Trtnelem s trsadalomtudomnyok

History and Social Sciences

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Cm / Title:
La msica del sur de Colombia desde la perspectiva de Bla Bartk
The music of South Colombia from the perspective of Bla Bartk


Szerz / Author:
Bastidas Espaa, Jos Menandro


DOI 10.14232/belv.2014.2.3
http://dx.doi.org/10.14232/belv.2014.2.3


Cikkre val hivatkozs / How to cite this article:
Bastidas Espaa, Jos Menandro (2014): La msica del sur de Colombia desde la perspectiva
de Bla Bartk. Belvedere Meridionale. XXVI. 2. 2747. pp
Jos Menandro Bastidas Espaa
DOI 10.14232/belv.2014.2.3 jotamenandro@gmail.com
La msica del sur de Colombia desde
la perspectiva de Bla Bartk
Te music of South Colombia from the perspective of Bla Bartk
Abstract Te purpose of this article is to show the need of musical study of Sonsureo, a popular
rhythm from Nario Department andean region. Te ethnomusical principles and proposals of the
Hungarian composer Bla Bartk, have served as a reference framework to achieve the present paper. By
means of his comparative procedures we have been able to get to some conclusions which allow us toes-
tablish a conceptual basis useful to bring up an academic discussion as far as this musical phenomenon
is concerned. Two points related to this rhythm are analyzed: on one hand, its presence in the rural and
urban music and, on the other, its arrival to academic music, which has been put in evidence in the mu-
sic of nariense composer Javier Fajardo Chaves. Taking into account these two topics, some terms are
defned and the object of the study is limited to a specifc musical feld putting it apart, in this way, from
the merely speculative plan in which it has been immersed. Tree variants are considered as giving it its
rich sonority: Ecuadorian Andes, Colombian Andes and Pacifc Coast, originating in this way certain
ambiguities in its rhythm and accompaniment.
Keywords sonsureo, tradition, popular music, academic music
La msica popular tiene una funcin y un signifcado inmensos e insustituibles en los pases
donde prcticamente no hay tradiciones musicales o donde lo poco que existe no cuenta para
nada. (Bartk 1981)
Introduccin
Desprendido de los estudios de Bla Bartk
1
(18811945) sobre msica popular se pueden
inferir tres radicales puntos que fundamentan su importancia: la construccin de nacin, la
cohesin cultural de las comunidades y el descubrimiento de nuevos elementos para enriquecer
y dinamizar la composicin acadmica contempornea. La msica, como una creacin emi-
nentemente humana, refeja las particularidades de las comunidades en cuyo seno nace. En los
procesos de desplazamiento de dichas comunidades, las melodas viajan haciendo parte de las
herencias inmateriales que, con el paso del tiempo, se convierten en tradicin e identifcan, como
una huella digital, a todos aquellos a quienes pertenecen. El compositor hngaro encontr nuevas
rtmicas y complejas estructuras meldicas en la msica campesina de su pas, insospechadas
en los medios cultos, permitindole incorporar elementos no convencionales a su produccin
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y a la vez refrescar el panorama de la msica del siglo XX por medio de la polirritmia, la hete-
rometra y, de alguna manera, la politonalidad. Los compositores europeos de la primera parte
de la centuria pasada lograron, bajo esta renovada concepcin, superar los condicionamientos
impuestos por el Romanticismo por espacio de un siglo, desde Beethoven (17701827) hasta
Brahms (18331897).
El Departamento de Nario (nmero
21 en la I. Mapa), ubicado en la zona sur
occidental de Colombia, en su dinmica
cultural y social compleja, dada la triple
condicin de frontera con Ecuador, zona
andino-amaznica y costa martima, requiere
un estudio que particularice sus diferentes
manifestaciones musicales. Este artculo es
el resultado de la aplicacin de los conceptos
y metodologas de Bla Bartk puestos al
servicio de un proceso investigativo cuyo
objeto de estudio ha sido el sonsureo, forma
musical de los Andes narienses de profunda
raigambre popular y campesina. Mediante
procedimientos comparativos se ha logrado
establecer relaciones con tres infuencias mu-
sicales confuentes en dicho departamento:
bambuco, albazo y currulao. (II. Mapa) Debido
a la indeterminacin de su procedencia, el
sonsureo presenta ciertas ambigedades en
su rtmica de acompaamiento: en la zona
fronteriza de Ipiales se ha emparentado con el
albazo, debido a la interinfuencia con la vecina
repblica ecuatoriana; en la costa Pacfca el
currulao ha permeado los ambientes de la msica
en el Municipio de Ricaurte, llegando por ese corredor a las poblaciones del altiplano de
Tquerres. La tercera infuencia identifcada es la de la zona andina colombiana por medio de
la rtmica derivada del bambuco. El anlisis de estos elementos ha permitido estructurar una
base epistemolgica cuyo objeto es lograr una caracterizacin que permita fortalecer la identidad
musical regional.
Desde la ptica de los estudios musicolgicos, el sonsureo representa, para muchos,
. Mapa Mapa tomado de http://www.todacolombia.com/
departamentos/departamentoscolombianos.html
v ltima consulta: 12 de enero de 2014 16.27
1
Ila Iartk naci el 2 de marzo de 1881 en Xagyszentmikls (Bungra) actual Sinnicolau, Iumania. Istudi
en Pozsony, actualmente es Iratislava, la capital de Islovaquia y en Iudapest, donde se desempen como
profesor de piano en la Ieal Academia de Vusica (1907-194). In 1940, dadas las circunstancias polticas,
Iartk emigr a Istados Inidos donde permaneci hasta 194, ano en el que falleci a causa de una leucemia.
