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TEMA INTRODUCTORIO: LA CIENCIA GNOSTICA

CONTENIDO:
-La Gnosis como Escuela de Regeneracin: concepto, objetivos que
persigue, su direccin bajo el Crculo Consciente o Crculo Esotrico;
caractersticas de las personas que integran ste Crculo. El Hombre
Verdadero: su creacin como objetivo final de la Gnosis,
caractersticas.

-Escuelas de Regeneracin que han existido a travs de la historia, en
diversos lugares del mundo.

-Diferencias entre estas Escuelas y la Gnosis como Doctrina de la
Sntesis. El Crculo Pblico o Exotrico de la humanidad, caractersticas.
Diferencia entre Conocimiento Exotrico y Conocimiento Esotrico,
caractersticas de cada uno de ellos.

-El Pensum de Estudios Gnsticos y las diferentes asignaturas que lo
conforman.

OBJETIVOS:
1.1.- ENSEAR QUE LA GNOSIS ES EL CONOCIMIENTO TRASCENDENTAL DEL
HOMBRE Y DEL UNIVERSO, APREHENSIBLE MEDIANTE LAS FACULTADES DE
COGNICION DEL SER, CON DOCTRINA Y RITOS PROPIOS Y QUE TIENE COMO
META LA AUTORREALIZACION DEL SER, ES DECIR, EL DESARROLLO
ARMONIOSO DE TODAS LAS INFINITAS POSIBILIDADES HUMANAS.
1.1.1- Explicar que la Gnosis es el Conocimiento de una Sabidura
Trascendental y Transformativa, que ensea a la humanidad a ver, or y
palpar todas las cosas que hasta el momento se sealaban como grandes
misterios y enigmas.
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1.1.2- Indicar que la Gnosis es una verdadera Escuela Cientfica de
Regeneracin, que persigue la transformacin del ser humano y que cada
hombre cambie sus principios bsicos y costumbres, convirtindose en
VERDADERO HOMBRE.
1.1.3- Sealar que REGENERARSE significa generarse nuevamente, es decir
recrearse, volver a crearse, crear dentro de nosotros mismos un nuevo
Cosmos.
1.1.4- Explicar que esta Escuela de Regeneracin est dirigida por el Crculo
Consciente de la humanidad o Crculo Esotrico, formado por personas que
ya han alcanzado el ms alto grado de desarrollo posible y que poseen todos
los estados de Conciencia Despierta que le son accesibles, todo el saber
consciente posible al hombre y una voluntad libre e independiente.
1.1.5- Ensear que la meta u objetivo final de esta Escuela de Regeneracin
Gnstica es la Creacin del HOMBRE VERDADERO.
1.1.6- Explicar que un Hombre Verdadero es el individuo autntico que ha
alcanzado el desarrollo total de todas sus posibilidades humanas, logrando
as el desarrollo armnico de todas sus funciones, que ha creado sus Cuerpos
Superiores Existenciales y ha disuelto la totalidad del Ego, es decir se ha
autorealizado.
1.1.7- Explicar que en el transcurso de la historia han existido grandes
Escuelas de Regeneracin en diferentes lugares del mundo, las cuales
constituyen la Cadena de Oro de la Logia Blanca, entre las que podemos
citar: Escuela de los Esenios, la Escuela de Alejandra, Escuela Pitagrica,
Escuela Hermtica, Escuela Alquimista de los Rosacruces medioevales,
Escuela de Raja Yoga, Escuela de Gnana Yoga, Escuela de Baki Yoga, Escuela
de Aryabarta Ashrama del Tbet, Escuela Fraternidad de los Sanadores o
Masonera itrica, Escuela de los Sufs con sus danzas sagradas, Escuela de los
Templarios, Escuela del Budismo Zen, Escuela de Yoguis del Indostn;
Misterios de Egipto, Troya, Roma, Cartago, Eleusis; Libros de Paracelso;
Mitos, Griegos , Fenicios, Sirios, Indes, Palestinos; Sabidura Vedanta; los
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sublimes cultos religiosos de los Nahuas, Aztecas, Mayas, Toltecas,
Zapotecas, Chibchas, Incas y Quechuas.
1.1.8- Sealar que las diferencias entre estas Escuelas de Regeneracin y la
Gnosis radican en que:
a) Las primeras ensearon en forma secreta los mismos Principios y
Fundamentos que hoy pblicamente est divulgando la Gnosis a travs del
Quinto Evangelio.
b) En el Quinto Evangelio est contenida en forma sintetizada toda la
Sabidura que las antiguas Escuelas de Regeneracin enseaban, motivo por
el cual se le denomina Doctrina de la Sntesis.
1.1.9- Explicar que existe una diferencia entre el conocimiento que ensean
las Escuelas de Regeneracin (especficamente la Gnosis), perteneciente al
Crculo Esotrico y el conocimiento que se adquiere a travs del Crculo
Exotrico o pblico, en el cual existen tambin escuelas, libros, sectas,
contradicciones, teoras, etc.
1.1.10- Sealar que esta diferencia est sustentada fundamentalmente en
que:
a) El conocimiento exterior o exotrico se basa en los deficientes e
imprecisos sentidos de percepcin externos y en los conceptos de contenido
de la mente sensual, con los que estudia la Vida, al Hombre y al Universo en
una forma parcial o unilateral, determinando un enfoque superficial e
incompleto de los fenmenos y problemas.
Las caractersticas del conocimiento exterior o exotrico son, entre otras,
las siguientes:
-Un conocimiento que tiende a perpetuar las creencias, valores y patrones de
vida que se consideran lgicos o razonables en esta sociedad.
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-Un conocimiento donde subyace la violencia y la agresividad como un
mtodo para alcanzar lo que se quiere en la vida: posicin social, cultural,
econmica, poltica o religiosa.
-Un conocimiento repetitivo de los errores de nuestros antepasados y de su
modo de vivir equivocado.
-Un conocimiento que no aporta mtodos prcticos para comprender y
detener nuestros sufrimientos, solo nos capacita para ganar el sustento de
cada da.
-Es un conocimiento que induce a una auto-estimulacin permanente de sus
errores, vicios, defectos y costumbres en general y a una petrificacin de sus
formas de pensar, sentir y actuar.
-Un conocimiento que condena al hombre a vivir y perpetuarse en la mas
completa ignorancia de s mismo; a ignorar el por qu de su vida, el por qu
de su muerte, el por qu de sus sufrimientos, por qu piensa, siente y acta
de determinada manera.
-El conocimiento exotrico va dirigido a la parte superficial del hombre, es
decir a su personalidad, a robustecerla, a revestirla hipcritamente de
conductas insinceras, induciendo de esta manera a la formacin de
conductas de afuera hacia adentro. Siendo la personalidad en el hombre
imprecisa, contradictoria y superflua, de igual manera se torna el
conocimiento por ella asimilado y es esa la causa y esa es la causa de nuestra
vida contradictoria e intil.
b) El conocimiento que divulga la Gnosis es de tipo superior, de carcter
esotrico, ya que estudia la vida, al hombre, al universo y a los fenmenos
inherentes a ellos, no solo desde el punto de vista exotrico o externo, a
travs de los sentidos de percepcin externo sino tambin desde el punto de
vista anmico-espiritual o esotrico por medio de los sentidos internos u
ocultos.
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Las caractersticas del conocimiento interior o esotrico son, entre otras, las
siguientes:
-Es un conocimiento que se obtiene a travs de las facultades Superlativas
del Ser y que est basado en las Grandes Realidades Csmicas, Leyes Divinas,
Trascendentales e Inmutables que han regido a travs de todos los tiempos y
espacios.
-El Conocimiento Esotrico estudia las leyes de Causa y Efecto como el
engranaje secreto de la mecnica de la Naturaleza, por lo que considera a
esta como un conglomerado CAUSAL de objetos y fenmenos ligados en una
relacin de dependencia entre s, sujeto a constantes cambios.
-Un conocimiento cuya finalidad es que sea captado por la parte anmica
interior del hombre, parte Esencial o Concientiva; a ella le habla y a ella va
dirigido, de manera de obtener conductas derivadas de lo VERDADERO,
INMUTABLE, e IMPERECEDERO dentro de nosotros mismos, es decir,
conductas originadas de adentro hacia afuera.
-Un conocimiento que estudia al hombre de una forma integral, como un
todo, en el cual existen factores psicolgicos espirituales, sociales y fsicos-
materiales.
-Un conocimiento que reconoce el estado de degeneracin del hombre
actual en sus diversos aspectos, lo que le impide percibir el sentido oculto de
la vida y de las cosas.
-Un conocimiento que seala que la causa primigenia de la degeneracin,
radica en la FALSA CREACION PSICOLOGICA (Yo Psicolgico) que el hombre
lleva en su interior.
-Un conocimiento que divulga los conocimientos cientficos y prcticos, por
medio de los cuales el hombre puede conocerse a s mismo, conocer sus
ocultas posibilidades, conocer y eliminar las causas de sus sufrimientos y
desgracias, y de ese modo, poder transformar su actual estado de
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degeneracin, salir del sueo en que se encuentra, despertar su Conciencia y
completar su desarrollo como HOMBRE VERDADERO.
-Un conocimiento que abarca las cuatro ramas del saber humano: Ciencia,
Arte, Filosofa y Religin. Permitiendo difundir las verdaderas bases
filosfico-cientficas del Matrimonio Perfecto, las cuales se sintetizan en los
tres Factores de la Revolucin de la Conciencia: Nacer, Morir y Sacrificio por
la Humanidad.


BIBLIOGRAFIA DEL TEMA INTRODUCTORIO
El Despertar del Hombre, Cap. 1, Pg. 5
Curso Esotrico de Kbala, Cap. XI, Pg. 73
Los Misterios Mayores, Cap. 58, Pg. 122
Las Tres Montaas, en Cuatro Palabras al Lector, Pg. 5
Mensaje de Navidad 1968-69, Introduccin, Pg. 12
Curso Zodiacal, Dedicatoria, Pg. 7
La Felicidad mediante la Meditacin Superior, 2 Parte, Pg. 29
La Doctrina Secreta de Anhuac, Cap. X, Pg. 103; Cap. XI, Pg. 117
Revista GNOSIS, Ao 1, Diciembre de 1975, artculo La regeneracin
humana, Pg. 2
La Transformacin Social de la Humanidad, Cap. XXI, Pg. 74
El Matrimonio Perfecto, Introduccin, Pg. 11
Cap. 19, Pgs. 143 y 148
Cap. 24, Pgs. 193, 199, 202 y 203
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Cap. 27, Pg. 208
Cap. 28, Pg. 213
Cap. 29, Pg. 224
Cap. 31, Pg. 234
Cap. 33, Pg. 248
Gnosis en el Siglo XX, Mensaje de navidad, 1961-1962, Pg. 161
Educacin Fundamental, Cap. I, Pg. 9
Educacin Fundamental, Cap. V, Pg. 29
Educacin Fundamental, Cap. XIX, Pg. 80













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CAPITULO I
PSICOGNOSIS











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INTRODUCCION:
PSICOLOGIA ESOTERICA GNOSTICA.
CONTENIDO:
1- Fundamentos de la Psicologa Esotrica Gnstica.
OBJETIVOS:
1.- EXPLICAR AL ESTUDIANTE QUE LA PSIQUIS DEL HOMBRE HA SIDO
ESTUDIADA DE DOS FORMAS: a) DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA
PSICOLOGA EXOTERICA Y b) DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA PSICOLOGIA
ESOTERICA GNOSTICA.
1.1- Sealar que la Psicologa Esotrica Gnstica afirma que el hombre en el
estado en que est no se conoce a s mismo, es decir, lo que interiormente
es; ignora de dnde viene, para dnde va, cul es el objeto de su existencia.
Desconoce el por qu de su vida, el por qu de su muerte, el por qu de sus
sufrimientos y de sus enfermedades, en fin, el por qu piensa, siente y acta
de determinada manera.
1.2- Igualmente afirma la Psicologa Esotrica Gnstica que todos los
movimientos, actos, palabras, ideas, emociones y deseos que tiene el
hombre, son provocados por mltiples y variadas influencias interiores y
choques exteriores que son desconocidos por l.
1.3- Que esta situacin aqu sealada, lo convierte de hecho en una mquina,
que funciona automticamente y que es controlada por un complejo
mecanismo.
1.4- De igual manera, la Psicologa Esotrica Gnstica plantea que derivado
de ese desconocimiento de s mismo y de su propia psicologa, el hombre-
mquina se atribuye y cree tener ciertas facultades y ciertas capacidades que
en realidad no tiene, pero que de llegar a tener y si comprende que es una
mquina y realiza un trabajo muy especial sobre s mismo, lo conducir a su
transformacin en hombre verdadero.
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1.5- Explicar que estas facultades y capacidades que el hombre cree tener (y
que en realidad no tiene); pero que puede llegar a desarrollar, son las
siguientes:
a) Individualidad e Integridad.
b) Consciencia Despierta.
c) Voluntad Consciente.
d) Poder de Hacer.
1.6- Indicar al estudiante, que el objetivo de este programa es demostrar, en
forma gradual y sistemtica, la veracidad de estas afirmaciones que hace la
Psicologa Esotrica Gnstica, y que el estudiante compruebe por s mismo, la
realidad de estos planteamientos, que logre determinar y conocer en s
mismo que es lo que lo mueve, lo amarga, lo hace sufrir y lo enferma; por
qu se mortifica, se preocupa y se angustia; cmo manejar y superar las
circunstancias exteriores que lo influencian; y cmo conocer las causas
interiores que se expresan o manifiestan a travs de l. Cmo adquirir una
verdadera individualidad e integridad psicolgica, cmo crear un centro
permanente de consciencia, en fin cmo manejar y controlar su mquina
orgnica, cmo conocerse a s mismo y lograr una verdadera transformacin
interior.

BIBLIOGRAFA
Educacin Fundamental, Cap. XXXI, Pg. 128; Cap. XXXV, Pg. 141
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. VII, Pg. 174
El Despertar del Hombre, Cap. I, Pg. 5
Mensaje de Navidad 1968-1969, Cap. XIV, Pg. 41
El Matrimonio Perfecto, Cap. XXVIII, Pg. 219
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TEMA # 1- LA ESENCIA, LA PERSONALIDAD Y EL EGO O YO PLURALIZADO
CONTENIDO:
1- La Esencia como principio divino: origen, atributos, manifestacin,
alimentos, desarrollo, porcentaje libre y porcentaje embotellado. Diferentes
etapas en el crecimiento de la esencia.
2- La Personalidad: Concepto, constitucin, formacin y desarrollo.
Formacin de hbitos, costumbres, actitudes, prejuicios, manas y vicios. La
mente sensual, formacin. Calidad de la personalidad y alimento de la
misma. Desarrollo armnico e inarmnico de la personalidad. Los medios de
comunicacin social, el aprendizaje y la cultura: su influencia en la formacin
de conductas estereotipadas. La conducta gregaria.
3- El Yo Psicolgico: Concepto y manifestacin. Falta de individualidad e
integridad, de voluntad nica y de poder hacer a consecuencia del ego. Los
sietes pecados capitales, sus similares y derivados: ira, codicia, lujuria,
orgullo, pereza, envidia y gula; sus derivados: celos, ambicin, egosmo,
crueldad, miedo, fornicacin. Mensajes fotogrficos y mensajes fonogrficos
del ego. La charla interior y la auto-consideracin.

