Selknam

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Selknam
Selknam
Familia selk'nam caminando en una playa.
Otros nombres Onas
Ubicacin Argentina - Chile
Poblacin total 696 habitantes (descendientes mestizos)
Idioma espaol, selknam (extinto)
Etnias relacionadas Gnun-a-kna, Poya, Pampas, Tehuelches, Haush
Los selknam, selk'nam o shelknam nombre que les daban los aonikenk u onas denominacin que proviene
del idioma yagn fueron un pueblo amerindio ubicado en el norte de la isla Grande de Tierra del Fuego, en el
extremo austral del continente americano. Originalmente, eran nmadas terrestres, cazadores y recolectores.
Posiblemente hoy esta etnia solo est representada por descendientes mestizos, quienes luego de un proceso de
transculturacin que oper por ms de un siglo, se encuentran aculturizados por completo.
Origen
Nios selknam; fotografa de 1898 del libro
Genocidio selknam.
Los selknam u onas eran parientes cercanos de los aonikenk o
tehuelches, que habitaban en la Patagonia, al norte del estrecho de
Magallanes. Con ellos tenan una notable semejanza fsica, de lenguaje
y de costumbres. Los varones eran altos con una talla media de 1,8m,
musculosos, corpulentos, anchos de hombros, tez bronceada y de gran
agilidad lo que les permita tener xito en la caza, las mujeres eran ms
bajas y tendientes a aumentar de peso.
Selknam
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Historia
El aspecto fsico de los selk'nam era el resultado
del mestizaje entre pmpidos de alta estatura y
constitucin robusta y fuguidos, bajos y de
estructura sea delicada, dominando el primer
tipo fsico.
Segn sus propias tradiciones y la evidencia lingstica y geolgica
[1]
los primeros selknam y los haush estrechamente emparentados con
ellos fueron techuelches de la Patagonia meridional que se habran
instalado en la Isla Grande de Tierra del Fuego.
Selknam y haush compartan la isla con dos pueblos canoeros
(nmadas marinos): los kawsqar o alacalufes y los yaganes, de
contextura fsica, lengua y costumbres muy diferentes. Los selknam
habitaban principalmente el norte y centro de la isla, mientras que los
haush estaban localizados en el sureste, en la pennsula Mitre en la
poca en que tuvieron contacto con los europeos. Aunque fueron vistos
en 1520 por los espaoles de Hernando de Magallanes cuando
descubri el estrecho que lleva su nombre y vio las fogatas de los
indgenas que motivaron el nombre del territorio, su primer contacto
personal registrado con los europeos fue el protagonizado por Pedro Sarmiento de Gamboa en 1580.
Posteriormente, los contactos continuaron en forma espordica hasta las ltimas dcadas del siglo XIX con la llegada
de sacerdotes salesianos y de hombres blancos a colonizar y explotar la isla. Los territorios que antes eran el libre
hogar de estos cazadores nmadas, fueron cercados. Muchos de ellos rompieron las cercas y cazaron y comieron la
carne de las ovejas, a las que llamaron "guanaco chico" o "guanaco blanco".
[citarequerida]
El contacto permanente
con el hombre blanco tuvo devastadoras consecuencias para esta etnia, pues adems de transmitirles enfermedades
contagiosas, los desplazaron de sus territorios de caza. En 1881 eran alrededor de 4000 a 5000individuos.
En 1883 comenz la explotacin ganadera con la concesin por parte del gobierno chileno de las primeras estancias
a particulares y en 1887 llegaron los mineros en busca de oro al sector norte de la isla. En 1888 se estableci una
misin salesiana en isla Dawson con el propsito de evangelizar y civilizar a los indgenas. En 1891 la poblacin
haba disminuido a no ms de 2000personas.