Iue investigador en la Iniversidad de Columbia (1940-1941) y profesor de musica en Xueva York y dicto sobre
la musica hungara en la Iniversidad Barvard tambin. }unto con su compatriota 7oltan Iodaly (1882-1967)
realiz un extenso trabajo de recuperacin de la musica campesina de su pas. In su texto Estudios sobre
msica popular expone los diferentes aspectos de dicho trabajo, lo mismo que las circunstancias polticas
que lo rodearon.
2
Xarino es un departamento de Colombia ubicado en la zona suroccidental del pas. Posee costa martima en el
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la piedra angular de la identidad musical de la zona andina de Nario
2
. Desde una mirada
sociolgica este ritmo es la viva manifestacin de la idiosincrasia de las clases populares rurales
y urbanas. En los campos narienses se conserva una forma determinada por la tradicin basada
en esquemas meldicos y de acompaamiento bsicos. En Pasto
3
, sin embargo, grupos como la
Bambarabanda
4
, han encontrado en l una rtmica vigorosa y festiva que vienen explotando por
medio de las ms inslitas fusiones, esto es, con msicas comerciales derivadas del hiphop y el
rock. Los msicos acadmicos, como Javier Fajardo Chaves (19502011), se han servido de sus
mltiples posibilidades para cargar sus obras de profunda emocionalidad regional logrando, con
ello, una sublimacin de esta manifestacin musical y una clara identifcacin y compromiso con
la tradicin. No obstante, las diferentes denominaciones encontradas en sus obras relacionadas
con el sonsureo, cuya cercana es estrecha, llevan a realizar un anlisis detallado en procura
de establecer univocidad.
. Mapa Mapa del Departamento de Nario. Mapa tomado de http://www.colombiassh.org/site/spip.php?article514
v ltima consulta: 12 de enero de 2014 16.28) Pasto es la capital del Departamento de Nario
0cano Pacnco, regin habitada por poblacin fundamentalmente negra. Comparte frontera con los depar-
tamentos del Cauca y Putumayo y con la Iepublica de Icuador. Cohabitan en su territorio diferentes etnias:
negros, indgenas, blancos, mestizos, mulatos y zambos. Ie todas estas etnias, la mestiza es la predominante.
Vapa tomado de http://www.colombiassh.org/site/spip.php:article14 (Iltima consulta: 12 de enero de 2014
16.28)

Pasto es la capital del Iepartamento de Xarino.
4
Iambarabanda es un colectivo de musicos narinenses radicados en Pasto, Xarino. Por mas de diez anos vienen
desarrollando su propuesta musical, la cual es una fusin de ritmos tradicionales de la zona andina narinense
y ecuatoriana con el punk y el rock.
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El bambuco, una danza plebeya
En Nario el bambuco es realmente escaso. La compilacin regional ms antigua de la cual
hay noticia, realizada por Nemesiano Rincn
5
, muestra esta situacin: de un total de 145 obras
slo se encuentran dos bambucos, las restantes, 143, estn repartidas entre pasillos, danzas,
valses, himnos, marchas, one steps, polcas, fox-trots, pasodobles, mazurcas, himnos y tangos,
siendo, los tres primeros, los ms abundantes. Esta circunstancia puede tener explicacin en el
hecho de que las obras publicadas pertenecan, salvo contadas excepciones, a una lite social de
la ciudad de Pasto (I. Foto) que no admita a los miembros de las clases populares, donde pudo
tener mayor asiento el bambuco, transmitido por tradicin oral e interpretado sin la mediacin
de la escritura musical. Estas condiciones de marginalidad le negaban el acceso a los crculos
de la alcurnia regional. La excepcin a la que se hace referencia la constituy Lus E. Nieto
6

(18991968), aceptado por las lites pastusas porque era reconocido como un notable compositor
desde Quito hasta Bogot. Nieto era un msico de profundo arraigo popular y sin formacin
acadmica como muchos de los intrpretes y compositores de las clases de escasos recursos. El
contacto permanente con la gente de a pie, con msicos serenateros y agrupaciones campesinas,
abon el terreno para inspirarle los pocos, pero bien sentidos, bambucos. Los ejemplos incluidos
en la compilacin de N. Rincn son suyos: apanguita soy y Qu saco con ella?

In 194 Xemesiano Iincn inici un trabajo de recopilacin de obras de compositores de nnales del siglo XIX
y comienzos del XX y publicado con el nombre de Impresiones de arte en1978 por la Imprenta Iepartamental
de Xarino.
Foto Ciudad de San Juan de Pasto, Colombia v La foto fue tomada por Gbor Molnr en 2011.
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Tanto el pasillo como la danza se implantaron en el ambiente urbano de los salones como
una reaccin de la sociedad burguesa hacia las tonadas populares del bambuco, el torbellino y
la guabina, que se consideraban plebeyas (Abada 1970). Estas palabras de Guillermo Abada
Morales (1912-2010) confrman lo dicho y permiten explicar por qu en suelo nariense la
presencia del bambuco es tan escasa, bajsima para el caso de la guabina
7
e inexistente para el
torbellino. El padre Juan Jos Briceo (1923-1996) quiso cambiar esta circunstancia cuando cre
el grupo Los Narienses para fomentar la composicin e interpretacin de repertorio andino
colombiano, intento por dems fallido porque no fue ms all de realizar unas cuantas presen-
taciones pblicas y la grabacin de algunas obras del propio Briceo, como Bunde sanjuanero y
La molienda, en la voz de Bolvar Mesa.
