aplicarse al
conocimiento de los fenmenos y sus leyes, y la ciencia se ubica de
acuerdo a su complejidad y generalidad creciente, estableciendo
categoras para analizar hechos sociales, porque conocer el mundo fsico
no es igual que conocer la realidad social.
Otro por del Club Caminante (Pg. 1, 1999) "Consiste en no admitir
como vlidos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden
de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo
concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la
experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia".
La Biblioteca Prctica de Consulta del Nuevo Milenio (Pg. 124,
2000) dice que "Es una corriente filosfica que se fundi con distintas
variantes; la que pretende estar por encima del idealismo y del
materialismo, argumenta ser una tercera va para la filosofa. De hecho se
trata de eludir definiciones sobre los problemas fundamentales y
concentrarse en el conocimiento positivo, esto es, en los datos de la
ciencia que da por va experimental".
En la Enciclopedia Larousse (Pg. 7892,1982) define al positivismo
como "Tendencia cientfica y filosfica de la segunda mitad del siglo XIX
que se caracteriza por la atencin exclusiva a los hechos, prescindiendo
de cualquier postulado no verificable".
El Positivismo no admite como vlido cientficamente otros
conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando toda
concepcin predeterminada o concepto absoluto, por lo que apoya el
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relativismo del conocimiento. El hecho es la nica realidad cientfica, y la
experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia.
Algunas ideas centrales del pensamiento positivista son, la
concepcin historica del desarrollo de la ciencia y de la razn; las cuales
se desarrollan en tres estados fundamentales, que son:
Estadio mitolgico teolgico: en este estadio el ser humano hace
depender los fenmenos naturales de la voluntad de poderes personales
superiores, es lo conocido como fetichismo donde se atribuyen poderes
mgicos a fenmenos naturales. Es en este estadio donde se vive el
proceso del paso del politesmo al monotesmo.
Estadio metafsico: es el estadio en el cual todo es explicado a partir de
entidades abstractas, es un perodo crtico, en el cual irrumpen las fuerzas
disolventes de la inteligencia; simplemente es transitorio.
Estadio positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en l se
explica la realidad mediante la observacin y la experimentacin. Ya que,
el Positivismo busca explicar los hechos por medio de la formulacin de
sus leyes y es por ello que prescinde de la metafsica. En este estadio se
renuncia al conocimiento de lo absoluto, y se pasa a buscar las leyes de
los fenmenos.
El Positivismo es una corriente filosfica europea que
posteriormente fue subdividida por los historiadores, quizs en forma
arbitraria, en dos bloques antagnicos, el racionalismo y el empirismo. En
l la filosofa adopta el paradigma matemtico de la geometra y el
paradigma experimental de la fsica, oponindose tanto al escepticismo
pirrnico como al formalismo escolstico, caracterizndose en la
confianza en el poder de la razn, la postulacin de las ideas innatas y la
utilizacin del mtodo lgico-matemtico para explicar los razonamientos
del emprico y confirmarlos cuando ello es posible.
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En los siglos XVII y XVIII el movimiento Positivista inicia su
contribucin a la objetividad de los fenmenos naturales, en pocas ms
recientes, la concepcin positivista del conocimiento cientfico ejerci un
claro dominio en las maneras de entender la medicin y la naturaleza de
los datos empricos, concepcin que se enmarca en los siguientes
supuestos bsicos:
La ciencia es la ciencia natural, o sea aquel implican la manipulacin
de variables independientes y la medicin de variables dependientes.
La ciencia se basa en leyes universales que establecen regularidades
entre variables, las que se fundan sobre bases probabilsticas y
estadsticas.
La ciencia se edifica sobre esquemas observacionales que posibilitan
tanto la identificacin de las regularidades descritas en las leyes, como
su puesta a prueba. Esto conlleva aceptar que la ciencia se corporiza
en dos momentos diferentes, el contexto de descubrimiento y el
contexto de justificacin.
Los principios precedentes no slo son discutibles en cuanto a su
alcance, sino de dudoso logro cuando se recurre a la historia para
contrastarlos con hechos cientficos del pasado. Aunque las ciencias
naturales parecen adscribirse mejor a este modelo, las ciencias sociales
muestran numerosas dificultades a la hora de enmarcarse en dichos
cnones, pues no toda ella se sustenta en principios universales,
regulares ni experimentales.
La ciencia positiva fundada en los principios antes mencionados,
supone que todo dato cientfico es, por lo tanto, aquello que aparece
como indubitable ante nuestros sentidos, pues surge de la observacin de
las regularidades.