En 1895 los estancieros llegaron a un acuerdo con la misin salesiana de Isla Dawson, le pagaran una libra esterlina
por cada indgena recluido en la misin. Con los aos ms de 800 llegaron a isla Dawson muriendo la mayora por el
cambio de estilo de vida al sedentarismo ocioso y las enfermedades. En 1974 muri la ltima representante pura de
esta etnia, ngela Loij. Descendientes mestizos de los onas viven en la parte argentina de la isla Grande de Tierra
del Fuego formando la comunidad Rafaela Ishton.
Idioma
El idioma selk'nam pertenece a la familia chon que incluye tambin al idioma tehuelche y al idioma haush, ste
ltimo es ms cercano al selk'nam que el tehuelche. El selk'nam-haush forma la rama austral de las lenguas chon,
estas lenguas se hablaron en Tierra del Fuego y en las reas de la Patagonia en torno al estrecho de Magallanes. Las
relaciones de la familia chon con otras lenguas de Amrica del Sur siguen siendo un problema abierto, algunos
autores consideran que el gnna kne estara relacionado con las lenguas chon, mientras que otros conjeturan una
relacin con la familia pano-takana. Algunas palabras selk'nam conocidas revelan claramente el parentesco con las
otras lenguas chon:
Sol: Kr / kran
Luna: Kren / kr
Noche: Kauk'n
Da: Kerren
Hombre: C'n / Chohn
Mujer: Naa / Nah
Selknam
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Uno: Ss
Dos: Ski
Tres: Sauki
Cuatro: Koni-ski
Cinco: Kismarey
Cultura
Organizacin social
Hombres selknam cazando. A la izquierda de la imagen se observan perros
fueguinos, los que eran empleados como ayuda en la cacera.
La base de la organizacin de los onas era la
familia, padre, madre, hijos, pero a esta se
incorporaban los parientes que ocupaban el
mismo territorio, llamado haruwenh. Haba
muchos territorios perfectamente
delimitados. Formaban "clanes" patrilineales
de 40 a 120miembros con jurisdiccin
sobre un territorio de caza. Los hombres
tomaban esposas de otros clanes.
Dada las caractersticas insulares del
territorio fueguino, el espacio fue
organizado en funcin a su divisin, por
medio de los haruwen ('nuestra tierra',
'nuestra patria'), que constituyeron la base de
la organizacin social de los selknam. Cada
haruwen se organiz en funcin a linajes
patrilineales exogmicos y patrilocales.
Dependiendo de su lnea patrilineal, los selknam descendan de un cielo que representaban con rayados
ideoplsticos, simbolizando pjaros, animales, peces, vientos, mares o rboles, considerados como sus
antiguos howen.
Carlos Vega
Cada haruwen era un espacio fsico especfico, dentro del cual obtenan los recursos por medio de la caza y la
recoleccin, lo que necesariamente obligaba a mantener una bsqueda constante de alimentos que contribua a la
vida nmade de los selknam. Cada espacio era respetado por las familias y compartidas excepcionalmente por
circunstancias especiales, como, por ejemplo, las celebraciones del hain (ceremonia de iniciacin), escasez de
alimentos, matrimonios, etc.
La vida nmada de los selknam era similar a la de los cazadores de la Patagonia y de la Pampa. Cada miembro tena
sus obligaciones bien especificadas: el hombre cazaba y confeccionaba las armas, la mujer, labores domsticas,
cuidado de los nios, transportaba e instalaba la vivienda. Esta cultura, posea un amplio mundo espiritual
manifestado en ceremonias como el Hain, ritual de iniciacin en el que se revelaba a los adolescentes ciertos secretos
tendientes a preservar su orden social: el patriarcado. Si en sus viajes encontraban una ballena varada o estaban en
peligro, empleaban seales de humo para comunicarse entre los grupos.
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La vivienda
Objetos Onas colectados por Julius Popper.
Los onas construan dos tipos de viviendas, llamadas kawi. Una de
forma semicircular y la otra en forma de cono. Las construan con
palos enterrados en la tierra con los que formaban una estructura que
cubran con pieles de animales.
Religin, ritos y creencias
Los selknam pintaban sus cuerpos y cubran sus
rostros con mscaras de troncos de rboles para
sus rituales.