Igual caso se presenta en el Valle del Cauca. En un lbum transcrito por Agustn Payn
hacia 1895, Lubn Mazuera encuentra que, de las 350 melodas consignadas en l, slo hay un
bambuco, Los enamorados, de autor desconocido (Mazuera 1957); esto permite demostrar la
escasa difusin de este ritmo y la ausencia total en los crculos de la alta sociedad calea, tan
excluyente como la pastusa. La aristocracia colombiana en general, cuyo estilo de vida afran-
cesado tena un estatus claramente defnido, no permitira el ingreso de ritmos populares a su
salones de baile; antes de ocurrir esto debieron sufrir un proceso de blanqueamiento que, en el
caso del bambuco, tal vez fue necesario vestirlo con los ropajes de la forma pasillo y escribirlo
en 3/4, en lugar de 6/8 como es ms natural. Miguel Antonio Cruz G. sostiene que este proceso
de ascenso del bambuco hacia las esferas elevadas de la sociedad se dio a fnales de la primera
mitad del siglo XIX debido a la movilidad social ocasionada en tal periodo (Cruz Gonzlez
2002), posible consecuencia de las transformaciones generadas por la ruptura de los atavismos
coloniales. Esta misma circunstancia facilita otro hecho importante para la cultura nacional: el
pasillo se desliga de los centros sociales de la aristocracia y se desliza hacia las humildes moradas
y al mgico mundo de las festas populares, donde se enriquece emotivamente y adquiere otras
estructuras meldicas y armnicas.
Los orgenes del bambuco son inciertos. La mayora de las investigaciones realizadas en este
campo no son sufcientemente concluyentes y demostrativas. Las diferentes hiptesis se dividen
en tres tendencias: la indigenista, la negroide y la caucsica. Daniel Samudio
8
(18851952) afrma
que el bambuco procede del zortcico espaol
9
, cuya procedencia vasco-navarra le dara al ritmo
un origen noble, que ira en contrava con dos situaciones: su ubicacin inicial en sectores popu-
lares y el rechazo de que fue objeto en sus comienzos por las aristocracias criollas. Sin embargo, al
6
Ius I. Xieto naci el 21 de junio de 1899 en Pasto, Xarino. Is uno de los compositores mas destacados de
Colombia, su labor como instrumentista lo llev a dirigir por espacio de media centuria la Iira Clavel Iojo
por medio de la cual dio a conocer su trabajo y el de muchos otros compositores regionales y nacionales en
Colombia y Icuador. Ialleci el 2 de diciembre de 1968 en la misma ciudad. (I:s+ii:s Isi:x: 2011)
7
Slo se conocen dos guabinas, fueron compuestas por }esus Vaya Santacruz: Guabina nariense y
Samanieguita.
8
Il apellido Samudio aparece escrito tambin con 7 en algunos textos, aqu se usa la forma encontrada
en los documentos depositados en los archivos de la Iniversidad de Xarino, procedentes de la poca de su
vinculacin a dicha universidad, registrada a partir del 22 de febrero de 198.
9
Il trmino zortcico proviene de la palabra euskera zortziko, que denomina un ritmo tradicional de la zona
vasco-navarra cuyas partes integrantes estan constituidas por ocho compases cada una. Se escribe en /4 y 6/8
pero es mas frecuente encontrarlo en compas de /8, agrupados en tres tiempos: una corchea para el primer
tiempo y dos negras para el segundo y el tercero generando, con ello, un tempo irregular. Vuchos musiclogos
colombianos anrman que la escritura del bambuco debera realizarse en /8, posiblemente basados en esta
teora.
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decir de Javier Ocampo Lpez, este aire espaol no pudo ser el antecedente del bambuco porque
apareci en Espaa en la segunda mitad del siglo XIX y el ritmo colombiano ya se tocaba desde
comienzos del mismo siglo, en las batallas de independencia (Ocampo Lpez 1970).
Una visin antropolgica conviene en relacionar al bambuco con la etnia Bamba del litoral
Pacfco, derivando de ella la denominacin del ritmo as como su forma musical propiamente
dicha. En torno a esta hiptesis, Restrepo Duque sostiene que no pas la msica de nuestros
antepasados de un estado muy primitivo, muy elemental, que de ninguna manera pudo originar
un aire musical que es tan complicado, que tiene elaboracin civilizada, como es el bambuco
(Restrepo Duque 1986). Conviene decir al respecto que la ptica desde la cual se mira la msica
de las comunidades aborgenes de Colombia no puede seguir siendo la europea. Dicha msica no
puede ser medida por los cnones de la cultura occidental, dada la diferencia evolutiva diametral
existente entre las dos culturas. La visin de muchos investigadores de la historia de la msica
est sesgada por los estereotipos impuestos por las potencias culturales de ultramar, muy a me-
nudo excluyentes y descalifcadoras. Por otro lado, es pertinente recordar los trabajos realizados
por Villa-Lobos, Carlos Chvez y Carlos Isamitt a partir de los ricos elementos hallados en las
simples tonadas tribales de sus respectivos pases, permitindoles realizaciones de trascendencia
histrica. A la luz de estas apreciaciones el comentario de Restrepo es un tanto descomedido.
Hay defensores de la hiptesis africana dando como origen la Senegambia francesa en frica
occidental donde est ubicada la comunidad de los Bambuk
10
quienes, al parecer, fueron trados
como esclavos a las tierras del Nuevo Reino de Granada y ubicados en el actual Departamento
del Cauca (Marulanda 1984). Su msica se habra mezclado con las sencillas y melanclicas
melodas indgenas dando como resultado una msica alegre y a la vez triste, caracterstica de
las dos etnias.