OBJETIVOS:
1.1.- SEALAR, DE ACUERDO A LA PSICOLOGIA ESOTERICA GNOSTICA, QUE
SON TRES LOS ASPECTOS O FACTORES QUE SE EXPRESAN A TRAVES DE LA
MAQUINA ORGANICA:
a) LA ESENCIA;
b) LA PERSONALIDAD; Y
c) EL EGO O YO PLURALIZADO.
LOS CUALES SE ESTUDIARAN EN ORDEN SUCESIVO, DE ACUERDO A SU
EXPRESION O MANIFESTACION EN LA VIDA DEL INDIVIDUO.
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1.1.1- Explicar que lo primero que se manifiesta o expresa en el individuo al
nacer es la Esencia o Buddhata, fraccin del alma en nosotros y que
representa lo divino, lo innato, lo propio dentro de nosotros.
1.1.2- Sealar que esta Esencia o Buddhata, no procede de este plano fsico
tridimensional sino de planos superiores.
1.1.3- Sealar que esta procedencia de la Esencia, desde los planos
superiores de conciencia csmica, es lo que determina su origen como
principio divino, anmico, y como tal, posee un conjunto de atributos,
mltiples sentidos de perfeccin y extraordinarios poderes naturales,
divinales, trascendentales.
1.1.4- Explicar que el cuerpo fsico solo es creado con el propsito de que la
Esencia se manifieste y adquiera la experiencia indispensable para su
desarrollo y crecimiento, pasando por diferentes etapas que son: Esencia,
Perla Seminal, Embrin ureo y Alma.
1.1.5- Sealar que de acuerdo a lo anterior, la Esencia es lo innato, lo propio
y primordial dentro de cada individuo y no est sujeta a las leyes biolgicas
que determinan el crecimiento y desarrollo del individuo.
1.1.6- Explicar que durante la primera etapa de la vida del individuo, es la
etapa en que la Esencia puede manifestarse y tener un crecimiento
espontneo y natural, paralizndose luego su crecimiento y desarrollo.
1.1.7- Indicar que la Esencia requiere un tipo de alimento muy especial que le
permita continuar su desarrollo, y esto slo es posible a travs del trabajo
sobre s mismo, es decir, trabajos conscientes y padecimientos voluntarios,
que se irn explicando sucesivamente en qu consisten.
1.1.8- Explicar que la Esencia no se incorpora en su totalidad en el nio recin
nacido, sino una pequea parte de ella, el 3% que se encuentra libre, ya que
el 97% restante se encuentra fraccionada, embotellada dentro del Yo
Psicolgico.

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Prctica N 1
Destinar tiempo todos los das a estar en comunin con la naturaleza y ser
testigo silencioso de la inteligencia que reside en cada cosa viviente.
Observar silenciosamente una puesta del sol, o escuchar el ruido del ocano
o de un ro, o sencillamente oler el aroma de una flor para aprender a
extasiarse con el silencio interior.

Prctica N 2
Practicar el hbito de no juzgar. Comience cada da dicindose Hoy no
juzgar nada de lo que suceda

1.2.- EXPLICAR QUE EL SEGUNDO ASPECTO QUE SE MANIFIESTA EN EL
HOMBRE ES LA PERSONALIDAD, LA CUAL ES UN VEHICULO O
INSTRUMENTO DE ACCION Y MANIFESTACION, CREADO POR EL INDIVIDUO
PARA RELACIONARSE CON EL MEDIO DONDE SE DESENVUELVE.
1.2.1- Sealar que, en tal sentido, la personalidad es aquello que no le es
propio al individuo, que representa lo que viene de afuera, del mundo
exterior, lo que se ha aprendido en el hogar, en la calle, en la escuela, etc.
1.2.2- Explicar que la constitucin de la personalidad humana es de tipo
energtico y adems, pertenece a un tiempo especfico en el cual ella ha sido
creada.
1.2.3- Indicar que la personalidad se forma durante los primeros 7 aos de
nuestra vida, luego contina desarrollndose y robustecindose a travs del
tiempo.
1.2.4- Explicar que la personalidad adquirida es la que se hace cargo de
nuestra vida, traduciendo todas las impresiones de todos los lados de la vida,
de un modo limitado y estereotipado, con arreglo a su calidad y asociacin.
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1.2.5- Explicar que es a temprana edad, cuando se forman en el individuo los
hbitos, costumbres y los prejuicios, que posteriormente influirn en su
comportamiento en la sociedad.
1.2.6- Ensear que paralelamente a la formacin de la personalidad, se
desarrolla tambin la mente sensual.
1.2.7- Sealar que la calidad de nuestra personalidad depende del tipo de
material psicolgico con el cual fue creada y alimentada.
1.2.8- Explicar el papel que juegan en la formacin del individuo y en la
creacin de conductas estereotipadas, los medios de comunicacin social
(radio, televisin, prensa, entre otros); las redes sociales (facebook, twitter,
smart mobs); el sistema de aprendizaje (escuelas, liceos, etc.); y la conducta
de los padres.
1.2.9- Ensear de manera especial, en qu consiste la conducta gregaria,
cmo y por qu se origina en el individuo. Ejemplificar.

1.3.- RESEAR Y EXPLICAR EL FUNCIONAMIENTO DE AQUELLOS DEFECTOS
QUE ESTAN MAS ARRAIGADOS EN LA COTIDIANA ACTIVIDAD DEL HOMBRE.
1.3.1- Explicar en qu consisten y cul es el tipo de alimento con que se
nutren cada uno de estos defectos.
1.3.2- Sealar las diferentes asociaciones y relaciones que se establecen
entre los diferentes yoes.
1.3.3- Mostrar la forma como cada uno de estos defectos enva sus mensajes
al hombre mquina, bien sea en forma fotogrfica o en forma fonogrfica.
1.3.4- Explicar ampliamente en qu consisten la charla interior y la auto-
consideracin ntima.
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1.3.5- Sealar que estos dos ltimos aspectos defectuosos preparan el
ambiente psicolgico apropiado para hacernos vctimas de las emociones
negativas.
1.3.6- Explicar que la presencia en nuestra psiquis de esta multiplicidad
egoica es lo que determina la falta de individualidad e integridad del hombre-
maquina.
1.3.7- Sealar que por tal razn, no existe una voluntad nica en el individuo,
sino mltiples voluntades diferentes y contradictorias entre s.
1.3.8- Explicar, igualmente, que debido a esta constitucin egoica el
humanoide nada puede hacer, todo le sucede mecnicamente a travs de los
diferentes yoes.
1.3.9- Sealar tambin que una vez desarrollada la personalidad, queda
totalmente al servicio del yo psicolgico.
1.3.10- Indicar que el yo psicolgico es un obstculo para que el hombre sea
realmente consciente, ya que al mantener a la conciencia fraccionada,
embotellada, nos somete a un 97% de sueo.

Prctica:
Siempre que haga una eleccin formlese estas dos preguntas: Cules son
las consecuencias de esta decisin? y Traer esta decisin bienestar y
realizacin tanto para m como para aqullos a quienes afecte? Despus
pida orientacin a su Real Ser.
Prctica N 1
Destinar tiempo todos los das a estar en comunin con la naturaleza y ser
testigo silencioso de la inteligencia que reside en cada cosa viviente.
Observar silenciosamente una puesta del sol, o escuchar el ruido del ocano
o de un ro, o sencillamente oler el aroma de una flor para aprender a
extasiarse con el silencio interior.
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Prctica N 2
Practicar el hbito de no juzgar. Comience cada da dicindose Hoy no
juzgar nada de lo que suceda

BIBLIOGRAFIA: LA ESENCIA
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. IV, Pg. 65
Mensaje de Navidad 1973-1974, Cap. XXV, Pg. 337
Mensaje de Navidad 1968-1969, Cap. XIV, Pg. 41
Mensaje de Navidad 1964-1965; Psicologa Revolucionaria, Caps. IV y V,
Pgs. 33 y 37
La Gran Rebelin, Cap. VII, Pg. 45

BIBLIOGRAFIA: LA PERSONALIDAD
Claves de la Dinmica Mental, Caps. I y X, Pgs. 11 y 49
Educacin Fundamental, Cap. XXIV, Pg. 101
Didctica del Auto-Conocimiento, Caps. I y VII, Pgs. 30 y 157
Mensaje de Navidad 19641965, Cap. V, Pg.26
El Matrimonio Perfecto, Cap. XI, Pg. 91 y Cap. XX, Pg. 153
La Gran Rebelin, Cap. XXII, Pg. 138
Los Misterios del Esoterismo Crstico, Pg. 58


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BIBLIOGRAFIA: EL YO PSICOLOGICO
Curso Esotrico de Kbala, Cap. VII, Pg. 47 y Cap. X, Pg. 67
El Matrimonio Perfecto, Cap. XIV, Pg. 106
Educacin Fundamental, Cap. II, Pg. 14; Cap. III, Pg. 19; Cap. IV, Pg. 24;
Cap.VI, Pg. 33 ; Cap. VII, Pg. 37; Cap. IX, Pg. 44; Cap. XIII, Pg. 58; Cap. XIV,
Pg. 62; y Cap. XVI, Pg. 68
Mensaje de Navidad 19641965, Cap. IV, Pg. 23
Mensaje de Navidad 1965-1966, Cap. VIII, Pg. 49; Cap. IX, Pg. 56 y Cap. XI,
Pg. 68
Mensaje de Navidad 19661967, Cap. II, Pg. 104 y Cap. XIV, Pg. 128
Mensaje de Navidad 1967- 1968, Cap. X, Pg. 45; Cap. XI, Pg. 49 y Cap.XIV,
Pg.62
Mensaje de Navidad 1968-1969, Cap. XXVI, Pg.67 y Cap. XXIX, Pg.74
La Gran Rebelin, Cap. X, Pg. 66; Cap. XI, Pg. 72 y Cap. XVIII, Pg. 115
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. I, Pg. 25; Cap. IV, Pg. 65 y Cap.VI,
Pg.111
Psicologa Revolucionaria, Cap. X, Pg. 57; Cap. XI, Pg. 61; Cap. XV, Pg.79 y
Cap. XXVII, Pg. 131
Mensaje de Navidad 19731974, Cap. XV, Pg. 199 y Cap. XXV, Pgs. 348-349





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TEMA # 2- EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA
CONTENIDO:
1- Conciencia dormida y sub-utilizada.
-La supra-conciencia, atributo del hombre verdadero. Los cuatro estados de
conciencia: sueo, vigilancia, autoconciencia y conciencia objetiva.
-Causas del sueo de la conciencia: identificacin y fascinacin.
-La recordacin de s mismo, mtodo para salir del sueo e hipnosis. El
sentido incompatible entre el Ego y la Conciencia.
-La revolucin de la conciencia: en qu consiste y objetivos que persigue.
-La autorrealizacin ntima. Nuestro real ser: facultades y poderes que tiene.
-Ventajas del despertar de la conciencia. Forma de acrecentar el porcentaje
de conciencia despierta. Prctica: sujeto, objeto y lugar
-Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia: Nacer, Morir y Sacrificio
por la Humanidad.

OBJETIVOS:
2.1.- EXPLICAR QUE EL YO PSICOLOGICO AL TENER LA ESENCIA
EMBOTELLADA NOS MANTIENE CON LA CONCIENCIA DORMIDA; POR LO
QUE EL OBJETIVO DE LA PSICOLOGIA ESOTERICA GNOSTICA ES EL
DESPERTAR DE LA CONCIENCIA, A TRAVES DE UNA REVOLUCION
CONSCIENTE DENTRO DE SI MISMO, QUE LE PERMITA SALIR DE SU
MECANICIDAD.
2.1.1- Sealar que los llamados, inconsciencia, subconsciencia e infra-
conciencia, constituyen las zonas de la conciencia dormida.
2.1.2- Explicar que tambin existe la llamada supra-conciencia, que es propia
nicamente del hombre verdadero.
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2.1.3- Ensear que existen cuatro estados de conciencia que son: Sueo,
Vigilia, Autoconciencia y Conciencia Objetiva.
2.1.4- Indicar que la identificacin y la fascinacin, conducen al sueo de la
conciencia por lo que es necesario practicar de momento en momento, la
ntima recordacin de s mismos.
2.1.5- Explicar que nosotros tenemos encarnada nuestra conciencia, por lo
que es urgente que la trabajemos aqu y ahora, de manera que logremos
despertarla del sueo e hipnosis en que se encuentra.
2.1.6- Sealar que la ntima recordacin de s mismos, desarrolla el sentido
espacial, el cual es un indicativo de la conciencia despierta.
2.1.7- Explicar que el ego o yo psicolgico y el alma son incompatibles, por lo
que es necesario desintegrar, reducir y eliminar a polvareda csmica los yoes
o defectos que mantienen la conciencia embotellada, porque sta es la nica
manera de cristalizar el alma en nosotros.
2.1.8- Ensear que el despertar de la conciencia confiere al individuo
mltiples ventajas, entre las que podemos sealar:
Tiene acceso a los mundos superiores del universo.
Puede ver, palpar y tocar las grandes realidades del mundo del espritu
puro.
Puede dirigir todas las circunstancias adversas de su existencia.
No es vctima jams de las circunstancias, sino que puede dirigirlas a
voluntad, etc.
2.1.9- Sealar que el 3% de conciencia despierta que tenemos puede ser
acrecentada gradualmente, a medida que trabajemos sobre s mismos y
eliminemos de nuestro interior todos los elementos indeseables que
constituyen el Ego, el Yo, dentro de los cuales se halla embotellada la
esencia, la conciencia.
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2.1.10- Sealar que de acuerdo a lo anterior, el objetivo que persigue la
Gnosis es la Autorrealizacin del hombre, lo que significa lograr el desarrollo
armonioso y equilibrado de todas las posibilidades humanas.
2.1.11- Indicar que la autorrealizacin ntima del hombre no es el resultado
de ninguna mecnica, sino el resultado de tremendos sper esfuerzos
autoconscientes hechos por uno mismo y dentro de uno mismo, aqu y
ahora.
2.1.12- Indicar detalladamente en qu consisten los Tres Factores de la
Revolucin de la Conciencia, a travs de los cuales podemos alcanzar la
autorrealizacin ntima.

Prctica:
Explicar la clave SOL como prctica que nos permite manejar sabiamente el
porcentaje de conciencia despierta que tenemos.

*OBSERVACIN: En el desarrollo objetivo 2.11 se sugiere mencionar en
forma breve, la vida y obra de grandes seres de luz que han despertado
conciencia para ejemplificar este objetivo (Jess el Cristo, Buda, San
Francisco de Ass, San Martin de Porres, entre otros).

BIBLIOGRAFIA
Mensaje de Navidad 19661967, Cap. XV, Pg. 138 y Cap. XVI, Pg. 143
Mensaje de Navidad 19671968, Cap. XI, Pg. 49
Mensaje de Navidad 19681969, Cap. XLV, Pg. 117
Mensaje de Navidad 19731974, Cap. XXV, Pg. 337
21

Educacin Fundamental, Cap. III, Pg. 19; Cap. IV, Pg. 24; Cap. XXXIV, Pg.
138 y Cap. XXXV, Pg. 141
La Gran Rebelin, Cap. VII, Pg. 45 y Cap. XXI, Pg. 68
Psicologa Revolucionaria, Cap. XXIV, Pg. 117; Cap. XXV, Pg. 123; Cap. XXVI,
Pg. 127 y Cap. XXX, Pg. 155
El Matrimonio Perfecto, Cap. XVII, Pg. 121; Cap. XVIII, Pg. 124 y Cap. XXIII,
Pg. 192
Curso Esotrico de Kbala, Cap. XII, Pg. 78; Cap. XIII, Pg. 82 y Cap. XVI,
Pg. 98
El Misterio del ureo Florecer, Cap. XXV, Pg. 163 y Cap. XXVI Pg. 170













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TEMA # 3- EL TRABAJO ESOTERICO GNOSTICO
CONTENIDO:
1- El trabajo de transformacin en los diferentes centros de la mquina
orgnica: orden a seguir; aspectos especficos que deben cambiarse; los
hbitos mentales, las emociones negativas, hbitos y costumbres motrices
(manera de vivir, vestir, andar, hablar, etc.), fuerzas sub-humanas instintivas,
costumbre y vicios morbosos pasionales.
-Las tres fases del trabajo esotrico-gnstico: observacin de s, comprensin
y eliminacin.