Los onas celebraban ritos de iniciacin masculina durante los cuales
los ancianos revelaban los secretos tribales a los jvenes o klketen.
Tal rito inicitico era llamado h'ain; realizado alrededor de los 18 aos,
daba a los jvenes la categora de adultos, Los ritos se basaban en un
mito que narraba cmo en un tiempo mtico las mujeres mantenan
dominados a los hombres disfrazndose de espritus y cmo Sol
descubri la impostura y todas las mujeres, excepto su esposa Luna,
fueron asesinadas y que desde entonces los hombres se apropiaron del
engao y continuaban representndolo para dominar a su vez a las
mujeres. Si a muchos observadores externos les puede llamar la
atencin el "body-art" -los cuerpos eran pintados-, sorprendieron an
ms a los testigos presenciales por las dursimas pruebas -en especial
de resistencia fsica- a que eran sometidos los iniciados.
Referentes a sus deidades, eran politeistas y crean en un ser supremo
que castigaba la maldad. Temukel era la denominacin de una gran
entidad sobrenatural que consideraban mantena ordenado al mundo,
aunque la deidad creadora del mundo era llamada Knos o Qunos.
[2]
El sol y la luna, a los que llamaban Krenn y Kreen, tenan gran
importancia para ellos; siendo el sol el esposo de la luna, y quin corra
tras ella para castigarla, pero sin alcanzarla. Tambin podemos mencionar a K'aux, un personaje mitolgico que vel
por el orden y las buenas actitudes de los miembros de cada tribu, y el que inculc todas y cada una de las leyes a los
selknam; y quin junto a su sobrino Tiyin, derrot al cruel espritu Tita.
Los "chamanes", llamados kon, ayudaban a los cazadores y curaban enfermedades. Reciban su poder de los espritus
de los chamanes muertos, quienes se les aparecan en sueos. A los muertos se les enterraba superficialmente y la
Selknam
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familia abandonaba el lugar y quemaban sus pertenencias ya que haba que olvidar en la tierra al difunto. Los
selknam tenan la creencia que despus de la muerte se les llevaba a un juicio celestial en presencia de todos los
dioses.
[citarequerida]
Si ellos no deseaban que el difunto ingresara a su reino y gozara de vida eterna (ya sea por mala
conducta o por faltar alguna ley), deba castigrseles llevndolo a los infiernos, donde la diosa de los infiernos, el
caos y las malas actitudes, Xalpen, lo esperaba para hacerle sentir sufrimiento y dolor por la eternidad.. Los selknam
crean adems que la diosa Xalpen recurra a sus dioses guerreros, los Shoort, para llevar a cabo sus planes de caos y
destruccin.
Vestimenta
Para mitigar el fro los selknam se cubran con
pieles y calzaban zapatos de piel de guanaco.
Los onas se cubran con una capa de piel de guanaco, que a veces
poda ser de zorro o cururo, que los cubra desde el cuello hasta las
rodillas. La empleaban con el pelo hacia fuera y la llamaban chonhkoli.
Bajo esta capa los varones no llevaban otra vestimenta y las mujeres
usaban una prenda para cubrirse los genitales. Usaban mocasines,
calzado fabricado con la piel de las extremidades del guanaco, cosidos
con el pelo hacia fuera. Durante la cacera, los hombres solan llevar un
tringulo de piel de guanaco atado a la frente, con propsitos mgicos.
La pintura corporal era muy importante en la ceremonia del hain y en
la vida cotidiana se empleaba pintura facial.
Alimentacin
El guanaco es un animal de fuerte
presencia en la Patagonia.
Los onas se alimentaban de aves, guanacos, y tucutucus, lo que los habitantes
de haruwen costeros complementaban con la recoleccin de productos
marinos, como mariscos que encontraban en la playa o alguna ballena varada;
y de frutos silvestres como los del calafate y la chaura.