Lubn Mazuera desmiente esta hiptesis por considerar que, como el esclavismo fue genera-
lizado en Amrica, no se explica cmo el bambuco se presenta slo en Colombia y se desconoce
en los dems pases del continente (Mazuera 1957). Sostiene adems: el bambuco es uno de
los mejores ritmos caractersticos de la Amrica Latina, y tal vez, el primero por su graciosa y sutil
combinacin sincopada del Ymbico-Tribraquio, clula rtmico-anacrsica de cinco notas que
unidas a una meloda de carcter triste-alegre se convierte en una amalgama en las formas de la
composicin musical (Mazuera 1957). El yambo es el pie de la poesa griega y latina compuesto
de una slaba breve y otra larga, representadas por el ritmo sincopado de corchea y negra en
un comps de 3/4. El tribraquio tambin es pie greco-latino pero conformado por tres slabas
cortas; en el mismo comps de 3/4 estara representado por las corcheas cuarta, quinta y sexta.
Esta clula rtmica es muy caracterstica del bambuco
y por ello Mazuera sostiene que este aire colombiano se
origina en dicha mtrica sin querer decir, claro est, que
el bambuco, como forma musical, tenga esa procedencia.
Mazuera establece como comunidades gestoras las nativas
colombianas, especialmente las caucanas, santandereanas
y boyacenses; la cuestin es hasta qu punto los creadores
annimos de los bambucos tradicionales fueron conscien-
tes del uso del ymbico y del tribraquio?
10
Vuchos coinciden en anrmar que del trmino bambuk se desprende la palabra bambuco que da el nombre al
aire nacional.
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La procedencia caucana del bambuco es la ms generalizada entre los diferentes investi-
gadores. Esta hiptesis se fundamenta en la existencia de una gran concentracin de poblacin
negra en dicho territorio. Jorge ez, contrariamente, ubica como lugar de origen a Santa Fe
de Bogot por presentarse, en l, el mayor nmero de compositores de bambucos, desde donde
sostiene- se expandi hacia otras regiones del pas (ez 1951). Perdomo Escobar tiene otra
opinin al respecto; afrma que el bambuco tpico o neogranadino es la estilizacin del puro aire
popular realizada por msicos como Manuel Mara Prraga (1826-1895) (Perdomo Escobar
1980), relacionado por ez en su estudio como uno de los ms notables representantes del
bambuco santafereo. Esto quiere decir que antes de que msicos como Prraga, Jos Joaqun
Guarn, Ponce de Len y Diego Fallon, entre otros, realizaran sus bambuqueras, ya existan
antecedentes en la tradicin de los que partieron dichos compositores para realizar versiones
ms elaboradas, favorecidas, indiscutiblemente, por sus conocimientos acadmicos.
Todas estas hiptesis pueden tener asiento en la realidad y, quiz, por medio de un estudio
etnohistrico desprejuiciado y profundo, logren articularse. Este artculo no pretende admitir
o refutar ninguna de ellas, la intencin es presentar una nocin general del bambuco para saber
hasta qu punto el sonsureo est, o no, emparentado con l.
Ignacio Perdomo Escobar en su libro Historia de la Msica en Colombia presenta un am-
plio listado de tipos de bambucos, la mayora, versiones regionales de este ritmo. Entre los ms
reconocidos enumera los siguientes: antioqueo, bozal, caqueceo, tolimense, caucano, festero
y lrico (Perdomo Escobar 1980). Sorprende no encontrar el bambuco sureo, el sonsureo
o el ritmo de guanea, identifcados por algunos estudiosos como formas de bambuco de la
regin andina de Nario.
De la observacin de un centenar de bambucos de distintas regiones de la zona andina,
se desprenden las siguientes generalidades relativas a su forma, que bien podran considerarse
como los aspectos fundamentales del bambuco tpico colombiano: en primera instancia, este
ritmo est compuesto por tres partes de diecisis compases cada una, organizadas en frases de
cuatro compases y periodos de ocho. Esto podra, como se dijo, emparentarlo con el zortcico,
sin olvidar que esta simetra es caracterstica de muchas danzas populares europeas como el
minueto, la alemanda, el rond, la polonesa, el bourre, la giga, la zarabanda, al igual que aires
colombianos como el pasillo, la danza, el torbellino, el bunde, el joropo, etc. Los periodos de
ocho compases son estructuras meldicas naturales que permiten, por un lado, memorizarse
con facilidad y, por otro, respirar cmodamente, dada la relacin orgnica de la msica. Estas
dos circunstancias han condicionado la forma de la msica tradicional de la mayora de los
pases del mundo.
Es conveniente hacer dos salvedades para poder caracterizar ms detalladamente el bam-
buco. La primera est relacionada con sus partes. Cuando se afrma que son tres sus partes
constitutivas, no se desconoce la existencia de bambucos de dos y cuatro partes, presentes en
las diferentes regiones. Son menos frecuentes pero es importante tenerlos en cuenta porque ello
permite evidenciar elementos morfolgicos que le dan a este ritmo variedad y riqueza expresiva.
Cuatro preguntas, bambuco compuesto por Pedro Morales Pino, est conformado por dos partes
al igual que Chamb de Lus E. Nieto, Mi cancin de Jorge ez, Chatica linda de Camargo
Spolidori, Adorado tiplecito de Lus Dueas Perilla, entre otros. Esta estructura est ms cercana
a las tonadas campesinas debido a la sencillez de sus esquemas meldicos; el bambuco de tres
y cuatro partes requiere una concepcin morfolgica un poco ms elaborada porque implica la
utilizacin de un mayor nmero de elementos temticos, pocas veces conseguidos por medio
de la simple inspiracin.