OBJETIVOS:
3.1.- EXPLICAR QUE PARA INICIAR UN CAMBIO REAL Y SERIO EN NOSOTROS
MISMOS ES INDISPENSABLE QUE CONOZCAMOS LAS LEYES DEL TRABAJO
ESOTERICO GNOSTICO, SEGUN LAS CUALES ES NECESARIO TRABAJAR EN
FORMA ORDENADA Y PROGRESIVA SOBRE LOS DIFERENTES CENTROS DE LA
MAQUINA ORGANICA.
3.1.1- Sealar que en tal sentido, debe iniciarse el trabajo de transformacin
en el orden siguiente: primero, en el centro intelectual; segundo, en el centro
emocional; tercero, en el centro instintivo-motor; y por ltimo, en el centro
sexual.
3.1.2- Explicar que el trabajo de transformacin sobre el centro intelectual se
realiza a travs del cambio de nuestra manera de pensar, ya que as
podremos recibir y valorar correctamente las enseanzas impartidas por la
Gnosis.
3.1.3- Ensear que para cambiar nuestra manera de pensar es indispensable
que conozcamos y comprendamos nuestros viejos hbitos mentales.
3.1.4- Indicar que el trabajo sobre el centro emocional se realiza a travs del
cambio de nuestra manera de sentir.
23

3.1.5- Sealar que para cambiar nuestra manera de sentir es necesario
eliminar las emociones negativas, la cuales son un verdadero obstculo para
realizar cambios radicales en nosotros mismos.
3.1.6- Explicar, que entre otros muchos efectos, las emociones negativas nos
tornan mentirosos en un cien por ciento, lo que impide que establezcamos
una relacin o conexin con nuestro Padre que est en secreto.
3.1.7- Ensear que si empezamos por cambiar la manera de pensar y de
sentir, esto se reflejar en nuestra manera de actuar, lo que implica un
cambio en los centros motor-instintivo.
3.1.8- Sealar que una vez que se ha cambiado la manera de pensar, sentir y
actuar, entonces se estar preparado para empezar a trabajar en el centro
sexual, ya que para esto se requiere poseer la informacin correcta del
cuerpo de doctrina gnstica.
3.1.9- Explicar que existe una didctica especial para realizar el Trabajo
Esotrico Gnstico, la cual consta de tres fases o etapas, que son: auto-
observacin, comprensin y eliminacin, las cuales se estudiarn y explicarn
ampliamente en los siguientes objetivos del programa.

BIBLIOGRAFIA
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. II, Pg. 55
Para los Pocos, Pgs. 63 y 70
Misterios Mayas, Pg. 171
Psicologa Revolucionaria, Cap. XVII, Pg. 89 y Cap. XXII, Pg. 109



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TEMA # 4- LA AUTO-OBSERVACION, LA COMPRENSION Y LA ELIMINACION
CONTENIDO:
1- La Auto-observacin: Qu es? En qu consiste?
-Comprensin y enjuiciamiento de los defectos, en qu consiste y cmo
analizar las diferentes formas que asumen en los diferentes centros de la
mquina orgnica.
-La Divina Madre Devi Kundalini, sus atributos.
-La oracin como aspecto indispensable en el trabajo esotrico.

OBJETIVOS:
4.1.- EXPLICAR DE ACUERDO A LA PSICOLOGIA ESOTERICA GNOSTICA QUE
EL UNICO MEDIO, CAMINO O VIA PARA CONOCERSE A SI MISMO, ES LA
AUTOOBSERVACION, YA QUE ELLA NOS CONDUCE HACIA EL AUTO
DESCUBRIMIENTO.
4.1.1- Ensear que la observacin de s o auto-observacin, es atencin
dirigida intencionalmente hacia adentro de uno mismo, hacia lo que est
sucediendo en nuestro interior, lo que exige un esfuerzo personal, muy
particular de cada uno de nosotros.
4.1.2- Indicar que la auto-observacin debe tener un sentido, es decir, debe
estar dirigida fundamentalmente a ver:
Qu pensamos, cmo pensamos y por qu pensamos de esa manera.
Qu sentimos, cmo sentimos y por qu sentimos de esa forma.
Qu hacemos, cmo y por qu actuamos de esa manera.
Esto significa, en sntesis, que debemos observar nuestra propia
conducta, ante los diversos sucesos diarios, observar nuestras
reacciones mecnicas ante los pequeos detalles de alcoba, comedor,
25

oficina, mercado, etc., observar nuestra charla interior, nuestras
emociones negativas, prejuicios, hbitos y costumbres;
4.1.3- Explicar que las razones por las cuales hemos de auto-observarnos son
entre otras las siguientes:
La auto-observacin es un medio prctico para lograr una
transformacin radical, un medio para cambiar ntimamente.
Dicho cambio ntimo, slo es posible cuando de verdad conseguimos
modificar nuestras reacciones ante los diversos hechos que nos
sobrevienen diariamente.
No sera posible modificar lo que no conocemos.
Si la persona se auto-observa, podr darse cuenta de su incesante
repeticin diaria de pensamientos, sentimientos y acciones.
Cuando nos auto-observamos y no hacemos lo que tal o cual yo
quiere, empezamos a dejar de ser mquinas.
4.1.4- Explicar que la segunda fase o etapa en el trabajo psicolgico sobre s
mismo es la comprensin, la cual tiene como finalidad analizar y juzgar la
manera de actuar de cada defecto sin identificacin de ninguna especie, y sin
evasivas ni consideraciones, para as hacernos conscientes del defecto que
queremos eliminar de nuestra psiquis.
4.1.5- Explicar que la tercera fase o etapa en el trabajo psicolgico es la
eliminacin o ejecucin del defecto psicolgico previamente observado y
comprendido.
4.1.6- Sealar que lo anterior slo es posible mediante el auxilio de Devi
Kundalini, Stella Maris o fuego flamgero serpentino que cada cual lleva
dentro de s.
4.1.7- Ensear que debemos suplicarle a nuestra Madre Divina particular,
que desintegre, reduzca a polvareda csmica, ste o aquel defecto, aquel
yo motivo de nuestro trabajo interior.
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4.1.8- Explicar que slo a travs de la eliminacin adviene lo nuevo, el cambio
profundo y radical, y no el cambio superficial y pasajero.

4.2.- EXPLICAR QUE LA SEGUNDA FASE O ETAPA EN EL TRABAJO
PSICOLOGICO SOBRE SI MISMO, ES LA COMPRENSION, LA CUAL TIENE
COMO FINALIDAD ANALIZAR Y JUZGAR LA MANERA DE ACTUAR DE CADA
DEFECTO POR SEPARADO.
4.2.1- Indicar que la compresin slo se logra a travs del anlisis reflexivo,
sin identificacin de ninguna especie, y sin evasivas ni consideraciones, para
as hacernos conscientes del defecto que queremos eliminar de nuestra
psiquis.
4.2.2- Ensear que el enjuiciamiento del defecto, debe ser definitivo, sentarlo
en el banquillo de los acusados y juzgarlo despiadadamente, lo que significa
descargar todo el sumario que tengamos contra el defecto: amargura, penas,
desdichas, es decir, todo el mal que nos haya causado.
4.2.3- Explicar que cualquier defecto ntimo, resulta polifactico y con
diversos enlaces y races que debemos estudiar juiciosamente.
4.2.4- Sealar que los defectos psicolgicos descubiertos a travs de la auto-
observacin, deben ser profundamente analizados y estudiados, en su
multifactica manifestacin en los diferentes centros de la mquina orgnica.
4.2.5- Explicar que para comprender cualquier defecto de tipo psicolgico,
debemos sincerarnos consigo mismo: estudiarlo y analizarlo, sin evasivas ni
justificaciones de ninguna especie, sin disculpas.

4.3.- EXPLICAR QUE LA ELIMINACION O EJECUCION DEL DEFECTO
PSICOLOGICO PREVIAMENTE OBSERVANDO Y COMPRENDIDO A FONDO,
CONSISTE EN SU TOTAL Y DEFINITIVA EXTIRPACION DE NUESTRA PSIQUIS.
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4.3.1- Sealar que la eliminacin slo es posible mediante el auxilio de Devi
Kundalini, Stella Maris o fuego flamgero serpentino que cada cual lleva
dentro de s.
4.3.2- Explicar que Devi Kundalini representa nuestra Divina Madre
particular, individual, la que con sus poderes flamgeros puede reducir a
polvareda csmica cualquier defecto que haya sido previamente observado y
comprendido.
4.3.3- Ensear que debemos suplicarle a nuestra Madre Divina particular que
desintegre, reduzca a polvareda csmica, este o aquel defecto, aquel yo
motivo de nuestro trabajo interior.
4.3.4- Explicar que slo a travs de la eliminacin, adviene lo nuevo, no
referido a un cambio superficial sino un cambio profundo y radical.

BIBLIOGRAFIA: LA AUTO-OBSERVACION
La Gran Rebelin, Cap. XIV, Pg. 92; Cap. XV, Pg. 98; Cap. XXV Pg. 155
Mensaje de Navidad 1964 1965, Cap. VI, Pg. 29
Educacin Fundamental, Cap. XXII, Pg. 93; Cap. XXXIV, Pg. 138
Curso esotrico de Kbala, Cap. XV, Pg. 92
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. I, Pg. 17; Cap. IV, Pg. 77; Cap. VI
Pg. 151 y Cap. VII, Pg. 162
Mensaje de Navidad 1968 1969, Cap. XXIV, Pg. 63; Cap. XXXII, Pg. 82
Psicologa Revolucionaria, Cap. XIII, Pg. 69; Cap. XIV, Pg. 73; Cap. XVI, Pg.
85; Cap. XVII, Pg. 89, Cap. XVIII, Pg. 93; Cap. XX, Pg. 101; Cap. XXI, Pg.
108; Cap. XXIX, Pg. 145; Cap. XXXI, Pg. 165 y Cap. XXXII, Pg. 169


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BIBLIOGRAFIA: LA COMPRENSION
Educacin Fundamental, Cap. XXII, Pg. 93
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. I, Pg. 17
Mensaje de Navidad 1968-1969, Cap. XIV, Pg. 73 Cap. XVI
Mensaje de Navidad 1969-1970, Cap. XVIII, Pg. 65
Transformacin Social de la Humanidad, Cap. XLV, Pg. 139
El Despertar del Hombre, Cap. XII, Pg. 56
La Felicidad Mediante la Meditacin Superior, 2 Parte, Pg. 33
Curso esotrico de Kbala, Cap. XV, Pg. 92
La Gran Rebelin, Cap. XIV, Pg. 92
Psicologa Revolucionaria, Cap. XXIX Pg. 145; Cap. XXXII, Pg. 169
Mensaje de Navidad 1965-1966, Cap. XI, Pg. 68
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. IV, Pg. 77

BIBLIOGRAFIA: LA ELIMINACION
Mensaje de Navidad 1968-1969, Cap. XXIV, Pg. 63; Cap. XXXII, Pg. 82
Mensaje de Navidad 1969-1970, Cap. XVIII, Pg. 65
Transformacin Social de la Humanidad, Cap. XLII, Pg. 190
Curso Esotrico de Kbala, Cap. XV, Pg. 92
El Despertar del Hombre, Cap. VIII, Pg. 26; Cap.XII, Pg. 36
El Cristo Csmico y la Semana Santa. Pgs. 10, 11 y 12
La Felicidad Mediante la Meditacin Superior, 2 Parte, Pg. 33
29

Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica. Cap. IX, Pg. 74
Mensaje de Navidad 1973-1974, Cap. XV, Pg. 199
La Gran Rebelin, Cap. XV, Pg. 65
Psicologa Revolucionaria, Cap. XII, Pg. 65; Cap. XXIX, Pg. 145; Cap. XXXII,
Pg. 169

















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CAPITULO II
METAFSICA












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TEMA # 1- COSMOGENESIS. EL MESOCOSMOS TIERRA. EL MICROCOSMOS
HOMBRE
CONTENIDO:
1- El rayo de la creacin. La ley del tres y del siete.
Los sietes cosmos, leyes que lo rigen y descripcin de cada uno de ellos.
2- Los tres aspectos del interior de la tierra:
a- Regin celular, mineral fsica o tridimensional, caractersticas.
b- Regin mineral sumergida o infra-dimensional, caractersticas.
c- Regin supra-dimensional.
-Universos Paralelos: su existencia en todas las infra dimensiones y supra
dimensiones del espacio.
-Desapariciones misteriosas, ejemplos.
3- El microcosmos como parte integrante del sistema cosmognico.
-Funcin de los hombres, animales y plantas como agentes transformadores
y transmisores de energas csmicas.
-Diferentes impulsos que mueven a la mquina humana: las radiaciones
csmicas y el yo psicolgico.
-Diferencias entre el hombre mquina y el sper hombre.
-Necesidad de transformarnos para vencer la mecanicidad.

OBJETIVOS:
1.1.- OFRECER UNA VISION DE CONJUNTO SOBRE LA ORGANIZACION
COSMICA Y SU CREACION A TRAVES DE LA LEY DEL TRES Y DEL SIETE, DE
MANERA QUE EL ESTUDIANTE COMPRENDA PERFECTAMENTE CUAL ES EL
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LUGAR EXACTO QUE OCUPAMOS EN EL RAYO DE LA CREACION, ASI COMO
TAMBIEN, LAS CONSECUENCIAS QUE DICHA POSICION IMPLICA, DESDE EL
PUNTO DE VISTA DE NUESTRA MECANICIDAD Y MATERIALIDAD.
1.1.1- Explicar que todo proceso creador en el universo, se realiza a travs de
la Ley del Tres, la cual establece que no puede haber ninguna manifestacin,
ni ningn fenmeno, ni vida que podamos captar, si no es con el concurso de
las tres fuerzas primarias de la naturaleza: activa, positiva y neutra.
1.1.2- Sealar que la ley del Siete, es fundamental en todo lo creado, ya que a
ella se debe todo el orden y organizacin de cada manifestacin del Universo.
1.1.3- Explicar que la sabia y armoniosa combinacin de la ley del Tres y del
Siete, determinan la existencia de siete ordenes de mundos, con siete
estados de materialidad diferentes descendente.
1.1.4- Sealar que el primer orden de mundo es el Protocosmos o El
Absoluto, el cual est formado por mltiples soles espirituales,
trascendentales y divinales.
1.1.5- Explicar que de acuerdo a la Ley del Siete, sigui el proceso de la
Creacin, en orden descendente, pasando de un DO a un SI, apareciendo el
Ayocosmos, que est formado realmente con todos los millones de soles que
viajan a travs del espacio infinito.
1.1.6- Sealar que despus de SI paso a LA, apareciendo el Macrocosmos, con
un tercer orden de mundos, formado por esta Galaxia llamada LA VIA
LACTEA, que tiene como capital csmica central el Sol Sirio.
1.1.7- Indicar que posteriormente se pas de LA a SOL y apareci el
Deuterocosmos, que corresponde o est representado por nuestro Sistema
Solar de Ors.
1.1.8- Explicar que el proceso sigui, pasando de SOL a FA, y apareci el
Mesocosmos, o sea el quinto orden de mundos, que por ley descendente
corresponde al planeta Tierra y a todos los planetas del infinito.
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1.1.9- Sealar que luego se pas de FA a MI, apareciendo as el Microcosmos
Hombre, y por ltimo, se pas de MI a RE, constituyndose el Tritocosmos,
que corresponde a la regin sumergida, al abismo o infierno de las religiones.

1.2.- DESTACAR LA POSICION DEL PLANETA TIERRA DENTRO DE ESTE
CONJUNTO Y QUE DE ACUERDO AL GNOSTICISMO CIENTIFICO, LOS
LLAMADOS UNIVERSOS PARALELOS EXISTEN A MANERA DE MUNDOS
SUPRA SENSIBLES, EN LAS DIMENSIONES SUPERIORES E INFERIORES DE LA
NATURALEZA Y EL COSMOS EN GENERAL.
1.2.1- Explicar la triple constitucin o conformacin del planeta Tierra, en
mundo, sub-mundo y supra-mundo; o tambin, regin celular tridimensional,
regin mineral sumergida o infra dimensional, y regin supra dimensional.
1.2.2- Sealar que la regin celular la constituye la epidermis de la Tierra en
la cual vivimos, siendo sta tan slo la zona intermedia.
1.2.3- Ensear que las infra dimensiones y supra dimensiones tambin son
conocidas como UNIVERSOS PARALELOS o MUNDOS SUPRA SENSIBLES, los
cuales se penetran e interpenetran mutuamente sin confundirse, poseyendo
su propio espacio, que no es el nuestro.
1.2.4- Indicar que estos Universos Paralelos estn conformados a su vez, por
series de universos, tomos, molculas, clulas y organismos, en grados
diferentes de densidad.
1.2.5- Indicar que bajo la corteza terrestre, existe el sub-mundo, o regin
mineral sumergida, conocida como los mundos infiernos, la cual se subdivide
a su vez en nueve regiones o zonas.
1.2.6- Sealar que por encima de las regiones celulares se halla el supra
mundo o regin supra dimensional, que tambin son conocidos bajo los
nombres de Cielos, Amenti, Paraso, Edn.
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1.2.7- Explicar que cada una de estas regiones est habitada por
humanidades totalmente diferentes entre s, tanto por la funcin que
desempean, como por el grado de desarrollo alcanzado.
1.2.8- Sealar que la existencia de infra dimensiones y supra dimensiones, no
son un fenmeno exclusivo del planeta Tierra, sino que es un aspecto que se
procesa o verifica por igual en todas las unidades csmicas que integran el
espacio infinito y que obedece al Rayo de la Creacin.
1.2.9- Indicar que la Gnosis tiene procedimientos legtimos para entrar en
esos mundos misteriosos donde la materia tiene infinitas posibilidades, en
esas regiones donde se gestan todos los procesos de la vida y la muerte.
1.2.10- Explicar que estos procedimientos estn referidos a las salidas en
astral.

1.3.- UBICAR AL MICROCOSMOS HOMBRE DENTRO DEL CONJUNTO
COSMOGONICO, DESTACANDO LOS PROCESOS Y FENOMENOS
PARTICULARES QUE LO AFECTAN, ASI COMO LA INTIMA RELACION ENTRE
EL HOMBRE Y EL MESOCOSMOS TIERRA DESDE EL PUNTO DE VISTA
ENERGETICO.
1.3.1- Explicar que la ley para el hombre mquina, es nacer, crecer,
reproducirse y morir, dentro del crculo vicioso de las leyes mecnicas de la
naturaleza.
1.3.2- Ensear que la razn de la vida sobre la superficie de la tierra, es
cumplir con los propsitos y necesidades de la naturaleza.
1.3.3- Indicar que tantos los hombres, como los animales y las plantas,
constituyen parte de la vida orgnica de la tierra, es decir, su alimento.
1.3.4- Sealar que la mquina humana recibe y transforma automticamente
ciertos rayos csmicos, que luego transmite inconscientemente a las capas
interiores de la tierra.
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1.3.5- Explicar, que igualmente, cada animal y cada planta realiza en forma
inconsciente la misma funcin, y segn su especie, capta y transforma para
bien del organismo planetario (Tierra) en que vivimos, determinado tipo de
rayos csmicos, y que algunos captan vibraciones a travs de la derivacin de
rayos terrestres que deben ser transformados y transmitidos nuevamente a
la tierra.
1.3.6- Indicar que otras familias vegetales y animales, tienen la misin de
recibir y transformar rayos solares, que luego la tierra recibir vidamente.
1.3.7- Explicar que la mquina humana se moviliza bajo dos tipos de impulsos
que son: las radiaciones csmicas y el Ego o Yo Pluralizado.
1.3.8- Establecer las diferencias entre el hombre-mquina y el superhombre,
enfatizando la idea que este ltimo no es un producto de la naturaleza sino
de un trabajo consciente sobre s mismo, que lo ha liberado de su condicin
de mquina y lo ha conducido a ser dueo y amo de s mismo, con capacidad
de desenvolverse plenamente en los mundos supra sensibles o universos
paralelos.

BIBLIOGRAFIA: LA COSMOGENESIS
Mensaje de Navidad 1964-1965, Cap.III, Pg. 16
Mensaje de Navidad 1965-1966, Cap. III, Pg.17; Cap. IV, Pg.29
Mensaje de Navidad 1966-1967, Cap. II, Pg.17
Mensaje de Navidad 1967-1968, Cap. VIII, Pg. 36
Mensaje de Navidad 1973-1974, Cap. III, Pg. 31
Tarot y Kbala, Cap. XLIX, Pg. 229
Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap. 2, Taurus, Pg. 7


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BIBLIOGRAFIA: EL MESOCOSMOS TIERRA
Mensaje de Navidad 1965-1966 Cap. V, Pg. 33
Mensaje de Navidad 1967-1968 Cap. VIII, Pg. 36
Mensaje de Navidad 1973-1974 Cap. I, Pg. 13 y Cap. II, Pg. 23
Tarot y Kbala, Cap. XXXVII, Pg. 185
El Libro de los muertos, Cap. IV, Pg. 18
Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap. 10, Capricornio, Pg. 86

BIBLIOGRAFIA: EL MICROCOSMOS HOMBRE
Mensaje de Navidad 1965-1966, Cap. V, Pg. 33
Mensaje de Navidad 1967-1968, Cap. 9, Pg. 41 y Cap.14 Pg. 64
Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap. 3, Gminis, Pg. 16









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TEMA # 2 LA VIDA Y LA MUERTE. RETORNO Y RECURRENCIA. EVOLUCION E
INVOLUCION
CONTENIDO:
1.- La Vida: concepto, tiempo de vida (relatividad); concepcin, gestacin,
nacimiento y los ngeles de la vida.
-La Muerte: concepto, proceso y los ngeles de la muerte.
2.- Leyes de retorno y recurrencia: axiomas o postulados; diferentes formas
de procesarse, mecanicidad implcita en estas dos leyes.
-Concepcin curva y no curvilnea del tiempo y de la vida; la espiral de la
existencia.
-Diferencia entre Retorno y Reencarnacin.
3.- Evolucin e Involucin: Axioma y forma de procesarse en todo lo creado:
mundos, naturaleza, hombres, etc.
-La esencia humana y los procesos evolutivos e involutivos.
-Simbologa y significado de la Rueda del Samsara

OBJETIVOS:
2.1.- EXPLICAR QUE LA VIDA Y LA MUERTE, SON EXPRESION EVIDENTE DE
LA LEY DEL DUALISMO; QUE LAS LEYES DE RETORNO Y RECURRENCIA SON
LEYES QUE SE PROCESAN MACANICAMENTE EN LA NATURALEZA Y EL
COSMOS EN GENERAL Y QUE LA LEY DE LA BALANZA O DEL KARMA,
GOBIERNA TODO LO CREADO.
2.1.1- Explicar que la vida en s misma, es una serie de acontecimientos que
se procesan a travs del tiempo y del espacio.
2.1.2- Sealar que el tiempo de vida de cada mundo y de cada criatura es
proporcionalmente el mismo.
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2.1.3- Indicar que al morir nos llevamos un diseo psicolgico el cual est
conectado psquicamente al zoospermo fecundante.
2.1.4- Ensear por qu la muerte y la concepcin se encuentran ntimamente
unidas y forman un todo nico.
2.1.5- Explicar que en el hombre la muerte se halla vinculada ntimamente al
eterno Retorno y a la Recurrencia, ya que tenemos que retornar a este
mundo despus de muertos.
2.1.6- Sealar que el Yo psicolgico regresa, se reincorpora, retorna junto con
la Esencia embotellada, a un nuevo cuerpo fsico.
2.1.7- Explicar que cada vida es una repeticin de la pasada, ms las
consecuencias buenas o malas.
2.1.8- Establecer las diferencias fundamentales entre la Ley del Eterno
Retorno y la Reencarnacin.
2.1.9- Sealar que la Ley del Karma, llamada tambin Ley del Destino, es una
ley de compensacin, a travs de la cual se nos retribuye o cobra cualquier
acto de nuestra vida, correcto o incorrecto.
2.1.10- Indicar que los encargados de aplicar esta ley, son los Jueces del
Karma, a travs de los tribunales de justicia csmica ubicados en la quinta
dimensin.
2.1.11- Sealar que nosotros podemos y debemos equilibrar nuestra balanza,
a travs del recto pensar, recto sentir y recto actuar.

2.2.- EXPLICAR QUE LAS LEYES DE RETORNO Y RECURRENCIA SON LEYES
QUE SE PROCESAN MECANICAMENTE EN LA NATURALEZA Y EN EL COSMO
EN GENERAL.
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2.2.1- Sealar que el axioma de la Ley del Retorno, es que todo regresa,
retorna al punto de partida original, y el ego lunar retorna despus de la
muerte a una nueva matriz.
2.2.2- Explicar que se denomina Recurrencia a la repeticin de hechos,
escenas y sucesos.
2.2.3- Ensear que existen variadas formas de procesarse estas leyes, que
abarcan tanto los mundos del inalterable infinito como del hombre mquina.
2.2.4- Explicar que la Tierra retorna a su punto de partida original cada ao,
por lo que es celebrado el ao nuevo; retornan las cuatro estaciones;
retornan los das y las noches; retornan los tomos dentro de la molcula a
su punto inicial.
2.2.5- Explicar que en el hombre la muerte se halla vinculada ntimamente al
eterno retorno y a la recurrencia, ya que tenemos que retornar, regresar,
volver a este mundo despus de muertos, para repetir el mismo drama de la
existencia.
2.2.6- Sealar que el Yo Psicolgico regresa, se reincorpora, retorna junto con
la Esencia embotellada, a un nuevo cuerpo fsico.
2.2.7- Explicar que cada existencia es una repeticin de la pasada, que incluye
adems sus consecuencias buenas o malas, desagradables o agradables.
2.2.8- Indicar que lo anterior es posible, ya que el tiempo es redondo, ya en
espiras ms bajas.
2.2.9- Sealar que cada existencia comienza exactamente en las mismas
condiciones que la anterior, ya que al renacer en este valle de lgrimas el
pasado se convierte en futuro de acuerdo con la Ley de Recurrencia.
2.2.10- Explicar detalladamente el ejercicio retrospectivo como prctica que
nos permite recordar nuestras existencias pasadas.

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2.3.- EXPLICAR QUE LA LEY DE EVOLUCION E INVOLUCION TRABAJA EN
FORMA COORDINADA Y ARMONIOSA EN TODO LO CREADO Y CONSTITUYE
EL EJE MECANICO DE LA NATURALEZA.
2.3.1- Indicar que existe Evolucin en todo proceso creador: en la semilla que
germina y crece, en el nio que nace, en la planta que florece.
2.3.2- Sealar que existe Involucin en todo proceso destructivo: en el rbol
que se marchita y se convierte en lea, en la planta que envejece y en el
anciano que exhala su ltimo suspiro.
2.3.3- Ensear que todo lo existente en la creacin evoluciona hasta cierto
punto perfectamente definido por la naturaleza y luego involuciona, hasta
regresar al punto de partida original.
2.3.4- Explicar brevemente los procesos evolutivos e involutivos por los que
pasa la esencia humana.
2.3.5- Explicar que debido al estado involutivo de la humanidad actual, sta
ha generado tres tipos de Karmas: Karma Individual, el Karma Social y el
Karma Mundial.
2.3.6- Indicar que la ley de Evolucin e Involucin, en ningn modo producen
cambios ni transformaciones radicales de fondo, en ningn campo de su
actividad.







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BIBLIOGRAFIA: LA VIDA Y LA MUERTE
Los Misterios de la Vida y la Muerte, Cap. I, Pg. 5y Cap. II Pg. 9
El Libro de los Muertos, Cap. I, Pg. 2; Cap. II, Pg. 8 y Cap. II, Pg. 14
El Magnus Opus, Cap.III, Pg. 27
Educacin Fundamental, Cap. XXIII, Pg. 97 y Cap. XXIX, Pg. 122
Tarot y Kbala, Cap. XIII, Pg. 68 y Cap. XXXIV, Pg. 168
Mirando el Misterio, Cap. I Pg. 9; Cap.VI, Pg. 57 y Cap.VII, Pg. 64
Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap. IV, Cncer, Pg. 26; Cap. X,
Capricornio, Pg. 86
Medicina Oculta y Magia Prctica, Pg. 255
Curso Esotrico de Kbala, Cap.XVI, Pg. 98

BIBLIOGRAFIA: RETORNO Y RECURRENCIA
Mensaje de Navidad 1967-1968, Cap. X, Pg. 45; Cap. XII, Pg. 53; Cap. XIII,
Pg. 57
Mensaje de Navidad 1969-1970, Cap. XL, Pg. 135
Mensaje de Navidad 1973-1974, Cap. XX, Pg. 269; Cap. XXI, Pg. 285
Mensaje de Navidad 1968-1969, Cap. VI, Pg. 23; Cap. XXXI, Pg.79
Misterio del ureo Florecer, Cap. XXXII, Pg. 202 y Cap. XXXIII, Pg. 205; Cap.
XXXVIII, Pg. 224
Matrimonio Perfecto, Cap. XX, Pg. 153
Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap. VII, Pg. 53
El Cristo Social, Cap. XXV, Pg. 88 y Cap. XLVI, Pg. 159
42

Educacin Fundamental, Cap. XXXIII, Pg. 135
Tarot y Kbala, Cap. XX XIII, Pg. 155
El Cristo Social, Cap. LXIII, Pg. 211
Educacin Fundamental, XXIV, Pg. 101

BIBLIOGRAFIA: EVOLUCION E INVOLUCION
Mensaje de Navidad 1973-1974, Cap. IV, Pg. 47; Cap. VIII, Pg. 34; Cap. XIV,
Pg. 181; Cap. XXIII, Pg. 313
Mensaje de Navidad 1969-1970, Cap. XX, Pg. 72
Mirando el Misterio, Cap. XXXIXI, Pg. 238; Cap. XL, Pg. 247
Mensaje de Navidad 1967-1968, Cap. X, Pg. 45; Cap. XII, Pg. 53; Cap. XIII,
Pg. 57; Cap. XV, Pg. 67
Mensaje de Navidad 1968-1969, Cap. VI, Pg. 23; Cap. XXXI, Pg. 79; Cap. XL,
Pg. 102
Magia Crstica Azteca, Monografa N 12, Pg. 61; Monografa N 109, Pg. 61
Matrimonio Perfecto, Cap. XIV, Pg. 106
Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap.VII, Libra, Pag.53; Cap. X,
Capricornio, Pg. 86
El Cristo Social, Cap., XXV, Pg. 88; Cap. XLVI, Pg. 159
Educacin Fundamental, Cap. XXXIII, Pg. 135
Las Tres Montaas, Cap. XX, Pg. 163


43








CAPITULO III
BIOGNOSIS











44

TEMA # 1- EL HOMBRE UN SER NO LOGRADO. LOS SIETES CUERPOS DEL
HOMBRE. EL CUERPO ETERICO.
CONTENIDO:
1- Biologa Exotrica. Estudio de la constitucin fsica del hombre.
-Biologa Exotrica Gnstica: Enfoque fsico, anmico y espiritual estudiado
por las siguientes Culturas: Azteca, Nahua, Quechua, Maya, Olmeca, Tolteca,
Inca, Chibcha, Druida, Egipcia, Hind, Caldea, Fenicia, Mesopotmica, Persa,
Romana, Tibetana, etc.
-Fundamentos de la Biologa Esotrica Gnstica
2- Los Sietes Cuerpos: su constitucin, nmero de leyes que los rigen,
funciones, facultades y planos de manifestacin.
-Cuerpos lunares protoplasmticos: calidad y constitucin.
-Dominio del Yo psicolgico.
-Diferencias entre cuerpos solares y lunares.
3- El Cuerpo Etrico: su constitucin y concepto de prana.
-Los cuatro tipos de ter.
-Tatwas: concepto, diferentes tipos de Tatwas. Transformacin de los Tatwas
en elementos fsicos.
-Relacin Tatwas-Chacras.