La bsqueda de alimento signaba la vida cotidiana. Conseguir comida era
tarea de los varones cuya excelencia en el uso del arco y la flecha se hizo
proverbial (nada ms difcil que cazar un guanaco). Como ellos deban andar
siempre al acecho, las mujeres cuidaban la casa, consuman mariscos si el
hambre obligaba a hacerlo y, durante los traslados, cargaban las tiendas en
bolsas de cuero y cestos de juncos, junto con los utensilios y los hijos que an
no caminaban.
Herramientas
Los onas fabricaban herramientas de piedra, hueso y madera. Su principal arma eran el arco y la flecha. Tambin
empleaban la honda y el arpn.
Matanzas de selknam
Cuando los primeros colonizadores pisaron la Isla Grande de Tierra del Fuego, se produjo el comienzo del fin de la
etnia ona, muriendo en slo 20 aos la mayora de los nativos. Esto fue provocado en gran medida por los grupos de
cazadores de indios formados por ciudadanos europeos que realizaban expediciones de exterminio, donde Jos
Mara Menndez fue el mayor propulsor.
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Los cazadores de indios
Julio Popper en una de sus "caceras". A sus pies,
yace un ona muerto. La foto corresponde a un
lbum que Popper obsequi al Presidente Jurez
Celman.
Julio Popper tuvo varios enfrentamientos con los selknam,
fotografindose con las "piezas cobradas". Capataces y peones
ingleses, escoceses, irlandeses e italianos, fueron los "cazadores de
indios" que como Mac Lennan o "chancho colorado", pusieron el
precio de una libra por testculos y senos y media libra por cada oreja
de nio. Otro testimonio referido a los aborgenes que ahogaron entre
la marea y los fusiles en Cabo Pea dice:
Esos los hizo matar Chancho colorado, Mc Lennan el verdadero
nombre, administrador otro, son tres, Sam Ishlop y Stewart, algo
de malvinero por ah. Que yo s, que ms o menos que los
conozco por mi mam que los nombr a todos...y hay varios ms
que yo no me acuerdo"
Federico Echelaite o Echeline, de madre Ona y padre noruego, falleci en 1980 a la edad de 75 aos; transcrito
de la pelcula Los Onas, vida y muerte en tierra del fuego, A. Montes, A. Chapman y J. Prelorn.
De los 4000 de 1880 apenas quedaban 500 hacia 1905. Para entonces la matanza casi haba cesado. Los pocos que
quedaron luego sucumbieron por las enfermedades introducidas.
Su presencia moderna
Enriqueta Gastelumendi (1913-2004) fue una de
los ltimos descendientes directos del pueblo
Selknam, mestiza, hija de madre selknam y padre
vasco.
ltimos selknam en 1896, en Puerto Harris, Isla
Dawson.
Hacia la dcada de 1980 quedaban unos 9descendientes puros:
Pacheco, Francisco Minkiol nacido en 1916 en Ro Gallegos,
Federico Echelaine nacido en 1905, Luis Garibaldi Honte 90
aos, nacido en la Isla Grande de Tierra del Fuego, Segundo Arteaga
y Rafaela Ishton Martnez. Anne Chapman cita tambin a Rosaria
Imperial y Alfredo Rupatini. Tambin se menciona como una de las
ltimas selknam a Virginia Choinquitel, quien muri en 1999 a los 57
aos. El grado de conocimiento de su lengua variaba en cada caso,
aunque probablemente para la segunda dcada del siglo XXI ya no
quede nadie vivo que hable esta lengua.
La Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005,
complementaria del Censo Nacional de Poblacin, Hogares y
Viviendas 2001 de la Argentina, dio como resultado que se reconocen
y/o descienden en primera generacin del pueblo ona 391personas en
la Provincia de Tierra del Fuego, de los cuales ninguno reside en
comunidades indgenas. Otros 114onas residen en la Ciudad de
Buenos Aires y los 24 partidos del Gran Buenos Aires. En toda la
Argentina se autorreconocieron 696onas ninguno de los cuales vive en
una comunidad indgena.
[3]
Bibliografa
Esteban Lucas Bridges (1952). El ltimo confn de la tierra. Buenos
Aires - Argentina: Emec Editores S.A.
Esteban Lucas Bridges (1935.). Supersticiones de los onas. Argentina Austral 73: 33-39.
Selknam
7
Alberto Mara de Agostini (1956). Treinta aos en Tierra del Fuego. Buenos Aires - Argentina: Ediciones
Preuser.
Fresia Barrientos M. (2005). Pueblos originarios de Chile. Santiago - Chile - Universidad Academia de
Humanismo Cristiano. ISBN 956-7382-09-3.
Juan Belza (1974). cta Indiorum. Texto original de un misionero salesiano annimo. 1914. Karukinka 9: iii-xii.
Thomas Bridges (1897). An account of Tierra del Fuego (Fireland), its natives and their languages. 1897.
Document held by the Royal Geographical Society.
N. Bryson. The great ceremonies of the Selk'nam and the Yamana. A comparative analysis. En Patagonia.
Natural history, prehistory and ethnography in the uttermost end of the world, C. McEwan, L. Borrero y A. Prieto
(Eds), pp. 82-109. British Museum Press, Londres. British Museum Press, Londres.
C. Gallardo (1910). Los onas. Zagier y Urruty, Buenos Aires.
N. Garca Canclini (1986). La produccin simblica. Teora y mtodo en sociologa del arte. Siglo XXI, Mxico
D. F.
Referencias
[1] Vanse los registros de Beauvoir en el artculo selk'nam (http:/ / cyt-ar. com. ar/ cyt-ar/ index. php/ Selk'nam#Primeros_registros)
[2] * Dick Edgar Ibarra Grasso. Cosmogona y Mitologa Indgena Americana. Editorial Kier, 1997. pgina 65. ISBN 950-17-0064-X,
9789501700640
[3] INDEC. Censo 2001 - Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (http:/ / www. indec. gov. ar/ )
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra informacin sobre ona.Wikcionario
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Selknam. Commons
La manipulacin de pinturas corporales como factor de divisin social en los pueblos selk'nam y ymana (Tierra
del Fuego) Dnae Fiore (http:/ / www. scielo. cl/ scielo. php?pid=S0718-10432006000100009&
script=sci_arttext)
SER INDGENA (http:/ / www. serindigena. org/ territorios/ selknam/ territorio_selknam. htm)
Museo de Porvenir (http:/ / www. museoporvenir. cl/ )
ONA (http:/ / mapahumano. fiestras. com/ servlet/ ContentServer?pagename=R& c=Articulo&
cid=988831647498& pubid=982158433476& PaginaActual=1)
Festival Audiovisual de Mitos Patagonia y Tierra del Fuego (http:/ / www. fuegoancestral. cl/ )
Selk'nam (http:/ / cyt-ar. com. ar/ cyt-ar/ index. php/ Selk'nam) en la Enciclopedia de Ciencias y Tecnologas en
Argentina
Promotora Espaola de Lingstica (http:/ / www. proel. org/ )
Fuentes y contribuyentes del artculo
8
Fuentes y contribuyentes del artculo
Selknam Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=75383864 Contribuyentes: Alexav8, Allforrous, Almamora, Alpinu, Alvaro qc, Amads, Angel GN, Antur, Arjuno3, Austral
blizzard, Aipni-Lovrij, Bachi 2805, Baiji, Barcex, Bbenavi, Behemot leviatan, Biasoli, Bombadil1986, CHUCAO, Caritdf, Carlitos krausito, Cayuela, Chacografix, Chelero, Chiton magnificus,
Chosquitas, Cobalttempest, Cordwainer, Csoliverez, DJ Nietzsche, Danilo Vilicic, Davius, Dianaustral, Diegusjaimes, El tiu Cancho, Elbabirusa, Emiduronte, Emunozv, FPG777, Farisori,
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