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La segunda salvedad est relacionada con el nmero de compases. A pesar de ser una
constante en muchos bambucos la presencia de 16 compases en cada seccin, es frecuente
encontrar tambin obras que tienen partes con 8, 12, 20, 24 y 32 compases que, como se puede
ver, son mltiplos de 4. Esto lleva a pensar sobre la conveniencia de considerar como elemento
estructurador de este ritmo las frases de cuatro compases, las cuales se constituyen en una clula
temtica y rtmica que le dan dinamismo, unidad y forma a la pieza.
El segundo elemento desprendido del estudio mencionado es la sncopa. En la escritura
realizada en 3/4, dicha sncopa se presenta dos veces en un mismo comps: entre la segunda y
tercera corcheas y la cuarta y la quinta, observando que la primera aparece generalmente de
manera tcita, esto es, no se grafca pero se realiza en la ejecucin vocal o instrumental. En 6/8
estara ubicada entre la sexta corchea y la primera del siguiente comps y, en este, entre la segunda
y la tercera. La circunstancia para la primera sncopa es igual al caso anterior.
La escritura antigua del bambuco, realizada en 3/4, facilita la ubicacin del bajo pero genera
un desplazamiento de los acentos en la estructura meldica creando, con ello, una complicacin
innecesaria para su interpretacin. Para lograr una correcta acentuacin es necesario desplazar
hacia el comps anterior un tiempo de negra, como puede verse en el bambuco Chamb de
Lus E. Nieto (ejemplo No.1). Esto produce, en la mayora de los casos, un carcter anacrsico
generalmente representado por una negra o su correspondiente subdivisin en corcheas. En los
medios acadmicos se ha optado por escribirlo exclusivamente en 6/8 para enderezar los acentos
de la meloda y facilitar su lectura. Conviene decir que para el intrprete popular, quien toca el
bambuco de manera intuitiva, esta circunstancia es completamente irrelevante. Los primeros
transcriptores de bambucos, en un enfoque prejuicioso, quisieran darles a las sencillas tonadas
populares las caractersticas del vals o del pasillo que se escriben en 3/4, en un proceso que in-
tent estilizarlo para borrar su procedencia. Esta equivocacin, la escritura en comps ternario,
le ha dado al bambuco la categora de difcil siendo este un ritmo elemental que, escrito de la
manera correcta, es accesible para los msicos de cualquier latitud.
Ejemplo No. 1A
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Ejemplo No. 1B
El tercer aspecto hace referencia a la tonalidad. Predominantemente el bambuco se escribe
en Re menor, pero es frecuente encontrar tambin los tonos menores de Mi, La, Sol y Do. La
generalidad de los bambucos realiza un crculo armnico relacionando tnica, subdominante,
tercer y sexto grados y dominante siete. Si bien la primera parte se escribe en el axial menor, las
subsiguientes presentan caractersticas diferentes por el uso de tonalidades mayores como el
relativo del cual se deriva (Fa mayor en el caso de Re menor) y Re mayor para la tercera parte.
El uso recurrente de Re (menor y mayor) est condicionado por la utilizacin de la guitarra
como acompaante. La relacin armnica derivada de esta tonalidad es fcilmente ejecutable
con dicho instrumento permitiendo, tanto a principiantes como a expertos, sacar el mximo
provecho. Sumado a esto, la posibilidad de bajar la sexta cuerda a Re benefcia sensiblemente la
movilidad del bajo y la funcionalidad armnica.
Los compositores narienses de fnales del siglo XIX escribieron muy pocos bambucos,
los primeros identifcados son El gato enmochilado de Antonio Lazo Hernndez (1864-1941) y
Todo fuego de Digenes Ocaa Sansn (1885-1931). Lus E. Nieto, Jess Maya Santacruz, Manuel
J. Zambrano, Maruja Hinestrosa, Sofonas Guerrero Mora, Plinio Herrera Timarn, tambin
dedicaron a este ritmo algunas obras. La estructuracin de sus bambucos no es muy diferente
de lo encontrado en obras de compositores del interior del pas: la recurrencia en el uso de las
tonalidades, dos y tres partes con nmeros de compases en mltiplos de cuatro y con las sncopas
arriba descritas. Esto lleva a colegir que este ritmo era familiar para el msico nariense, a pesar
de no gozar de la predileccin de los crculos sociales de entonces.
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Toms Burbano y el sonsureo
Una de las intenciones de este texto es la de realizar algunas precisiones que permitan clari-
fcar una pantanosa discusin regional relacionada con el sonsureo. Inicialmente es pertinente
puntualizar que este vocablo hace referencia a dos aspectos: por un lado la composicin realizada
en los aos sesentas por Toms Burbano Ordez
11
(19192001), grabado por la Ronda Lrica
hacia 1967 y llamada de ese modo; por otro, la denominacin, cada vez ms generalizada, de
un ritmo tpicamente nariense originado, para algunos en la obra de Burbano y para otros
mucho ms antiguo; lo cierto es que, histricamente, la procedencia del trmino no va ms all
de los aos sesentas.
En su larga estancia en Medelln, Toms Burbano trabaj en muchas casas disqueras y
realiz grabaciones de sus propias obras, una de ellas es el Sonsureo (ejemplo No. 2). En las
cartulas de los discos el vocablo sonsureo aparece unido, sin embargo, en usos posteriores
se puede encontrar separado, son sureo, y su signifcado, dada la estructura compuesta de
la palabra podra ser: lo que suena agradablemente en el sur (de Colombia, especfcamente
en Nario). Para este estudio se usar el vocablo sonsureo
12
, por haber sido utilizado por su
creador y que puede eliminar, de hecho, una posible confusin con el Son de origen cubano,
conocido y aceptado mundialmente. Al decir son sureo puede confundirse con un son de la
zona meridional de Cuba y confundir el sentido que se le quiere dar en el Departamento de
Nario. La palabra sonsureo circunscribe un plano ntimo de los Andes del sur de Colombia
determinando, semnticamente, una forma nica y particular de msica nacida en la entraa
popular: mestiza, negra e indgena. Burbano, al parecer, quiso darle un espritu festivo a los rit-
mos melanclicos de la cordillera inspirado, posiblemente, en aires como La Guanea, al decir
de algunos, el sonsureo ms viejo del repertorio andino nariense. Esta afrmacin no va ms
all del plano de la simple especulacin.
Esta versin de Javier
Fajardo Chaves hace evi-
dente una semejanza con
el bambuco tradicional de
la zona andina colombiana,
dado el uso de la sncopa.
No obstante, el Sonsureo
tiene una estructura asi-
mtrica, est compuesto
por dos frases de seis com-
pases cada una y por otra de
cuatro que hace las veces de
11
1omas Iurbano 0rdnez (1919-2001) naci en Ipiales. Su padre fue el compositor 1enlo Vonedero y su
madre la senora Iosa Ilena 0rdnez. Iue compositor, arreglista, instrumentista, subdirector de la Ianda
Iepartamental de Antioquia y director artstico de diferentes casas disqueras de Vedelln, ciudad en la que muri.
2. Foto Competencia de bailes
tpicas de los Andes en Zipacn,
Colombia v La foto fue tomada
por Gbor Molnr en 1998.
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coro. Esta caracterstica lo aleja del bambuco colombiano y por ello no es conveniente establecer
parentescos que puedan conducir a creer que el compositor no conoca la morfologa del ritmo, lo
cual se puede desmentir fcil con la obra como El gran paisa de Amag y Estrenado tiple. Dicho
sea de paso, Burbano escribi estos bambucos originalmente en 6/8.
Ejemplo No. 2
12
Il trmino se usara con mayuscula y cursiva (Sonsureo) para referirse a la obra de 1omas Iurbano y con
minuscula y sin cursiva (sonsureno) para el ritmo como tal. In las partituras de los ejemplos aparece como
Son sureno, esto se debe a que sus autores lo han escrito de esa forma, lo que se respeta.
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Existe mucha ambigedad relacionada con la forma como se acompaa el sonsureo. Javier
Fajardo, en sus transcripciones de las piezas de diferentes autores, establecidas por los mismos
como sonsureos, realiz acompaamientos con distintas formas rtmicas, desde un simple
bajo arpegiado de negras hasta elaboraciones de corcheas agrupadas de diferentes maneras.
Otros compositores e intrpretes convienen en acompaar este ritmo utilizando dos Yambos
en un comps, signado como 6/8 o 3/4, y tres negras en el siguiente (ejemplo No. 3). Esta forma
de acompaamiento fue utilizada por Lubn Mazuera en su clebre arreglo de La Guanea,
realizado cuando fue director de la Banda Departamental de Nario en 1959. En esta versin
Mazuera vara el primer tiempo del segundo comps colocando dos corcheas. No obstante esta
diferencia, es posible considerar que el uso de este esquema rtmico, en el presente, tiene como
antecedente el trabajo realizado por el msico vallecaucano.

Ejemplo No. 3
Esta forma de acompaamiento es usada frecuentemente por Fajardo en la mayora de sus
obras utilizando denominaciones diferentes, ms adelante se podr ver de qu manera hace uso
de este recurso. Tambin es frecuente encontrar un acompaamiento semejante al utilizado por
el albazo ecuatoriano debido a la cercana que existe con este pas, especialmente la zona del
Municipio de Ipiales. El albazo es un ritmo alegre, a pesar de la tristeza caracterstica de la msica
ecuatoriana. En Nario no puede faltar en las festas campesinas desde hace ms de sesenta aos.
De la misma forma, otros intrpretes realizan acompaamientos de sonsureo con acentos de
currulao; Julin Bastidas sostiene que el sonsureo est ms relacionado con este ritmo que con
otros aires y que el compositor Arturo de la Rosa es quien ha conjugado los ritmos de la costa y
los de la sierra. En obras como la Marinera y La Guandera sostiene Bastidas- de la Rosa logra
conjugar los ritmos del currulao y del sonsureo de tal forma que se puede interpretar de una u
otra manera. Bastidas sostiene que Arturo de la Rosa,Enamorado de Nario, serrano y costeo,
hace con su msica la transicin perfecta de ese gran espacio musical (Bastidas Urresty
2003)
13
. Pero cul de estos ritmos (bambuco, albazo, currulao) es el que tiene mayor validez en
la congruencia de infujos del sonsureo? Se podra contestar que todos lo son, y lo son porque
no puede existir una manera nica y estereotipada de acompaar un aire vivo que deviene en la
dinmica social de un pueblo expuesto a relaciones de mltiples procedencias. El bambuco, segn
Lus Fernando Franco, tendra, por lo menos, ocho maneras de acompaamiento (Franco 2005).
En la actualidad se denomina sonsureo a dos aires cuyas estructuras meldicas se acercan,
por un lado, a la pieza compuesta por Toms Burbano y otro al bambuco tradicional. Los dos,
empero, se acompaan indistintamente como bambuco, albazo o currulao. Para el primer caso
se cita Parrandn de los Alegres, compuesto por Teodulfo Yaqueno (ejemplo No. 4), miembro
del grupo Los Alegres de Genoy
14
. Para el segundo caso sirve como ejemplo Nario tierra ale-
1
Cuando habla de gran espacio musical se renere al Vunicipio de Iicaurte, corredor intercomunicante entre
la costa Pacnca y la zona andina.
14
Ios Alegres de Cenoy es el nombre de un grupo campesino radicado en el corregimiento del mismo nombre
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gre (ejemplo No. 5), escrito por Nicomedes Ibarra, del cual se muestra su primera parte. Este
sonsureo puede acompaarse con el rasgueado del bambuco, del mismo modo como se hace
en cualquier lugar de la zona andina colombiana, o puede optarse por otras formas como las
descritas anteriormente. En la obra de Yaqueno se puede notar correspondencia rtmica y mtrica
con el Sonsureo de Toms Burbano; esto, sin embargo, no prueba ningn tipo de infuencia.
En Nario tierra alegre, por el contrario, se puede ver mayor cercana al bambuco tradicional
por las sncopas antes descritas, el carcter anacrsico y la exactitud de los periodos y frases que
lo integran. Su carcter buclico, un tanto alejado de las versiones estilizadas del bambuco del
interior del pas, le da un aire caracterstico propio de los Andes narienses.
En el sonsureo Llegando a Pandiaco (ejemplo No. 6) compuesto por Lus Felipe Benavides
15

(19462011); se puede apreciar la sncopa caracterstica del bambuco pero con un acompaa-
miento propio de la regin central del departamento. Sueo campesino (ejemplo No. 7), obra de
Teodulfo Yaqueno, segn la transcripcin de Javier Fajardo Chaves, presenta las mismas carac-
tersticas que las obras de Benavides e Ibarra, esto es, inconfundibles sncopas bambuqueras.
Ejemplo No. 4
perteneciente al Vunicipio de Pasto. Iesde hace 2 anos trabajan tematicas y ritmos populares con mucho
xito. Su director es el compositor 1eodulfo Yaqueno.
1
Ius Ielipe Ienavides naci en Pasto en 1946, ademas de instrumentista y compositor fue artista plastico. Su
trabajo compositivo estuvo profundamente ligado a las formas populares tanto regionales como de los pases
vecinos. Il sonsureno representa para este compositor una viva expresin del arte popular en la cual dej sus
obras mas representativas. Ialleci en agosto de 2011.
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Ejemplo No. 5
Ejemplo No. 6
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En los campos de Nario hay un aire llamado quisindiquinde o tiringuistinguis, palabras
onomatopyicas derivadas del rasgueado de la guitarra que gira sobre una clula rtmica cercana
a la siguiente:
Las dos fguras del segundo comps (ne-
gra y corchea) podran ser tambin un dosillo
de corcheas; con ello, el ritmo adquiere mayor
fuidez y vivacidad. Esta msica es considerada
tambin sonsureo, sin embargo, hay quienes
lo llaman bambuco sureo y con esa afrmacin se abre una nueva discusin que no ser abor-
dada en este trabajo.
El sonsureo en la msica de Javier Fajardo Chaves
Javier Fajardo
16
materializa los postulados de Bla Bartk cuando en su texto, Estudios
sobre msica popular, habla del tratamiento de la msica popular desde la ptica de la academia.
Bartk dice que nadie puede sufrir una infuencia verdaderamente profunda de parte de la
msica campesina si no experimenta esta msica en el lugar mismo, es decir en comunidad con los
campesinos (Bartk 1981). El trabajo de Fajardo no ha consistido en tomar material temtico
de msica campesina nariense y trasladarla a su produccin, l ha interactuado con los msicos
16
}avier Iajardo Chaves naci en Pasto, Xarino, en 190. Iesarroll labores de docencia musical durante treinta
anos en la Iniversidad de Xarino en las areas de piano, armona, contrapunto, formas y composicin. Su
trabajo compositivo se extiende a mas de dos centenares de obras de la mas amplia variedad. Ie su copiosa
produccin se destacan los poemas sinfnicos y la pera El Duende. Su tcnica eclctica combina elementos
tradicionales con herramientas propias de la musica del siglo XX, especialmente el dodecafonismo. Ialleci
el 19 de febrero de 2011.
Ejemplo No. 7
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que la producen captando el espritu de sus interpretaciones y vivencias y, a partir de ellos, ha
construido los momentos festivos, dramticos, emotivos, refexivos y melanclicos de su obra. Su
msica de cmara, los poemas sinfnicos, la pera y los repertorios para instrumentos solistas
refejan esta circunstancia; la tristeza sempiterna de los mestizos e indgenas de la cordillera de
los Andes se ha materializado en los cantos de las obras corales y en las obras para piano y voz.
Cuando Bartk afrma que la msica popular alcanza importancia artstica slo cuando por
obra de un gran talento creador consigue penetrar en la alta msica culta y, por lo tanto, infuir
en ella (Bartk 1981) se refere precisamente a compositores que, como Fajardo Chaves, han
logrado captar los insumos esenciales de las msicas generadas en la emocionalidad, la espon-
taneidad y la sencillez de sus cultores, aquellos que le cantan a la cosecha, al amor, a las alegras
y tristezas de su cotidianidad.
Los Andes narienses cultivan gran variedad de ritmos procedentes del interior de Colom-
bia y de los pases vecinos. Los ritmos como bambuco, pasillo, albazo, huaino, vals, sonsureo,
entre otros, han encontrado espacio en sus obras, siendo ste ltimo el de mayor recurrencia.
Su uso, sin embargo, no deja de tener cierta ambigedad porque lo llama de cinco modos dis-
tintos: aire sureo, bambuco pastuso, bambuco sureo, aire tpico nariense y sonsureo. Una
vez hecho el anlisis rtmico se puede notar que las diferencias son mnimas ya que comparten
esquemas de acompaamiento similares.
Para poder tener una idea ms aproximada del tratamiento dado por Fajardo a este ritmo
es pertinente referirse al hecho musical, la partitura, como nico elemento de juicio que permite
demostrar dicha ambigedad. En este orden de ideas, se mostrarn a continuacin fragmentos
de sus obras donde se puede comprobar, visualmente, la semejanza que existe entre los diferentes
nombres dados al ritmo.
Ejemplo No. 8
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En este ejemplo, cuyo ritmo aparece como bambuco sureo, se puede ver en el bajo la clula
rtmica descrita antes y que viene a ser la constante de todas las denominaciones que Fajardo
da al mismo aire. Se puede apreciar, adems, como la meloda posee una sncopa muy cercana
del bambuco colombiano.
Ejemplo No. 9
En este ejemplo, fragmento del ltimo movimiento (compases 153 a 169) de Noches del
Galeras, considerado Aire danzable nariense, la rtmica del bajo es igual pero la estructura
meldica va ms en funcin del acompaamiento. Esto puede interpretarse como una variante,
sin embargo, no es regla para otras obras que llevan la misma denominacin rtmica.
Ejemplo No. 10
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En este bambuco pastuso se encuentran elementos de los dos ejemplos anteriores: la similitud
de la rtmica del bajo, la correspondencia entre ste y la meloda y la sncopa del bambuco colom-
biano (compases 127-128). Tambin puede verse que el compositor mezcla dos tipos diferentes
de acompaamiento, situacin que es constante en toda esta pieza pero sin llegar a constituirse
en regla para otras obras con igual denominacin rtmica.
Ejemplo No. 11
Las Lajas es una obra para pequea banda integrada por dos grandes secciones diferenciadas
por la rtmica y el tempo. En la primera parte, tempo lento, despliega una serie de temas en 3/4 con
acentos de pasillo, sin estar claramente determinado. La segunda parte, de la cual se ha extrado
este fragmento, est escrita en 6/8 y es rpida y festiva. A pesar de estas diferencias el ritmo lleva
el nombre de Aire nariense, lo que abre una incgnita: El Aire nariense es una mezcla de los
dos ritmos? Sobre la base de lo que presenta en la mayora de sus obras se podra decir que no;
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lo que busca el compositor, con la primera seccin, es preparar simplemente el ambiente de la
segunda parte a la que dedica mayor atencin y extensin. En el fragmento del ejemplo puede
constatarse que, a pesar de presentar una variante en el bajo, es fundamentalmente la misma
rtmica de los ejemplos citados.
Ejemplo No. 12
Este ejemplo, Pasto mi ciudad, con ritmo de sonsureo, es el inicio de una obra para piano
y voz, en l se puede notar nuevamente la presencia de la misma rtmica en el bajo. Queda claro
con esto que todos los ejemplos se encuentran relacionados y que es pertinente buscar una sola
denominacin para identifcar este ritmo nariense, como una contribucin al conjunto de aires
andinos de Colombia. Sonsureo es la ms posible porque, segn lo dicho, permite agrupar una
serie de variantes que tienen relacin con diferentes infujos. Llamarlo bambuco sureo excluye a
las variantes procedentes del currulao o del albazo. Igual pasara si se le llama bambuco pastuso.
Sonsureo abarcara las denominaciones de aire danzable narienses y aire sureo, reduciendo
a uno solo el vocablo que puede determinar la caracterizacin de este ritmo.
Conclusin
La msica popular ha sido, desde el Barroco hasta el presente, el alimento emotivo, espiri-
tual y formal de la composicin acadmica occidental. Relegarla o mirarla con menoscabo slo
contribuye a reducir los campos de exploracin del compositor contemporneo. El bambuco, el
pasillo, el vals, la danza, el pasodoble, el currulao, el porro, la cumbia, el joropo y tantos ritmos
esparcidos a lo largo de la amplia geografa colombiana, dan cuenta de una dinmica social
cargada de sentidos, abundante en elementos tcnicos y expresivos. Las palabras de Bla Bar-
tk utilizadas para encabezar este artculo, dada su pertinencia y vigencia, permiten orientar
la mirada hacia la cultura verncula para sublimarla y redimensionarla; el sonsureo cumple
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. Mapa Mapa de ritmos colombianos.

Mapa tomado del texto de Octavio Marulanda Morales v El folclor de Colom-
bia 1984. 105.
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esta espiral en la obra de Javier Fajardo Chaves. Este ritmo se fortalece cotidianamente en las
manos de tantos msicos empricos y acadmicos que cada vez, con mayor atencin, lo estudian
y disfrutan. Con l se abre camino a las nuevas generaciones de compositores para la construc-
cin de propuestas estticas vigorizantes ante una sociedad que consume msicas comerciales,
muchas veces cargadas de antivalores, cuyo propsito parece ser ms bien la degradacin ser
humano antes que su edifcacin.
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Foto La tumba de Ibrahim Ferrer, el
famoso miembro de la banda cubana
Buena Vista Social Club v La foto fue
tomada por Emese Baranyi en el Cemen-
terio Cristobal Coln en La Habana en
2010.