OBJETIVOS:
1.1.- ENSEAR QUE LA CONSTITUCION ANATOMICA-FISIOLOGICA DEL
HOMBRE HA SIDO ESTUDIADA DESDE DOS PUNTOS DE VISTA:
45

A) DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA BIOLOGIA EXOTERICA, QUE
ANALIZA AL HOMBRE UNICAMENTE DE ACUERDO A SU
CONSTITUCION FISICA, MATERIAL.
B) DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA BIOLOGIA ESOTERICA, QUE
ESTUDIA AL HOMBRE INTEGRAMENTE, ES DECIR DE ACUERDO A SU
CONSTITUCION FISICA-ANIMICA-ESPIRITUAL
1.1.1- Explicar que el propsito de estas asignaturas es ensear la verdadera
constitucin Bio-Anatmica del hombre, desde el punto de vista de la
Biologa Esotrica Gnstica.
1.1.2- Explicar que de acuerdo a la Biologa Esotrica Gnstica, el hombre, en
su actual estado, es un SER no logrado, es decir no es un ser perfecto en el
sentido completo de la palabra, ya que la Naturaleza lo desarrolla hasta
cierto punto y luego lo abandona, dejndolo en completa libertad para
proseguir su desarrollo o estancarse, perder todas sus posibilidades y
degenerarse.
1.1.3- Sealar que para la Ciencia Gnstica, el humanoide intelectual es el
grano, la semilla, de la cual puede NACER el HOMBRE VERDADERO.
1.1.4- Explicar que dentro del animal intelectual existen tremendas
posibilidades que pueden desarrollarse; que la tarea que se propone esta
Enseanza es aportar los datos que lo conduzcan a una progresiva
TRANSFORMACION, hasta alcanzar el grado de VERDADERO HOMBRE.
1.1.5- Explicar que el desarrollo de tales posibilidades latentes, slo es
posible en condiciones bien definidas, y que esto exige tremendos
superesfuerzos individuales, as como tambin una ayuda eficiente por parte
de aquellos Maestros que hicieron en el pasado ese trabajo.
1.1.6- Indicar, a manera de conclusin, que la Ciencia Gnstica afirma que el
hombre es un SER NO LOGRADO, porque la constitucin del VERDADERO
HOMBRE es SEPTUPLE, es decir, posee y maneja no slo el vehculo fsico que
todos tenemos, sino que adems tiene seis vehculos ms, siete en total:
46

a) CUERPO FISICO
b) CUERPO VITAL
c) CUERPO ASTRAL SOLAR
d) CUERPO MENTAL SOLAR
e) CUERPO CAUSAL o ALMA HUMANA
f) CUERPO BUDDHICO o ALMA DIVINA
g) CUERPO ATMICO o INTIMO
1.1.7- Explicar que la constitucin del ser humano comn es:
a) CUERPO FISICO
b) CUERPO VITAL
c) CUERPO ASTRAL LUNAR o de DESEOS
d) CUERPO MENTAL LUNAR ANIMAL
e) ESENCIA (Fraccin del alma humana)
f) YO PSICOLOGICO o EGO
1.1.8- Sealar que el objeto de este programa es el estudio de esas
posibilidades latentes que subyacen en cada ser humano, as como tambin
dar a conocer y ensear a manejar los valores que l realmente tiene, pero
que desconoce y mal utiliza.

1.2.- EXPLICAR QUE MIENTRAS LA BIOLOGIA EXOTERICA ESTUDIA AL
HOMBRE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU CONSTITUCION FISICA
UNICAMENTE, LA BIOLOGIA ESOTERICA GNOSTICA LO ESTUDIA DESDE EL
PUNTO DE VISTA DE SU SEPTUPLE CONSTITUCION FISICO-ANIMICO-
ESPIRITUAL.
1.2.1- Hacer una breve descripcin de cada uno de los Principios Divinos y
vehculos de expresin que posee el HOMBRE VERDADERO; as como
tambin de los cuerpos lunares protoplasmticos que actualmente tiene el
humanoide, recalcando la necesidad que hay de crear los cuerpos solares
como nicos vehculos capaces de encarnar los principios anmicos divinales
47

(Atman, Buddhi, Manas) y alcanzar de esta manera el grado de VERDADERO
HOMBRE.
1.2.2- Explicar que en el caso de los cuerpos del Hombre Verdadero, cada
uno de ellos posee su propia constitucin, estn sujetos a un nmero
determinado de leyes, tienen sus funciones y facultades especficas, se
expresan a travs de diferentes planos de manifestacin, y son manejados
por el REAL SER.
1.2.3- Debe explicarse igualmente, el estado actual de los cuerpos lunares del
humanoide, la calidad y constitucin de los mismos, as como tambin por
quines estn manejados: YO PSICOLOGICO o EGO.
1.2.4- Establecer las diferencias bsicas entre los cuerpos solares y los
cuerpos lunares.
1.2.5- Indicar que la Gnosis tiene procedimientos y mtodos que conducen a
la creacin de los cuerpos solares existenciales, que sern explicados
detenidamente en los cursos de segunda cmara.

1.3.- EXPLICAR QUE EL CUERPO FISICO Y EL CUERPO ETERICO MANTIENEN
UNA ESTRECHA INTERRELACION, YA QUE ESTE ULTIMO ES EL VEHICULO
POR EL CUAL FLUYEN LAS CORRIENTES VITALES, PRANICAS QUE
MANTIENEN VIVO AL CUERPO FISICO
1.3.1- Explicar, que en cuanto a la constitucin del cuerpo etrico (ter y
Tatwas), es fundamental estudiar previamente algunos aspectos relacionados
con el prana o energa csmica como su concepto y sucesivas
transformaciones que sufre hasta llegar a la formacin de los Tatwas.
1.3.2- Indicar que el cuerpo etrico debe su nombre a que el mismo est
constituido por cuatro clases de ter, dos de tipo inferior y dos de tipo
superior.
1.3.3- Explicar que las funciones del cuerpo etrico son:
48

a) Recibir la fuerza vital o prana que emana del sol y distribuirla en el
cuerpo fsico.
b) Actuar como intermediario o puente entre el cuerpo fsico y el cuerpo
astral, permitiendo de esta manera que energas ms sutiles,
procedentes de otros planos superiores, se comuniquen con los
centros nerviosos del cuerpo fsico.
1.3.4- Ensear que las corrientes vitales penetran por el organismo, a travs
de algunos chacras especficos, especiales para la vitalidad orgnica, que son
a modo de vrtices (centro de succin) por donde entra el prana.
1.3.5- Explicar que la localizacin de estos chacras o vrtices en nuestro
organismo, es la siguiente:
1) En el Occipital
2) En el Frontal
3) En la Garganta
4) En el Bazo
5) En la Prstata el hombre y en el tero la mujer
6) En ambas Rodillas
7) En la planta de los Pies
1.3.6- Sealar que estos chacras o vrtices son bsicos para la vitalidad del
organismo fsico, ya que por all entra el prana, la vida al cuerpo vital, asiento
de toda actividad orgnica.
1.3.7- Sealar que los Tatwas son originados por los diferentes estados
vibratorios del ter.
1.3.8- Explicar que la cristalizacin de los Tatwas en la naturaleza, da origen a
los elementos fsicos: fuego, aire, agua y tierra. Estos Tatwas reciben el
nombre de: TEJAS (principio etrico del fuego); VAYU (principio etrico del
49

aire); APAS (principio etrico del agua); PRITVI (principio etrico mineral);
AKASH (principio del ter); adems de los cinco Tatwas ya mencionados
existen dos Tatwas ms: el ANUPADAKA o SAMADH y el ADI, que son
totalmente espirituales.
1.3.9- Sealar que estos elementos estn poblados por elementales
atmicos: punctas del ter, silfos y slfides del aire, salamandras de fuego,
ondinas y nereidas del agua, gnomos y pigmeos de la tierra.
1.3.10- Explicar la practica especial que permite ver los Tatwas en actividad.
















50

BIBLIOGRAFIA: EL HOMBRE UN SER NO LOGRADO
Educacin Fundamental, Cap. XXXIII, Pg. 135
Mensaje de Navidad 1966-1967, Cap. X IX, Pg. 161
Tarot y Kbala, Cap. XL II, Pg.200; Cap. LII, Pg. 243
Mensaje de Navidad 1964-1965, Cap. III, Pgs. 21-22
Curso Esotrico de Kbala, Cap. XVIII, Pg. 112; Cap. XVI, Pg. 99
Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap. VII, Pg. 61
Los Misterios del Esoterismo Crstico, Pg. 58
Matrimonio Perfecto, Cap. XV, Pg. 112; Cap. XIX, Pg. 152
Revolucin de Bel, Pg. 186
Revista GNOSIS, Ao 1, N 1, diciembre de 1975, en el artculo; La
Regeneracin Humana, Pg. 2

BIBLIOGRAFIA: LOS SIETE CUERPOS DEL HOMBRE
Mensaje de Navidad 1967-1968, Cap. IX, Pg. 41; Cap. XXIX, Pg. 128; Cap.
XXX, Pg. 132; Cap. XXXI, Pg. 137 y Cap. XXXII, Pg. 141
Mensaje de Navidad 1968-1969, Cap. XLVI, Pg. 120
Los Misterios del Esoterismo Crstico, Pgs. 6-9
Medicina Oculta, Pgs.36, 43, 54, 89, 235 y 273
Magia Crstica Azteca, Pgs. 29, 46 y 56
El Cristo Social, Cap. LXIII, Pg. 216
Misterios Mayas, Pg. 85
Revolucin de Bel, Pgs. 69, 73, 126, 139 y 151
51

Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap. III, Pg. 16 y Cap. VIII, Pg.67
Matrimonio Perfecto, Cap XV, Pg, 113; Cap. XIX, Pg. 134; Cap. XXIII,
Pg. 192 y Cap. XXXII, Pg. 245
Tarot y Kbala, Cap. XIV, Pg. 72; Cap. XXV, Pg. 117; Cap. XXVI, Pg.119 y
Cap. XXVII, Pg. 123; Cap.XIX, Pg. 139; Cap. XLII, Pg. 200; Cap. XLIII,
Pg.205; Cap. XLV, Pg. 212; Cap. LII, Pg. 243; Cap. LIX, Pg. 276; Cap. LX,
Pg. 280; Cap. XLI, Pg. 282; Cap. LXII, Pg. 286; Cap. LXIII, Pag. 291;
Cap. LXVI, Pg. 294 y Cap. Pg. 301
Nociones Fundamentales de Endocrinologa y Criminologa, Cap. X, Pg. 15 y
Cap. XI, Pg. 16

BIBLIOGRAFIA: CUERPO ETERICO
Nociones Fundamentales de Endocrinologa y Criminologa, Cap. X, Pg. 15 y
Cap. XI, Pg. 16
El Cristo Social, Cap. XLVIII, Pg. 164
Tarot y Kbala, Cap. LXVI, Pg. 294 y Cap. XIV, Pg. 72
Matrimonio Perfecto, Cap XIX, Pg. 139; Cap. XXI, Pg. 169
Medicina Oculta, Pgs. 60, 62 y 66
Revolucin de Bel, Pgs. 76, 203
Manual de Magia Prctica, Prefacio, Pg. 5
Matrimonio Perfecto, Cap XV, Pg. 113; Cap. XIX, Pg. 134; Cap. XXIII, Pg.192
y Cap. XXXII, Pg. 245
Introduccin a la Gnosis, Leccin 3, Pg. 6


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TEMA # 2 LA MAQUINA HUMANA Y LOS 3 CEREBROS
CONTENIDO:
1- Centros Psicofisiolgicos de la mquina orgnica: localizacin, funcin,
estructura, velocidad de trabajo, uso y abuso de cada uno.
2- Los tres cerebros: ubicacin, uso y abuso de cada uno.
-Consecuencias del abuso: enfermedad y muerte.
-Funcionalismo equilibrado.

OBJETIVOS:
2.1.- EXPLICAR QUE EL OBJETIVO BASICO Y PRIMORDIAL DE LA GNOSIS ES
QUE EL HOMBRE SE CONOZCA A SI MISMO, PARA LO CUAL SE DEBE
EMPEZAR POR CONOCER Y MANEJAR EQUILIBRADAMENTE NUESTRO
CUERPO FISICO, COMO MAQUINA QUE ES, Y EN LA QUE SE HAYA LA BASE Y
FUNDAMENTO DE TODA SU POSIBLE TRANSFORMACION.
2.1.1- Ensear que es fundamental iniciar este estudio, aprendiendo a
conocer el funcionamiento de la maquina orgnica, a travs de sus
principales Centros Psicofisiolgicos; as como tambin el mecanismo de su
sistema glandular, el cual con su trabajo activa y moviliza las diferentes
energas fsico-vitales de la mquina y sus diferentes centros.
2.1.2- En tal sentido, empezaremos por ensear que nuestra mquina
orgnica posee siete Centros Psicofisiolgicos: dos de tipo superior, cinco de
tipo inferior.
Estos centros son:
a- CENTRO INTELECTUAL SUPERIOR
b- CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR
c- CENTRO INTELECTUAL
d- CENTRO EMOCIONAL
53

e- CENTRO MOTOR
f- CENTRO INSTINTIVO
g- CENTRO SEXUAL
2.1.3- Explicar que es necesario conocer y comprender la localizacin,
funcin, estructura y velocidad con la que trabajan estos cincos centros
inferiores, ya que posteriormente se explicar lo relativo a los centros
superiores.
2.1.4- Sealar que, en cuanto a la localizacin, cada uno de estos centros
penetra todo el organismo; pero sin embargo, tienen su punto bsico en
algn lugar de la mquina orgnica.
2.1.5- Explicar que cada centro posee sus funciones especficas, que es
necesario aprender a diferenciar.
2.1.6- Sealar que de acuerdo a la ley del dualismo estos centros tienen una
funcin negativa y otra positiva.
2.1.7- Explicar que existe una enorme diferencia de velocidad entre cada uno
de los centros de la mquina, es decir, cada centro tiene su tiempo
completamente distinto.

2.2.- EXPLICAR QUE DE ACUERDO AL GNOSTICISMO CIENTIFICO, EL
HUMANOIDE INTELECTUAL POSEE TRES CEREBROS, CON FUNCIONES
RADICALMENTE DISTINTAS Y EN LOS CUALES ESTAN DEPOSITADOS LOS
VALORES VITALES INDISPENSABLES PARA LA EXISTENCIA, LOS CUALES AL
SER TORPEMENTE GASTADOS, PUEDEN ACELERAR LA MUERTE, Y AL SER
SABIAMENTE UTILIZADOS, PUEDEN PROLONGAR LA VIDA.
2.2.1- Indicar, de acuerdo a este planteamiento, que la muerte se procesa
por tercio en cada persona y que toda enfermedad tiene su base en
cualquiera de los tres cerebros.
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2.2.2- Sealar que es necesario dar un funcionamiento equilibrado a los tres
cerebros, a efecto de ahorrar los valores vitales, y de esa manera prolongar
nuestra existencia.
2.2.3- Explicar la forma prctica de equilibrar nuestros tres cerebros, as
como tambin el alimento especfico de cada uno.




BIBLIOGRAFIA: LA MAQUINA HUMANA
Educacin Fundamental, Cap. XXXV, Pg. 141
Matrimonio Perfecto, Cap. VII, Pg. 53
Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica, Cap. XI, Pg. 98
Los Misterios del Esoterismo Crstico, Pg. 6
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. IX, Pg. 199
Curso Esotrico de Kbala Cap. XV, Pg. 92

BIBLIOGRAFIA: LOS TRES CEREBROS
Educacin Fundamental, Cap. XXI, Pg. 90
Tarot y Kbala, Cap. XXVI, Pg. 119, Cap. XXXIVI, Pg. 168
El Cristo Social, Cap. XLV, Pg. 166; Cap. XLVIII, Pg. 206


55

TEMA # 3 SISTEMA GLANDULAR. ESTUDIO FISICO-ESOTERICO DE LAS
PRINCIPALES GLANDULAS DEL CUERPO
CONTENIDO:
1- Sistema Glandular: sus potenciales fsicas y espirituales.
- Glndulas: concepto funcin y tipos.
- Influencia de las glndulas en el organismo.
- Importancia esotrica de su estudio.
2- Principales glndulas del cuerpo.
-Concepto de hormonas.
-Anlisis fsico-qumico: localizacin, tamao, descripcin general,
interrelacin, tipo de hormona que secretan, funcin de cada hormona y
efectos nocivos derivados del mal funcionamiento.
-Anlisis Esotrico: atributos y funcin esotrica que desempean en el
organismo. Superestimulacin y superfuncin hormonal, la increcin
hormonal.

OBJETIVOS:
3.1.- EXPLICAR QUE LA BIOLOGIA EXOTERICA SOLO ESTUDIA LAS
GLANDULAS DESDE UN PUNTO DE VISTA ESTRICTAMENTE MATERIALISTA;
MIENTRAS QUE LA CIENCIA GNOSTICA LAS ESTUDIA DESDE EL PUNTO DE
VISTA DE SUS POTENCIALIDADES FISICAS, ANIMICAS Y ESPIRITUALES.
3.1.1- Sealar que de acuerdo a lo anterior, la Biologa Esotrica Gnstica
afirma que existe una profunda y estrecha relacin entre los diferentes
cuerpos internos del hombre, establecindose en el cuerpo fsico a travs de
las Glndulas Endocrinas.
56

3.1.2- Indicar que por ello es indispensable que el estudiante conozca y
valore su sistema glandular y las diferentes funciones que desempean en el
organismo, as como los defectos que producen en el mismo.
3.1.3- Ensear que las Glndulas Endocrinas son consideradas por los
Gnsticos como verdaderos microlaboratorios, ubicados en lugares
especficos del organismo en calidad de reguladores y transformadores.
3.1.4- Explicar que los microlaboratorios glandulares tienen la doble funcin
de:
a).-Transformar las energas vitales producidas por la mquina humana.
b).-Inhibir, estimular y coordinar a travs de sus secreciones hormonales,
ciertas funciones fisiolgicas.
3.1.5- Identificar la presencia de tres tipos diferentes de glndulas, que son:
a) glndulas exocrinas; b) glndulas endocrinas; y c) glndulas endoexocrinas.
3.1.6- Explicar que las Glndulas Exocrinas son las que vierten sus productos
al exterior o a un conducto. Producen efectos locales. Ejemplos de ellas:
glndulas sudorparas, salivares, sebceas, etc.
3.1.7- Definir que las Glndulas Endocrinas (sin conducto), son las que vierten
sus productos (hormonas) en la sangre, o en los conductos linfticos.
Ejemplo: Glndula Pineal, pituitaria, timo, tiroides, etc.
3.1.8- Explicar que las Glndulas Endo-exocrinas, presentan dos tipos de
secrecin, con conductos o sin ellos, o sea algunos de cuyos productos van al
exterior y otros al interior. Ejemplo: testculo, ovarios, etc.
3.1.9- Expresar que las secreciones glandulares son absorbidas directamente
por la sangre que las conduce hacia otros rganos o glndulas, las cules se
ven impulsadas a un mayor esfuerzo y a un trabajo ms intenso.
3.1.10- Indicar que las secreciones glandulares gobiernan todo el maravilloso
metabolismo del organismo fsico, controlando el crecimiento y desarrollo de
toda la gran comunidad celular.
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3.1.11- Explicar que las secreciones glandulares influyen directamente en el
sistema autnomo, en las caractersticas de la sexualidad, en la mente y en
nuestros estados emocionales y conducta en general.
3.1.12- Explicar que la base fundamental de nuestros sentidos internos:
Clarividencia, telepata, clariaudiencia, intuicin, polividencia, etc., se hallan
en nuestras principales glndulas de secrecin interna.

3.2.- ANALIZAR EN DETALLE CADA UNA DE LAS PRINCIPALES GLANDULAS
DE SECRECION INTERNA DEL ORGANISMO, INCLUYENDO UN ANALISIS
FISICO-QUIMICO DE LAS MISMAS Y UN ANALISIS ESOTERICO.
3.2.1- Dentro del anlisis fsico-qumico, deben incluirse entre otros, los
siguientes aspectos:
a- Localizacin
b- Tamao
c- Descripcin general
d- Relacin con otros rganos del cuerpo
e- Tipos de hormonas que secretan
f- Funcin especifica de cada hormona
g- Efectos nocivos que produce el funcionamiento irregular de las glndulas.
3.2.2- En cuanto al anlisis esotrico, deben contemplarse, entre otros, los
siguientes aspectos:
a- Atributo esotrico
b- Efecto positivo de la superestimulacin.
c- Prcticas para lograr una superfuncin glandular.
d- Ventajas de la increcin hormonal.
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BIBLIOGRAFIA: SISTEMA GLANDULAR
Mensaje de Navidad 1967-1968, Cap. III, Pg. 16; Cap. XIV, Pg. 62; Cap. XX,
Pg. 89.
Matrimonio Perfecto, Cap. VII, Pg. 53; Cap. XII, Pg. 172
Nociones Fundamentales de Endocrinologa y Criminologa, Cap. I, Pg. 3;
Cap. III, Pg. 7 y Cap. VI, Pgs. 7 y 8
Medicina Oculta, Pg. 84
Didctica del Auto-Conocimiento, Cap. IX Pg. 215

BIBLIOGRAFIA: ESTUDIO FISICO-ESOTERICO DE LAS PRINCIPALES
GLANDULAS DEL CUERPO
Mensaje de Navidad 1969-1970, Cap. XX, Pg. 89; Cap. XXVI, Pg. 91;
Cap. XLVII, Pg. 156
Nociones Fundamentales de Endocrinologa y Criminologa, Cap. I, Pg. 3;
Cap. II, Pg. 4 y Cap. III, Pg. 6; Cap. IV, Pg. 7; Cap. V, Pg. 8; Cap. VII,
Pg. 12; Cap. VIII, Pg. 13; Cap. IX, Pg. 14; Cap. X, Pg. 15; Cap. XIII, Pg. 17;
Cap. XIV, Pg. 20.






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TEMA # 4 CONTROL DE LA FECUNDIDAD.
CONTENIDO:
1- Los mtodos anticonceptivos, daos irreversibles al organismo:
destruccin de lisosomas, clulas vaginales y uterinas.
2- El Aborto: repercusiones fsicas, ticas, morales y espirituales. La
histerectoma, vasectoma y corte de trompas de Falopio. Disturbios
emocionales que ocasionan.
3- El Control de la Fecundidad: el mtodo de Brown-Sequard y la sexo yoga
Sahaja Maithuna, ventajas y beneficios que brindan.

OBJETIVOS:
4.1.- EXPLICAR QUE EL GNOSTICISMO CIENTIFICO RECHAZA RADICALMENTE
LOS ACTUALES PROCEDIMIENTOS Y METODOS QUE SE UTILIZAN COMO
ANTICONCEPTIVOS, YA QUE LOS MISMOS OCASIONAN UN DAO TERRIBLE
AL ORGANISMO Y ENGENDRAN NEFASTAS CONSECUENCIAS A LAS
GENERACIONES VENIDERAS.
4.1.1- Explicar que los mtodos conocidos hasta ahora: fsico, qumico y
biolgico, destruyen los lisosomas de los zoospermos y vulos, originando
(en caso que se haga efectiva la concepcin) criaturas deformes y
monstruosas; adems que aniquilan en la mujer (haya o no concepcin) las
clulas, originando ulceras y cncer en las paredes vaginales y cuello de la
matriz.
4.1.2- Demostrar que sta es la razn por la cual la Gnosis considera un delito
la prctica de estos sistemas tendientes al control de la natalidad; as como
tambin condena y rechaza la terrible prctica del aborto, por las
implicaciones de carcter fsico, tico, moral y espiritual que la misma
conlleva.
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4.1.3- Explicar que las operaciones de histerectoma, vasectoma, corte de las
Trompas de Falopio y otras, tendientes a evitar la concepcin, igualmente
son rechazadas por la Gnosis, ya que las mismas conllevan a la mutilacin de
los rganos creadores, siendo stos la base y sustento biolgico y espiritual
del individuo.
4.1.4- Indicar que los procedimientos antes mencionados producen grandes
daos al sistema glandular y hormonal de los individuos, creando un sin
nmero de trastornos generales, especialmente de orden emocional, en
todas aquellas personas que los usan o a quienes se les ha efectuado
cualquiera de las operaciones ya mencionadas.
4.1.5- Sealar que la Gnosis promueve el Control de la Fecundidad, no de la
natalidad, a travs de un mtodo natural y cientfico, que lejos de ultrajar al
organismo y sus funciones naturales, dignifica la unin amorosa y por ende el
uso y prctica sexual.
4.1.6- Explicar que este mtodo ha sido estudiado tambin por otros
investigadores, como Brown Sequard, coincidiendo los resultados de sus
investigaciones, con lo planteado por la Gnosis, a travs del sexo yoga Sahaja
Maithuna.
4.1.7- Indicar que en trminos generales, el mtodo Sahaja Maithuna, posee
innumerables ventajas, entre las que podemos sealar:
a) No destruye los lisosomas, sino que por el contrario contribuye a su
produccin.
b) Enriquece, vitaliza y vigoriza el organismo e intensifica la increcin
hormonal, activando las glndulas de secrecin internas.
c) Contribuye a la creacin de nuestros cuerpos internos.
d) Despierta nuestras facultades internas o sentidos ocultos
e) Eleva la moral y la espiritualidad de la persona.
f) No hay derroche, ni malgaste de las energas creadoras.
61

4.1.8- Sealar que la prctica del Sahaja Maithuna se explicar ampliamente
en los cursos de la Segunda Cmara.



BIBLIOGRAFIA: CONTROL DE LA FECUNDIDAD
Nociones Fundamentales de Endocrinologa y Criminologa, Cap. XIV, Pg. 20
Mensaje de Navidad 1969-1970, Cap. XXVI, Pg. 91; Cap. XXXII, Pg. 107
Revolucin de Bel, Pg. 76
Matrimonio Perfecto, Cap. XXVI, Pg. 210
El Parsifal Develado, Cap. XXXI, Pg. 10

Observacin: Se recomienda la lectura del libro el Universo del Sexo escrito
por Lenidas Rodrguez basado en la Doctrina del V.M. SAMAEL AUN WEOR
LA LECTURA DEL LIBRO EL UNIVERSO DEL SEXO RECOMENDADO POR EL V.








62








CAPITULO IV
DISCIPLINA FISICO-ESOTERICA












63

TEMA # 1 GNOSIS Y REGENERACION. LA SELECCION DE LOS ALIMENTOS
CONTENIDO:
1- Factores de los que depende la calidad fsica, moral y mental de la raza
humana. La Gnosis como Escuela de Regeneracin. Estructura del programa
de Disciplina Fsico-Esotrica.
2- Seleccin correcta de los alimentos. Alimentos perjudiciales, daos que
ocasionan en el organismo. Sustituto de algunos alimentos, dieta balanceada.
Alimentos stwicos, raysicos y tamsicos. Recomendaciones generales.
3- Forma de preparar y cocinar los alimentos. Necesidad de un estado
armnico, equilibrado en el uso de los condimentos. Las frituras: uso
excesivo de aceite y sus derivados, su influencia en las enfermedades
cardacas y digestivas.
4- La coccin de los alimentos. Envases ms adecuados. Formas sanas de
cocinar los alimentos: presin a vapor, horno, plancha, etc.

OBJETIVOS:
1.1.- INDICAR AL ESTUDIANTE LA NECESIDAD DE COMPRENDER QUE LA
CALIDAD FISICA, MORAL Y MENTAL DE NUESTRA RAZA, DEPENDE DE TRES
FACTORES BASICOS, QUE SON: EL ALIMENTO QUE CONSUMIMOS, EL AIRE
QUE RESPIRAMOS, Y LO QUE PENSAMOS.
1.1.1- Explicar que el propsito de la Sabidura Gnstica es propiciar la
formacin de una raza de seres humanos con un nivel mas alto, fsica, moral
y espiritualmente; cumpliendo de este modo su fundamento como Escuela
de REGENERACION HUMANA.
1.1.2- Sealar que basndonos en este propsito de la Sabidura Gnstica, el
presente programa est estructurado en tres lneas de trabajo, referida a
cada uno de los factores antes mencionados y cuyo objetivo fundamental es
aportar los conocimientos terico-prcticos bsicos que le permitan al
64

estudiante ir progresivamente transformando, modificando estos tres
aspectos fundamentales de su diario vivir, y lo conduzcan gradualmente
hacia el logro de una vida sana y equilibrada, lo que redundar en beneficio
de su propia obra de REGENERACIN.
1.1.3- Explicar que la primera lnea de trabajo constar de una serie de
recomendaciones que estarn dirigidas a capacitar al estudiante, para que
conozca en forma ms cientfica su proceso alimenticio, y en consecuencia,
sea capaz de dirigirlo y orientarlo en forma ms consciente a efecto de
obtener mejores resultados en su proceso de asimilacin de alimentos.
1.1.4- Sealar que la segunda lnea de trabajo se dirigir a orientar al
estudiante sobre la valoracin e importancia que tiene el acto de respirar en
nuestra vida; as como tambin, orientarlo sobre las consecuencias que
producen los inadecuados hbitos respiratorios en la salud general y a la
adquisicin de mtodos respiratorios mas apropiados y eficientes, que le
permitan aprovechar los beneficios de una respiracin correcta.
1.1.5- Indicar que en la tercera lnea de trabajo se ensear al estudiante la
forma prctica de cambiar y modificar las actitudes mentales negativas a
efecto de conducirlo hacia la adquisicin de mtodos prcticos, que le
permitan controlar y manejar tanto su mente como su cuerpo: es decir, ser
dueos de s mismos.

1.2.- DAR A CONOCER AL ESTUDIANTE, A TRAVES DE ESTA PRIMERA LINEA
DE TRABAJO, QUE EL EXITO DE LA BUENA SALUD, DEPENDE EN PARTE DE LA
CORRECTA SELECCION DE LOS ALIMENTOS DIARIOS, SU FORMA DE
PREPARARLOS Y DE INGERIRLOS.
1.2.1- Explicar al estudiante que el consumo de alimentos y bebidas
antinaturales (incluyendo entre stas ltimas las bebidas alcohlicas),
afectan negativamente al sistema digestivo, circulatorio y nervioso;
originando a la vez exceso o deficiencia de secrecin en las glndulas
65

endocrinas, generando vicios y defectos, que contribuyen a robustecer
nuestra parte animal.
1.2.2- Explicar que los alimentos procesados, tales como los enlatados,
embotellados, el azcar, los secos que contienen conservadores y otros
elementos qumicos; los alimentos producidos utilizando insecticidas y
fertilizantes qumicos, y la mayor parte de las mercancas comerciales
cocinadas, deben evitarse, ya que las mismas son versiones desnaturalizadas
de sus ingredientes originales; aparte que son productos de desechos que
qumicamente no pueden ser eliminados por el organismo, pues sobrepasan
la capacidad de eliminacin del mismo.
1.2.3- Sealar que los alimentos envasados, contienen poderosos venenos,
txicos derivados de la combustin que se produce entre el alimento y el
envase, que al ser consumidos resultan fatales para el organismo humano.
1.2.4- Indicar que los productos alimenticios obtenidos a travs de injertos,
constituyen una violacin a la naturaleza y por lo tanto, carecen de las
sustancias vitales necesarias para la alimentacin de la especie humana, an
cuando su apariencia sea muy atractiva.
1.2.5- Explicar que tanto el caf como las otras especies que se utilizan
frecuentemente para condimentar los alimentos deben ser evitados, ya que
excitan al sistema nervioso e irritan al aparato digestivo, sin producir ventajas
y si muchos inconvenientes. Igualmente sealar, que el uso desmedido del
azcar conduce entre otras cosas, al dolor menstrual, a la indigestin cida,
a la decadencia mental, la obesidad y a la diabetes.
1.2.6- Ensear que la mayor parte de los productos animales y lcteos, son
sometidos a grandes procesamientos qumicos, con hormonas y
conservadores artificiales, por lo que es necesario regular su consumo.
1.2.7- Sealar que todos los animales llevan en s los venenos de
putrefaccin, por lo tanto, cuando consumimos exageradamente estos
alimentos, llenamos nuestro organismo de mltiples toxinas; aparte de que
se ha comprobado que la dieta carnvora estimula la ferocidad.
66

1.2.8- Indicar que los fermentos del azcar en el estomago, en conjuncin
con los productos animales y lcteos, producen venenos que reducen la
capacidad del organismo de construir hueso, nervios y msculos.
1.2.9- Explicar que la seleccin correcta de los alimentos debe estar basada
en la adquisicin de productos naturales, que no hayan sido preparados, ni
conservados con elementos qumicos perjudiciales.
1.2.10- Sealar que es indispensable que los alimentos se usen en forma
balanceada, de manera de garantizar una nutricin adecuada, ya que la
nutricin cuando es imperfecta, se debilita y empobrece la sangre, y por lo
tanto, las clulas del cuerpo.
1.2.11- Explicar que una dieta equilibrada a base de vegetales, granos y
cereales integrales, garantizan una nutricin adecuada, ya que posee un alto
valor nutritivo.
1.2.12- Ensear que el conocimiento de la clasificacin de los alimentos que
hace la Gnosis, en sttwicos, raysicos y tamsicos, nos permitirn
comprender ms claramente la necesidad de una seleccin de los alimentos
que consumimos.
1.2.13- Sealar que es recomendable, consumir solamente un 20% de carne
entre los alimentos as como buscar otros sustitutos proteicos, tales como el
trigo, el huevo, etc.; de igual manera se recomienda usar papeln o panela, la
miel de abeja como sustitutos ms suaves de azcar.

1.3.- EXPLICAR QUE EN CUANTO A LA FORMA DE PREPARAR LOS
ALIMENTOS ES NECESARIO QUE LA PERSONA MANTENGA UN ESTADO DE
ARMONIA INTERIOR, YA QUE LA COMIDA ES LA QUE NOS ALIMENTA Y
MANTIENE SANOS, PERO TAMBIEN SIRVE DE TRANSPORTE O TRANSMISOR
DE LAS EMOCIONES POSITIVAS O NEGATIVAS.
1.3.1- Sealar que la preparacin de los alimentos, debe hacerse con
equilibrio, es decir, evitar los excesos: ni demasiados dulces, ni demasiados
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salados; de igual manera, debe eliminarse el uso de aquellos condimentos y
colorantes que causan irritacin a las vas digestivas, tales como: El aj
picante, el curry, la pimienta, el comino, etc., y sustituirlos, en lo posible, por
condimentos naturales, como la cebolla, el pimentn, el cilantro, el perejil,
etc.
1.3.2- Explicar que las frituras en general, y el uso exagerado del aceite y sus
derivados, ocasionan graves trastornos digestivos y circulatorios, por
ejemplo: aumento de colesterol y de los triglicridos. Por lo que es
recomendable evitar su abuso. Se sugiere cocinar los alimentos en una forma
ms natural, que facilite o ayude el proceso digestivo, como por ejemplo, la
coccin a presin o al vapor, al horno y a la plancha; ya que de esta manera
no se destruyen los ingredientes nutritivos de los alimentos sino que se
preservan.
1.3.3- Explicar que en lo que se refiere a la coccin de los alimentos, es
indispensable evitar el uso de envases de aluminio, o en caso de usarse, debe
evitarse dejar el alimento en esos envases, una vez cocido.
1.3.4- Sealar que se recomienda, en la medida de las posibilidades de cada
quien, utilizar utensilios de cocina de barro, cristal, acero inoxidable, hierro
forjado y esmalte.

1.4.- EXPLICAR QUE EN LO QUE SE REFIERE A LA FORMA DE INGERIR LOS
ALIMENTOS, ES NECESARIO MASTICAR PERFECTAMENTE LOS MISMOS, YA
QUE LA BOCA ES LA PUERTA DE ENTRADA DEL SISTEMA Y TAMBIEN UNA DE
SUS PARTES MAS IMPORTANTES, PORQUE ALLI SE PREPARA EL ALIMENTO
PARA QUE SE INICIE EL PROCESO POR EL QUE SE TRANSFORMA EN
NUESTRA SANGRE, CARNE, HUESOS Y ENERGIA.
1.4.1- Sealar que por lo antes expuesto, no deben enviarse alimentos mal
preparados al estmago; por lo que es recomendable, masticar por lo menos
unas 30 veces cada bocado, con el propsito de generar ms saliva y de esta
manera los alimentos lleguen al estomago en un proceso de sana digestin.
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1.4.2- Indicar, que otra ventaja que ofrece la masticacin correcta de los
alimentos, aparte de las ya citadas que facilitan la digestin, es que se
degusta ms el sabor de la comida y se aprovecha todo el valor nutritivo de
cada bocado.
1.4.3- Ensear que es recomendable evitar comer entre comidas, ingerir
lquidos mientras se come, tomar alimentos muy fros o muy calientes; ya
que de esta manera evitamos la formacin de gases intestinales.
1.4.4- Sealar que es necesario tener hora fija para el desayuno, el almuerzo
y la cena; as como tambin evitar comer en exceso antes de la hora de
dormir, ya que eso impide que se aproveche el reposo nocturno aparte que
ocasiona algunos trastornos, tales como pesadez, dolor de cabeza,
indigestin y malestar general.
1.4.5- Explicar, que en cuanto al lugar donde ha de comerse el alimento, es
necesario escoger un sitio tranquilo, donde haya armona; ya que la
tranquilidad es necesaria para comer con calma as como la recomendacin
de masticar muy bien cada bocado antes de tragarlo.
1.4.6- Ensear que la decoracin a base de plantas y follajes verdes, es muy
propicia para armonizar el lugar donde ha de consumirse el alimento; as
como tambin un suave fondo musical produce un efecto relajante.
1.4.7- Indicar que los alimentos ingeridos pasan por una serie de
transformaciones, a travs de las cuales se van obteniendo las diferentes
sustancias y energas que vigorizan el cuerpo humano; de ah la necesidad
que este proceso se realice en forma consciente y equilibrada.





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TEMA # 2 LA RESPIRACION
CONTENIDOS:
1- Importancia del acto de respirar en nuestra vida. Influencia de la
respiracin en la salud del individuo.
-Relacin entre respiracin y circulacin; respiracin y digestin; respiracin y
sistema nervioso. Importancia del prana como principio de la vida.
2- Hbitos respiratorios nocivos. Respiracin bucal, uso del cigarrillo y
tabaco, efectos negativos fisiolgicos que ocasionan.
-Respiracin nasal: forma adecuada de respirar.
3- Diversos mtodos de respiracin.
a- Clavicular o Alta.
b- Intercostal o Media.
c- Abdominal o Baja.
d- Completa.
4- Ejercicios respiratorios. Objeto, beneficios que se obtienen. Pasos a seguir.
a- Respiracin purificadora.
b- Respiracin vitalizadora de los nervios.
c- Respiracin vocal.
d- Respiracin retenida.
e- Extensin de las costillas.
f- Expansin del pecho.
g- Ejercicio en marcha.
h- Ejercicio respiratorio para estimular la circulacin.
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OBJETIVOS:
2.1.- SEALAR QUE A TRAVES DE LA SEGUNDA LINEA DE TRABAJO, SE
ENSEARA AL ESTUDIANTE A VALORIZAR LA FUNCION RESPIRATORIA
COMO ASPECTO INDISPENSABLE PARA LA OBTENCION DE UN ORGANISMO
SANO Y SALUDABLE.
2.1.1- Ensear que no hay vida sin respiracin, ya que no solamente los
animales superiores basan su vida y salud en el acto de respirar, sino que
hasta las formas mas inferiores de vida, incluyendo las plantas, deben al aire
su existencia.
2.1.2- Explicar que la respiracin, puede considerarse como la ms
importante de las funciones del cuerpo, porque de ella dependen todas las
dems; ya que est comprobado que el hombre puede vivir algn tiempo sin
comer; menos an sin beber; pero sin respirar su existencia continuar slo
por muy pocos minutos.
2.1.3- Indicar que los hbitos adecuados de respirar nos dan una vitalidad
perfecta que nos inmunizan contra las enfermedades, prolongando nuestra
vida, dndonos una mayor resistencia; mientras que una respiracin
incorrecta, disminuye nuestra vitalidad, colocndonos en condiciones
propicias para ser vctimas de las enfermedades, lo que indudablemente
significa una disminucin de nuestros das.
2.1.4- Explicar que existe una estrecha relacin entre la respiracin y la salud
general del organismo; en tal sentido, analizaremos la influencia que ejerce la
respiracin en la circulacin, la digestin y el sistema nervioso.
2.1.5- Ensear que a travs de la respiracin, la sangre impura venosa, toma
el oxigeno del aire y libera el acido carbnico generado por los detritus y
materia venosa que ha recogido de todas las partes del organismo,
retornando purificada y oxigenada al corazn y por lo tanto cargada de
propiedades vitales.
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2.1.6- Sealar que si una cantidad suficiente de aire nuevo llega a los
pulmones, la corriente impura de sangre venenosa no se purifica y los
desperdicios son devueltos a la circulacin, envenenando progresivamente al
organismo.
2.1.7- Explicar que el acto de la digestin depende materialmente de una
cierta oxigenacin del alimento; por lo tanto, la cantidad insuficiente de
oxigeno significa eliminacin imperfecta y salud mediocre.
2.1.8- Indicar que esotricamente, el aire que respiramos contiene, aparte
del oxigeno, nitrgeno, etc., una sustancia llamada prana, de la cual se deriva
toda actividad vital; por lo tanto, cuando respiramos correctamente,
asimilamos una mayor proporcin de este principio energtico, lo que le
confiere al sistema nervioso mayor fortaleza y armona; por el contrario, una
respiracin deficiente, produce un sistema nervioso debilitado, sin fuerza
vital, lo que conduce inevitablemente a la irritabilidad y a la neurastenia.

2.2.- TOMAR CONCIENCIA DE LA NECESIDAD DE CORREGIR NUESTROS
HABITOS RESPIRATORIOS NEFASTOS POR LOS EFECTOS FISIOLOGICOS QUE
DE ELLOS SE DERIVAN; ASI COMO TAMBIEN COMPRENDER LA URGENCIA DE
ADQUIRIR HABITOS MAS APROPIADOS, QUE NOS GARANTICEN UN
ORGANISMO MAS SALUDABLE.
2.2.1- Explicar que algunas enfermedades contagiosas, se contraen a causa
del mal hbito de respirar por la boca, as como tambin, numerosos casos
de resfros y afecciones catarrales, tienen el mismo origen.
2.2.2- Indicar que el nico aparato protector o filtro de los rganos
respiratorios consiste en las fosas nasales, y que cuando se respira por la
boca, como no hay nada que filtre el aire, se permite el paso del polvo y otras
sustancias extraas; as como tambin, permite el paso de aire frio, lo que
ocasiona la inflamacin de los rganos respiratorios, sensacin de sequedad,
adems de malestar en el paladar y la garganta.
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2.2.3- Explicar que los pasajes nasales, debido a su relativa inaccin se llena
de impurezas y materias diversas, por lo que estn expuestos continuamente
a contraer enfermedades locales.
2.2.4- Ensear que la boca no ofrece proteccin a los rganos respiratorios y
que el aire fro, el polvo, las impurezas y los grmenes, penetran sin
obstculo al organismo por dicha entrada.
2.2.5- Sealar que otro hbito perjudicial al organismo lo constituye el uso
del cigarrillo y del tabaco, los cuales impiden la correcta oxigenacin de la
sangre y de los alimentos, as como tambin, reducen enormemente la
capacidad de los pulmones para llenarse de aire.
2.2.6- Explicar que el mtodo natural de respirar es el de tomar aire a travs
de las fosas nasales, ya que estos son los canales apropiados para conducir el
aire a los pulmones.
2.2.7- Sealar que las fosas nasales son dos canales estrechos y tortuosos,
que contienen numerosas vellosidades, cuya funcin es servir de tamiz y
detener las impurezas del aire, que son luego expulsadas por las
exhalaciones.
2.2.8- Explicar que otra funcin que cumplen las fosas nasales es la de
calentar el aire inhalado, disponiendo para tal fin una membrana mucosa y
caliente, de modo que el aire inhalado no pueda perjudicar ni a los rganos
delicados de la garganta, ni a los pulmones.
2.2.9- Indicar que en las fosas nasales se filtra, depura y refina el aire antes
de llegar a la garganta y a los pulmones, proceso necesario para que las
impurezas contenidas en el aire, no puedan perjudicar a estos rganos.

2.3.- EXPLICAR AL ESTUDIANTE QUE EXISTEN DIVERSOS METODOS DE
RESPIRACION A TRAVES DE LOS CUALES ES POSIBLE OBTENER UNA MAYOR
CAPACIDAD RESPIRATORIA, O POR EL CONTRARIO, UTILIZAR UNA MINIMA
PORCION DE LA MISMA.
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2.3.1- Explicar que todo el proceso de la respiracin depende de los llamados
msculos respiratorios; a travs de los cuales, es posible obtener el mayor
grado de expansin pulmonar y absorber as la mayor cantidad suficiente, de
acuerdo al mtodo que utilicemos al respirar.
2.3.2- Sealar que existen cuatro mtodos generales, que son:
a) Respiracin Clavicular o Alta.
b) Respiracin Intercostal o Media.
c) Respiracin Abdominal o Baja.
d) Respiracin Completa.
2.3.3- Ensear que en la respiracin Alta o Clavicular se emplea la parte
superior del pecho y los pulmones, que es la parte ms pequea y por
consiguiente, slo una mnima parte del aire penetra en ellos.
2.3.4- Sealar que la Respiracin Clavicular es la peor forma de respirar que
se conoce. Ya que con ella se llena solamente la parte superior de los
pulmones, lo que significa que exige mayor gasto de energa, con la menor
suma de provecho; aparte de que es la que genera mas enfermedades.
2.3.5- Explicar que en la Respiracin Intercostal o Media, se obtiene una
dilatacin parcial del pecho, por lo que se llena solamente la parte media y
algo de la parte superior de los pulmones.
2.3.6- Sealar que en la llamada Respiracin Abdominal, Profunda o Baja, se
da mayor juego a los pulmones y se inhala mayor cantidad de aire que con las
respiraciones anteriores, la parte media y algo de la parte superior de los
pulmones.
2.3.7- Indicar que la Respiracin Completa pone en juego todo el aparato
respiratorio. Cada parte de los pulmones, cada clula y cada msculo
respiratorio entran en actividad. A travs de ella, se obtiene mayor provecho
y menor gasto de energa, ya que la capacidad pecho alcanza sus lmites
normales.
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2.3.8- Proceder a ensear, seguidamente, en qu consiste y la forma cmo
ha de practicarse la Respiracin Completa.

2.4.- CAPACITAR AL ESTUDIANTE A TRAVES DE EJERCICIOS PRACTICOS PARA
QUE MANEJE Y DOMINE DIFERENTES FORMAS DE RESPIRAR, TENDIENTES A
MEJORAR SU ESTADO GENERAL DE SALUD.
2.4.1- Explicar que la Respiracin Purificadora, ventila y limpia los pulmones,
estimula las clulas pulmonares, tonifica los rganos respiratorios y
contribuye a mantener un buen estado general de salud.
2.4.2- Indicar que la Respiracin Vitalizadora de los nervios, ejerce una accin
estimuladora sobre los centros nerviosos ms importantes (plexo solar, por
ejemplo), los cuales a su vez, influencian y dan energa al sistema nervioso
entero, enviando mayor fuerza de flujo nervioso a todas las partes del
cuerpo.
2.4.3- Sealar que la Respiracin Vocal, permite el desarrollo armonioso de la
voz, confirindole tambin mayor claridad y gran poder.
2.4.4- Explicar que la Respiracin Retenida tiende a fortalecer y a desarrollar
los msculos respiratorios, as como los pulmones; su frecuente prctica
propende a ensanchar el pecho, as como tambin, es de gran utilidad para
los rganos digestivos, circulatorio y el sistema nervioso. Por lo que es
recomendable este ejercicio para aquellas personas que sufren de trastornos
estomacales, hepticos y del pecho.
2.4.5- Explicar que a travs del ejercicio para la extensin de costillas, como
su nombre lo indica, se logra mantener la elasticidad en las mismas;
igualmente, a travs del ejercicio respiratorio para la expansin del pecho.
2.4.6- Sealar que de igual manera tienen mltiples beneficios: el ejercicio
respiratorio en marcha, el de las maanas, y el ejercicio respiratorio para
estimular la circulacin.
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2.4.7- Desarrollar en la prctica los beneficios que aportan cada uno de los
ejercicios respiratorios aqu mencionados, hasta lograr que el estudiante
domine cada uno de ellos.




















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TEMA # 3 LOS CONFLICTOS INTERNOS DEL HOMBRE Y LA EXCITOMANIA
CONTENIDO:
1- Los conflictos y contradicciones ntimas. Causas que lo determinan.
Efectos negativos que producen y forma de resolverlos.
2- Excitacin sensorial y emocional. Afecciones al sistema nervioso. La
excitomana, sntomas. Consecuencias del desequilibrio nervioso: la
neurastenia.

OBJETIVOS:
3.1.- SEALAR AL ESTUDIANTE QUE A TRAVES DE ESTA TERCERA LINEA DE
TRABAJO, SE DEMOSTRARA LA DIFICULTAD E IMPOSIBILIDAD DE OBTENER
EL EQUILIBRIO EXTERIOR SI NO SE CONOCEN LAS CAUSAS DEL
DESEQUILIBRIO INTERIOR, LAS CUALES DEBEMOS BUSCARLAS EN
NUESTROS CONFLICTOS Y CONTRADICIONES INTIMAS.
3.1.1- Explicar que es necesario comprender a fondo las infinitas
contradicciones que tenemos dentro, porque es el principal factor de
discordia y conflicto.
3.1.2- Indicar que el estado de contradiccin engendra conflictos, miseria
moral, actos absurdos, violencias, murmuraciones, calumnias y
enfermedades.
3.1.3- Localizar las causas de estas contradicciones, analizarlas en detalle,
para as acabar con el conflicto mental y obtener paz interior.
3.1.4- Sealar que las causas de estas contradicciones estn dentro de
nosotros mismos, por lo tanto es absurdo culpar a otros de nuestras internas
contradicciones.
3.1.5- Explicar que la contradiccin constante que existe dentro de nosotros
se debe a la lucha de deseos opuestos, lo que genera un constante estado de
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afirmacin y negacin, un debate continuo entre lo que somos realmente y lo
que queremos ser, una constante negacin de un deseo por otro; mltiples
deseos insatisfechos, la terquedad o mente aferrada a un solo deseo.
3.1.6- Indicar que las principales causas de los conflictos son, entre otras: La
ambicin, la competencia, la vanidad, el temor, la bsqueda de seguridad y la
dependencia psicolgica a las cosas.
3.1.7- Demostrar que los problemas que normalmente producen graves
conflictos en nosotros, no se resuelven resistindolos, aceptndolos o
negndolos, ni explicndolos, sino a travs del silencio y la quietud mental.
3.1.8- Comprender que la preocupacin mental, la angustia, las continuas
reacciones, son causas de muchas enfermedades, de ah la necesidad de
gobernar las emociones con el pensamiento, el pensamiento con la voluntad
y la voluntad con la conciencia, lo que nos conducir inevitablemente a la
serenidad.

3.2.- EXPLICAR AL ESTUDIANTE QUE EXISTEN OTROS FACTORES DERIVADOS
DEL MEDIO AMBIENTE EN QUE VIVIMOS, QUE CONTRIBUYEN AL
DESEQUILIBRIO PSIQUICO-EMOCIONAL DEL INDIVIDUO.
3.2.1- Sealar que la excitacin sensorial y emocional produce graves daos
al sistema nervioso, ya que las clulas nerviosas se conmocionan
constantemente debido a las mltiples impresiones sensoriales y
emocionales, lo que determina una prdida de sus facultades de resistencia y
su hipersensibilidad, apoderndose de ellas un estado mrbido, que abre las
puertas a todas las afecciones del sistema nervioso.
3.2.2- Indicar que en la vida urbana las agresiones al sistema nervioso son
mltiples y provienen principalmente del trnsito automotor, como por
ejemplo: los anuncios publicitarios, los luminosos de los cines, las vitrinas de
las tiendas comerciales, las cuales ofrecen una multitud de imgenes que se
suceden con rapidez, que se superponen, que nos hacen saltar sin cesar de
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una idea a otra, creando una actividad desordenada, una tensin cerebral
daina para el equilibrio del sistema nervioso.
3.2.3- Sealar, igualmente, que la prensa, la radio, el cine y la televisin,
imponen un estado de alerta contante a los sentidos, una superactividad
cerebral, incompatible con la salud y la tranquilidad.
3.2.4- Explicar que todos estos factores aqu sealados ocasionan en el
individuo una especie de excitomana, especie de intoxicacin o necesidad
mrbida de sentirse aturdido, que incapacita al ser humano para gustar y
apreciar las alegras sanas de la vida, la felicidad normal, y los moviliza
mecnicamente hacia la bsqueda de aventuras excitantes, aturdidoras (Ej.
El motocross, vehculos a toda velocidad, night clubs, etc.)
3.2.5- Sealar que entre los principales sntomas que provoca la excitomana
pueden sealarse, entre otros, los siguientes: necesidad continua de
relacionarse, concurriendo a lugares donde prevalezcan ruidos, multitud de
personas, fiesta, etc.; al despertar lo primero que se hace es encender la
radio, el aparato de sonido o la T.V., al mximo volumen, sin escucharlo ni
verlo, seleccionar piezas musicales estridentes; telefonear incesantemente a
todos los conocidos, aun cuando no se tenga nada serio que decir; estado de
angustia, desasosiego e irregularidad si el telfono o timbre de la puerta no
suena, etc.
3.2.6- Explicar que como consecuencia de esta excitacin morbosa,
permanente, del sistema nervioso, aparece entonces la llamada neurosis,
cuyas caractersticas son, principalmente: la impaciencia, la clera, la
irritabilidad y la falta de tolerancia hacia las dems personas.




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TEMA # 4 LA INTROSPECCION. LA RELAJACION. LA CONCENTRACION. EL
SUEO O REPOSO NOCTURNO.
CONTENIDO:
1- La Introspeccin. En qu consiste, cmo se realiza. Beneficios que reporta.
2- La relajacin. Objetivos y beneficios.
-Fases para lograrla:
a) Asana o postura.
b) Relax de los nervios.
c) Relax de las articulaciones.
d) Relax de los msculos.
-Ejercicios prcticos.
3- La concentracin. Definicin y objetivos que persigue.
-Ejercicios prcticos.
4- El reposo nocturno. Su efecto reparador en el organismo.
-Recomendaciones prcticas.

OBJETIVOS:
4.1.- EXPLICAR QUE LOS OBJETIVOS SIGUIENTES ESTARAN DIRIGIDOS A
CAPACITAR EN FORMA PRACTICA AL ESTUDIANTE PARA QUE MANEJE LAS
DIFERENTES TECNICAS Y METODOS QUE OFRECE LA GNOSIS, A TRAVES DE
LOS CUALES ES POSIBLE SOBRELLEVAR LAS DIFICULTADES COTIDIANAS,
VENCER LA TENSION NERVIOSA, CONTROLAR LA INCOHERENCIA MENTAL Y
EMOCIONAL, DESCUBRIR LAS CAUSAS DE LAS CONTRADICCIONES Y
CONFLICTOS ETC.
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4.1.1- Sealar que estas tcnicas constituyen los pasos preliminares que lo
conducirn hacia la prctica de la meditacin, con la cual es posible obtener
el conocimiento interior, la serenidad y la tranquilidad.
4.1.2- Explicar que primeramente debe procederse al Autoanlisis, o
Psicoanlisis, a travs del cual es posible determinar nuestras ms profundas
inclinaciones, ya que nos permite penetrar en nuestro interior para
comprender y conocer los diferentes procesos del Yo.
4.1.3- Indicar que para proceder al Auto-anlisis se requiere de la
introspeccin, la cual nos permite indagar la raz, el origen de cada
pensamiento, recuerdo, afecto, emocin, sentimiento, resentimiento,
conforme van surgiendo en la mente.
4.1.4- Explicar que esta prctica nos ayuda a detener la incoherencia de
nuestros pensamientos y actos, ya que sta multiplicidad de pensamientos
que se agitan en nosotros constituyen una fuente interior de conflictos,
creando un estado permanente de desequilibrio mental, que se refleja en
nuestro comportamiento.
4.1.5- Sealar que es urgente aprender a controlar y dominar los
pensamientos, seleccionando y eliminando los ms nefastos, ya que tanto los
pensamientos como los sentimientos negativos hacen proliferar las toxinas
en el seno del organismo, emponzoando la sangre, atacando los rganos
vitales y provocando diversas enfermedades.
4.1.6- Indicar que es necesario descender al fondo de las cosas, discernir el
por qu nuestro comportamiento ha sido distinto en ciertas circunstancias de
lo que habramos deseado; determinar a travs del discernimiento el origen
de nuestros complejos, de los pensamientos y actos; recopilar y confrontar
nuestros sentimientos.
4.1.7- Explicar que es necesario juzgar imparcialmente nuestra mentalidad,
para lo cual debe anotarse en una libreta todos los defectos que nos
reconocemos as como todas las cualidades que parezcamos tener.
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4.1.8- Sealar que es apremiante y perentorio convertirnos en espas de
nuestra propia mente, durante cualquier actividad agitada, revuelta,
detenernos por un instante y observarla.
4.1.9- Ensear que es necesario el previo conocimiento introspectivo de s
mismo, que debemos empezar por conocer profundamente el estado de
nimo en que nos encontramos, antes de que aparezca en el intelecto
cualquier forma mental.
4.1.10- Explicar que debe procederse a la observacin serena de toda forma
mental que haga su aparicin en la pantalla del intelecto, es decir, atencin
plena de nuestra propia mente.
4.1.11- Indicar que todo pensamiento que surge del entendimiento, es
siempre precedido por dolor o placer, alegra o tristeza, gusto o disgusto,
triunfo o derrota.
4.1.12- Explicar que la reflexin serena, consiste en aquilatar, examinar,
inquirir sobre el origen, causa razn o motivo fundamental de todo
pensamiento, recuerdo, imagen, afecto, deseo, etc., conforme vayan
surgiendo en la mente.

4.2.- ENSEAR AL ESTUDIANTE LA IMPORTANCIA DE LA TECNICA DE LA
RELAJACION Y SU METODOLOGIA PRACTICA, COMO VIA PARA ELIMINAR LA
TENSION NERVIOSA.
4.2.1- Explicar que los diferentes estados de ansiedad, temor, confusin,
preocupaciones y afanes, se reflejan al exterior, por una tensin de los
msculos del cuerpo, por lo que es necesario tomar conciencia de las
relaciones que existen entre el cuerpo fsico y la mente.
4.2.2- Ensear que a travs de la relajacin corporal, se logra apaciguar
rpidamente el sistema nervioso, favoreciendo la acumulacin de las fuerzas
vitales; as como tambin, modera la actividad orgnica, facilita la respiracin
y evita la tensin continua de msculos y nervios.
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4.2.3- Indicar que para lograr la relajacin corporal es necesario seguir las
siguientes fases:
a) Asana o Postura.
b) Relax de los nervios.
c) Relax de las articulaciones.
d) Relax de los msculos.
4.2.4- Explicar que es necesario que el cuerpo adopte una postura cmoda,
que facilite y propicie la relajacin. Entre algunas asanas ms
recomendables, explicar la posicin del hombre muerto y la posicin de
estrella flamgera.
4.2.5- Explicar que a travs del masaje al plexo solar, es posible relajar el
sistema nervioso, ya que es all donde la fuerza nerviosa se acumula; por lo
tanto, es el ms importante y el que rige el estado de tensin nerviosa.
4.2.6- Sealar que el plexo solar o plexo epigstrico, situado en la boca del
estomago, puede ser masajeado a travs de la respiracin completa, la cual
al hacerse lenta y pausadamente, moviliza el diafragma y ejerce de este
modo masajes internos en el plexo solar que inducen a la relajacin.
4.2.7- Explicar que la tercera fase la constituye la relajacin articular, a travs
de la cual se logra distender las articulaciones, que normalmente se
encuentran rgidas y contradas debido a la tensin habitual que padecemos.
4.2.8- Sealar que el paso siguiente lo constituye la relajacin muscular, a
travs de la cual se lograr la descontraccin de todos los msculos, los que
se hallan permanentemente contrados, produciendo un estado de
agotamiento y desgaste vital.

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4.3.- EXPLICAR QUE LA CONCENTRACION ES FIJAR LA ATENCION EN UNA
SOLA COSA, ES DECIR, MANTENER LA MISMA IMAGEN EN EL TERRENO DEL
PENSAMIENTO DURANTE UN TIEMPO DETERMINADO.
4.3.1- Sealar que la concentracin permite relajarse por completo,
requiriendo para ello la atencin necesaria; as como tambin evita la
dispersin del pensamiento, que es un obstculo para la continuidad en los
esfuerzos y propsitos.
4.3.2- Ensear al estudiante que la concentracin para ser efectiva debe ser
intensa y sostenida, en tal sentido explicar que la intensidad de las imgenes
est subordinada al tiempo durante el cual seamos capaces de conservar
dichas imgenes en nuestra mente.
4.3.3- Indicar, adems, que la concentracin permite mantener los objetivos
fijados de antemano, no permitiendo que se diluyan; as como tambin,
rene las energas, alejando todos los pensamientos secundarios que
perjudican los pensamientos directos.
4.3.4- Sealar que en la vida cotidiana es posible cultivar la concentracin, lo
que se logra pensando en lo que hacemos, aun cuando al principio tengamos
bastante dificultad debido a nuestra costumbre de hacer todo en forma
mecnica.
4.3.5- Explicar que desde el momento en que voluntariamente pensemos en
lo que hacemos se estar realizando un ejercicio de concentracin.

4.4.- EXPLICAR LA IMPORTANCIA DEL SUEO COMO FUNCION VITAL DEL
ORGANISMO, ASI COMO TAMBIEN LA NECESIDAD DE ADQUIRIR UNA
DISCIPLINA PARA EL DESCANSO NOCTURNO.
4.4.1- Sealar que esta disciplina debe iniciarse seleccionando la hora ms
adecuada y favorable para dormir, que indudablemente sern las horas antes
de la medianoche (10 p.m.), ya que al acostarnos tarde agotamos el potencial
nervioso y arruinamos nuestra salud.
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4.4.2- Indicar, de igual manera, que debe seleccionarse el tiempo necesario
para reposar de fatigas diarias, tomando en consideracin que tanto las
mujeres como los adolecentes requieren ms horas de sueo que el hombre,
por lo tanto, es recomendable que las damas duerman por lo menos 8 horas
diarias; los adolecentes, de 9 a 10 horas y los caballeros, 7 horas de sueo,
son suficiente.
4.4.3- Explicar que las condiciones fsicas deben ser las ms favorables, es
decir, se debe prestar atencin al colchn, que no sea ni muy duro, ni muy
blando, fijarnos que la cama no sea muy ruidosa; mantener la ropa de cama
bien aseada y perfumada, la alcoba bien ventilada, etc.
4.4.4- Recomendar la necesidad y los beneficios que se obtienen al cenar en
forma liviana, y por lo menos 3 horas antes de acostarnos.
4.4.5- Explicar que una vez que nos dispongamos a dormir, deben realizarse
los ejercicios de respiracin y proceder al relajamiento, lo que colocar al
organismo en un estado favorable, para que el cuerpo repose tranquilamente
durante todo el tiempo en que se duerma.
4.4.6- Sealar que si no se procede con el relajamiento antes, los msculos,
nervios y articulaciones permanecern tensos y crispados durante la noche,
lo que impedir el real descanso, ocasionando algunos malestares, como
sensacin de cansancio, somnolencia, dolor de cabeza e irritabilidad.
4.4.7- Indicar que es importante la posicin que adoptemos para dormir, por
lo tanto, es necesario evitar malos hbitos, como reposar sobre el vientre, ya
que de este modo, se comprime el pecho y el trax.
4.4.8- Sealar que la posicin ms favorable consiste en colocarse sobre la
espalda relajada, ya que en sta el cuerpo descansa maravillosamente.



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OBSERVACION:
Las obras citadas son autora del Venerable Maestro SAMAEL AUN WEOR.