El Positivismo en la actualidad tiene influencia en muchas personas
y lugares, que sin ser conscientes, se sitan en esta lnea de
pensamiento.
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CONCLUSIONES
1.- El proceso de produccin del conocimiento, est orientado a la
bsqueda de la verdad, por ello que el proceso de produccin del
conocimiento nos lleva a establecer conclusiones surgidas despus
de cualquier investigacin. Entonces el proceso de produccin del
conocimiento va directamente relacionado con el conocimiento, por
ello se puede concluir que existen cuatro formas de Racionalismo:
El Racionalismo Religioso, que es cuando por necesidades
racionales se ha rechazado la posibilidad de cualquier revelacin
divina relacionada con Dios, dndose una interpretacin puramente
racional a fenmenos considerados milagrosos o a personas
consideradas sobrenaturales.
El Racionalismo Metafsico, que asevera que la realidad es de
carcter racional, El trmino refiere a todos aquellos sistemas
filosficos que consideran que la realidad est gobernada por un
principio evidente, relacionado con el pensamiento y susceptible de
evidencia racional, identificado con el pensamiento del hombre, en
contraposicin al racionalismo metafsico se coloca el
irracionalismo o el voluntarismo metafsico.
El Racionalismo es el nombre de una doctrina para la cual el nico
rgano adecuado o completo de conocimiento es la razn, es la
fuente de todo conocimiento verdadero, se define como
Racionalismo Epistemolgico, enfrentado al empirismo, que
considera que la nica fuente de conocimiento verdadero es la
experiencia.
El Racionalismo Psicolgico, que no es mas segn la cual la razn
esta equiparada con el pensar o la facultad pensante, es superior a
la emocin y a la voluntad. Este racionalismo psicolgico se suele
oponer a la voluntad personal psicolgico ya que est relacionado
con el aspecto intelectual del hombre.
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2.- El Positivismo por sus bases empricas rechaza todo lo que no se
pueda comprobar desde la ptica humana y eso pasa en nuestros
das, el hombre cada vez ms acostumbrado a la tcnica y a la
manera de mostrar las cosas, a travs de laboratorios e
investigaciones, se hace ms inverosmil ante las tesis de
pensamiento y las especulaciones.
El desarrollo de la ciencia en los ltimos siglos le ha permitido al
Positivismo posicionarse como un mtodo del verdadero
conocimiento, que mirando atrs, puede situarse con muchos
adelantos y muchos logros, ya que lo que se vende, lo aceptado y lo
creble para nuestros das, es solamente lo que se puede comprobar
por algn proceso positivo.
De todas maneras, el pensamiento positivista, ha influido en la
actualidad, en especial en nuestro continente donde todos los pases
han sido marcados por estas ideas, sobretodo en el mbito poltico,
buscando formas de progreso.
En el Positivismo la investigacin cientfica se produce y desarrolla
el conocimiento cientfico, que no es otra cosa ms que la ciencia, la
cual proviene de la filosofa, la diferencia entre ciencia y filosofa, es
que la primera, adems de provenir de ella, se especializa en una
parcela del saber, su conocimiento es particular y el de la filosofa es
universal, esto quiere decir que abarca la totalidad del conocimiento.
Finalmente tambin en cuanto al mtodo, la ciencia es
experimental y la filosofa racional, lo que marca la diferencia entre
conocer y saber qu es lo significa cada una, es que el saber implica
reflexin, pero el problema del conocimiento ha sido una de las
preocupaciones de la filosofa para lo cual surgieron las diferentes
corrientes para tratar de dar respuesta, lo que conllev al surgimiento
de independencia de las ciencias se clasificaron de acuerdo a su
objeto y mtodo de estudio.
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BIBLIOGRAFA
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Caf Rincn Literario.Com. Auguste Comte. Caf Rincn Literario.Com.
2000
Club Caminante.Com. El Positivismo. Club Caminante.Com.1999
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Planeta. 1982.
Enciclopedia Hispnica. Volumen 12. Editorial Enciclopedia
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Larroyo, F. Historia General de la Pedagoga. Edit. Porra. 9na
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Ramrez, J. Principales corrientes de la Filosofa.
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REFERENCIAS ELECTRNICAS
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http://www.monografias.com/trabajos6/posix/posix.shtml#defi#ixzz3
GzVAAaMH.

http://www.monografias.com/trabajos93/racionalismo/racionalismo.
shtml#ixzz3GzWMSGI9.

http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo.