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V Congresso Nacional de Arte-Educao

na Escola para Todos
VI Festival Nacional de Arte sem Barreiras
ANAIS
V CONGRESSO NACIONAL DE ARTE-EDUCAO
NA ESCOLA PARA TODOS
VI FESTIVAL NACIONAL DE ARTE SEM BARREIRAS
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V CONGRESSO NACIONAL DE ARTE-EDUCAO
NA ESCOLA PARA TODOS
VI FESTIVAL NACIONAL DE ARTE SEM BARREIRAS
Ministrio da Educao
Secretaria de Educao Especial
06 a 09 de novembro de 2000
Centro de Convenes de Braslia
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SUMRIO
Conferncia ............................................................................................. 7
Ana Mae T. Barbosa, Pierre Weil, Joo de Jesus Paes Loureiro.
Mesa Redonda ....................................................................................... 29
Maria Heloisa Corra de Toledo Ferraz, Lucia Gouva Pimentel, Amanda Pinto da Fonseca
Tojal, Fernando Antnio Gonalves de Azevedo, Alice Ftima Martins, Virgnia Vendramini,
Wellington Jos Chagas Torres Jnior, Arnaldo Augusto Godoy, Alcione Arajo, Geraldinho
Vieira, Paulo Fernando Mendona, Franciscus van der Poel Ofm, Cssia Frade, Las Aderne,
Roberta Puccetti Polizio Bueno, Ceclia Conde.
Painel ..................................................................................................... 77
Vernica Camiso, Louise Ritzel.
Sala de Convivncia Solazer ................................................................ 83
Marta Graciela Pereyra Rossiello, Alexandre Santiago, Jeovah da Silva Santos,
Marlene Morgado Secundo Santos.
Ncleos Interativos................................................................................ 91
Las Aderne, Lucimar Bello P. Frange, Roberta Puccetti Polizio Bueno,
Rubens Emerick Gripp, Fernando Antnio Gonalves de Azevedo, Ceclia Conde,
Ritamaria Aguiar, Andra Lcia Srio Bertoldi, Henrique Amoedo, Mrika Gidali, Dolores
Tom,Pedro Dominguez.
VIII Frum do Ensino de Arte da FAEB........................................... 133
Ivone Mendes Richter, Sueli Ferreira, Relato/ Sntese dos Palestrantes, Concluso do VII Frum
Nacional do Ensino de Arte, Concluso da Reunio das Instituies que Trabalham com Arte e Educao
Especial.
Comunicao Oral............................................................................... 147
Robson Xavier da Costa Ubireval Delgado, Ana Cristina Santos Duarte & Alda Muniz Ppe,
Jussara Maria da Silva, Mara O. de Campos Siaulys, Carmem Victor da Silva, Marcus Nascimento
Coelho, Jos Alfonso Ballestero-Alvares, Rosana Carla Gonalves Gomes Cintra, Dinor Couto
Canado, Mvis Dill Kaipper, Gilda Meirelles, Miguel Almir Lima de Arajo, Sinval Corra dos
Santos Filho, Janine Fonseca de Miranda Fortes, Ana Beatriz Rodrigues do Lago, Costa, L.H.F.M.,
Pimenta, R.G., Shimizu, R.F., Werner, A.B., Vissechi, G., Brasilena Pinto Trindade, Ana Luiza
Ruschel Nunes, Andria Weiss, Nageli Raguzzoni Teixeira & Rejane de Oliveira, Elizabete
Bernardo de Oliveira, Ktia Daniela Cucchi, Eliane Aparecida Andreoli, Josefa Ldia Costa Pereira
& Maria da Piedade Resende da Costa.
Vdeo .................................................................................................... 165
Marilena de Pinho Monteiro Jardim, Marcos Welby Simes Melo, , Andra Cristina Baum Schneck,
Flvia Cintra, Lucia Helena Reily, Giselle Fiamoncini e Tnia Valenzuela.
Poster ................................................................................................... 171
Aurora Ferreira Roberto, Brasilena Pinto Trindade, Christina Cupertino, Marisa Forghieri e Patricia
Pinna Bernardo, Luciana Tavares dos Santos, Maria Angela Fioretto e Talita Helena Deuber.
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VI - Festival Nacional de Arte sem Barreiras
CONFERNCI A
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Data: 07/11
Horrio: 09:30 s 10:30
Auditrio: Planalto
Nome: Ana Mae Barbosa
ARTE NA EDUCAO PARA TODOS
O Movimento de Arte para a Recuperao Social vem demonstrando a necessidade da Arte
para todos os seres humanos, por mais desumanas que tenham sido as condies que a vida imps
a algum.
Basta que o crebro funcione , basta no estar em estado de coma para ser possvel estabelecer
alguma ligao com a Arte ou atravs dela.
Das ONGs que trabalham com os excludos , esquecidos ou desprivilegiados da sociedade,
todas as que vm obtendo sucesso tm trabalhado com Arte e at esto ensinando s escolas a lio
da Arte como caminho para recuperar o que humano no ser humano.
O ensino/aprendizagem da Arte obrigatrio pela LDB na escola fundamental e no ensino
mdio. Contudo, algumas escolas esto incluindo a Arte apenas numa das sries de cada um desses
nveis porque a LDB no explicitou que seu ensino obrigatrio em todas as sries. Da a necessida-
de de esclarecimento, e at mesmo campanha, em favor da Arte na Escola.
Nem a mera obrigatoriedade nem o reconhecimento de necessidade so suficientes para garan-
tir a existncia da Arte no currculo para todas as crianas. To pouco garantida uma experincia
esttica que torne os estudantes aptos para entender o mundo visual que os cerca , isto , a imagem,
definidora da condio ps-moderna contempornea.
Somente a ao inteligente e emptica do professor pode tornar a Arte ingrediente essencial
para favorecer o crescimento individual e o comportamento de cidado como fruidor de cultura e
conhecedor da construo de sua prpria nao.
Todo brasileiro e brasileira tem garantido pela Constituio o direito de atravs da Arte contem-
plar sua prpria Cultura e a dos outros, qualquer que seja o seu nvel intelectual e/ou a diferena fsica,
mental ou social que ameaa separa-lo/a dos outros que constituem a maioria .
Portanto, os poderes pblicos, alm de reservarem um lugar para a Arte no currculo e se preo-
cuparem em como a arte ensinada, precisam propiciar meios para que os professores desenvolvam
a capacidade de compreender, conceber e fruir Arte. Sem a experincia do prazer da Arte, por parte
de professores e alunos, nenhuma teoria de Arte/Educao ser reconstrutora .
Em minha experincia tenho visto que as artes visuais ainda esto sendo ensinadas como
desenho geomtrico, seguindo a tradio positivista, ou continuam a serem utilizadas principalmente
na comemorao de festas, na produo de presentes muitas vezes estereotipados para os dias das
mes ou dos pais . Nos Hospitais ainda a maioria dos terapeutas ocupacionais do modelos para os
doentes copiarem sob a alegao de que so incapazes de criar.
A chamada livre-expresso, praticada por um professor realmente expressionista ainda uma
alternativa melhor que as anteriores, mas sabemos que o espontaneismo apenas no basta, pois de
um lado o mundo de hoje, e a Arte de hoje exigem um leitor informado e um produtor consciente e de
outro lado sabemos que a construo da subjetividade clama no apenas pela expresso da
interioridade mas tambm pela expanso dos limites desta interioridade em dilogo com o mundo
que nos cerca.
A falta de uma preparao de pessoal para entender Arte antes de ensin-la um problema
crucial, nos levando muitas vezes a confundir improvisao com criatividade. Embora j exista boa
produo terica e um grande nmero de pesquisas nas Universidades(mais de 200 teses) necess-
rio ampliar o nmero de cursos de Ps- Graduao. Hoje existem apenas dois com linhas especficas
em Arte/ Educao, o da Universidade de So Paulo, ligado ao Programa de Artes Plsticas e o da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul no Programa de Educao. So apenas dois cursos
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especficos de Arte /Educao(h mais 2 em organizao na Universidade Federal de Minas Gerais e
a de Goinia )para atender a demanda de 108 Licenciaturas no pas .Por outro lado, falta estmulo
para que os professores de sala de aula e de educao informal busquem cursos de aperfeioamento
e de especializao mais aprofundados que os cursos de curta durao que quase sempre apenas
treinam para receitas de ensinar , agora, receitas de aplicar os PCNs que tem at cartilhA (os PCNs
em Ao).
A falta de um aprofundamento dos professores de educao infantil, de educao especial ,de
ensino fundamental , de ensino mdio e de ensino superior pode retardar a Nova Arte/Educao em
sua misso de favorecer o conhecimento nas e sobre Artes Visuais, organizado de forma a relacionar
produo artstica com apreciao esttica, informao histrica e contextualizao . Nas Artes Vi-
suais, estar apto a produzir uma imagem e ser capaz de ler uma imagem so duas habilidades
interrelacionadas , o desenvolvimento de uma ajudando no desenvolvimento da outra( Analice D.
Pillar e Denise Vieira, 1990)
Esta integrao corresponde epistemologia da Arte, aos modos como se lida com Arte e/ou se
aprende Arte.
(transparncia de Johann Hauser , paciente de Leo Navratil, Gugging Hospital , Viena, relendo
Arnulf Rainer, 1966 )
( slides do trabalho de Oliver Saks),
A trajetria conceitual das relaes entre o fazer e o ver fundando novas metodologias e prti-
cas nortea a busca de resoluo de problemas da Arte/Educao nos dias de hoje.
Vejamos em que sentido mudou a Arte /Educao:
1. Maior compromisso com a cultura e com a histria. At os incios dos anos 80 o compromis-
so da Arte na Escola era apenas com o desenvolvimento da expresso pessoal do aluno. Hoje, livre-
expresso, a Arte /Educao acrescenta a livre- interpretao da obra de Arte como objetivo do
ensino. O slogan modernista de que todos somos artistas era utpico e foi substitudo pela idia de
que todos podemos compreender e usufruir da Arte
2. nfase na interrelao entre o fazer, a leitura da obra de Arte (apreciao interpretativa) e a
contextualizao histrica, social, antropolgica e /ou esttica da obra.
Para isto se baseiam os arte educadores na construo do conhecimento em Arte, que se d
segundo pesquisadores( Elliot Eisner,99 Brent Wilson ,99) na interseo da experimentao ,
decodificao e informao.
S um saber consciente e informado torna possvel a aprendizagem em arte.
3. No mais se pretende desenvolver apenas a sensibilidade dos alunos atravs da Arte, mas
tambm se aspira influir positivamente no desenvolvimento cultural dos estudantes atravs do ensino/
aprendizagem da Arte. No podemos entender a Cultura de um pais sem conhecer sua Arte. A Arte
como uma linguagem aguadora dos sentidos transmite significados que no podem ser transmitidos
atravs de nenhum outro tipo de linguagem, tais como a discursiva e a cientfica. Dentre as artes, as
visuais, tendo a imagem como matria-prima, tornam possvel a visualizao de quem somos, onde
estamos e como sentimos.
Relembrando Fanon, eu diria que a arte capacita um homem ou uma mulher a no ser um
estranho em seu meio ambiente nem estrangeiro no seu prprio pas. Ela supera o estado de
despersonalizao, inserindo o indivduo no lugar ao qual pertence, reforando e ampliando seus
lugares no mundo
A Arte na Educao como expresso pessoal e como cultura um importante instrumento para
a identificao cultural e o desenvolvimento individual. Atravs da Arte possvel desenvolver a
percepo e a imaginao, apreender a realidade do meio ambiente, desenvolver a capacidade crti-
ca, permitindo analisar a realidade percebida e desenvolver a criatividade de maneira a mudar a
realidade que foi analisada
4. O conceito de criatividade tambm se ampliou . Pretende-se no s desenvolver a criatividade
atravs do fazer Arte mas tambm atravs das leituras e interpretaes das obras de Arte . Para o
Modernismo, dos fatores envolvidos na criatividade o de mximo valor era a originalidade. Hoje a
elaborao e a flexibilidade so extremamente valorizados. Desconstruir para reconstruir, selecionar,
reelaborar, partir do conhecido e modific-lo de acordo com o contexto e a necessidade so proces-
sos criadores, desenvolvidos pelo fazer e ver Arte, fundamentais para a sobrevivncia no mundo
cotidiano.
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5. A necessidade de Alfabetizao Visual vem confirmando a importncia do papel da Arte na
Escola. A leitura do discurso Visual , que no se resume s a uma anlise de forma, cor ,linha,
volume, equilbrio , movimento, ritmo, mas principalmente centrada na significao que estes atri-
butos em diferentes contextos conferem imagem um imperativo da contemporneidade . Os mo-
dos de recepo da obra de Arte e da imagem ao ampliarem o significado da prpria obra ampliam
a subjetividade do interprete.
No se trata mais de perguntar o que o artista quis dizer em uma obra mas o que a obra nos diz,
aqui e agora em nosso contexto e o que disse em outros contextos histricos a outros leitores.
Em nossa vida diria, estamos rodeados por imagens veiculadas pela mdia, vendendo produ-
tos, idias, conceitos, comportamentos, slogans polticos etc. Como resultado de nossa incapacidade
de ler essas imagens, ns aprendemos por meio delas inconscientemente.
A leitura das imagens fixas e mveis da publicidade e da Arte na Escola nos torna conscientes
acerca daquilo que aprendemos atravs da imagem. Por outro lado, na Escola, a leitura da obra de
Arte prepara o grande pblico para a recepo de obras de Arte e nesse sentido Arte/ Educao
tambm mediao entre Arte e Pblico.
6. O compromisso com a diversidade cultural enfatizado pela Arte/Educao Ps-moderna .
No mais somente os cdigos Europeus e Norte Americanos Brancos, porm mais ateno diversi-
dade de cdigos em funo de raas, etnias, gnero, classe social , diferenas fsicas e mentais.
Para definir diversidade cultural, ns temos que navegar atravs de uma complexa rede de
termos. Alguns falam sobre multiculturalismo, outros sobre pluriculturalidade (PCN), e temos ainda o
termo a meu ver mais apropriado - Interculturalidade. Enquanto os termos Multicultural e
Pluricultural significam a coexistncia e mtuo entendimento de diferentes culturas na mesma soci-
edade, o termo Intercultural significa a interao entre as diferentes culturas. Isto deveria ser o
objetivo da Arte/Educao interessada no desenvolvimento cultural.
Para alcanar tal objetivo, necessrio que a Escola fornea um conhecimento sobre a cultura
local, a cultura de vrios grupos que caracterizam a nao e a cultura de outras naes.
Alm disto a Escola Multiculturalista INCLUSIVA. A aceitao sem barreiras de crianas e
adolescentes na Escola comum que apresentem diferenas fsicas e mentais beneficia a maioria ,
flexibilizando-a e possibilita minoria diferente, potencializar as suas capacidades positivas.
Entretanto pesquisas tm mostrado que a incluso mais facilitada no sistema profissional que
no sistema escolar. Educar para o reconhecimento respeitoso da diferena fsica e/ou mental tarefa
do professor multiculturalista .
O multiculturalismo uma enorme responsabilidade sobre os ombros dos professores. Com
classes de 40 alunos dificilmente se faz uma boa educao comum , muito menos uma educao
inclusiva.
No jornal O Estado de So Paulo de 1 de outubro de 2000 um aluno de Escola Pblica assim
avalia a Educao: o ensino ruim, porque, antigamente as professoras ia em cada carteira espricar
como se fais a lio e tambm as professora manda os aluno suletrar (sic).
Enfim, com tantos alunos na classe no h possibilidade de ateno individual aos alunos ,
temos a soletrao no lugar da alfabetizao.
Os comentrios acerca do pssimo portugus na frase deste aluno foram muitos. No houve na
reportagem nenhum comentrio acerca de sua aguda capacidade crtica. At o ex reitor da UNB, do
tempo da ditadura, Jos Carlos Azevedo, deu sua opinio na citada reportagem, dizendo que os
estudantes tm hoje incapacidade de se expressarem de modo compreensvel. Ora a atitude deste
senhor foi durante a ditadura exatamente impedir a EXPRESSO.
Para que expresso e competncia vernacular se integrem preciso liberdade, dilogo constan-
te e uma educao com possibilidades de construo coletiva dos saberes que d tambm ateno s
necessidades individuais de cada aluno.
Ora, nossas escolas esto excluindo os alunos com dificuldades de aprendizagem porque as
professoras no tm tempo para eles.
Que dizer daqueles com deficincias evidentes. Acabam sendo aceitos nas Escolas comuns e
acabam sendo entregues prpria sorte talvez mais segregado e excludo na turma do ensino regular
do que se estivesse em classes especiais ou escolas especiais (Rosita Edler Carvalho,2000)
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Poristo necessrio cautela para no jogar a gua do banho com o beb dentro. Precisamos
melhorar, aparelhar e expandir nosso sistema de Educao Especial , atualizando e formando os
professores da rea publica e privada , como as APAEs , enquanto no tivermos assegurado uma
eficiente educao inclusiva. Por outro lado sempre haver necessidade das Escolas Especiais para
reforar a educao dos mais alm da norma que, embora freqentando a Escola Inclusiva ideal ,
precisaro estender as experincias para garantir uma funcionalidade no mundo.
Rosita Edler Carvalho denuncia em seu livro Removendo barreiras para a aprendizagem: educa-
o inclusiva um fenmeno absurdo, a expanso das classes Especiais para atender a demanda de
alunos que no deficientes, tem dificuldades graves de aprendizagem.
O sistema que deficiente e necessita de outras sadas.
Vou mostrar o caso de um aluno de 14 anos que no tempo em que se reprovava no Ensino
Bsico passou 7 anos na 1
a
srie , sem aprender a ler e estava sendo encaminhado para uma classe
especial no Estado de So Paulo.
CURRICULUM
Dados pessoais
NOME: ANA MAE TAVARES BARBOSA
FILIAO: Eusbio Tavares Bastos e
Ivonete Muniz Tavares Bastos
NACIONALIDADE: Brasileira
NATURALIDADE: Rio de Janeiro
ESTADO CIVIL: Casada
Formao Acadmica
- Prof Titular do Dept de Artes Plsticas 1991- Escola de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo
- Livre Docncia em Artes no Dept de Artes Plsticas (em Arte- Educao) - 1990
Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo
Tese: Arte- Educao: Anos 80 e Novos Tempos
- Ps doutorado na Universidade de Central England - 1982
- Doutorado em Educao Humanstica (Doctor of Education) Boston University, USA
1979
- Tese: American influences on Art Education in Brazil: Analyses of two Moments: Walter
Smith and John Dewey
- Mestrado em Arte- Educao (Master of Sciences) 1974
Southern Connecticut State College, USA
Tese: The Teaching of Visual Arts in Primary and Secondary Schools in Brazil
(methodological approach)
- Bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais - 1960
Faculdade de Direito da Universidade Federal de Pernambuco
Atividades no exterior
- The Ohio State University Prof Visitante - 1997
- Bellagio Center(Italia)- The Rockefeller Foundation- Residente 1994
- Teachers College da Columbia University (New York) Fulbright Professor 1991 / 1992
- The University of Texas at Austin (USA) 1986
- School of Art Education Birmingham Polytechnic (England) Prof Visitante 1982
- Universidade de Yale (USA) Prof Assistente 1972
Outras Atividades
- Prof Titular em Artes da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo -
1991-(desde 1995 atuando apenas na Ps Graduao)
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- Coordenadora do Ncleo de Apoio Cultura e Extenso em Promoo da Arte na Educao
USP 1994 1997
- Presidente da ANPAP Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas 1995
1997
- Presidente da International Society of Education through Art (criada por Herbert Read) - 1991
1993
- Representante na rea de Artes Plsticas da Comisso Nacional de Incentivo Cultura da
Secretaria da Cultura da Presidncia da Repblica (eleita por Entidades de Classes) 1992 1994
- Membro do Comit de Assessor de Artes, Comunicao e Cincias da Informao do CNPq
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnologia 1991 a 1993
- Diretora do Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo - 1986 1993
Publicaes
- Tpicos Utpicos - Belo Horizonte Comarte, 1998
- Arte- Educao: leitura no subsolo (org) So Paulo, Cortez, 1997
- Art in Brazil:several minorities in Voices of Color New Jersey Humamities Press, 1997
- A Imagem no Ensino da Arte So Paulo, Ed. Perspectiva, 1994 (2 edio)
- Arte- Educao: Conflitos/ Acertos So Paulo, Ed. Max Limonad, 1987 (3 edio)
- Recorte e Colagem : A Influncia de John Dewey no Ensino da Arte no Brasil
So Paulo, Ed. Cortez, 1989 (2 edio)
- Arte- Educao no Brasil So Paulo, Ed. Perspectiva, 1985 (2 edio)
- Teoria e Prtica da Educao Artstica So Paulo, Ed. Cultrix, 1991 (6 edio)
Entre outros
Prmios e Ttulos
- Grande Prmio de Crtica de Arte da Associao Paulista de Crticos de Arte, 1990.
Edwin Ziegfield Award International - United States Society of Education Through Art, 1992.
- Prmio Internacional Sir Herbert Read, 1999.
- Ttulo de Distinguished Fellow oferecido pela National Art Education Association USA-1997
Medalha Augusto Rodrigues, 1999.
Curadorias
Barbara Kruger- MAC-1992
Christo-1989-MAC-1989
Membro do Comit Curatorial da Expo. Worldwide Women Artists of the 90s-Centro Odita
Toquio Julho 97
Idealizadora e organizadora de mais de 50 exposies de Arte Moderna e Contempornea.
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Data: 08/11
Horrio: 09:30 s 10:30
Auditrio: Planalto
Nome: Pierre weil
O REENCONTRO DO MASCULINO E DO FEMININO NA ARTE DE EDUCAR
A existncia de bipolaridade masculina e feminina no homem como na mulher se tornou um
fator consumado, depois da descoberta de Freud da bissexualidade, por Jung dos Animus e Anima e
dos trabalhos pioneiros de Paule Salomon. H uma necessidade de sairmos do desequilbrio atual
causado por milnios de predomnio absoluto do masculino, seguido pela exploso feminista e suas
repercusses benficas e destrutivas e de desenhar os contornos de uma educao desta polaridade
no homem e na mulher.
Para isto teremos de ser bastante lcidos quanto s finalidades que temos que ter em mente
para esta educao . Isto nos forar aprofundar o assunto sob vrios ngulos.
FINALIDADES DA EDUCAO DA BIPOLARIDADE MF
H ao nosso ver quatro aspetos importantes considerar preliminarmente elaborao de
metodologias educacionais:
1. A ignorncia do princpio MF e da sua importncia, pela maioria das pessoas;
2. A perspectiva evolutiva de cada um dos fatores;
3. A existncia de uma variabilidade de propores MF tanto no homem como na mulher;
4. A necessidade de uma tomada de posio quanto orientao a dar no que se refere a
relao entre as propores MF no homem e na mulher.
Vamos enunciar quatro princpios a respeito destas quatro questes. Destas poderemos extrair
quatro princpios ou finalidades para a educao bipolar.
Primeiro princpio educacional: A primeira fase de uma educao do princpio MF come-
a necessariamente por uma tomada de conscincia pelo educando da existncia nele mesmo desta
polaridade e de alerta quanto a sua importncia em quase todos os grandes domnios da nossa
existncia.
Segundo princpio educacional: Os mtodos de educao tero de levar em considerao
o estado evolutivo dos princpios masculino e feminino no educando, qualquer que seja a sua idade,
o que implica num conhecimento no somente do sentido desta evoluo, mas ainda das fases pelas
quais passam as pessoas no caminho desta evoluo, permanecendo consciente e alerta em relao
s presses e influncias regressivas provocadas por consensos ainda em vigor das normoses machista
e feminista mesmo se em decadncia.
Terceiro princpio educacional. Uma das funes principais da Educao no que se refere
a bipolaridade MF de tornar o educando consciente da presena destes princpios nele mesmo,
estejam eles em formao nas crianas, ou em estagnao ou evoluo no adulto. Esta tomada de
conscincia abrange a descoberta pelo educando da proporcionalidade existente nele assim como da
influncia nas suas relaes de amizade e de casal, assim como de numerosos outros aspetos como a
escolha da profisso, dos jogos, divertimentos e das suas atitudes em diferentes situaes.
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Quarto princpio educacional. A ao educacional dever ter duas direes: Uma no sentido
de despertar o princpio feminino nos adultos nos quais se encontra reprimido. O outro no sentido de
fazer chegar as crianas, aos adolescentes e aos jovens o mximo de equilbrio possvel do fator MF,
respeitadas as limitaes do seu sexo ou outras condies imprevisveis em funo dos nossos conhe-
cimentos atuais na matria.
Os quatro princpios que acabamos de expor vo agora nos orientar no que se refere aos
mtodos pedaggicos que podem ser aplicados na prtica educacional.
MTODOS EDUCACIONAIS NO REENCONTRO DA
MASCULINIDADE E FEMINIDADE
No caso dos adultos podemos nos inspirar da experincia psicoterpica, adquirida ao longo
dos tempos, da existncia de formaes de funes especificamente femininas ou masculinas, mas
que no tiveram este objetivo especfico, assim como das experincias mais recentes de reequilibrao
MF. Vamos tambm tecer comentrios sobre decorrncias educacionais da evoluo da prpria soci-
edade inclusive da mudana de sentido diante da dissoluo progressiva de paradigmas ultrapassa-
dos.
No caso da educao infantil e de adolescentes, iremos nos inspirar de costumes da educao
familiar a este respeito, assim como fazer um esboo de censo das matrias escolares que eventual-
mente estimulam um ou outro princpio MF.
A EDUCAO DE ADULTOS
Vamos, pois comear pela educao de adultos. Para isto vamos seguir os quatro princpios e
indicar o que se faz ou se poderia fazer em matria de metodologia educacional.
Na minha experincia, para informar ao pblico da existncia do fator MF, palestras com o uso
do psicodrama do To surtem um grande efeito. Mesmo sem psicodrama, simples palestras em que se
informa da existncia da masculinidade e da feminidade em cada ser humano, alm de ter um efeito
surpresa, provocam nas pessoas a necessidade de se posicionar e descobrir neles estes dois fatores.
o momento de aprofundar a questo dando as linhas gerais do que se entende por caracteres mascu-
lino e feminino. Basta mostrar que o masculino expressado por caractersticas ativas, dinmicas,
empreendedoras, de liderana, combatividade, racionalidade e objetividade. O feminino se expressa
por caractersticas de abertura, receptivas, amorosas, ternas, amigas, sensveis, compreensivas, in-
tuitivas, subjetivas e sentimentais. Alguns comentrios com o smbolo do To ajudam bastante a
demonstrar o carter complementar de cada um dos componentes. Treinamentos complementares
podem ser dados com o mtodo de casos, ou com psicodrama visando reconhecer o masculino e o
feminino em qualquer situao da vida. o que costumamos fazer num dos nossos seminrios do
conjunto Viver a Vidae que se intitula Arte de Viver em Plenitude. Neste seminrio pedimos a um
casal para representar o seu primeiro encontro. De vez em quando interrompemos para apontar em
cada um, em que nvel energtico de troca se encontra e que princpio MF est em jogo. Notei que
esta colheita de dados nos mostra qual a qualidade da relao do casal durante toda a sua existncia.
No Seminrio seguinte, destinado a casais ou pares de amigos, mostramos diferentes tipos de
casais, indo do casal ocasional ao casal plenamente desperto em nvel transpessoal. Sensibilizamos o
grupo a possibilidade de transformar um par ou casal numa relao evolutiva, o que implica tambm
a evoluo do fator MF. Este seminrio, intitulado A Arte de Viver em Harmonia, atende ao Segun-
do Princpio, o Evolutivo, pois introduz o conceito de Relao Evolutiva e mostra como se pode
estabelecer esta relao, em que se convenciona aproveitar o relacionamento do matrimnio para
uma ajuda recproca para evoluir.
No que se refere ao segundo princpio, o evolutivo, costumamos sensibilizar as pessoas exis-
tncia de dois extremos, um involudo e destrutivo e o outro evoludo e altamente construtivo. A
evoluo consiste em passar de um ao outro. Enumeramos algumas das caractersticas: para o femi-
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nino, a bruxa, a maledicente, a conspiradora de um lado e, do outro lado, a amorosa, a santa, a Mona
Lisa, a Grande Me, a inspiradora; para o masculino, o Barba Azul, o tirano, o violento, o macho de
um lado e, do outro lado, o Sbio, o Iluminado, o Mestre, o Heri, o Cavalheiro. A simples tomada de
conscincia da existncia destas caractersticas e da possibilidade de evoluir de uma a outra j tem,
por si s, um efeito educacional importante. Pois muito importante tomar contato e reconhecer
humildemente a presena destas sombras em ns. Reforamos esse esforo neste seminrio, convi-
dando os participantes para um autodiagnstico do estado evolutivo dos sete centros energticos em
que cada qual se encontra e de como cada um se comporta, isto , se de maneira masculina ou
feminina.
O mtodo de Paule Salomon, permite ir muito mais a fundo neste sentido, pois integra nele as
relaes com os pais e sua influncia na evoluo de cada um. sem dvida um aperfeioamento
notvel da terapia jungiana, e me parece exigir do educador uma slida formao teraputica. Isto
evidentemente o caso de Paule Salomon, que criou no Sul da Frana um Centro do Despertar onde
realiza seminrios de cinco dias cada um, para Relao de Casais. Um outro seminrio intitulado
A Mulher Solar, dirigido exclusivamente para mulheres, e outro ainda, exclusivamente para ho-
mens, intitulado O Homem Lunar.
Um casal de educadores de Findhorn, May East e Craig Gibson, tambm tem uma linha evolutiva
e realiza seminrios comuns, para homens e mulheres, e separados, exclusivamente para homens ou
para mulheres. O seu enfoque permite uma evoluo partindo das funes sexuais primitivas no
homem e na mulher, para uma sacralizao destas. Conseguem isto atravs de dinmicas interpessoais,
massagens, uso de instrumentos musicais, reconstituio da histria cultural e individual do ventre
feminino e do pnis masculino.
O que h de comum nas trs metodologias aqui citadas a finalidade transpessoal da evoluo.
A descoberta da existncia de uma proporcionalidade entre o masculino e o feminino, precisa
ser comunicada aos educandos antes de eles fazerem uma avaliao pessoal. No psicodrama do
To, depois de uma simples explanao das categorias existentes, pedimos a cada participante para
se auto-avaliar.
Na nossa experincia, a simples tomada de conscincia parece o equivalente de um
desencadeador de transformao e possue um valor educacional imenso. Esta tomada de conscin-
cia pode se fazer simplesmente, durante o Psicodrama do To, observando qual dos parceiros do
casal toma a iniciativa do dilogo.
O efeito desta tomada de conscincia pode ser reforado pela aquisio de novos hbitos
prprios ao principio MF que se quer desenvolver. Neste sentido a histria do bon basco bastante
ilustrativa. Se a inclinao do bon para a direita na cabea indicar a necessidade de tirar o excesso
de masculinidade, o homem ir procurar um mestre de feminilidade o qual o orientar para a prtica
de atividades culinrias ou de cuidados de enfermagem. Se pelo contrrio ele tiver excesso de femini-
lidade, ele procurar um mestre de masculinidade que vai o encaminhar, para que esta derivao
seja reparada, para o exerccio de atividades bem masculinas como a de carpinteiro ou ferreiro. Eis
uma sugesto bastante interessante para os futuros educadores do princpio MF!
De qualquer forma, como j mostramos, esta histria refora a posio de que existe um ideal
de proporo MF, o da sua emparelhagem.
Enquanto esta for o caso de apenas uma parte da populao de cada sexo, teremos inmeras
combinaes de propores MF entre os dois sexos.
Isto nos introduz ao quarto princpio que indica a necessria conscientizao, para boas rela-
es interpessoais mais particularmente de casais, mas tambm de amigos, colegas de trabalho ou
pais e filhos, da sua proporo MF e da sua ao recproca. Em outras palavras se torna evidente,
para quem toma conhecimento da interao do masculino e do feminino entre os casais, que esta se
torna o fator essencial para o bom ou mau entendimento entre eles.
O Psicodrama do To permite uma abordagem direta desta interao entre casais. Cada um
dos pares tem um fantoche masculino na sua mo direita e um fantoche feminino na sua mo esquer-
da. Costumamos estimular dilogos a respeito de evento do passado tal como um conflito especfico,
o que constitui um excelente treino para reconhecer os fatores MF de desavena. Notei que o maior
motivo se d entre o masculino de um e de outro. O reconhecimento deste fato provoca uma vontade
de resolver o caso; um tem que ceder e chamar o seu componente feminino para reestabelecer o
16 16
equilbrio. Ou ento haver um entendimento de cavalheiros para determinar quem vai fazer o que.
Existem mais de trinta combinaes possveis; umas com muita chance de relao harmonio-
sa, outras com maior probabilidade de conflito. Por exemplo, um homem com muita masculinidade e
pouco feminilidade se dar bem com uma mulher com muita feminilidade e pouca masculinidade.
Vice-versa, uma mulher com muita masculinidade encontrar o seu complemento num homem com
feminilidade bastante acentuada. Mulher e homem com masculinidade acentuada so candidatos a
conflitos permanentes.
Para tratar os conflitos devidos a propores incompatveis, evidentemente necessrio esta-
belecer dilogos entre os parceiros, uma vez que estes estivessem conscientizados das suas propor-
es MF. Do dilogo feito com empatia tal como o ensinamos no nosso seminrio a Arte de Viver o
Conflito, podem nascer decises criativas entre as quais podemos citar algumas:
Uma mulher que por excesso de masculinidade costumava desagradar o marido tomando
decises que ele achava lhe caber, decidiu aprender bal.
um marido cuja mulher ansiosa de realizar o seu lado masculino num emprego de contabilida-
de noite, resolve fazer um curso de puericultura, para cuidar dos filhos durante o trabalho da mu-
lher.
Estamos aqui muito perto do sistema basco acima descrito. Falta ainda uma catalogao mais
precisa de atividades recreativas ou profissionais que tem poder educativo masculino ou feminino.
Por enquanto, decises pessoais resultantes de dilogos consigo mesmo ou com os outros, ajudam
bastante.
Creio que mesmo sem nenhuma educao de adultos para o reencontro do masculino e do
feminino, este se far pela fora evolutiva e por fatores sociais de transformao. Cabe educao
apressar o processo onde isto for possvel para que a humanidade entre numa nova fase, e com isto
saia da normose machista que nos leva um verdadeiro autosuicdio da humanidade.
E para alcanar esta finalidade urgente a educao das crianas e adolescentes. Pela nossa
experincia, a educao dos jovens se confunde ou se assemelha suficientemente da dos adultos; por
isto no se justifica por enquanto tratar deste assunto em separado.
Vamos, pois abordar a questo das crianas e adolescentes, comeando por uma maior refle-
xo sobre as condies especficas da questo e da diferena com a educao de adultos.
EDUCAO E MANUTENO DO EQUILBRIO MF
NA CRIANA E NO ADOLESCENTE.
Sair da normose machista e preparar uma cultura do verdadeiro encontro entre o Masculino e
o Feminino em cada cidado e cidad, assim como o encontro e colaborao de homens e mulheres
na gesto dos organismos humanos, eis o imenso servio que pode prestar a Educao. Deste modo
atende tambm ao objetivo da Unesco de transformar a atual cultura de guerra e de violncia em
cultura de Paz.
Isto significa contribuir para a dissoluo da cultura machista e evitar a perpetuao da normose
machista.
Isto implica em aproveitar a situao especfica da criana na qual os princpios masculino e
feminino esto em plena formao. Tudo indica que a criana como se fosse uma cera virgem, onde
os pais.podem gravar os componentes MF graas aos processos de identificao, imitao ou rejei-
o pela criana do seu prprio modo de ser MF.
claro que muito mais ainda que os adultos, as crianas desconhecem totalmente a existncia
dos fatores MF. Por isto que a aplicao dos quatro princpios educacionais acima descritos, assu-
mem na criana aspetos diferentes dos adultos , como vamos o demonstrar mais adiante.
Como o anunciamos mais acima, para cada princpio vamos procurar como o sistema educa-
cional familiar e escolar se comporta em relao educao das meninas e dos meninos. Faremos
alguns comentrios sobre o que nos parece vivel quanto manuteno ou mudana eventual de
metodologia. A tarefa delicada e necessitaria de apoio em pesquisas sistematizadas. Pelo fato de
ignorarmos se existe algum sistema que cuida conscientemente da educao do MF, teremos que nos
limitar uma mera especulao sobre o assunto. Ao contrrio da educao de adultos, a educao
17 17
de crianas ainda est bastante confusa no que se refere ao MF. No caso dos adultos j existe uma
certa conceituao e experincia no assunto; o terreno da criana virgem e inexplorado. Falta uma
obra de flego do tipo das investigaes de epistemologia gentica de Piaget, cujo ttulo poderia ser:
A Gnese dos princpios masculino e feminino na criana dos dois sexos.
Um estudo desta natureza permitiria jogar luz sobre a questo dos fatores hereditrios e sociais
na formao dos princpios MF. Ento, na ausncia deste estudo vamos nos limitar a observaes
empricas e conseqentes consideraes especulativas.
Mas de qualquer jeito iremos tecer algumas consideraes sobre a influncia da proporo MF
dos adultos educadores, sobre a educao da criana.
No que se refere ao primeiro princpio, o da ignorncia da bipolaridade e da sua importncia,
uma preocupao que temos que ter com os educadores antes de tudo. Uma vez os educadores
instrudos a respeito da sua prpria polaridade, poder se pensar na sua ao pedaggica. Convm
esta comear por introduzir esta distino num nvel em que os componentes ainda esto se forman-
do? isto possvel? De qualquer forma, mesmo se desejvel, teramos de esperar a formao do
reconhecimento da identidade MF. Eu sou um menino, eu sou uma menina, so afirmaes de
identidade sexual que precisam estar presentes antes de se reconhecer a existncia do MF. Como
que MF est se formando? Observando os brinquedos de um e outro sexo, evidente que os brinque-
dos femininos so as bonecas com as suas roupas e mamadeira, as casinhas para arrumar e as
cozinhas para fazer de conta de preparar os alimentos; podemos acrescentar a isto cordas de pular e
pequenos teares de tecer e bolas de Volley. Os brinquedos masculinos so metralhadoras, revlveres,
soldados de plstico ou de chumbo, trens eltricos, roupas de marciano ou de ET, jogos de constru-
o, de mecnica e a inevitvel bola de futebol. Existem tambm jogos neutros, jogados pelos dois
sexos junto as tais como o lego- lego, damas, jogos de ganso,
Talvez possa se pensar numa interveno informativa junto as crianas que espontaneamente
esto brincando com jogos do sexo oposto. Isto acontece com meninas que jogam futebol com os
rapazes ou meninos que brincam de boneca e de comidinha com as meninas. Neste momento pode
se incentivar uma conscientizao sem porem contrariar este pendor espontneo.
Mas ser conveniente incentivar esta mistura sem correr o risco, nesta idade, de incentivar a
homossexualidade? E at que ponto temos o direito de provocar uma conscientizao em caso de
participao espontnea nos jogos de sexo oposto, entre os quais se manifestam inverses sexuais
precoces? Estamos aqui numa regio fronteiria entre normalidade e patologia, entre educao e
terapia. A distino difcil de fazer. Eis um exemplo tpico tirado de um dos nossos seminrios. Uma
mulher, separada do marido cujo componente MF era tipicamente feminino, descobre o componente
masculino predominante nela. Ela nos conta que nunca brincou de boneca e que gostava de andar de
bicicleta e jogar futebol com os colegas de turma. Perdeu o pai cedo e assumiu o seu lugar; ela
reconhece que tem mais as caratersticas do pai do que da me que ela considera confusa e fraca.
evidente que a sua masculinidade provem da identificao com o pai. Teria adiantado quando ela
tinha uns cinco seis anos, convid-la a brincar de boneca para despertar a sua feminidade?
Na idade escolar, temos dois casos bem diferentes: separao dos sexos ou coeducao. A
separao dos sexos parece um caso marginal reservado para certos colgios religiosos catlicos. A
coeducao dos dois sexos considerada hoje um fator favorvel educao. Por isto vamos apenas
tratar da questo MF com coeducao.
Existem matrias mais masculinas como as matemticas, a histria, a geografia, a lgica, e
matrias tipicamente femininas como as artes, o canto, a poesia, a literatura. evidente que o fato de
meninos e meninas aprenderem estas matrias juntos, muito contribui para aceitar a existncia do
masculino e do feminino em cada um, assim como do futuro exerccio de profisses masculinas por
mulheres, mesmo se esta aceitao ainda permanece no nvel inconsciente dos automatismos e hbi-
tos.
No que se refere ao princpio evolutivo, mesmo sem se falar explicitamente no masculino e no
feminino, os contos infantis e as peas de teatro infantil forem timas oportunidades de transforma-
o simblica dos dois extremos das duas polaridades MF. Para o feminino a bruxa vingativa se
transforma em fada, para o masculino o guerreiro sanguinrio ou o Barba Azul viram cavalheiros
romnticos defensores das vivas e indefesos... Eis uma maneira de semear a idia da possibilidade
de evoluo.
18 18
Parece-me que o terceiro princpio, o das propores MF em cada sexo seja pr-
prio aos adultos, j que estas propores esto em plena formao na criana e no adolescente. Tudo
indica que o mesmo se passa para o quarto princpio, o da relao entre as propores. Possivelmen-
te seja no nvel de jovens que se possa trabalhar esta questo e nos cursos para noivos.
Resta nos tecer algumas consideraes sobre a proporo MF nos educadores.
A POLARIDADE MF NOS EDUCADORES
Embora no tenhamos dados suficientes para comprovar experimentalmente o que vamos afir-
mar, tudo indica que o melhor educador, do ponto de vista que nos interessa aqui, ser o que tem um
equilbrio MF, seja ele homem ou mulher.
Isto antes de tudo uma necessidade profissional. Ele ou ela precisam de planejamento, inicia-
tiva e autoridade propriamente masculinos, mas tambm indispensvel a criatividade, a intuio, a
sensibilidade a ternura prprios ao Feminino.
Este equilbrio tambm indispensvel para a interao com toda espcie de educando. Ser
firme e flexvel, isto , masculino, e feminino para a criana rebelde masculina, ou dinmico e
incentivador da criatividade prpria para a criana extremamente passiva e dependente, isto femi-
nina, so exemplos desta sintonia entre o MF do educador e do educando.
E enfim ,j vimos mais acima que tudo indica que o modelo prprio uma nova cultura de paz
seja o do equilbrio MF sem torna lo obsessivamente obrigatrio, ferindo a liberdade individual. Gra-
as ao exemplo dos educadores que sero objetos de imitao, ou em termos psicanalticos de introjeo,
estaremos literalmente contribuindo para a construo de uma nova gerao de jovens. Estes, graas
ao seu equilbrio MF, estaro em condies de estabelecer relaes de casais harmnicas e evolutivas,
assim como se adaptar s exigncias de uma grande variedade de atividades profissionais e empre-
sariais.
ALGUMAS CONSIDERAES FINAIS
Tenho conscincia de que, mais uma vez na minha vida, fiz um trabalho pioneiro de
desbravamento do campo quase virgem dos aspetos educacionais da polaridade MF. No caso dos
adultos j conseguimos fazer algum trabalho coerente. No caso das crianas e adolescentes, apenas
aranhamos o assunto
Em outras palavras falta muito para atingir os objetivos traados neste trabalho. Muitas colabo-
raes, estudos e pesquisas assim como experincias pioneiras se revelam indispensveis. S nos
resta emitir o voto que o presente trabalho tenha servido de desencadeador de uma nova viso no
campo educacional, incluindo nesta o seu papel de construo de uma nova cultura MF, em que
homens e mulheres tero aprendido em harmonizar a servio de um mundo melhor, mais em Paz e
Feliz.
BIBLIOGRAFIA DAS OBRAS CITADAS
Freud Sigmund. Fantasias histricas e sua relao com a sexualidade..In Synopses da Standard
Edition. 1979. Salamandra. Rio de Janeiro. 1908

A
Freud Sigmund. Anlise terminavel e interminvel. A bissexualidade a mais forte resistncia
contra a Psicanlise.. in Synopses da Standard Edition. 1979. Salamandra. Rio de Janeiro. 1037 C
Jung C. G. LHomme et ses Symboles. Paris. Pont Royal. 1967. Anima. P. 185-6. Animus. P.
194-5.
Salomon Paule. La Femme Solaire. Paris. Albin Michel. 1991.
Salomon Paule. La Sainte Folie du Couple. Paris. Albin Michel. 1994.
Salomon Paule. Les Hommes se transforment. Paris. Albin Michel. Paris. 1999.
Weil Pierre. A Mudana de Sentido. O Sentido da Mudana. Rio de Janeiro. Rosa dos Tem-
19 19
pos. Distribuidora Record. 2.000. Ver os captulos sobre a normose na p.121 e sobre o resgate do
feminino na liderana do terceiro milnio, na p.243.
CURRCULUM VITAE
Dados de formao (estudos)
Liceu de Strasbourg e Mulhouse
Universidade de Strasbourg-Clermont
Instituto Nacional de Orientao Profissional de Paris
Universidade de Genebra: Instituto de Cincias da Educao
Universidade de Lyon: Escola Prtica de Psicologia e Pedagogia
Universidade de Paris (doutorado)
Atividades profisionais
- 1948 . Assistente do Professor Lon Walther da Universidade de Genebra - Fribourg e Lyon,
SENAC Rio de Janeiro.
- 1949 a 1958 . Diretor do Departamento de Pedagogia e Orientao profissional do Servio
Nacional de Aprendizagem Comercial do Brasil.
- 1949 a 1958 . Chefe do Consultor Psico-Pedaggico do Instituto Pestalozzi do Rio de Janeiro.
- 1958 a 1969 . Diretor do Departamento de Orientao e Formao do Banco Real - Belo
Horizonte.
Sucessivamente, desde 1958, exerceu a funo de professor de Psicologia Social, de Psicologia
Industrial e Psicologia Transpessoal na Universidade Federal de Belo Horizonte - MG.
Consultor privado em Psicoterapia de grupo, Dinmica de Grupo e Psicodrama.
- 1987 at Hoje . Presidente da Fundao Cidade da Paz e Reitor da Universidade Holstica
Internacional de Braslia (UNIPAZ).
- 1989 . Conferencista convidado pela UNESCO para a Educao para a Paz em Kartoum e
Tunis.
- 1994 . Professor Emrito da Universidade Federal de Minas Gerais.
- 1998 . Cidado Honorrio da Cidade de Braslia
Organizaes cientficas
- Membro Fundador da Associao Brasileira de Psicologia Aplicada.
- Presidente da Sociedade Mineira de Psicologia.
- Co-Fundador e Vice-Presidente da Associao Transpessoal Internacional.
- Membro da Diretoria da Associao Internacional de Psicoterapia de grupo.
- Numerosas conferncias e cursos nas Universidades Brasileiras e Europias.
Pesquisas e trabalhos originais
LAffectivo-Diagnostic
- Publicado no PUF na Coleo dirigida por Henri Piron.
- Teste No Verbal da Inteligncia e Pesquisa Nacional sobre a Populao Brasileira ( publicado
no Rio e em Bruxelas ).
- Mtodos de Dinmica de Grupo e Duas Novas Tcnicas de Psicodrama - Anlise Simblica
da Esfinge.
- Cosmodrama como metodologia de introduo dimenso transpessoal.
- A Arte de Viver em Paz.
- A Arte de Viver a Vida
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Diplomas e certificados
1. Certificado de Estudos Superiores de Psicologia e de Pedagogia da Universidade de Strasbourg.
2. Diploma de Conselheiro de Orientao Profissional (INOP).
3. Certificado de Psicologia e Pedagogia de Crianas Anormais da Universidade de Genebra.
4. Diploma Geral de Estudos Psicolgicos e Pedaggicos da Escola Prtica de Psicologia e
Pedagogia ( Instituto Universitrio) da Universidade de Lyon.
5. Certificado de Pedagogia - Universidade de Genebra.
6. Diploma Especial de Psicologia Aplicada s Consultas para Crianas - Universidade de
Genebra (Instituto de Cincias da Educao)
7. Doutorado em Psicologia na Universidade de Paris (Meno Honrosa)
8. Psicanalista autorizado pelo Centro Brasileiro de Psicanlise (Assoc. Int. das Soc. de Psica-
nlise).
Memrias e teses
- Para a obteno de 4: La Jeunesse et le Scoutisme de vant le Probme Sexuel - definido
diante de uma banca de jri composta por trs professores.
- Para a obteno de 6: Affectivo-Diagnostic publicado posteriormente na Imprensa Universi-
tria da Frana.
- Para obteno de 7: Le Sphynx; symbole et structure de lhomme, publicado posteriormente
na edio do Epi.
Obras publicadas
ABC das Relaes Humanas - Ed. Nacional - So Paulo 1954 (Esgotado)
ABC das Psicotcnicas - Ed. Nacional - So Paulo 1955 (Esgotado)
Relaes Humanas na Famlia e no Trabalho - Ed. Vozes Petrpolis (Best Seller) 50.Edio.
A Criana, o Lar, a Escola - Ed. Vozes - Petrpolis 1979 20.Edio.
Sua Vida, Seu Futuro - Ed. Vozes - Petrpolis - 1979 10.Edio.
Amar e Ser Amado - Ed. Vozes - Petrpolis - 1979 - 20.Edio
O Corpo Fala (Com Roland Tompakow) - Ed. Vozes Petrpolis - 49.Edio.
O Piscodrama - CEPA - Rio de Janeiro 1979 - Prefcio de J. L. Moreno - 2.Edio.
O Potencial da Inteligncia do Brasileiro (Com Eva Nick) CEPA - Rio de Janeiro 1972.
Dinmica de Grupo e Desenvolvimento em Relaes Humanas Itatiaia - BH 1972 (com
Anne Ancelin Schutzenberger - Clio Garcia e outros).
Manual de Psicologia Aplicada - Itatiaia - B. Horizonte 1967.
Liderana, Tenses, Evolues - Itatiaia - B. Horizonte 1972.
Esfinge: Estrutura e Mistrio do Homem - Itatiaia 1976.
A Mstica do Sexo - Itatiaia - B. Horizonte 1976.
A Conscincia Csmica - Introduo Psicologia Transpessoal Ed.
Vozes - Petrpolis 1972 - 2.Edio.
Fronteiras da Regresso - Ed. Vozes - Petrpolis 1976.
O Psicodrama Tridico (com Anne A. Schutzenbergr) Interlivros 1976.
Fronteiras da Evoluo e da Morte - Ed. Vozes - Petrpolis 1979.
Pequeno Tratado de Psicologia Transpessoal em Colaborao com outros - Ed. Vozes 1979 5.
Volume.
A Revoluo Silenciosa - Autobiografia Pessoal e Transpessoal Ed. Pensamento - So Paulo
1983.
Sementes para uma Nova Era - Ed. Vozes - Petrpolis 1984.
A Neurose do Paraso Perdido - Ed. Espao e Tempo - Dist. Vozes - Rio de Janeiro 1987.
O Novo Vocabulrio Holstico - Espao e Tempo - CEPA Dist. Vozes - Rio de Janeiro 1987 -
2.Edio.
Ondas a Procura do Mar Ed. Agir - Rio de Janeiro 1987 (Esgotado).
A Palha e a Trava - Ed. vozes - Rio de janeiro 1988.
Holstica - Uma Nova Viso do Real - Palas Athenas - So Paulo 1990.
Organizaes e Tecnologia para o Terceiro Milnio - A Nova Cultura Organizacional Holstica
21 21
- Ed. Rosa dos Tempos - Rio de janeiro 1991 - 2.Edio.
Antologia do xtase - Ed. Palas Athenas - So Paulo 1992.
O ltimo Porqu - Ed. vozes (1989) - 3.Edio 1992.
A Nova tica - Ed. Rosa dos Tempos - Rio de Janeiro 1993.
Sistemas Abertos - Rumo Nova Transdiciplinaridade em colaborao com Ubiratan
DAmbrsio e Roberto Crema - Ed. Summus - So Paulo 1993.
A Arte de Viver em Paz - Ed. Gente - So Paulo 1993 - Copyright UNESCO.
A Morte da Morte - Ed. Gente - So Paulo 1995.
Mudana de Sentido e Sentido da Mudana Ed. Rosa dos Tempos Rio de Janeiro 1999
Novas Idias pra Novos Tempos Ed. Rosa do Tempos Rio de Janeiro (no Prelo).
Dados essenciais
- Escritor, Educador e Psiclogo
- Presidente da Fundao Cidade da Paz e Reitor da UNIPAZ (Universidade Holstica Interna-
cional de Braslia), onde trabalha pela Paz no mundo.
- Doutor em Psicologia pela Universidade de Paris.
- Professor Emrito do Departamento de Psicologia da Universidade Federal de Minas Gerais.
- Cidado Honorrio da Cidade de Braslia
- Autor de mais de trinta obras e de uma centena de artigos em vrias lnguas.
- Um dos seus livros, A Arte de Viver em Paz, foi publicado pela UNESCO.
- Cofundador da Associao Internacional de Psicologia Transpessoal, da Associao Brasilei-
ra de Psicologia Aplicada, da Sociedade Brasileira de Pscoterapia, Dinmica de Grupo e Psicodrama
e da Organizao das Entidades No Governamentais Brasileiras, junto Organizao da Naes
Unidas (ONU).
- Ex. Diretor da Diviso de Ensino do Departamento Nacional do SENAC Rio de Janeiro.
- Ex. Diretor do Consultrio Psico Pedaggico da sociedade Pestalozzi do Brasil - Rio de Janeiro.
- Ex. Diretor de Recursos Humanos do Banco Real.
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RESUMO DO CONTEDO DA APRESENTAO DA CONFERNCIA
A Esttica de uma tica sem Barreiras
No nova a relao entre tica e esttica. A esttica, ao provocar a emoo partilhada do
estar-juntos, deixa passar a correnteza de uma afetividade interpessoal que acaba por ter na tica um
forte sentido. Confrontam-se situaes sociais contraditrias, modos diversos de vida se conjugam,
histrias pessoais convivem numa espcie de corrente vitalista cheia de energia e plurissignificao
de valores.
Pela convivialidade esttica do sentir em comum, pelo conviver na emoo, h o estimulo no
s do processo criador, como de uma comum fruio. Seja na vivncia, seja na convivncia com
estados existenciais, a emoo se incorpora de um sentido mesmo de criatividade. A dilatao com-
partilhada desta relao carregada de sentido tico, provoca socialmente a passagem para a emoo
esttica, naquilo que esta representa o prazer de sentir-se em companhia diante de expresses da
beleza. A experincia da sensibilidade diante do artstico torna-se, ao mesmo tempo, o compartilhamento
de um vnculo e de uma libertao.
indiscutvel a relao entre a emoo esttica e a solidariedade, acentuado por M. Maffesoli,
ao afirmar que nossas faculdades simpticas e ativas so estreitamente ligadas e que esta relao
mesma que especifica a vitalidade de uma poca dada, e serve de fundamento a toda forma da
sociedade.
nesse sentido que ser compreendida aqui a ligao entre o esttico e o tico. O esttico ter,
portanto, a capacidade de fazer emergir formas de simpatia acentuando seu papel de ligao e
religao social. como se ocorresse a produo de um sistema de conhecimento humano a partir
da sensibilidade. A acentuao da importncia do outro como fator inerente a isso. A aparncia
sensvel remarcada, o hedonismo transformado em valor existencial, a fascinao holstica da festa,
enfim, a consagrao de tudo o que se traduz na existncia implicativa do outro. Uma valorizao
includente da presena do outro, uma vez que estar presente uma das condies necessrias do
experimentar juntos uma emoo esttica coletiva.
Essa cultura do sentimento favorece o trajeto de uma lgica da identidade uma lgica da
identificao, do individual para o coletivo. A conjugao composta desses valores conduz ao que
ainda Maffesoli chama de tica: uma moral sem obrigao nem sano; sem obrigao outra alm
desta de agregar, de ser membro de um corpo coletivo, sem sano outra alm desta de ser excludo
se cessa o interesse de me ligar ao grupo.
Estamos falando da socializao prazerosa decorrente de um ardoroso experimentar em co-
mum. E do conjunto de relaes da decorrentes que tende a estimular a sinergia entre o esttico e o
tico.
de Gaston Bachelard a afirmao de que nada dado, tudo construdo. Pode-se, portan-
to, entender que todos os homens, portadores de deficincia ou no, so capazes de realizar opera-
es construtivas de transformao da natureza em signos da cultura, alm de transformar os signos
da natureza e da cultura. Todos, os homens so capazes de conhecer e fazer, isto , produzir represen-
taes, realistas ou abstratas, atravs de modos resultantes de vrios caminhos. So capazes, ainda,
Data: 09/11
Horrio: 17:30 s 18:30
Auditrio: Planalto
Nome: Joo de Jesus Paes Loureiro
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de se exprimir, de projetar a vida interior, construir alegorias, penetrar nos smbolos e nos mitos.
Podem os homens (portadores de deficincia ou no), agir nos momentos decisivos do processo
artstico como conhecer, fazer, experimentar. Podem, portanto, envolver-se com as indeterminaes
do jogo esttico. Exercer, como bem se l em Nietzsche, a vontade de iluso, justificando-a e produ-
zindo a iluso afirmativamente. A iluso como um valor maior que a verdade.
As belezas livres da arte, independentes de uma pura representao do real, so frutos da fanta-
sia ou da imaginao criadora, a partir do que o artista inventa enquanto faz. , portanto, uma
atividade de inveno operativa, um fazer que refaz, a inveno de uma forma de fazer correlata ao
modo de faz-la. Uma inveno plena, um procedimento sagrado, na medida em que todos os
procedimentos so sagrados quando interiormente necessrios, como diz com propriedade o pintor
russo e tambm um importante terico da arte, W.Kandinsky. Inveno germinada no entusiasmo de
quem sente uma energia divina dentro de si e se entrega ao virtuosismo da imaginao, considerada
pelo msico vanguardista Pierre Boulez a rainha das faculdades.
Este um assunto apaixonante, at porque de paixo que essencialmente estamos falando.
No essa paixo medida e no apaixonada das retricas burocrticas. Mas da paixo mesmo, des-
medida como tudo o que tem grandeza, consagradoura de nossa condio dialogal, que se realiza
como construo e no nas inrcias de um conceito. Paixo que enquanto se faz. Por isso fruto
nascido na capacidade que temos de ouvir o outro, materializada na diversidade que humanamente
a concretiza. A paixo que deixa de ser apenas uma palavra cativante para tornar-se a linguagem
dialogal plena dos homens.
O romance da paixo atravs dos tempos da reflexo terica percorre um interessante itiner-
rio desde seu entendimento como: dominao irracional de um sujeito passional; fora misteriosa e
assustadora que irrompe no homem e o possui; loucura divina; demnio possessivo; orgia em festa
nos sentidos; tremor ssmico da alma; grandeza desmedida de eros; perturbao da vontade; ins-
trumento de catarses; possibilidade dupla do bem e do mal; efervescncia do xtase. At ser com-
preendida como consagrao perturbadora do ser.
Modernamente, o sentido da paixo foi reabilitado. A busca da felicidade passou a ser o farol
ou a proa da escolha de uma paixo. Guiado pela razo, movido pela experincia, o homem escolhe
as paixes que o possam levar felicidade. Por isso, ento, passa a ser responsvel por sua escolha e
pela paixo que escolheu para ser sua guia.
Benedito Nunes lembra, ao estudar competentemente essa questo, que o romantismo libera-
ria o fundo noturno instintivo da subjetividade, livraria o entusiasmos potico e o arrebatamento
amoroso. . . alm disso mostraria por trs das paixes da alma como se desvendaria a alma das
paixes. Faz-se, com base na iluso, suporte da realidade. A paixo tambm como instrumento
social torna-se a instncia plena de realizao do ser. No apenas uma atitude manifesta ou expres-
sa. , muito mais, o prprio exerccio dessa paixo. Nesse sentido que a paixo deve aqui ser
entendida: uma atitude pela qual tica e esttica se entrelaam e visam uma aplicao humana de
felicidade social.
A esttica de uma tica sem barreiras remete, portanto, a esse sentido. Paixo que bem poder
ter a significao que a ela empresta Aristteles, ou seja, tudo aquilo que faz variar os juzos e de que
se seguem sofrimento e prazer. Uma paixo, escolhida, que nos obriga a uma responsabilidade
decorrente dessa escolha. Eis mais uma razo pela qual se pode falar em esttica de uma tica sem
barreiras. Porque uma paixo escolhida, uma paixo eleita e, por isso, sustentada pela responsabi-
lidade que est inerente a toda escolha. No se trata de uma tica que busque regular a esttica,
controlar a paixo. A esttica, sendo uma epifania das paixes na forma sensvel, ter um caminho
tico para abrigar em seu campo ldico, todos aqueles que so (por diferentes fatores) dele excludos.
A tica do esttico, neste caso, a escolha do esttico como procedimento inclusivo. Uma simetria
socialmente operativa aplicada, por extenso sociedade, do que Simmel entende em sua sociologia
da cultura: que a esttica e, por conseqncia, a arte, tm como princpio gerador a simetria. O
artista portador de deficincia numa transposio social desse princpio de simetria, tendo oportuni-
dades correspondentes s dos outros artistas, em grandeza, forma e posio relativa. Uma harmonia
na diferena.
Como ter uma arte sem paixo? A paixo na arte instiga a desmedida. Mas a paixo social
busca a simetria. E nisto que desponta a sua tica. Uma tica que assume a desmedida na arte em
24 24
proveito da justa medida da participao nela de todos os homens. Mesmo dos homens que trazem
uma dissimetria fsica ou mental. O mesmo desequilbrio que tornou a arte possvel, pode buscar o
equilbrio que a sociedade precisa ter para a felicidade inclusiva dos homens. Esta pode ser uma
virtude do homem tico-esttico. No a virtude do equilbrio amorfo, infecundo e estagnante. Mas a
virtude da justa medida ou desmedida da paixo. Paixo que no reprime. Paixo que reconhece o
dispositivo tico da razo, mas que se vale da energia vitalista da fantasia. A paixo de um grande
gesto de amor pelo homem e pela humanidade.
Convm lembrar aqui ainda a reflexo de Maffesoli, inspirada em Nietzsche referente ao estudo
da identificao propiciada pela esttica, isto , o fato de experimentar emoes, sentimentos, pai-
xes comuns nos mais diversos momentos da vida social. A condio de partilhar com os outros,
prprio da ambincia esttica, capaz de provocar uma identificao emocional que ultrapassa o
confinamento tribal dos portadores de deficincia, muitas vezes na condio de sem-teto ou sem-
terra no campo artstico para se abrigar ou cultivar.
Na relao produtiva da arte e os portadores de deficincia no h impedimentos seja como
processo criador ou de participao como personagem. A questo, portanto, menos no campo da
esttica e mais no da tica. Porque uma deciso de carter tico que permite ao grupo social
usufruir das possibilidades do esttico. A esttica de uma tica sem barreiras est no sentido de refletir
na sociedade a simetria, que um dos fundamentos do esttico. Pois, mais uma vez, relembrando
Simmel, repetimos: No comeo de todos os motivos estticos, h a simetria A esttica de uma tica
sem barreiras , na verdade, a esttica transposta como princpio de simetria para o campo social. A
igualdade de oportunidades, a diferena entendida como valor prprio, a incluso como o equilbrio
diante do desequilbrio dissimtrico da excluso. Uma sociedade vista esteticamente, possibilitando
que a incluso se estenda como simetria e garanta condies para que os excludos tenham oportu-
nidades sociais de exercer o seu talento pessoal.
Uma arte sem barreiras no pode existir como apenas sonho, refm das utopias pessoais. Pre-
cisa concretizar-se no cho das relaes sociais, no que a quebra da excluso um gigantesco passo.
A produo artstica, ainda que pessoal parte do processo social e, por isso, a incluso artstica
intercorrente com a incluso social.
No se pode admirar a beleza do vo sem libertar as asas de suas penas. Somente as penas,
elas no possibilitam o vo. O vo funo das asas. E a asa o ultrapensamento das penas. A asa
so as penas em liberdade.
A alma, que pertence ao campo imaginal tem necessidade de ajustar-se ao corpo que a contm
e que o seu suporte de realidade. O que se espera que pelo reconhecimento do prprio corpo, o
portador de deficincia se reconhea harmnico numa relao com os outros e, especialmente, numa
relao consigo mesmo. Uma harmonia no sentido de reconhecer-se e de ajustar sua harmonia inte-
rior ao exterior, ao conjunto de pessoas que socialmente constituem a sua alteridade. De certa manei-
ra agir na compreenso de si, no conhecimento e aceitao de si mesmo.
Romper a ciso, a separao entre alma e corpo, promovendo a harmonia pessoal correlata
dessa relao. Ajustar a sombra da imagem sombra da sombra. No ficar fora de si no duplo
reflexo. Uma aceitao integradora do exterior com o seu interior. De certa maneira, um ajustamento
prprio da simetria esttica, entre contedo e forma . A coincidentia opositorum entre o seu interior
e o exterior.
Este um processo que a arte pode promover, uma vez que a arte tambm uma fina forma de
conhecimento. A arte abre a via de um percurso que arranca daquilo que na busca do que deveria
ser. A arte busca a perfeio a partir de condies materiais que lhe servem de base. A arte no
escolhe um nico ponto de partida e nem tem pontos de partida selecionados. A arte parte do que
possvel para alcanar o impossvel possvel. Parte do que na busca do que deveria ser.
Por conseqncia, nada indica que a arte s possa nascer deste ou daquele corpo, desta ou
daquela alma, deste ou daquele material, desta ou daquela realidade. Tudo pode ser matria de
criao artstica. O resultado esttico decorre do ajustamento de tcnicas adequadas agindo sobre
materiais escolhidos, impulsionado pela paixo de criar, banhado pelo jorro da inspirao. Se a
inspirao artstica um influxo passageiro e causador de uma intuio, ela um gesto que pode
acontecer no homem enquanto ser cultural, o que significa ocorrer tambm no cadeirante, no defici-
ente visual, no portador de diferentes necessidades especiais. O de que se necessita a realizao de
25 25
um corajoso ajustamento narcsico da imagem interior exterior, o impulso cultivado da paixo de
criar, o aprendizado de tcnicas que permitam a criao artstica a partir das condies dadas do
corpo ou de materiais possveis de serem utilizados. Torna-se importante essa interao entre o artis-
ta portador de deficincia e seu mundo exterior e os outros artistas. Na criao artstica essas reas
interior e exterior reagem interativamente. Por isso, a criao artstica, sendo uma transformao
do mundo, ela transforma tambm o artista para esse mundo. O artista sente que cria com a totalida-
de da emoo de sua vida, uma obra que, para ele antes de tudo, nica e sagrada. Levar o artista
portador de deficincia a compreender isso, com clareza e sinceridade tarefa constitutiva das estra-
tgias estabelecidas para apoio ao desenvolvimento de sua arte.
A criao artstica est socialmente presente em toda cultura e no apenas reservada a mem-
bros deste ou daquele grupo social. A arte a vanguarda do desenvolvimento humano, social e
individual, porque, como bem diz Suzanne Langer, a prtica de criar formas perceptveis do senti-
mento humano. Faz com que o nosso conhecimento, por seu intermdio, avance em direes e
espaos alm do campo de nossa experincia real. o territrio da experincia interior objetivada,
palco onde se deflagra a vida do sentimento e da emoo.
A educao da sensibilidade pela arte uma forma de evitar que se agrave a viso unilateral do
mundo que o homem contemporneo passa a ter em virtude do impacto tecnolgico, restituir uma
viso humanista globalizadora, que compense o crescente prestgio da especializao em campos
cada vez mais restritos, turvando a perfeita integrao do homem consigo mesmo e com a sociedade.
Pode, tambm a arte constituir-se em instrumento de restaurao de caractersticas humanas bsicas
como a iniciativa, a autonomia e a individualidade. A integral formao da alma.
Verdadeiramente no estamos muito distantes dos ideais promovidos por Schiller, expostos em
suas Cartas sobre a educao esttica do homem. Nelas, Schiller trata com igual interesse a estti-
ca, bem como o carter social da arte e o interesse social pela beleza, relacionando esses assuntos s
questes ticas da natureza humana e a nobreza social. Ao dizer que pela beleza que se vai
liberdade, estreita o crculo entre tica e esttica. A arte provoca o despertar da conscincia de no
serem os homens escravos de ningum e nem dos preconceitos sociais, atravs de um caminho...
aberto pelo corao. Estimula o fortalecimento ampliado da cultura esttica, onde o enobrecimento
dos sentimentos vem sustentado pela perfeio tica da vontade. Devo, no entanto remarcar aqui,
a sbia ponderao de Schiller a respeito da distino entre o artstico e o no-artstico, visto ser o
tema da arte de portadores de deficincia de um modo geral sublinhado pela comiserao ou pela
permissividade piedosa: A exposio da paixo enquanto mera paixo no jamais fim da arte,
embora seja extremamente importante para ela como meio para seu fim. O fim ltimo da arte a
exposio do supra-sensvel. (Schiller Sobre o poltico). Uma esttica, portando que avana por
uma tica unindo graa e dignidade, conduzindo a natureza humana plenitude do desenvolvimen-
to, onde se d a unio da dignidade moral com a felicidade. nesse sentido que, para encerrar esta
preleo, lembrarei, como alegoria exemplificativa, a linda e significante lenda amaznica do Tambataj,
um dos produtos do mundo imaginal estudados por mim em Cultura amaznica Uma potica
do imaginrio.
A cultura amaznica constitui-se num amplo vitral mtico. Nela, as lendas de amor lricas ou
erticas, ingnuas ou maliciosas, simples ou artimanhosas, felizes ou trgicas brilham de modo
especial. Dentre essas numerosas narrativas simblicas do amor, aflora a lenda do Tambataj.
Uma ndia macuxi fugiu da maloca bonita, no rio Surumu, com o filho de um tuxaua Taulipang.
E nunca mais se separaram
Se ele ia pescar, ela ia tambm.
Se ela ia banhar-se, ele ia tambm.
Se ele ia caar, ela ia tambm.
Se ela ia para a roa, ele ia tambm.
Nove meses depois a ndia tornou-se me.
Mas a criana nasceu morta e a ndia no conseguia levantar-se ou caminhar.
E, desde esse dia, nunca mais conseguiu foras nas pernas para andar.
Ento o ndio passou a levar a sua amada nos ombros para toda parte.
Um dia saram pelo campo comendo mangaba e muruci.
O sol foi embora. Veio a lua. Veio o sol. Depois a lua veio. E assim aconteceu durante muitos e
muitos dias.
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E os dois amantes nunca mais voltaram.
Muito tempo depois, no lugar onde encontraram o arco, as flechas, do homem; a tanga, os
brincos e a pulseira da ndia, crescera um Taj de um verde brilhante, que no conheciam.
Essa planta, que o Tamba-Taj, nascida do corpo dos ndios amantes tem nas folhas uma
reproduo vegetal do sexo da mulher e no talo da folha o sexo do homem.
A lenda do Tambataj reproduz na Amaznia ndia o percurso dos grandes amorosos. O amor
da estrema dedicao, lrico por sua origem e trgico em seu destino. Poucas histrias de grandes
amores contm, num relato to breve, a densidade de poesia e espiritualidade como dessa lenda
taulipangue.
Legitimao da perenidade do amor, o Tambataj tambm uma verdadeira tica amorosa.
Coincidentia opositorum (coincidncia de opostos), reconciliao transcendente do dualismo ho-
mem/mulher, ela revela uma concentrada idealizao do amor. Uma idealizao normativa, expressa
por meio de uma plasticidade sensvel, sem propriamente mandamentos ou sentenas. O amor apa-
rece como motivao superior de uma vida, capaz de orientar e reger toda uma existncia e sua
transfigurao aps a morte. a lenda do amor que no morre, que violenta a hybris natural quando
transubstancia o humano em vegetal a fim de que ele no morra, perenizando sua vida por um
incessante nascer de novo, um vir incessantemente luz. Esse amor no elimina o que cada um ser
para si, mesmo que a distncia que separa os amantes seja por ele suprimida, at que sejam reunidos
em uma sntese da coincidentia opositorum do amor que o prprio do Tambataj.
Tudo se resume numa vida de dedicao sacrificial do amor pelo amor. Um amor altrusta,
pleno dessa fora vital que, desde Plato, se conceitua no amor. Aqueles ndios estavam ss no
mundo. Mas uma solido no solitria, pois que est completa de tudo aquilo que a plenifica: o
amor. No uma individualidade no vazio da existncia. Mas, sim, uma individualidade totalizada
pela existncia. O amor emancipado de sua natureza ertica e, ao mesmo tempo, erotizado. Uma
unio da qual foram eles mesmos que nasceram como dualidade una. Um amor que, como a planta
Tambataj mortal porque morre, mas, ao mesmo tempo, imortal porque continua renascendo.
Participa, portanto, de uma prodigiosa hybris: humano porque morre; divino porque renasce.
Guarda em si o mais profundo sentido contraditrio: um amor mortal que no morre.
Mas um amor que ultrapassa a deficincia pois a ndia ficara paraplgica aps o parto,
impossibilitada de andar. Um amor tico por sua fora moral de companheirismo e esttico pela
externalizao da beleza que ele representa. Um amor sem barreiras no qual o prprio amor se
ultrapassa tornando-se alm de humano, natureza.
O significado desta lenda para o tema que estamos desenvolvendo magnifico. Porque no
Tambataj o amor se configura tica e esteticamente de uma forma integra e dessa integridade que
resulta a sua grandeza humana e eterna. E sua beleza potica.
A grande lio que daqui desejo concluir, religa-nos com o incio desta preleo: o sentido da
paixo. H que se ter paixo em tudo. A paixo inclusiva, por natureza e na essncia de si mesma.
Paixo no sentido do amor ardente. Que transborda. Que tem no ser amado origem e fim de seu
destino. Que se faz na forma do seu contedo e que v no que se ama a realidade plena e no-
comparativa da perfeio.
E a concluso que, toda a exuberncia emotiva da esttica, toda a grandeza magnifica do
tico, nada seria verdade, sem a maravilha do amor. Esse amor, amor e amor sem o que nada vale a
pena.
Conferncia proferida no encerramento do V Congresso Nacional de Arte-Educao na Escola
para Todos e VI Festival Nacional de Arte sem Barreiras, no dia 09 de novembro/2000, no Centro de
Convenes Ulisses Guimares, em Braslia.
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BIBLIOGRAFIA
Bachelard, G. Le droit de rver. PUF. Paris, 1970.
Langer, Suzanne. Sentimento e Forma. Ed. Perspectiva. So Paulo, 1980.
Maffesoli, M. L mystre de la conjunction. Fata Morgana. Paris, 1999.
Nietzsche. La volont de puissance. Tel-Galimard. Paris, 1995.
Nunes, Benedito. A paixo de Clarice Lispector. In Os sentidos da paixo. Funarte/Cia das
Letras. So Paulo, 1987.
Paes Loureiro, Joo de Jesus. Cultura Amaznica Uma potica do imaginrio. Escrituras
Editora. 2 Edio. So Paulo, 2000.
Pereira, Nunes. Moronguet Um decameron indgena. Civilizao brasileira Editora. Rio de
Janeiro, 1967.
Schiller. A educao esttica do homem. Iluminuras. So Paulo, 1995.
Simmel. La tragdie de la culture. Rivage Poche. Paris, 1988.
CURRICULUM
JOO DE JESUS PAES LOUREIRO, nasceu em Abaetetuba, 1939. poeta e professor de
Esttica da Universidade Federal do Par. Mestre em Teoria da Literatura e Semiologia, tendo feito
mestrado em Campinas, PUC/UNICAMP e doutorado em Sociologia da Cultura na Sorbone, Paris,
Frana.
A partir de 1983, exerceu as funes de Secretrio Municipal de Educao e Cultura de Belm,
Superintendente (e criador) da Fundao Cultural Tancredo Neves, Secretrio de Estado de Cultura ,
Secretrio de Estado de Educao, e, atualmente, Presidente e criador do Instituto de Artes do Par.
Exps na X Bienal de So Paulo, poemas visuais. Participou com um poema-objeto, da mostra
A Vanguarda Visual Brasileira -50 anos depois da Semana da Arte Moderna, organizada por Roberto
Pontual, para a Galeria Colletio/SP. Prmio de Melhor Livro de Poesia, em 1984, pela Associao
Paulista de Crticos de Arte, com o livro Altar em Chamas. Suas obras poticas mais recentes so
Cntares Amaznicos, Pentacantos, Romance das Trs Flautas edio bilingue, portugus
e alemo O Poeta Wang Wei (699-759AD) na Viso de Sun Chian Chin e Joo de Jesus
Paes Loureiro edio bilingue, chins e portugus Iluminaes e Iluminuras, traduzido por
Kikuo Furuno e ilustrado por Tikashi Fukushima edio bilingue, japons e portugus publicados
por Roswi Kempf Editora/SP. Gesnge des Amazonas, edio alem, pela Editora DIA, de Berlim,
1991 Cntares Amaznicos, edio italiana, Lquila, 1990. Esttica da Arte obra didtica,
Altar em Chamas e Outros Poemas, O Ser Aberto e, Cultura Amaznica Uma poti-
ca do Imaginrio (tese de doutoramento), A Poesia como Encantaria da Linguagem,
editados pela CEJUP. Em 1998/99, Belm. O Azul e o Raro, pela Violes da Amaznia/
Pa., Pssaro da Terra, pela Escrituras Editora/SP, e Obras Reunidas (4 Volumes)
S.Paulo: Escrituras Editora, 2000.
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MESA REDONDA
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REFLETINDO SOBRE OS PARMETROS
CURRICULARES NACIONAIS DE ARTE
OS PCNs DE ARTE E A EDUCAO ESPECIAL
Nesses trs anos de publicao e implantao, os Parmetros Curriculares Nacionais de Arte
tm sido discutidos e analisados em vrios mbitos, mas estava faltando este olhar especfico da
educao especial.
Ao observar-se os documentos e outras estratgias de interveno ( por exemplo os PCNs em
Ao e os trabalhos de Educao Distncia) , percebe-se a preocupao com as novas diretrizes
mundiais que tratam do respeito s diferenas, da crtica aos atos discriminatrios, da insero de
valores ticos e culturais, e da apreenso desses valores como uma das metas prioritrias da ao
pedaggica. Tais idias embasam os PCNs de Arte e visam principalmente ao aprimoramento do
aluno como indivduo participativo e consciente de suas possibilidades e deveres sociais. A melhoria
da qualidade do ensino um desafio para todos os docentes e os PCNs procuram mostrar que o
valor da aprendizagem mais evidenciado quando reflete em profundidade o sentido e o fortaleci-
mento da cidadania, preparando os alunos para a vida.
Mas ser que os professores de arte, em suas prticas, estudos e reflexes sobre os PCNs, esto
realmente conscientizados sobre a extenso da diversidade cultural, e para agir com a arte junto a
diferentes alunos, principalmente s crianas e jovens portadoras de deficincias, ou para compreen-
der os benefcios que a incluso e a integrao podem trazer para todos?
Sobre essas questes parecem existir ainda muitas lacunas. Elas se manifestam quando os
professores no tm clareza de suas aes profissionais ou das possibilidades que a Arte tem.
Para a viabilizao de projetos de arte que inclua os portadores de necessidades especiais
preciso conhecer-se a extenso de suas dificuldades, e saber como tratar o domnio de linguagens
artsticas e a busca de novos caminhos e novas manifestaes do pensar e do agir, bem como uma
maior integrao. Os procedimentos em arte so direcionados para o conhecimento de saberes
artsticos e estticos mas tambm esto assentados em princpios que norteiam as prticas de inclu-
so social: aceitao das diferenas individuais, valorizao de cada pessoa, respeito prpria
produo e dos demais, aprendizagem com nfase na experimentao e cooperao mtua. Se
forem desenvolvidos adequadamente, os cursos de arte favorecem a apreenso desses princpios e
podem abrigar outros conhecimentos, atendendo as propostas de integrao social e transio para
futuras inseres profissionais. So os saberes que cercam uma educao para a experincia, a
descoberta, o auto-conhecimento.
importante explicitar-se tambm as possibilidades integradoras do ensino e da aprendiza-
gem artstica e esttica na escola para que os professores que lidam com a arte possam compreender
a abrangncia do seu papel e saber, primeiro, se esto incluindo ou excluindo as crianas e jovens da
experincia da arte, e, em segundo lugar, se entre elas tambm incluem as portadoras de deficin-
cias mental, fsica, visual, auditiva e mltipla, por exemplo.
Por outro lado, para que se possa tratar efetivamente da incluso, h necessidade de prepara-
o profissional e de inmeras adaptaes organizacionais na escola, currculos etc. preciso, ain-
da, que os professores saibam que eles podem sensibilizar a comunidade, incluindo os pais de alunos
( deficientes e no deficientes), para construir juntos essa escola que almejamos .
Data: 07/11
Horrio: 10:30 s 12:00
Auditrio: Planalto
Nome: Maria Heloisa Corra de Toledo Ferraz
31 31
Finalmente, se esperamos uma atuao profissional consistente e que atenda tais expectativas,
devemos pensar nos cursos de formao dos professores de arte. Isso quer dizer que os cursos devem
prepar-los discutindo questes como essas que apresentamos, e abrir espaos para as pesquisas e
estudos de educao especial, com fundamentao terica e experincias prticas em atelis, cen-
tros de sade, centros de convivncia, lares abrigados, hospitais, enfim tanto na escola como na
comunidade em geral.
Bibliografia
A Educao Especial no Contexto da Lei de Diretrizes e Bases da Educao. Braslia: Centro de
Documentao e Informao. Coordenao de Publicaes, 1997.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: terceiro e quarto
ciclos do ensino fundamental: introduo aos parmetros curriculares nacionais/ Secretaria de
Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1998.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: terceiro e quarto
ciclos do ensino fundamental: ARTE/ Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF,
1998.
BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros curriculares
nacionais: ensino mdio: Linguagens, cdigos e suas tecnologias/ Ministrio da Educao./ Braslia:
MEC/SEMT, 1999.
CARVALHO, Erenice Natlia S. Adaptaes curriculares: uma necessidade. Salto para o Futuro:
Educao Especial: tendncias atuais. Secretaria de Educao a Distncia. Braslia: Ministrio da
Educao, SEED, 1999, p.51-57.
SASSAKI, Romeu Kazumi. Educao para o trabalho e a proposta inclusiva. Salto para o Futuro:
Educao Especial: tendncias atuais. Secretaria de Educao a Distncia. Braslia: Ministrio da
Educao, SEED, 1999, p.81-92.
CURRCULUM VITAE
DADOS PESSOAIS
Filiao: Herclito Arantes Corra e Ivone Corra
Nacionalidade: Brasileira
Nascimento: 08 de agosto de 1941
Estado Civil: Casada
FORMAO E TTULOS ACADMICOS
Curso de Graduao: Licenciatura Plena - 1967
Curso de Formao de Professores de Desenho
Fundao Armando lvares Penteado - SP
Curso de Ps-Graduao: Mestrado - 1983
Mestre em Artes: Artes Plsticas
Doutorado - 1989
Doutor em Artes: Artes Plsticas
ATIVIDADES ATUAIS
Professora da Ps -Graduao da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.
Coordenadora da rea de Artes do Curso de Especialilzao em Educao Infantil da FEUSP.
Assessoria e Consultoria junto a instituies de ensino e pesquisa, nas reas de arte, arte-educao e museu.
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ASSESSORIAS E CONSULTORIAS
Consultoria junto a Equipe de Artes Plsticas do Departamento de Ao Pedaggica da Secretaria Municipal de
Educao do Rio de Janeiro, em 1994.
Consultoria junto ao Centro de Letras e Artes da Universidade Federal do Par, em 1994.
Consultoria junto a Equipe de Educao Artstica da Secretaria Municipal de Educao de Florianpolis, no
perodo de 03 a 04/07/95.
Consultoria junto a Fundao Cultural IOCHPE, Projeto Arte na Escola, em 1994 e 1995.
Assessoria junto a Secretaria Municipal de Educao de So Paulo, em 1996.
Membro da Equipe de Avaliao do Programa Um salto para o Futuro, da Fundao Roquette Pinto, junto
Fundao Carlos Chagas, em So Paulo, como especialista de rea em 1997.
Professora Especialista junto ao MEC/SEF, para elaborao de Parmetros Curriculares Nacionais referentes a
rea de ARTE, Ensino Fundamental, de 1996 a 1998.
Consultora junto SEMTEC/MEC, para elaborao dos Parmetros Curriculares de Ensino Mdio na rea de
Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias, em 1998.
Consultora para a rea de Arte junto ao Projeto FEUSP/SEMSP em 2000.
CURADORIA E ORGANIZAO DE EXPOSIES
Curadoria e Organizao da Exposio de Desenhos e Pinturas dos Artistas-Pacientes do Hospital Psiquitrico
Juqueri no Centro de Convenes Rebouas, So Paulo, 27 a 30/06/85.
Curadoria da Exposio Arte e Loucura Limites do Imprevisvel, mostra dos pacientes/artistas do Juqueri, no
Museu de Arte Contempornea da USP: maro a abril de 1987.
Membro da Equipe Tcnica da Exposio Registros de Minha Passagem pela Terra, Arthur Bispo do Rosrio,
realizada no MAC/USP de 08/03/90 a 22/04/90.
Curadora da Exposio Juquery: Encontros com a Arte, realizada no SESC/ Pompia SP, no perodo de 20 de
novembro a 31 de dezembro de 1998.
Curadora da Exposio Arte por dentro e por fora, promovida pelo Projeto Arterapia do Instituto de Psiquiatria
da Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo, e realizada no perodo de 01 a 07 de dezembro de 1999
em So Paulo.
PARTICIPAOES EM JURI
Participou como Presidente do corpo de jurados do I Concurso Nacional de Arte Arte de Viver, promovido pela
Janssen-Cilag, em 25/08/98 .
Participou da Comisso Julgadora da 1
Mostra de Artes Visuais de Pessoas Portadoras de Deficincias da Capital

e Grande So Paulo, promovida pelo Conselho Estadual Para Assuntos da Pessoa Portadora de Deficincia, em
05 de setembro de 2000.
Presidente do Comit Nacional de Premiao Prmio Arte na Escola Cidad 2000, promovido pelo Instituto
Arte na Escola da Fundao Iochpe, em 11 de outubro de 2000.
Membro do Juri do XXII Concurso de Desenho e Pintura Amador Aguiar, promovido pela Fundao Bradesco,
em 2000.
33 33
COMISSES
Membro da Comisso de Averiguao e Avaliao de Projetos Culturais da Secretaria Municipal de Cultura de So
Paulo, de maro de 1993 a julho de 1994.
Membro da Comisso Tcnica Normativa da Cultura junto Estao Especial da Lapa, desde maro de 2000.
PARTICIPAO ASSOCIAES E NCLEOS DE PESQUISA:
Presidente da Associao de Arte-Educadores do Estado de So Paulo: 1982-1983.
Vice-Presidente da Associao de Arte-Educadores do Estado de So Paulo: 1983-1985.
Scia fundadora e membro da Diretoria da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas - ANPAP :
1989 1991, 1995- 1997
Representante do Brasil no Conselho Mundial da INSEA: 1991-1993
Membro do Ncleo de Cultura e Extenso em Promoo da Arte na Educao da Universidade de So Paulo
NACE-NUPAE.
PUBLICAES
Livros :
FERRAZ, M.H.C.T. & SIQUEIRA, I. S. Arte-Educao. Vivncia, experienciao ou Livro Didtico? . So Paulo,
Loyola, 1987.
FERRAZ, M.H.C.T. Bibliografia de Arte-Educao (Coord.). So Paulo, ECA/USP, 1989.
FUSARI, M.F.R. & FERRAZ, M.H.C.T. Arte na Educao Escolar. So Paulo, Cortez, 1992.
FERRAZ, M.H.C.T. & FUSARI, M.F.R. Metodologia do Ensino da Arte. So Paulo, Cortez, 1993.
Brasil, Secretaria de Educao Fundamental ( Membro da Equipe de Elaborao). Parmetros Curriculares Naci-
onais: arte. Braslia: MEC/SEF, 1997.
Brasil, Secretaria de Educao Fundamental. (Membro da Equipe de Elaborao). Parmetros Curriculares Naci-
onais: arte - 5
a
. 8
a
. sries. Braslia: MEC/SEF, 1998 .
FERRAZ,M.H.C.T. Arte e Loucura: Limites do Imprevisvel. So Paulo: Editora Paulo Lemos, 1998.
FERRAZ, M.H.C.T. & FUSARI, M.F.R. Metodologia do Ensino da Arte. 2
edio. So Paulo, Cortez, 1999.

Coordenadora do Grupo de Arte in TEBEROSKY, A . & COLL, C. Aprendendo Arte. So Paulo: tica, 1999.
Catlogos:
FERRAZ, M.H.C.T. Arte dos loucos. Catlogo Registro de Minha Passagem pela Terra: Arthur Bispo do Rosrio.
So Paulo, MAC/USP, 1990, p.30-32.
FERRAZ, M.H.C.T. Imagens em Construo. Catlogo Regenerao Digital. Ensaios em Computao Grfica.
So Paulo, MASP, 1991.
FERRAZ, M.H.C.T. Redescobrindo a arte do Juquery. Catlogo Juquery: encontros com a arte. So Paulo,
Editora Paulo Lemos, 1998, p.7-10.
FERRAZ, M.H.C.T.. Osrio Cesar. Catlogo Juquery: encontros com a arte. So Paulo, Editora Paulo Lemos,
1998, p. 11-14.
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Data: 07/11
Horrio: 10:30 s 12:00
Auditrio: Planalto
Nome: Lucia Gouva Pimentel
REFLETINDO SOBRE OS PARMETROS CURRICULARES NACIONAIS
Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) tm como objetivo desenvolver capacidades. Tam-
bm procuram oferecer condies para que @
2
s professor@s possam definir seus projetos curriculares:
Na viso aqui assumida, os alunos constroem significados a partir de mltiplas e complexas
interaes. Cada aluno sujeito de seu processo de aprendizagem, enquanto o professor o media-
dor na interao dos alunos com os objetos de conhecimento; o processo de aprendizagem compre-
ende tambm a interao dos alunos entre si, essencial socializao. Assim sendo, as orientaes
didticas apresentadas enfocam fundamentalmente a interveno do professor na criao de situa-
es de aprendizagem coerentes com essa concepo.
3
Com relao a Arte, espera-se que sua influncia sobre os currculos dos cursos de Licenciatura
se exera no sentido de encaminhar a um estudo mais aprofundado da Arte em seus vrios aspectos:
fazer, conhecimento, crtica, filosofia etc.
Somente assim ser possvel formar profissionais que se interessem em trabalhar a rea de
conhecimento Arte numa perspectiva de ao que possa incluir os mais diversos nveis e as mais
variadas metodologias de ensino, e que atendam, tambm, o ensino da Arte para tod@s.
Com relao aos contedos especficos, parece que as escolas responsveis pela Licenciatura
em Arte, em sua maioria, j contemplam a parte de ensino das tcnicas das diversas reas.
O conjunto de aes que conduzem aos resultados precisa ser feito pelos alunos para que
ocorra aprendizagem e o professor precisa dominar tais procedimentos para poder ensin-los.
Tem-se, portanto, que somente um@ professor@ especialista poder dominar os procedimen-
tos de cada uma das reas s quais se referem os PCN, ou seja, Artes Visuais, Dana, Msica e
Teatro. A antiga Educao Artstica, com sua pretenso de polivalncia impossvel de ser efetivada,
felizmente cai por terra e possibilita a formulao de projetos integrados, com vrios especialistas.
Refora-se, assim, a necessidade de uma slida formao d@ professor@ em sua rea de
atuao, aliada ao conhecimento mais amplo de Arte e disponibilidade de aprendizagem constante
e interativa.
Entretanto, o enfoque muitas vezes dado ao contedo curricular - que nos PCN recebe as deno-
minaes de: Expresso e Comunicao na prtica dos alunos em Artes Visuais, As Artes Visuais
como objeto de apreciao significativa, As Artes Visuais como produto cultural e histrico, A Msica
como produto cultural e histrico: Msica e sons do mundo, O Teatro como expresso e comunicao,
O Teatro como produo coletiva, Comunicao e expresso em Msica, Apreciao significativa em
Msica, A Dana na expresso e comunicao humana, A Dana como manifestao coletiva, A
Dana como produto cultural e apreciao esttica, O Teatro como produto cultural e apreciao
esttica - precisa ser repensado em muitos dos cursos de Licenciatura. As tcnicas, aqui, devem ter
outra leitura que no o tradicional ensinar a fazer.
Em todas as reas h indicaes da complexidade do trabalho a ser desenvolvido, como por
exemplo na de Artes Visuais:
A educao em Artes Visuais requer trabalho continuamente informado sobre os contedos e
experincias relacionados aos materiais, s tcnicas e s formas visuais de diversos momentos da
histria, inclusive contemporneos. Para tanto, a escola, especialmente nos cursos de Arte, deve
colaborar para que os alunos passem por um conjunto amplo de experincias de aprender e criar,
articulando percepo, imaginao, sensibilidade, conhecimento e produo artstica pessoal e grupal.
35 35
E essa complexidade s poder ser atendida se a preparao d@s profissionais em Educao
que trabalham com Arte tiver uma outra dinmica.
O qu, ao meu ver, precisa urgentemente ser mudado na Licenciatura - e j precisaria ser,
independentemente dos PCN - a estrutura compartimentada, segmentada, pouco colaborativa e
pouco crtica, que nunca possibilita, inclusive, a prtica da permeabilidade entre o saber, o fazer, que
supem o refletir constante, ou seja, entre os trs eixos propostos.
Essa uma outra postura, uma outra prtica, para a qual teremos que saltar, se quisermos ter
os Parmetros como referncia para a melhoria do ensino de Arte. Se no, correremos o risco de
importar no s o modelo curricular, mas tambm o modelo comportamental rgido, que bloqueia ao
invs de desenvolver.
E o que precisa ser considerado, sem dvida, o comprometimento de TODOS governo,
administradores e profissionais do ensino - com a implementao de mudanas efetivas. De nada
adianta os especialistas elaborarem um documento, a comunidade discuti-lo e acertar-lhe as arestas,
se no forem dadas condies s escolas de efetivar suas propostas e universidades de continuar
suas pesquisas e sua efetiva prtica na formao no s inicial, mas tambm continuada de
professor@s de Arte que devem ter a conscincia odo que seja ensinar para tod@s.
O espao da Arte tem que ser disponibilizado e viabilizado na prtica. O espao da pesquisa
essencial para essa viabilizao, pois o ofcio de professor@ , por excelncia, questionador e inqui-
etante, baseia-se no j conhecido, mas movimenta-se incessantemente em direo ao que h por
conhecer.
1 Professora da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Coordenadora da Coleo
Arte & Ensino da Editora C/ARTE, Membro da Comisso de Especialistas do MEC para Artes Visuais.
2 Neste trabalho, o smbolo@ refere-se a masculino/feminino.
3 Ministrio da Educao e do Desporto. Parmetros Curriculares Nacionais. 1997, p.58
(disquete).
CURRICULUM VITAE SUSCINTO
1- DADOS PESSOAIS
Bacharel em Belas Artes (UFMG), Mestre em Educao (UFMG) e Doutora em Arte-Educao (USP).
Professora do Mestrado em Artes Visuais e do Curso de Licenciatura em Artes Visuais na Escola de
Belas Artes (EBA), e de Arte no Colgio Tcnico da UFMG (COLTEC).
Coordenadora da Coleo ARTE & ENSINO da C/ARTE.
Coordenadora no Brasil do Projeto Art and ICT Resources, em colaborao com o Prof. Pete Worrall,
da University of Central England in Birmingham (UCE)- UK.
Membro da Comisso de Especialistas em Artes Visuais do MEC.
CURSOS MINISTRADOS
Fundamentos e Metodologia de Arte/Educao
Avaliao em Arte
Confeco de Material Didtico
Ensino da Arte e Tecnologias Contemporneas
Laboratrio de Licenciatura
Seminrios de Arte/Educao
Arte/Educao Infantil
PUBLICAES
Limites em expanso: Licenciatura em Artes Visuais. Belo Horizonte: C/ARTE, 1999.
Electric Studio 2000: Art and ICT Resources. London: Anglia Multimedia, 1999. Livro e 2
CDROMs
Entrevista com Seonaid Robertson. (trad.) In BARBOSA, Ana Mae. Tpicos utpicos. Belo Hori-
zonte: C/ARTE, 1998.
To Learn Art and to Teach Art: An exploratory study. Birmingham: University of Central England
in Birmingham, 1997. Unpublished paper. 45p.
36 36
Estudando as cores: Introduo ao estudo da Teoria da Cor. Software Didtico. Belo Hori-
zonte: COLTEC/UFMG, 1996. 8p. plus disquete. Em colaborao com o Prof. Antnio Claret dos Santos.
Questes relativas formao do Educador em Arte. Arte na Escola. So Paulo: Universidade
Cruzeiro do Sul, 1995. p. 342-346.
Arte-processo e Arte-produto: significantes e significados para a populao portadora de deficincia.
Educao em Foco, Juiz de Fora: UFJF, 1995. p.31-33.
O artista autodidata. In PIMENTEL, Lucia Gouva. (coord) Som, gesto, forma e cor: dimen-
ses da Arte e seu ensino. Belo Horizonte: C/ARTE, 1995. p.64-79
O ensino da arte no currculo da escola tcnica de nvel mdio -Dissertao de Mestrado-
FAE/UFMG - Belo Horizonte- MG - 1993
O ensino da arte na escola - Alguns aspectos para incio de discusso. Cadernos Ensinar, Belo
Horizonte: UFMG, n 1, 1993, p. 1-9.
Lio de Casa - Belo Horizonte: Editora do Brasil, 1992.(Meno Honrosa Prmio Joo de Bar-
ro)
Amigos, amigos, paixo parte - Belo Horizonte: Editora do Brasil, 1992
Arte/Educao: uma prtica de vida - Imprensa Universitria - Belo Horizonte- MG-1991
37 37
Data: 07/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Planalto
Nome: Amanda Pinto da Fonseca Tojal
MUSEU DE ARTE E PBLICO ESPECIAL
Pesquisas realizadas pela Organizao Mundial de Sade (OMS)
1
revelam um percentual de
10% da Populao Mundial como portadora de algum tipo de deficincia.
No Brasil, dados fornecidos pelo Censo Demogrfico do ano de 1991, realizado pelo Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE)
2
, atestam a existncia de 2.198.988 pessoas portadoras
de deficincias cadastradas (portadores de deficincias mentais, fsicas, auditivas, visuais e deficin-
cias mltiplas), numa populao geral de 146.815.750 habitantes.
Perante os profissionais das reas de Educao e Cultura estes dados populacionais condu-
zem necessariamente reflexo, no s sobre questes relativas incluso destas pessoas em todas
as instncias da sociedade, como mais especificamente sobre o importante papel scio-poltico e
cultural que os museus e outras instituies culturais possuem ao integra-las convenientemente, como
cidads ativas e participativas da sua comunidade.
Acolher as pessoas portadoras de deficincias nos museus e espaos culturais portanto um
dever poltico e social. Porm, isto implica em uma srie de responsabilidades e adequaes que
devero ser assumidas pela poltica cultural destas instituies, a qual, por sua vez, h de contemplar:
.A derrubada das barreiras arquitetnicas, permitindo o acesso fsico de todos os visitantes a
esses locais.
.Elaborao de exposies adaptadas cuja museografia possibilite tanto a circulao dos visi-
tantes nestes espaos, como tambm a apreenso e interao dos participantes com os objetos neles
expostos.
.Formao de profissionais especializados e treinamento de funcionrios que lidam com o pbli-
co, visando o melhor atendimento do pblico geral e especial, contribuindo de forma mais efetiva
para incluso do pblico especial nestes locais.
.Elaborao de programas de ao educativa adaptados a cada tipo de deficincia, possibilitan-
do a freqncia e o contato permanente desses visitantes com o seu patrimnio artstico e cultural.
.Divulgao e contatos permanentes com instituies que atuem com pessoas portadoras de
limitaes tanto nas reas da sade como tambm nas reas culturais e educacionais, gerando par-
cerias e programas conjuntos.
A Ao Educativa dos museus e instituies culturais pode e deve ampliar o seu raio de ao
para alcanar tambm as pessoas portadoras de deficincias nos lugares onde estudam, trabalham
1
Revista Integrao, MEC, ano 6, n 15, 1995, (contracapa).
2
Revista Integrao, MEC-Secretaria de Educao Especial, ano 7, n18, 1997.
38 38
ou freqentam, levando reprodues de obras ou parte de seu acervo, permitindo o contato inicial
desse pblico com tais objetos, para uma posterior visita a estes locais.
Alm disso, a atuao do servio educativo deve estar igualmente voltada para atividades pr-
ticas, com o intuito de estimular o potencial criativo deste pblico, a partir do conhecimento do
objeto. Essas atividades, desde que integradas a um programa e metodologia prprios, so essenciais
tambm para estimular o seu desenvolvimento cognitivo, afetivo e criativo, bem como coloc-lo em
contato direto com a produo cultural do seu tempo com todos os direitos que ele, como cidado,
tem de participar e usufruir.
A relevncia da Ao Educativa e Cultural em Museus de Arte enfocando o pblico portador de
deficincias de diversas naturezas poder ser exemplificada no trabalho realizado pelo Projeto Mu-
seu e Pblico Especial do Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo, programa
pioneiro de ao educativa para pblico especial desenvolvido de forma permanente desde o ano de
1991 em um museu de arte brasileiro.
O Projeto Museu e Pblico Especial tem por objetivo a realizao de um programa perma-
nente de ao educativa e cultural dirigido ao pblico portador de limitaes sensoriais (visuais e
auditivas), fsicas e mentais em exposies de arte especialmente concebidas e adaptadas para rece-
ber este pblico ampliando a freqncia e a participao do pblico especial no museu a partir dos
seguintes tens:
.Organizar exposies de arte contempornea (de carter fixo e itinerante) com obras perten-
centes ao acervo do Museu de Arte Contempornea da USP, concebidas principalmente para o aten-
dimento do pblico portador de deficincias sensoriais, fsicas e mentais.
.Desenvolver programas de ao educativa em museu de arte especializados no atendimento do
pblico especial.
.Pesquisar, desenvolver e reproduzir materiais multisensoriais a partir de reprodues bi e
tridimensionais de obras de arte originais incluindo jogos e materiais didticos e kits multisensoriais de
apoio compreenso e aprendizagem de contedos das artes plsticas para o pblico especial.
.Produzir e editar catlogos, folders, textos e artigos em tinta e braille sobre artistas e obras das
exposies pertencentes ao Projeto, bem como publicaes informativas sobre o trabalho desenvolvi-
do, oferecidos tanto ao pblico especial como tambm ao pblico geral.
.Implantar um acervo de materiais didticos multisensoriais dirigidos percepo ttil, auditiva
e visual de obras de arte, recursos estes utilizados tanto nos programas educativos das exposies do
Projeto como tambm em escolas e instituies especializadas.
. Organizar e ministrar cursos de extenso e oficinas sobre o Ensino da Arte na Educao Espe-
cial, visando a capacitao de professores, estudantes e outros profissionais de reas afins que traba-
lham com crianas, jovens e adultos portadores de deficincias.
.Divulgar e dar assessorias sobre programas de Ao Educativa em Museu de Arte para o
pblico especial em eventos cientficos e culturais, bem como em escolas e instituies pblicas e
privadas.
.Promover intercmbios entre instituies nacionais e internacionais, incluindo tambm as de-
mais unidades da Universidade de So Paulo, visando a melhoria do Ensino da Arte e da qualidade
de vida das pessoas portadoras de deficincias.
Desta forma, o Projeto Museu e Pblico Especial, alm de possibilitar um acesso qualitativo
39 39
e especializado deste pblico com o objeto artstico, contribui tambm para a melhoria do ensino e
aprendizagem da arte contempornea e da produo artstica destas pessoas, possibilitando sua inclu-
so na produo artstica e cultural do nosso tempo, da nossa sociedade e do nosso pas.
CURRICULUM
Amanda Pinto da Fonseca Tojal
Formao
Graduada em Licenciatura Plena pela Faculdade de Artes Plsticas da Fundao Armando
lvares Penteado de So Paulo.
Especializao Lato Sensu em Museologia pela Faculdade de Sociologia e Poltica de So
Paulo.
Mestre em Artes pela Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo.
.Atividade profissional
Educadora do Museu de Arte Contempornea desde 1988.
Coordenadora do Projeto Museu e Pblico Especial da Diviso de Ensino e Ao Cultural do
MAC-USP desde 1991.
Professora do Curso Monitoria em Artes do MAC-USP desde 1999.
Consultora do Projeto Pblicos Especiais da Mostra do Redescobrimento Brasil 500anos
(maro a setembro de 2000).
Data: 07/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Planalto
Nome: Fernando Antnio Gonalves de Azevedo
ARTE NA PERSPECTIVA DA INCLUSO
Nossas heronas e a perspectiva multicultural da arte/educao.
O filsofo, existencialista, Jean-Paul Sartre em seus estudos e reflexes sobre a imaginao
observa: O ato de imaginao um ato mgico. uma encantao destinada a fazer aparecer o
objeto no qual se pensa a coisa que se deseja de modo a dela se tomar posse (1940:161).
Aqui o objeto evocado e encantado no sentido do pensamento, da contribuio de uma vida
dedicada a realizao de relaes de aprendizagem; aqui o objeto a pessoa que pensa, que se
dedica ao ato concreto/mgico e humano de ensinar arte, desafiando seus aprendizes de arte/educa-
dores a pensar dialeticamente quando afirma: arte no se ensina, embora tenha dedicado toda sua
vida a ensinar arte.
40 40
Aqui revelo a pessoa/arte/educadora que quero enaltecer por ser ela memria viva, portanto
parte importantssima da historia da arte/educao de nosso pas - Noemia de Arajo Varela.
E porque falar de D. Noemia em uma reflexo sobre a Arte na Perspectiva da Incluso?
Diria que por variadas razes e certamente em se tratando de D. Noemia, todas seriam plaus-
veis, mas me deterei em algumas: D. Noemia foi a primeira arte/educadora brasileira, nordestina, a
alar vos interligando Arte e Educao Especial, tendo criado nos anos 50 um atelier de arte na
Escola Ulisses Pernambucano da rede estadual de Pernambuco (essa escola existe at hoje e home-
nageou a mestra Noemia Varela colocando seu nome no auditrio).
Se tudo isso no bastasse, destaco que a arte/educao nacional precisa olhar para a sua
histria, como observa Ana Mae: ...A histria importante instrumento de auto-identificao
(1996:11), respeitando e enaltecendo nossos heris e heronas.
D. Noemia uma de nossas heronas por sua inteligncia e sensibilidade, por sua dedicao e
esprito aberto aos estudos, pela coragem de ser aprendiz aos 80 anos, ensinando para cada um de
ns a beleza de inventar/reinventar cada dia como se cada um deles fosse todo um complexo universo
cheio de sutilezas a serem descobertas - assim que nossa mestra pensa as obras de arte, a esttica
do cotidiano e o pensar/fazer esttico e artstico de seus alunos/aprendizes.
A beleza maior de D. Noemia se relacionar com variadas pessoas respeitando todos os sabe-
res, respeitando as diferenas e neste sentido a lio maior que aprendemos com ela olhar para as
pessoas especiais/diferentes pelo ngulo das potencialidades e no pelo ngulo das deficincias.
A homenagem aqui revelada forma com a histria da arte/educao uma espcie de amlgama
que se reflete e se desvela na histria da arte/educao especial fazendo aparecer perspectiva do
gnero exatamente porque as grandes e profundas transformaes na arte/educao brasileira tm
sido levadas adiante pelas mos inteligentes das mulheres/educadoras.
A formao de tal amlgama histrico justifica-se quando Ana Mae Barbosa, arte/educadora
reconhecida dentro e fora do territrio nacional afirma ter pais intelectuais: Noemia Varela e Paulo
Freire.
Novamente lembro Ana Mae dizendo: sem histria no podemos construir identidade, sem his-
tria no podemos pensar nem agir como coletividade, como categoria.
Aps esta breve introduo chamo a ateno para as contribuies da Arte para a Educao
Especial na perspectiva da incluso.
Arte/educao no prope modelos de CERTO e ERRADO, ao contrario um processo arte/
educativo busca trabalhar a construo de hipteses partindo do princpio, da interao dos saberes,
por isso mesmo tal processo se d no coletivo, incluindo a participao a voz, o olhar, o tocar, o
pensar/sentir de TODOS.
Neste sentido a arte/educao multicultural, pois no apenas prope o respeito s diferenas,
mais reconhece os diversos sistemas construdos histrico/socialmente, ou seja os modelos de perce-
ber, agir, pensar, crer, avaliar, simbolizar, ler, criticar, fazer e refazer conhecimentos/saberes das cultu-
ras minoritrias contrapondo-as dialeticamente as culturas majoritrias.
Quero dizer assim que o portador de necessidades especiais um sujeito concreto, histrico/
social que constri sua subjetividade sua identidade seu jeito de compreender e estar no mundo
a partir da relao dialtica: potencialidade x dificuldade, igual a novas potencialidades que se tradu-
zem em novas maneiras de se adaptar ao contexto/sistema hegemnico e critica-lo, mas principal-
mente forar tal contexto a se modificar, se abrir, a no ser to excludente.
Vivemos um tempo de mudanas de paradigmas na educao brasileira, talvez o mais impor-
tante deles seja o apontar para uma organizao social inclusiva. Fato que no se dar apenas pela
imposio de um comportamento politicamente correto, mas pela mudana profunda de mentalida-
des. Tal mudana no acontece por decreto sendo necessrio a mobilizao de todas as esferas da
sociedade, inclusive a Escola, modificando suas altitudes pela conscincia, a forma de educar, lidar,
tratar o portador de necessidades especiais considerando-o e abrindo-se para a luta das minorias. A
Escola dessa forma um espao privilegiado porque construmos saberes a partir de negociaes e
interaes entre diversas culturas sejam elas majoritrias ou minoritrias.
O campo da arte e da arte/educao tem algo a dizer atravs da Mostra do Redescobrimento
Brasil + 500, pois sua composio apesar de tender para a espetacularizao impe aos seus visitan-
tes/leitores um olhar a multiculturalidade brasileira, tanto do ponto de vista da profundidade quanto
41 41
do desafio dos leitores a um olhar no excludente. Na mostra destaca a arte indgena, arte negra, a
arte ainda denominada preconceituosamente de popular e a arte dos loucos.
Sobre esta ltima, o artista Bispo do Rosrio com a exposio de suas roupas/artefatos, suas
colees/instalaes desafiam os olhares mais conservadores, mas provavelmente nenhum deles pode
ignorar a arte de Bispo mesmo porque paira magicamente sobre esse espao o esprito reformador
critico e inventivo da Dra. Nise da Silveira. Assim se evidencia a coragem dessa grande psiquiatra
brasileira, nordestina, que tratou as diferenas a loucura de forma diferente, considerando as
potencialidades estticas e artsticas de seus pacientes, sendo relembrada e tomada como referncia
na pea Anjo Duro com direo de Luis Valcazaras.
Esta pea abriu espao no festival de Teatro de Curitiba (2000), atravs da rubrica Teatro dos
Includos, para discutir pela via das cartas da Dr
a

Nise ao filosofo Spinosa seus processos teraputicos,
seu modo revolucionrio de compreender e tratar a loucura.
D. Noemia participou durante os anos em que morou no Rio de Janeiro (e foram muitos) do
grupo de estudos Jung criado e coordenado pela DR
a

Nise, elas foram amigas e D. Noemia at hoje
fala da amizade entre ambas de forma muito especial.
As mulheres aqui destacadas influenciaram-se mutuamente e nunca separaram o eu pessoal
do eu profissional, so mulheres marcantes por suas posies criticas, reformistas e por suas
inventividades.
A perspectiva da incluso pela via da arte feminina no gnero, multicultural na pedagogia,
reformista na prxis e ela tem nomes encarnada , ela reconhece suas heronas mulheres que
vem longe, criticam com sensibilidade propondo novas formas no fechadas de construir e recons-
truir, inventar e reinventar a Educao, a Arte, a Psiquiatria, o mundo, as relaes sociais, por isso a
Arte na Perspectiva da Incluso no meu ponto de vista deve homenagear para no cometer equvocos
histricos s figuras carismticas de Noemia Varela, Nise da Silveira e Ana Mae Barbosa
1
. Essas
mulheres/arte/educadoras tm ensinado a delicadeza de no conhecer as deficincias como entraves,
mas olham para elas, as tocam e as transformam partindo das potencialidades, da capacidade pr-
pria do ser humano de quebrar limites, inventando no cotidiano maneiras divergentes de enfrentar os
desafios, sendo elas prprias vislumbres dos segredos da vida.
Referencias bibliogrficas
BARBOSA, Ana Mae.(org.). Historia da Arte Educao. So Paulo, Max Limonad, 1996.
SARTRE, J.-P. L Imaginaire. Paris, Gallimard, 1940.
1
Ana Mae sistematizou nos anos 80/90 a Abordagem Triangular: sistema que articula trs vertentes a Contextualizao,a Leitura da
Obra de Arte / Esttica do Cotidiano e o Fazer.
CURRCULUM VITAE
Formao Acadmica
Graduao
Licenciatura Plena em Filosofia
Universidade Catlica de Pernambuco UNICAP
1976
Ps-Graduao
Curso de Especializao em Artes Cnicas
Universidade Federal de Pernambuco UFPE
Tema da Monografia: O Corpo Elemento de Expresso:
Uma Experincia Alternativa em Arte-Educao
1989
42 42
Curso de Especializao em Ensino de Arte
rea de concentrao: Desenho/Expresso Grfica
Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN
Tema da Monografia: A Dramaticidade no e do Desenho
Infantil: Em Busca de um Currculo Reconstrutivista
1995
Mestrando em Artes - rea de concentrao:
Artes Plsticas linha de pesquisa : Arte-Educao
(Edital publicado no Dirio Oficial de 22 de agosto de 1996) ECA/USP-SP
Tema da pesquisa: Movimento Escolinhas de Arte: em cena memrias de Noemia Varela e Ana
Mae Barbosa (Prazo previsto para defesa dezembro 1999)
Atividades Profissionais
Professor de Artes
Escola So Miguel
Secretaria de Educao do Estado de Pernambuco
1976 1987
Tcnico do Departamento de Cultura
Grupo de Trabalho de Artes Cnicas
1987 a 1992
Coordenador dos trabalhos de arte-educao do 1grau maior
1987 a 1988
Equipe Central de Ensino
1989 1992
Equipe de Sistematizao do Currculo de Arte-Educao para Rede Oficial do Estado de
Pernambuco
1989 1991
Professor do Curso Livre O Ato e a Letra
Espao Passrgada Casa de Manoel Bandeira
1991
Professor do Curso de Teatro
Centro de Criatividade Musical
Junho a novembro
1991
Professor da Universidade Catlica de Pernambuco
Departamento de Educao Especializao em Educao Especial.
Disciplina: Arte e Educao
1992, 1993 e 1994
Curso de Especializao em Educao Pr-Escolar
Disciplina: Educao Atravs da Arte
1993 1994
Disciplina: Recreao e Jogos Infantis
43 43
1993 e 1994
Curso de Especializao em Alfabetizao
Disciplina: Abordagem do processo Ensino Aprendizagem em Arte Educao
1993 e 1994
Colaborador Pedaggico em Ensino de Arte
Secretaria de Educao do Municpio de Jaboato dos Guararapes
1994
Professor do Curso de Extenso Oficinas de Arte-Educao
Universidade Federal do Mato Grosso - Campus Universitrio de Rondonpolis
1994
Professor do Curso de Especializao em Educao Especial D.M.
1994
Professor do Curso de Especializao a nvel de 2 grau
Secretaria de Educao e Esportes do Estado de Pernambuco
1995
Professor do Curso de Extenso Projeto Vero no Campus
Centro de Educao da UFPE
Curso: Articulando Arte e Ensino em Busca de um Currculo Reconstrutivista
1996
Professor do Curso Fundamentos da Arte-Educao Especial
VIII Congresso Nacional das Sociedades Pestalozzi
Cuiab MT
1996
Equipe de Ensino da Diretoria de Aes Culturais
Secretaria de Educao e Esportes de Pernambuco
Retomando em 1995
Assessor de Arte Cnica da Escolinha de Arte do Recife
1995 - 1999
Assessor em Ensino de Arte da Escola Projeto Nossa Escola
1996
Professor Substituto junto ao Departamento de Teoria da Arte e Expresso Artstica da Univer-
sidade Federal de Pernambuco, ministrando as disciplinas:
Histria das Artes (Teatro) e Fundamentos da Arte Educao.
Abril de 1996 maro de 1997.
Professor do Curso de Especializao Multidimensionalidade de Ensino da Arte e Formao
do Arte-Educador.
Universidade Regional do Cariri URCA
Disciplina Histria e Filosofia da Arte.
Crato CE
1998
44 44
Professor do Curso de Especializao Educao Infantil.
Fundao de ensino Superior de Olinda FUNESO
Disciplina Metodologia do Ensino da Arte/Recreao.
Olinda PE
1999
Professor do Curso de Licenciatura Plena em Educao Fundamental
Disciplina Arte Educao
Universidade Regional do Cariri - URCA
Crato CE.
1999
Crato- CE
2000
Professor do Curso de Arquitetura
Disciplina- Filosofia
Faculdade de Cincias Humanas de Recife ESUDA.
2000.
Vdeos
Participao no Vdeo do I Congresso de Arte-Educao Especial
1994
Participao no Vdeo de Capacitao em Rede da Secretaria de Educao e Esportes do
Estado de Pernambuco
1996
Participao no Programa Um Salto para o Futuro Arte na Escola/ TV Escola.
SESC/TVE Brasil
Programas 3 e 4
13 e 17 de abril 2000
Publicaes
Arte-Educao / Educao Especial
Texto publicado nos Anais do Encontro Nacional para Criao dos Comits
Estaduais do Programa Very Special Arts
Braslia DF
Autoria
Agosto 1990
Subsdios para a Organizao da Prtica Pedaggica nas Escolas
Vol. II - Arte-Educao
Equipe de Ensino, GT Arte Cnica
Srie Proposta Curricular
Co-autoria
Publicada em 1992
Revisada em 1994
A Ideologia do Dom
Anais de Comunicaes do I Seminrio Interdisciplinar Internacional
Universidade Federal de Santa Maria RS
Autoria
Julho 1993
45 45
A Ideologia do Dom: da Mentalidade do Mito Desmitificao da Arte
Suplemento Cultural CEPE Companhia Editora de Pernambuco
Autoria
Novembro 1993
Arte: dos Fragmentos produo do Conhecimento
Secretaria de Educao da Prefeitura da Cidade do Recife
Autoria
Recife 1994
Arte: dos Fragmentos Produo do Conhecimento
Ensino de Arte: Reflexes, Recife
ANARTE Regional e Escola Tcnica Federal de Pernambuco,
1994 Autoria
Vida Sensibilidade e Arte: uma Experincia em Teatro Educao
Revista da Sociedade Pestalozzi, n.34, 1994
Rio de Janeiro
Autoria
Vida Sensibilidade e arte: uma Experincia em Teatro-Educao
Cadernos de Educao do Instituto Piaget
Lisboa, Portugal, n.5, 21 de abril 1995
autoria
Sobre a Dramaticidade do e no Desenho Infantil
Anais do VIII Congresso Nacional da Federao de Arte-Educadores do Brasil
Santa Catarina 1995
Sobre a Dramaticidade no Ensino de Arte: em Busca de um Currculo
Reconstrutivista
Texto publicado no livro: Som, Gesto, Forma e Cor
Organizao da Professora Lcia Gouveia Pimentel (Ms)
Editora C/Arte
Minas Gerais
1995
A Ps-Modernidade Chega Escola pela Arte-Educao
Revista Passrgada - FUNDARPE
Recife ano IV, n.6.
Julho de 1995
Refletindo Sobre a Postura do Professor de Arte.
Artigo publicado na Revista Pestalozzi rgo Oficial da Federao Nacional das Sociedades
Pestalozzi FENASP. 1997
O Ensino de Arte : em busca de um olhar filosfico.
Anais do VIII Congresso Nacional da ANPAP
Participao em Mesa Temtica sobre os Parmetros Curriculares Nacionais.
Outubro de 1997.
A Fotografia de Mapplethorpe : A Construo de Um Olhar.
Anais do IX Encontro Nacional da ANPAP
Outubro de 1997.
Arte e Educao no Ensino Fundamental.
Caderno Cientfico da Universidade Regional do Cariri URCA
46 46
Crato, Cear. 1999.
Um olhar apreciador no se ganha de presente.
Cadernos Pestalozzi
Publicao Cientfica da Sociedade Pestalozzi do Estado do Rio de Janeiro.
Rio de Janeiro. Ano I, n. II
Editora Nota Bene. 1999.
Um Olhar Apreciador no se Ganha de Presente
Anais do X Encontro Nacional dos Pesquisadores em Artes Plsticas ANPAP
Volume II
So Paulo SP. 1999
Multiculturalidade, Arte/Educao, Educao Especial e Incluso?
Texto completar do Boletim Arte na Escola da TV ESCOLA
SESC/TVE Brasil
Rio de Janeiro RJ. 2000
Manual de Arte Educao - Autoria
Departamento de Ensino Fundamental
Crato CE. 2000
Publicaes via Internet
www.geocities.com/ihcarus/
Participao em Associaes
ANARTE Ncleo PE
Associao Nordestina de arte educadores
1 Secretario
1987 a 1989
I Congresso da FAEB
Representante da ANARTE Ncleo PE
Braslia DF
Julho 1988
Very Special Arts V.S.A Brasil
Representante da Associao no Estado de Pernambuco
Desde 1990
ANARTE Regional
Associao Nordestina de Arte Educadores
Presidente da Regional
Perodo: 1993 2000
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Data: 07/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Planalto
Nome: Alice Ftima Martins
A ARTE NO CONTEXTO ESCOLAR: UM ESPAO DE EXERCCIO
DE CIDADANIA E, NELA, DE ALTERIDADE
RESUMO DE PALESTRA
Alteridade o reconhecimento do outro, desde si, em sua constituio identitria de ser huma-
no, ou pessoa. Ou seja, pressupe o respeito desde si mesmo ao outro que, a despeito de possveis
diferenas, permanea reconhecvel em sua natureza prpria, humana. O pretendido defender a
idia de que as Artes na Educao representam espao fundamental para o exerccio da cidadania e,
nela, de alteridade. Para isso, ser tomado enquanto referncia de reflexo o iderio educacional que
norteou a criao das Escolas Parque, bem como o trabalho de Ensino de Arte desenvolvido, atual-
mente, na Escola Parque da EQN 303/4, da rede pblica de ensino de Braslia/DF, que atende a cerca
de trs mil alunos, entre os quais, crianas e adolescentes portadores de necessidades especiais.
Ao longo da histria, o homem vem se organizando em diferentes culturas e civilizaes, cons-
truindo formas prprias de arte, com funes e conceitos prprios. Em todos os tempos, o homem
tem produzido arte na construo de sua identidade enquanto agentes efetivos de cultura ligados a
seus tempos e espaos referenciais. E so mltiplas e diferenciadas as produes em arte assim
realizadas pelo homem. Ressalte-se, portanto, que a importncia do Ensino de Arte no contexto esco-
lar consiste em assegurar s crianas, jovens e adultos em formao, o pleno acesso ao conhecimento
artstico, situando-os em sua cultura, em seu tempo histrico social e educacional.
Os fazeres artsticos trazem a marca de quem os produz e do contexto cultural em que so
produzidos. Cada pessoa formula construes expressivas nicas, que, ao mesmo tempo, refletem as
vises coletivas de mundo. Uma pessoa que desenvolva caminhos prprios de expresso e de leitura
esttica do universo pode interagir de modo efetivo com seu contexto social e cultural, num processo
contnuo de aprendizagens e de reconstruo dos modos de expresso. Alm do que, o conhecimento
artstico possibilita aos indivduos respeitar as suas prprias manifestaes enquanto revelaes dife-
renciadas um do outro e, por isso mesmo, conhecer, respeitar e apreciar tais manifestaes, na rique-
za que o encontro entre essas diferenas e/ou semelhanas possa significar. O outro, aqui, entendi-
do enquanto a outra complexidade de cultura, a outra pessoa, as condies diferenciadas de viver e,
assim, apresentar ao mundo, conseqentemente, diferentes formas artsticas que resultem desses di-
ferentes contextos e condies de produo, no mbito da criao artstica e da vida.
nesse sentido que a arte constitui um espao de exerccio de alteridade, do reconhecimento
da saudvel plenitude das diferenas, dos quantos outros que convivem no ambiente escolar, social e
cultural, em comunidade. Na escola, o grande vetor do ensino de Arte a cidadania, princpio segun-
do o qual o outro no o estranho, mas o co-partcipe ativo da construo de identidade, de produ-
o de signos, de exerccio e conhecimento das linguagens artsticas. A arte na escola constitui, pois,
o espao de excelncia para esse exerccio vivencial, essencial construo de aprendizagens.
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CURRCULO RESUMIDO
Nome: Alice Ftima Martins
Arte educadora, Mestre em Educao, na rea de Magistrio: Formao e Trabalho Pedaggi-
co, doutoranda em Sociologia, desenvolve trabalho e pesquisa na Escola Parque da EQN 303/304,
da rede pblica de ensino do Distrito Federal, no setor de Artes Visuais, e atua na formao de
professores de Arte na Faculdade de Artes Dulcina de Moraes / FADM, na rea de Metodologia do
Ensino de Arte.
ARTE: LIMITES E POSSIBILIDADES
RESUMO
Sou totalmente cega desde os 16 anos. Antes, via pouqussimo. Ningum poderia supor, ento,
que um dia viria a ser uma tapeceira, trabalhando com formas e cores, criando e executando meus
prprios desenhos.
Nasci em 1945, no interior de So Paulo, onde Educao era privilgio e educao especial
simplesmente no existia. Possuindo apenas um resdo visual, no frequentava escolas como meus
irmos. Passei a ser um problema: O que ensinar a uma menina quase cega?
Meus pais nada sabiam de estimulao, mas tinham bom senso. Lpis de cor, aquarelas, que-
bra-cabeas, revistas para recortar, retalhos de tecido, caleidoscpios foram meus brinquedos.
Aos 10 anos conheci o Sistema Braille. Aos 16 anos ingressei no instituto Benjamin Constant,
onde recebi excelente instruo acadmica.
O passo seguinte foi a Universidade. Cursei Portugus e Literatura, Matrias que lecionei du-
rante 27 anos.
A poesia foi o comeo. Aos 13 anos fiz meus primeiros versos. Os tapetes vieram bem mais
tarde. Durante minha vida escolar no recebi educao artstica. Nem mesmo as formas geomtricas
mais simples me foram mostradas. Mas formas e cores estrtavam gravadas em minha memria de
maneira indelevel, semeadas pelos brinquedos coloridos da infncia.
Meu primeiro tapete aconteceu em 1974 e foi uma revelao maravilhosa.
Quis aprender algumas tcnicas de tapearia. No encontrei quem me quisesse ensinar. Sendo
os desenhos riscados na tela, eu no teria como execut-los. Resolvi, ento, criar meus prprios
desenhos.
Primeiro foram linhas retas, quadrados, retngulos, tudo em cores contrastantes. As cores e
formas to familiares na minha infncia ali estavam sempre diante de mim, ou melhor, dentro de
mim.
Data: 08/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Buriti
Nome: Virgnia Vendramini
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Aprendi as tcnicas bsicas da tapearia examinando trabalhos de outras pessoas e fui criando
um jeito meu de executar os desenhos que a fantasia me sugeria. Passei a usar muitas cores, tons em
degrad e para no perder-me com tantas meadas de l, colocava em cada uma, etiquetas em Braille,
tomando sempre o cuidado de guardr uma meada, antes de pegar uma de outra cor.
Ao contrrio do que se faz habitualmente, comeo o tapete sepre pelas bordas, fazendo todo o
contorno. Depois, com o espao delimitado, mais fcil inventar desenhos, contando pontos, so-
mando, dividindo, multiplicando os quadradinhos da tela, conforme a exigncia do desenho.
No planejo um tapete. Escolho as cores e comeo a trabalhar, deixando que cada trao sugira
o seguinte.
Jamais pretendi que meus tapetes fossem considerados obras de arte.
No conheo tcnicas de desenho, nunca aprendi o uso correto das cores, muito menos os
mistrios da geometria. Mas entrelaar formas, intercalar cores, resolver problemas matemticos na
diviso do espao um desafio constante e venc-lo um grande prazer. Se as pessoas gostam, o
prazer ainda maior.
Depois de 26 anos debruada sobre telas e ls, telas e tintas so um convite tentador, um
caminho novo a trilhar. Tinta na mo, mo deslizando na tela... Nenhuma referncia ttil. Apenas a
imaginao, os tubos de tinta com etiquetas em braille e muitas dvidas, muitas perguntas: A tela
estar toda coberta? Como estabelecer limites entre as cores? como pintar uma forma simples, um
crculo, um quadrado? Aos poucos vou encontrando algumas respostas, maneiras de resolver dificul-
dades e a tinta, em princpio to esquiva ao meu desejo de criar, aos poucos se torna algo suave na
mo.
Acho muito difcil uma pessoa cega trabalhar com tintas e pincis. Com mtodo e pacincia,
porm, possvel conseguir resultados bem interessantes. Tenho ainda muito o que aprender em
relao s tintas, mas j no afirmo que impossvel um cego pintar, dentro de suas limitaes,
claro.
Sou hoje uma tapeceira e durante muito tempo acreditei no que me diziam.
Um dia resolvi tentar, mas tentar com vontade, vencer os preconceitos em mim incutidos pela
avaliao precipitada de pessoas que afinal no conheciam minhas aptides. Quantos de ns come-
temos esse erro, inibindo um talento ou retardando seu florescimento?
Fui professora por 27 anos e h 5 anos me dedico exclusivamente aos poemas e tapetes. Sou
hoje uma pessoa mais feliz, pois atravs da Arte conquistei a admirao e o resseito dos que antes me
olhavam apenas com comiserao. Alm disso, descobri que a arte tambm o caminho mais curto
para chegar aos coraes.
CURRCULUM
Nome: Virgnia Celeste Vendramini
Nome artstico: Virgnia Vendramini
E-mail: virginia@rionet.com.br
Profisso: professora (aposentada)
Formao: Portugus e Literatura - Universidade Gama Filho (1971)
Local de exerccio profissional: Inst. Benjamin Constant (1968/1995)
e Secretaria Municipal de educao do Rio de Janeiro (1974/1998)
Ocupao atual: Artista Plstica e poeta
Obras publicadas:
1- ROSAS NO (poesias - 1995 - ed. da Casa do Poeta)
2- PRIMAVERA URBANA (POESIAS - Ed. Blocos - 1997)
3- HORA DO ARCO-RIS (poesias - prmio Murilo Mendes no concurso Livros Inditos, promovi-
do pelo Grupo Sul de Minas - Ed. Alba - 1999)
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4- MATIZES (prmio Blocos de Poesia de 1999 - Ed. Blocos)-
5- Poemas publicados em 35 antologias e outros em jornais e revistas.
6- Coleo Tapetes e Poemas (2000 - 8 cartes telefnicos tendo na frente uma tapearia e no
verso um poema - TELEMAR - RJ)
7- Tapete ilustrando a capa da antologia potica CALEIDOSCPIO, v. 1 e 2 (1998 e 2000)
8- Tapetes ilustrando o livro de contos MATO, MAR E ASFALTO, de Joo Delduck (ed. Forense-
1999)
9- Tcnica de tapearia documentada no longa metragem JANELA DA ALMA, de Joo Jardim
(Produtora Ravinas- 1999)
Atividades artsticas:
Exposies de tapearias, individuais e participaes em mostras coletivas a partir de 1995.
Incluso de pinturas a dedo nas mostras, a partir de agosto de 2000.
Integrante do coral do Inst. Benjamin Constant de 1992 a 1996.
Componente do Grupo de Teatro Experimental para cegos, dirigido pela prof. Thais Bianc (1968/70)
Integrante do Coral Falado dirigido pela Prof. Glorinha Boitmuller por 8 anos.
Consultoria e treinamento de atores para papis de personagens cegos.
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Data: 08/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Buriti
Nome: Wellington Jos Chagas Torres Jnior
Apresentao:
Parte 1 - A conscientizao na arte
O primeiro contato
Na criana, se guarda o potencial criativo, inerente a todo ser humano. No decorrer da vida,
nos aproximamos ou no de uma dedicao atividade artstica. O que buscamos na arte, a
sensao de liberdade de pensar e fazer. Dom de Deus dado a toda criana.
O exerccio do auto conhecimento
O primeiro estmulo pode ser interior ou exterior, mas a maior sensao do artista portador de
deficincia, a de experimentar se ver de fora, ser observado sem ser visto. A emoo de conhecer,
pensamentos e sentimentos, guardados no seu EU.
O prazer na libertao da expresso artstica
A primeira reao na manifestao de qualquer artista, portador ou no de deficincia a de
poder falar sem palavras, acariciar sem tocar, agredir sem violncia, amar ou odiar, calado ou no,
falar o que seu novo esprito independente descobriu.
Parte 2 O grande divisor
A orientao sobre arte processo e arte produto
Definies que tornam a arte, um processo teraputico, de reabilitao, ou um produto pronto
para sair e se mostrar ao mundo. Rotular o tipo de arte, a torna menor?
O dilema da passagem
A conscincia de seu posicionamento, o leva a um processo disciplinar e de crescimento im-
prescindvel a sua condio.
Consciente, a busca do mercado
Ser profissional no se esconder na condio de deficiente. O que faz a diferena para o
mercado talento, capacidade e disciplina.
Parte 3 Arte e Tecnologia podem trabalhar juntas?
O computador Amigo ou inimigo?
Avanos tecnolgicos, recursos e globalizao... benefcios sim, mas que no esto disponveis
a todos. Qual o papel fundamental da escola e das associaes?
Realizao, esse o grande segredo
O objetivo final de qualquer atividade a realizao, pessoal ou profissional.
Alcanar independncia financeira ou um sonho de infncia.
Tornar-se uma estrela ou formar uma famlia. Na arte, os caminhos so vrios, mas o segredo
do sucesso est em tornar-se um ser humano feliz.
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CURRICULUM VITAE
Informaes Pessoais:
Nome: Wellington Jos Chagas Torres Jnior
Idade: 31 anos
Formao:
Designer;
Ilustrador;
Autor Multimdia;
Experincias Profissionais:
Alternativa de Propaganda
Cobertura de Propaganda
MP Publicidade
Studio Interlink
Agncia W3
Cursos, Concursos, Congressos e Seminrio:
Prmio O Cotidiano Industrial Artes Plsticas / SESI
Indstria Grfica Viso de Futuro / FINDES
Novas Tecnologias na Indstria Grfica / Grfica Burti
Programao Flash
I Festival Arte Sem Barreiras / VSA Brasil
Festival Internacional de Artes Sem Barreiras / VSA Internacional
I TELETON
Criador do personagem Gazoo (primeiro personagem em quadrinhos portador de deficincia)
Histrico Pessoal:
Portador de deficincia fsica desde a idade de 1 (um) ano, desenvolveu seu interesse pelas artes
grficas a partir da adolescncia.
Primeiramente como forma de expresso pessoal, valorizando conceitos e auto-estima. Posterior-
mente usando os conhecimentos adquiridos como ferramenta de colocao profissional no mercado de
trabalho.
Sempre buscou na tecnologia, recursos que facilitassem e agilizassem sua performance profissional
como equilbrio compensador da sua deficincia.
Hoje, domina o funcionamento de mais de 20 tipos de softwares, desde ambientes operacionais,
passando por programas de ilustrao e manipulao de imagens at chegar a ferramentas de autoria
multimdia.
V na combinao da Arte e da Tecnologia, uma ferramenta poderosa no processo de reabilitao
motora, social e profissional do portador de deficincia.
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Data: 08/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Buriti
Nome: Arnaldo Augusto Godoy
ARTE JORNADA PARA AS ESTRELAS
Sem nenhuma pretenso acadmica podemos afirmar que, ao longo da histria, a Cincia da
Educao sofreu mudanas que traduzem a necessidade humana de desvendar os horizontes dos
indivduos .A compartamentizao do conhecimento em reas estanques tem sido, at recentemente,
o grande pecado do processo educativo. As mudanas a que me referi buscam ampliar conceitos,
agregar valores, incorporar mtodos e tcnicas na ao pedaggica. Esse o esforo de pensadores
e educadores no sentido da totalizao do conhecimento na formao holstica do indivduo. O
cognitivo, o emocional, o afetivo, o intuitivo so aspectos que se fundem e se complementam permi-
tindo, por parte do educando, uma compreenso melhor do seu entorno e de si mesmo.
E a arte, que papel desempenha nesta histria? A meu ver a arte o elemento possibilitador da
transgresso, da superao dos limites e das regras. A arte escapa a qualquer censura. A arte nos
remete liberdade, auto-estima. Quem se aventura no mundo artstico , deixa fluir a criatividade,
proprietrio de um poderoso instrumento: a liberdade de pensar e se ver uno, diferente, distinto,
inimitvel.
Todos, absolutamente todos, podem alar vos no espao artstico, independentemente de sua
condio fsico-sensorial. So poucos os Pels, os Maradonas, os Garrinchas mas, quem no
bate uma bolinha? So tambm poucos os Guimares Rosa , as Adlias Prado , os Macha-
dos, mas quem no arrisca uns versos de amor. Beethoven, Chico e Elis no emudecem a tantos,
sem tantos talentos. Quem no d suas pinceladas ainda que sabendo de Van Gogh , Picasso e de
Portinari?
Sem fronteiras, a arte no tem limites, no tem barreiras a no ser a do preconceito, da exclu-
so, da injustia. As possibilidades da arte so tamanhas no sentido da humanizao e valorizao
do homem. Os limites so dados s e to-somente pela experincia, pela vivncia e oportunidade de
cada um.
A arte desconhece diferenas, desconhece limites e por isso mesmo nos coloca a todos em p de
igualdade.
CURRICULUM
Nome: Arnaldo Augusto Godoy
Professor de Histria graduado pela UFMG, .Atualmente professor da Escola Estadual So
Rafael licenciado, com mandato de vereador.
Membro do Conselho Municipal das Pessoas Portadoras de deficincia de Belo Horizonte.
Foi Diretor do Museu Histrico Ablio Barreto , atuou como Secretrio Municipal de Cultura de
Belo Horizonte no ano de 1999.
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Data: 08/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Planalto
Nome: Alcione Arajo
O COMPROMISSO DA EDUCAO
FRENTE ARTE, A CULTURA E A INDSTRIA O ENTRETENIMENTO
esquizofrnica a separao entre educao e cultura na formao de um ser. A educao o
brao sistematizado da cultura. H que se pensar em formas de familiarizar crianas e adolescentes
com as produes do esprito, conquistas da humanidade.
O quadro social brasileiro, de empobrecimento crescente, desemprego, e ampliao da exclu-
so, tambm decorrncia do secular abandono da educao e at mesmo da cultura. Sabe-se que
no Brasil a maioria esmagadora das famlias no possuem sequer um livro em casa, nenhum instru-
mento musical, no frequenta cinema, teatro, etc.
O debate sobre cultura no Brasil est prejudicado pela baixa escolaridade. A continuar nessa
marcha, em pouco tempo, a cultura-literatura, msica, teatro, cinema, dana, artes visuais, etc ser
luxo elitista, inacessvel maioria.
A superexposio aos meios de comunicao, de capilaridade continental e poderosa penetra-
o em quase todos os domiclios do pas o Brasil tem mais televisores do que geladeiras ! com
uma produo industrial de entretenimento comprometida exclusivamente com a audincia e desinte-
ressada de qualquer discusso sobre educao, arte, cultura, cdigos de tica, horrios seletivos, etc.
Reduzir o quanto possa a esquizofrnica distancia entre educao e cultura uma urgncia
nacional e preocupao pessoal de Alcione Arajo.
Alcione Arajo escreve a mais de vinte e cinco anos, peas de teatro, roteiros de cinema, teleno-
velas e sries para televiso, romances e ensaios. pos-graduado em Filosofia. Foi professor de
autores, diretores e atores, participou da fundao de cursos e escolas de teatro. Tambm j foi
diretor, hoje dedica -se a escrever (e fazer palestras).
At onde alcano, ok.
CURRICULUM
Nascido em Minas Gerais, em 1948, Alcione Arajo tem uma rara capacidade de produzir
para os mais diversos veculos: j escreveu roteiros de cinema, peas de teatro, novelas, seriados,
ensaios e romances. O extenso trabalho pode ser sintetizado em sua prpria definio para o teatro,
pelo qual passou a se interessar ainda na adolescncia, na Escola de Arte Dramtica da Universida-
de Federal de Minas Gerais: gente, imitando gente, para gente ver. A partir desse componente
humano, objeto principal de sua arte, o autor traa um diagnstico do Brasil.
Arajo faz parte de uma gerao politizada, que conviveu com os piores anos da ditadura
brasileira. Nessa poca, escreveu a pea Sob neblina use luz baixa (1976), um verdadeiro manifesto
contra a onda de desaparecimentos no pas. Formado em Engenharia e ps-graduado em Filosofia,
abandonou a carreira de professor no incio dos anos 80, para se dedicar exclusivamente carreira
de escritor.
Com um texto de linguagem ousada, humor refinado e grande embasamento cultural, escreveu
peas como A caravana da iluso, Vagas para moas de fino trato, Doce Deleite, A prima-dona, Em
nome do Pai e Sob neblina use luz baixa. Sua produo para o cinema inclui Nunca fomos to felizes,
Patriamada, Policarpo Quaresma e Faca de 2 gumes. Escreveu tambm seriados para as televises
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brasileira, alem e holandesa, alm da novela A idade da loba. Estreou na literatura em 1997, com o
romance Nem mesmo todo o oceano, indicado para o Prmio Jabuti 1999. No final do final do ano
passado, lanou o ensaio O roubo do tempo, publicado pela Record na coletnea Os sete pecados do
capital.
Entre os prmios que recebeu em sua carreira, esto um Kikito, no Festival de Cinema de Gra-
mado, e um Candango, em Braslia (1982), pelo roteiro de Nunca fomos to felizes; e um Molire
(1984), pela pea Muitos anos de vida. Um dos grandes pensadores do Brasil contemporneo, Alcione
Arajo tem atuado em diversas reas da vida cultural e intelectual brasileira. Participa de seminrios
nacionais e internacionais, proferindo conferncias sobre temas como dramaturgia, cinema,
teledramaturgia, roteiros cinematogrficos e polticas culturais.
BIBLIOGRAFIA
Nem mesmo todo o oceano (romance) (1998)
Simulaes do naufrgio Volume I (1999)
Vises do abismo Volume II (1999)
Metamorfoses do pssaro Volume III (1999)
Coleo Dramaturgia de Sempre
Direo Alcione Arajo
A caravana da iluso vol.1 Autor: Alcione Arajo
Os dous ou o Ingls Maquinista vol. 2 Autor: Martins Pena
Abre Alas vol. 3 Autor: Maria Adelaide Amaral
Alcione Arajo
Rua Aristides Espnola, 8 apto. 403
22440-050 Leblon - Rio de Janeiro RJ
Tel: (21) 239.9984
E-mail: alcionearaujo@montreal.com.br
Data: 08/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Planalto
Nome: Geraldinho Vieira
A MDIA EM DILOGO COM A DIVERSIDADE
O jornalismo brasileiro vem, gradualmente, sintonizando-se com a pauta da incluso social.
Neste sentido, duas grandes reas de mobilizao tm sido, nesta dcada, responsveis pela consoli-
dao de um novo olhar jornalstico sobre a desigualdade. So elas, os direitos da criana e do
adolescente e a responsabilidade social empresarial.
Para se ter uma idia, em 1996 a ANDI - Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia registrou
em suas pesquisas cerca de 9 mil reportagens sobre crianas e jovens publicadas nos 48 maiores
jornais do pas e em 6 revistas de circulao nacional. Em 1999, este nmero cresceu para quase 49
mil reportagens.
Entre os temas mais abordados pela mdia jornalstica, Educao neste perodo foi aos
poucos ganhando espaos e saltou de 12 lugar para o primeiro. Atrs esto Sade, Violncia,
Direitos & Justia e Terceiro Setor , mas o ranking da ANDI classifica as reportagens em 15 diferentes
retrancas muitas delas com sub-retrancas.
Deve-se observar que entre os temas no citados encontram-se muitas pautas quentes e que
j estiveram nos melhores lugares do ranking, tais como Explorao do Trabalho Infantil, Explorao
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e Abuso Sexual, Drogas, Mortalidade Infantil e Meninos(as) em Situao de Rua, s para citar exemplos.
Segundo os relatrios da ANDI, a inverso de temas no ranking deve-se sobretudo ao fato de
que as grandes denncias do incio da dcada impulsionaram o noticirio em torno dos temas que
mais diretamente relacionam-se solues para os problemas sociais. Desta forma, mais que discu-
tir/denunciar a presena de meninos nas ruas, a imprensa est se dedicando a mostrar os esforos (e
a cobrar) das polticas pblicas quanto universalizao da Educao.
O curioso que todos estes temas tm uma linha de crescimento quantitativo na dcada, mas
alguns deles (os atuais primeiros colocados) cresceram de forma muito mais acentuada.
Entre os temas com menor destaque quantitativo, est o que a ANDI classifica como
Deficincias, com cerca de 400 reportagens em 1999, ou seja, pouco menos de uma reportagem
por ms em cada grande jornal pesquisado. Destas, 37,68% abordam o tema do ponto de vista da
incluso social; 14,98% tratam da incluso na escola e 9,9% debruam-se sobre aspectos relaciona-
dos sade da pessoa com deficincia. O restante aborda questes como esporte e outros aspectos
de menor relevncia.
Na Pesquisa Infncia na Mdia (realizao da ANDI em parceria com o Instituto Ayrton
Senna e com apoio do Unicef), Deficincias aparece com maior nmero de reportagens do que
Meio Ambiente, Mortalidade Infantil, Crianas Desaparecidas e Meninos(as) em Situao de Rua.
Vale observar que entre os suplementos de jornais e revistas dedicados adolescncia, a situa-
o na se altera: ao lado de temas como Aids, Gravidez, Protagonismo Juvenil, Sexualidade 9entre
outros), Deficincias aparece em penltimo lugar no ranking, frente apenas de meio Ambiente na
Pesquisa Os Jovens na Mdia (ANDI/Instituto Ayrton Senna/Unesco) de 1999. Trata-se de uma m-
dia de apenas 1 reportagem por ano em cada um dos 31 veculos (suplementos de jornais e revistas)
pesquisados.
Vcios e desafios
Existem muitas formas de compreender por que o assunto est lentamente ganhando espao e
tambm por que tal movimento mais lento do que gostariam os especialistas na rea ou do que a
urgncia da incluso necessita.
Entre tantas razes, talvez ocupe lugar de destaque uma certa invisibilidadeda pauta: as
cidades esto de tal forma despreparadas para o conforto daqueles que tm deficincias mais graves
que estas pessoas simplesmente no esto nas ruas. E se no esto nas ruas no causam impacto:
no incomodam e no emocionam a populao.
Outra razo diz respeito tambm capacidade do atores sociais (fundaes, ongs e pessoas)
em mobilizar encontros, protestos e alteraes mais significativas nas polticas pblicas. Sem fatos
diz a regra geral a imprensa no tem razes para cobrir.
Mas mesmo isso relativo e, correndo o risco do trocadilho, podemos dizer que depender to
claramente de fatos novos uma deficincia da prpria mdia. E no seria exagero dizer que quanto
mais escondida a a pauta, melhor a pauta e melhor o jornalista que a trouxer luz.
De qualquer forma, as fontes de informao precisam acordar para o fato de que cada rea
social est brigando com outras, de igual relevncia, por seu espao de legitimao pblica (de mdia).
Com pouco contato com as fontes, a imprensa no saber como cobrir a questo das pessoas
com deficincias.
Quando o faz, comete erros como:
- a vitimizao (preso a uma cadeira de rodas),
- a compensao (compensa a falta de viso pelo talento musical)
- o exagero emocional (s movimentando a cabea e preso a uma cadeira de rodas....se
formou em Direitos pela Universidade...).
- a capacidade reduzida (ela cega mas mora sozinha h 15 anos)
Como se no bastasse, multiplica-se a utilizao de termos politicamente incorretos que usual-
mente deixam os especialistas de cabelo em p.
Com um quadro de fraca capacitao dos jornalistas para a cobertura do tema, talvez ainda
estejamos muito distantes do dia em que os jornalistas sabero diferenciar, por exemplo, incluso de
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integrao. O que se pode dizer, hoje, que eles, os jornalistas, se formam a partir de um contato
mais profissional e permanente com as fontes. E que as fontes devem ento profissionalizar sua
relao com a mdia.
A qualidade da informao (em qualquer rea) uma resultante da responsabilidade compar-
tida entre as fontes e os jornalistas. E, claro, do curriculum universitrio. Infelizmente, nas faculdades
de Comunicao os Direitos Humanos ainda so uma pauta ignorada e os grupos sociais devem
buscar foras para cobrar tambm que as universidades se atualizem .
(*) Geraldinho Vieira jornalista e diretor executivo da ANDI - Agncia de Notcias dos Direi-
tos da Infncia
CURRICULUM VITAE
Nome:Geraldo Vieira Filho (assina como Geraldinho Vieira)
E-mail: geraldinho@andi.org.br
Profisso : Jornalista
* Indicado na categoria Personalidades para o Prmio Nacional de Direitos Humanos / Bra-
sil - 1997
Funo Atual:
* Diretor Executivo da ANDI - Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia.
*A ANDI uma organizao no governamental apoiada pelo UNICEF, Instituto Ayrton Senna,
Fundao W. K. Kellogg, Fundao Abrinq Pelos Direitos da Criana, Ministrio da Educao, Minis-
trio da Justia e Ministrio da Sade.
* A ANDI mereceu Meno Honrosa do
Prmio Nacional de Direitos Humanos / Brasil - 1997
Trabalhos Publicados:
- Autor do livro Complexo de Clark Kent - So Super-homens os Jornalistas? (Editora
Summus - SP), adotado por diversas faculdades de Comunicao do Brasil;
- Pesquisa A Infncia na Mdia (9 edies, de abril de 1996 a dezembro de 1999);
- Pesquisa Os Jovens na Mdia (7 edies, de maro de 1997 a dezembro de 1999);
- Livro Mdia & Educao Perspectivas para a Qualidade da Educao, de novembro de
1999.
Atuao Internacional
Como Diretor-Executivo da ANDI Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia Geraldinho
Vieira tem participado, como palestrante ou coordenador, de eventos internacionais relacionados aos
direitos da infncia e da juventude e ao desenvolvimento do Terceiro Setor.
- Sucia (Estolcomo): I Congresso Mundial do UNICEF contra a explorao sexual comercial
de crianas e adolescentes. Perodo: 1997;
- Frana (Paris): Congresso Mundial da UNESCO contra a explorao sexual comercial de
crianas e adolescentes. Perodo: 1998;
- Inglaterra (Londres): One World Broadcasting Trust. Perodo: 1998;
- Colmbia (Bogot): Prmio Iberoamericano de Periodismo pelos Direitos da Criana. Pero-
do: 1999;
- Jamaica (Kingston): Encontro de comunicadores do UNICEF para a Amrica Latina e Caribe.
Perodo: 1999;
- Argentina (Buenos Aires): Encontro de comunicadores e meios de comunicao sobre o Ter-
ceiro Setor. Perodo: 1999;
58 58
- Colmbia (Cartagena): Oficina para periodistas da Amrica Latina e Caribe em investigao
social. Perodo: 2000;
- Estados Unidos (Washington): Encontro da Organizao Internacional do Trabalho sobre
formas de combate ao trabalho infantil. Perodo: 2000;
- Argentina (Buenos Aires): IV Encontro Iberoamericano do Terceiro Setor. Perodo: 2000;
- Colmbia (Cartagena): V Encontro Iberoamericano do Terceiro Setor. Perodo: 2000.
Principais ocupaes anteriores:
Editor-chefe do Caderno 2 do Jornal de Braslia.
Perodo: de 1988 a 1991 / 1995;
Assessor de Imprensa da Associao Nacional de Jornais (ANJ)
Perodo: 1994;
Chefe de Gabinete e Assessor de Imprensa do Ministrio da Cultura, gesto Dr. Antnio
Houaiss. Perodo: 1993;
Chefe de Reportagem da Tv Globo Braslia - Rede Globo de Televiso
Perodo: de 1985 a 1987;
Editor do jornal Folha do Meio Ambiente
Perodo: 1995;
Editor de Televiso do Correio Braziliense
Perodo: de 1986 a 1987;
Editor para rdio e televiso do Jornal da Feira ( Min. da Agricultura)
Perodo: de 1982 a 1984;
Chefe de Jornalismo da Rdio Planalto AM Braslia
Perodo: 1982;
Colaborador para os jornais Folha de S. Paulo e Estado de S. Paulo.
Data: 08/11
Horrio: 13:50 s 15:20
Auditrio: Planalto
Nome: Paulo Fernando Mendona
BIOGRAFIA
Paulo Fernando Mendona nasceu em 22 de maio de 1955, na cidade de Tombos, em Minas
Gerais.
Seu pai, Sebastio Mendona, vivia de biscates. Faleceu aos 54 anos. Sua me, Emlia Perussi
Mendona, hoje com 83 anos, educou os filhos, bravamente, trabalhando como merendeira, no Gru-
po Escolar Estadual Emlio Soares.
Seus irmos, Joo de Paula e Maria Celeste, tambm nasceram cegos. Joo, apesar de no ter
sido alfabetizado, msico.
A paixo pelo rdio comeou no colo do pai, ouvinte apaixonado da Rdio Nacional. Paulo,
cresceu, ouvindo rdio. Ainda criana, disse que seria radialista. No sabia as dificuldades que
encontraria.
59 59
Em 1966, Paulo foi para o Rio de Janeiro. Iniciou sua alfabetizao no Instituto Benjamin
Constant, onde permaneceu alguns anos.
De um esbarro em Adelzon Alves, perto da Candelria, nasceu uma grande amizade e a opor-
tunidade de realizar seu sonho: ser radialista. Este encontro deixou Paulo maravilhado! Afinal, trata-
va-se de seu dolo. Hoje, seu grande pai espiritual.
Com sua ajuda, Paulo comeou a fazer vinhetas para o Sistema Globo de Rdio.
Mais tarde, teve um horrio exclusivo, na extinta Rdio Continental.
Em 1977, foi afastado do rdio. Foi cassado, preso e ficou incomunicvel durante quarenta e
oito horas, no DOPS. Sempre atento aos problemas sociais, havia feito denncias contra o INPS.
Desiludido, comeou a trabalhar na KODAK. Para compensar a saudade do rdio, dedicou-se
ao radioamadorismo, cujo prefixo conserva at hoje (PY1WR).
Em 1989, retornou Rdio Nacional. O trabalho, no Departamento de Marketing, motivou-o a
fazer cursos nesta rea. Fez tambm algumas locues espordicas.
Em 1992, Jos de Almeida Filho criou o Programa Nosso Tempo, com a durao de quinze
minutos. Paulo Fernando era o apresentador. Rita Maria Aguiar, coordenadora tcnica e produtora.
A equipe locou um horrio na Rdio Carioca.
Posteriormente, Adelzon Alves, o eterno amigo, convidou a equipe para fazer o programa na
Rdio MEC, com a aprovao de Paulo Fernando Mendona, na poca Diretor.
Aps algumas mudanas ocorridas na Rdio MEC, o Programa Nosso Tempo transformou-se
em um quadro do Programa Manh Viva, mantido at hoje.
Apesar de no ter conseguido ainda o reconhecimento profissional merecido, Paulo Fernando
Mendona considera-se uma pessoa privilegiada por Deus, pois faz o que mais ama na vida.
E espera que um dia as Pessoas Portadoras de Deficincia possam ter o seu trabalho valoriza-
do, sem qualquer tipo de discriminao.
RESUMO DO CURRCULUM
Rdio Nacional, locuo, 1 ano.
Rdio Continental, apresentao do Programa Brasil, seu canto, sua arte
durante 1 ano e meio.
Sistema Globo de Rdio, locuo de vinhetas da Rdio Eldorado durante 6 meses.
Rdio Carioca, apresentao do Programa Nosso Tempo destinado aos portadores de defi-
cincia, durante 6 meses.
Rdio MEC, programa Nosso Tempo destinado aos portadores de deficincia, h 8 anos,
na produo, apresentao e coordenao.
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CULTURA POPULAR E INCLUSO
Diz o telogo Clodovis Boff: - A formao histrica do povo brasileiro explica um trao especi-
al, ainda que no exclusivo, da atual cultura no Brasil: - a sua forte tendncia para o sincretismo. O
brasileirismo pode caraterizar-se atravs de uma capacidade particular pela arte combinatria, por
uma arguta capacidade de misturar, de mesclar tudo, de articular o um e o mltiplo, de trabalhar com
a lgica da incluso, enfim, de privilegiar a diversidade, a variedade e a complementariedade.
(BOFF, Clodovis.Frei. Nossa Senhora e Iemanj, Maria na cultura brasileira. Petrpolis, Vozes,
1995. p.8.)
INTRODUO
Apresentamos aqui alguns pensamentos surgidos na experincia concreta da convivncia com
o povo.
H quinze anos moro na antiga Colnia Sanatrio de Santa Isabel, em Betim-MG. Por isso, falo
dos hansenianos e do Coral dos Tangars de Santa Isabel.
Antes, morei em Araua, no Vale do Jequitinhonha (MG). Durante dez anos, trabalhava na
formao dos lderes das comunidades eclesiais de base, fundei o Coral Trovadores do Vale, e dedi-
quei-me Irmandade de Nossa Senhora dos Homens Pretos de Araua. Quem pensa sobre a rela-
o entre a cultura e a organizao popular, se v diante de uma realidade complexa. Para progredir-
mos na reflexo necessria a boa colocao dos problemas desde o comeo. [mostrar o bbo da
corte]
INCLUIR
Incluso um termo recente, que tem uma histria que aqui resumimos destacando os prin-
cipais conceitos usados.
Nos anos anteriores ditadura militar, visava-se a conscientizao dos direitos, surgiu o
Movimento da Educao de Base(MEB) e Paulo Freire escreveu a Pedagogia do Oprimido. A cultu-
ra popular, sinnimo da identidade de um povo, considerada um elemento bsico para o desenvol-
vimento das comunidades e do Pas. Glauber Rocha e outros artistas do Cinema Novo carregaram
esta bandeira; assim como vrios msicos e escritores.
Depois da ditadura, continuam a conscientizao e a luta pelos direitos. Intelectuais e religiosos
partem do centro para a periferia, para viver a insero em meio aos marginalizados. - En-
quanto na Igreja acontece a chamada opo pelos pobres, valorizando-se a religiosidade popular,
a teologia da libertaoainda no valoriza a cultura popular. (O mesmo fazia o socialismo de
Estado, na Europa.) A irreverncia do carnaval, a fartura das festas, a magia da umbanda, a paixo
pelo futebol lhes pareciam estar atrapalhando a virada revolucionria. Articulam-se movimentos con-
tra a discriminao do negro e da mulher. Aos poucos, os marginalizados passam a ser chama-
dos de excludos.
Num terceiro momento, surge maior respeito. Os menores abandonados so chamados de
meninos e meninas de rua, os leprosos insistem em ser chamados de hansenianos, a macumba
vira culto afro-brasileiro. Alm disso, a luta anti-manicmio visa a volta dos deficientes mentais
suas famlias e comunidades. Rampas em prdios pblicos e o acesso a prteses de boa qualidade
Data: 09/11
Horrio: 09:30 s 11:00
Auditrio: Planalto
Nome: Franciscus van der Poel Ofm
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facilitam a participao dos deficientes fsicos na vida social. Os hansenianos recebem o tratamento
no posto de sade da suas cidades e as colnias so desativadas.
Inicia-se assim a era da incluso que significa uma emancipao social, cultural e poltica.
Na minha experincia, vejo a luta do hanseniano, que visa sua integrao na sociedade, a peleja do
pobre do Jequitinhonha para conseguir um nvel de desenvolvimento igual s outras regies de Minas
e o sonho dos negros das Irmandades do Rosrio de ver a memria da escravido e da frica e a sua
experincia religiosa valorizadas nas igrejas crists. Tudo isso faz parte da busca de uma sociedade
inclusiva. Com urgncia, precisamos de uma educao inclusiva.
CULTURA POPULAR
No Vale do Jequitinhonha(MG), registrei parte da cultura popular em 15.000 folhas
datilografadas. O material classificado em pastas mostra a vida do pobre do levantar ao deitar e do
nascer ao morrer; e inclui, o trabalho da parteira, a vida da criana, o tempo do namoro, a religio, o
amor, o lazer e a festa, toda forma de trabalho, os perigos, a defesa contra inimigos, as doenas, a
sabedoria e a morte. H cantos, histrias, rezas, provrbios e muitas entrevistas. Observamos que o
povo guarda suas coisas enquanto tiverem sentido na sua vida. Para quem no pobre, difcil
pensar a partir do pobre para compreender o porqu da reza da espinhela cada, das simpatias e de
muitos outros assuntos. Mas uma coisa certa: A cultura vida. o rico patrimnio dos pobres.
Outros aspectos essenciais: a cultura vivida em comunidade e tem tudo a ver com a histria
de cada grupo. Importante lembrar que a histria do pobre e do deficiente no foi escrita. Isto fica
muito claro no caso dos leprosos, nas colnias. Encontramos a histria dos mdicos, dos padres e
das religiosas em revistas e monumentos. No encontramos a histria dos doentes(os suicdios na
colnia; o que acharam dos tratamentos; quem fundou o primeiro time de futebol) a no ser na
memria deles prprios.
Fora disso, importante lembrar que a cultura brasileira no uma coisa singular. De acordo
com as classes sociais, a variedade racial e o lugar geogrfico, existe uma grande diversidade de
culturas.
1
Finalmente: A incluso tem tudo a ver com a maneira de se entender a sociedade brasileira
como um todo. Enquanto continuar a injusta distribuio de renda, enquanto houver excludos, en-
quanto existir uma alienao forada, ser difcil falar de uma cultura popular que expresse a unio
na diversidade do povo brasileiro. Na realidade, existem a cultura da elite privilegiada, a cultura dos
marginalizados, e uma terrvel cultura de massa controlada pelos poderosos donos da mdia. neces-
srio que sejam rompidas as correntes visveis e invisveis do poder econmico que condicionam
nosso povo. Na opinio do msico Leonardo S, o caminho alternativo no apenas uma alterna-
tiva, mas o nico espao que nos resta. nosso espao real que precisamos ocupar no sentido de
compromisso, de engajamento.
2
Do outro lado, a cultura elemento de transformao. Isso nos
permite acreditar que, atravs de um difcil amadurecimento social e democrtico haveremos de
chegar a uma cultura que nossa.
OS HANSENIANOS DA COLNIA DE SANTA ISABEL
Na ex-Colnia de Santa Isabel e no bairro anexo Citrolndia(20.000hab.) moram cerca de
1500 pacientes hansenianos. O hanseniano ainda discriminado, embora estejamos convencidos
que a melhoria do tratamento paulatinamente far desaparecer a feiura dos doentes e o medo exage-
rado do contgio.
3
Numa poltica assistencialista, durante 50 anos, o governo providenciava casas,
tratamento, alimentos, rede de gua, eletricidade e esgoto, mas tornava o doente socialmente intil.
Hoje, muitos ex-doentes e no doentes pedem esmolas por carta dizendo estou neste triste leprosrio,
sem recursos, longe dos meus parentes, cumprindo a sorte que Deus me deu. Isto chama-se bater
gato. Desta maneira eles mesmos continuam divulgando o antigo estigma do doente confinado; e at
hoje chegam em Santa Isabel as caravanas de vicentinos, espritas e outras boas almas distribuindo
roupas, alimentos e esmolas, principalmente na poca de Natal. Boa parte dos pedintes no precisa
destas doaes. Muitos tem 3 ou 4 aposentadorias com nomes diferentes. Outro tanto prefere pedir
e no trabalhar.
Pois bem, nesta mesma colnia encontramos o Movimento da Reintegrao dos
Hansenianos(MORHAN) que faz campanhas de esclarescimento sobre os novos remdios e sobre os
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direitos do doente. No dia mundial do hanseniano, a entidade organiza anualmente o Concerto
contra o Preconceito. Alm disso, mantm uma rdio comunitria. O Coral dos Tangars de Santa
Isabel, fundado em 1936, ensaia 3 horas por semana, canta msica popular brasileira e religiosa. J
esteve vrias vezes na TV, e seus 40 msicos doentes e no doentes pretendem ser um pedao de uma
nova sociedade, na qual o doente seja respeitado e includo. Estamos preparando a gravao de um
CD. O coral, cantando fora da colnia, representa a comunidade dos doentes e mostra a dignidade
do hanseniano.
Outro exemplo desta representatividade est na escola de samba Unidos de Citrolndia, que
faz parte da nossa comunidade. No carnaval de 1986, ela ganhou o primeiro lugar entre as 5 escolas
de samba convidadas pela Prefeitura de Betim. Imaginem o que significa para o doente, marginaliza-
do por defeito fsico, ser premiado justamente na exibio do corpo. Ora, antes do sucesso, a escola
e seus ensaios no levavam boa fama. Era aquela turma barulhenta, tropa sem vergonha etc. Aps a
vitria, observei o povo comentando: A escola de Samba de Citrolndia ganhou! Outros diziam:
Nossa escola de samba ganhou! Alguns at falaram: Ns ganhamos!
OS POBRES DO JEQUITINHONHA
Nas pesquisas em Araua(1968-1978), tive a indispensvel companhia da amiga e artes
negra Maria Lira Marques Borges. Gravamos muitas msicas que se tornaram o repertrio do coral
Trovadores do Vale. Os membros do coral so pobres, cantam msicas frequentemente gravadas
com seus prprios pais. Nos anos de convivncia com o grupo, vi como difcil fazer a turma acredi-
tar que suas msicas tm valor. que na cidade existe um conceito de cultura que provoca no povo
pobre um sentimento de inferioridade. Concretamente, fizemos uma cantoria em So Paulo. Ao ve-
rem a dana dos batuques locais aparecer na TV, algumas pessoas da alta sociedade de Araua(se
que existe isso por l) comentaram: - Isto s para mostrar como Araua atrasada. Para
vencer isto dentro do coral, tivemos o apoio dos estudantes do Campus Avanado(PUC.MG/ABC
Paulista) que frequentavam os ensaios com entusiasmo. O coral cantou no Programa Som-Brasil e
hospedou-se no Othon Palace Hotel, em So Paulo. Em 1983, ganhou o prmio Entidade Cultural do
Estado pelo Conselho Estadual de Cultura. Gravamos um LP, etc, etc,. Aos poucos aprendi que
ajudar o povo , em primeiro lugar, dar valor quilo que ele j tem. Isso tentamos colocar em prtica.
Ningum no Coral entende a escrita musical. Mas ns apresentamos as msicas do mesmo jeito que
o povo nos ensinou. Para cantar folia, danar batuque, brincar de roda, nunca foi preciso conhecer
a teoria musical dos conservatrios. O Coral tem um conselho eleito de seis pessoas que se mostrou
capaz de enfrentar qualquer problema do grupo. A secretria faz a crnica dos Trovadores h 30
anos. o pobre escrevendo a sua prpria histria. H 23 anos sa de Araua, mas vejo o grupo
caminhando com as prprias pernas. Tambm, pudera, nunca fiz coisas que eles no pudessem fazer.
A Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos de Araua estava em vias de
extino. Tanto a Irmandade, como o grupo dos tamborzeiros estavam sem estmulo e sem liderana
expressiva. Em 1977, descobri por acaso o documento da fundao da Irmandade datado em 1879.
Por isso, juntei tudo o que nas pesquisas registramos sobre a cultura negra: documentos de venda de
escravos na regio, retratos e descrio da festa do rosrio, lista cronolgica de reis e rainhas, costu-
mes dos tamborzeiros, a triste histria dos conflitos entre Igreja e Irmandade etc., a fim de publicar um
livro de 318 pginas para comemorarmos o centenrio da Irmandade. O prprio documento da
fundao da Irmandade mandei encadernar em couro e ouro para entreg-lo publicamente aos ir-
mos no dia da festa. A partir daquele momento, a Irmandade comeou a reviver. Os Homens Pretos,
vendo valorizadas a sua histria e sua cultura, descobriram-se a si mesmos. Comparo isso com o que
disse Eduardo Galeano, falando dos 500 anos da chamada descoberta da Amrica Latina: Parece-
me porm evidente que a Amrica no foi descoberta em 1492, do mesmo modo que as legies
romanas no descobriram a Espanha quando a invadiram no ano 218 A.C. E tambm me parece de
cristalina evidncia que est em tempo de a Amrica descobrir-se a si mesma. (...) A histria oficial
com seu elitismo e racismo desfigura o passado. Para que ignoremos o que podemos ser, ocultam-nos
e mentem-nos o que temos sido.
4
Fato que a Irmandade do Rosrio recentemente festejou o Cente-
nrio da Abolio(1988) com uma participao popular e uma conscincia negra vigorosa antes
inimaginveis em Araua. o negro, ele mesmo, valorizando a sua cultura. O antroplogo Carlos
Rodrigues Brando, analisando 100 questionrios com 28 perguntas respondidas por negros de Araua
63 63
h 11 anos, chama a ateno pelo fato de que a conscincia de valor prprio e o conhecimento da
histria e da cultura esto mais fortes entre os negros organizados nos terreiros de umbanda e na
Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio daquela cidade.
5
CONSIDERAES FINAIS
Reforamos a pluralidade da cultura popular e a necessidade da unio na diversidade. A inclu-
so significa: participar. O hanseniano integrado na sociedade no vai deixar de ser hanseniano,
nem para si, nem para a sociedade.
Em muitos doentes, a excluso prejudicou o equilbrio emocional. Criou agressividade e carn-
cia. Encontramos hansenianos que optam pela autodiscriminao. A participao do deficiente tam-
bm ameaada pelo assistencialismo que cria e mantm dependncia. No fcil chegar a uma
sociedade inclusiva.
Tambm na prpria sociedade encontramos problemas. Em Santa Isabel, observamos que mui-
tos benfeitores carismticos em seu discurso colocam a soluo dos problemas no cu, e que os
espritas colocam a causa do sofrimento do hanseniano no passado, numa outra vida, fazendo cari-
dade para tornar-se um esprito de luz; mas no entregam seus privilgios, sendo extremamente conser-
vadores social e polticamente. preciso que pobres e deficientes lutem pela mudana da sociedade.
A cultura popular vida, dinmica. Mas seu desenvolvimento no um processo neutro. A
histria e a cultura de pobres e deficientes so pouco conhecidas na educao formal. Alm disso, a
massificao, a globalizao, os meios de comunicao controlados por grupos interesseiros amea-
am a sobrevivncia desta cultura.
Na cultura popular, a resistncia poucas vezes explcita: [tocar violo]
- Palmatria quebra dedo/ chicote deixa vergo/ Cassetete quebra costela/ mas no quebra opi-
nio.//(Verso de roda)
- O dinheiro de So Paulo/ dinheiro excomungado/ Foi o dinheiro de So Paulo/ que levou
meu namorado.//(Roda)
- Esses pretos se soubessem/ a fora que o negro tem,/ no atoleravam/ cativeiro de ningum.//
(Congado)
- Os filhos dos ricos/ em bero dourado/ e Vs meu Menino,/ em palha deitado.//(Bendito de
Natal)
Mais comum a resistncia implcita que est no prpria fato da cultura existir. Explico melhor:
Enquanto as farmcias esto cheias de remdios sintticos, a medicina popular continua usan-
do as plantas medicinais. Enquanto o radio toca musica em ingls, continua o samba de roda, a
catira, o beira-mar, o acalanto em portugus. Enquanto as lojas esto cheias de vasilhames de alum-
nio e de plstico, subsiste o uso de panelas de pedra e butijas de barro.
Muito falamos da histria. Escrever a histria uma questo poltica. A historiografia moderna
conta a histria do povo e no apenas de uma elite vitoriosa. O primeiro trabalho de promoo de
uma comunidade ou grupo escrever a sua histria.
E para terminar, solidarizando-me f dos pobres do Jequitinhonha e dos doentes de Santa
Isabel, digo: Vamos gente! O pouco com Deus muito!
NOTAS:
1) Existe diversas culturas brasileiras. Segundo Alfredo Bosi, estamos acostumados a falar em
cultura brasileira, assim, no singular, como se existisse uma unidade prvia que aglutinasse todas as
manifestaes materiais e espirituais do povo brasileiro. Mas claro que uma tal unidade ou unifor-
midade parece no existir em sociedade moderna alguma e, menos ainda, em uma sociedade de
classes.( BOSI, Alfredo. Dialtica da Colonizao. So Paulo, Comp.das Letras, 1987. p.308.)
2) Boletim do Centro Latino-Americano de Criao e Difuso Musical. No1. 1988. Belo Hori-
zonte. p.9.
3) Excelente anlise destes preconceitos encontramos em: Abreu, Eduardo. Dr. Hanseniase,um
estigma atravs da histria. Betim, l984 (manuscrito).
4) Galeano, Eduardo. O Jaguar Justiceiro. In: Sem Fronteiras. Maro l989. Pginas 28 e 30.
5) Marques, Maria Lira Borges. Gontijo, Altina Maria. Poel, Francisco van der. Brando, Carlos
Rodrigues. Ser Negra No Vale. So Paulo/Araua. l989. (manuscrito) - pg. 92.
64 64
BIBLIOGRAFIA:
FRIAS, Jorge Reyes. Cultura Popular. Lisboa, Edies do Instituto de Formao Social e do Trabalho,
1977. 100 pgs. (Coleo Labor: n4)
VALLE, Ednio e QUEIROZ, Jos J.(Org.) A Cultura do Povo. (3Ed.) So Paulo, Cortez, 1981. 144
pgs. (Coleo do Instituto de Estudos Especiais N1)
BRANDO, Carlos Rodrigues.(Org.) Pesquisa Participante. (3Ed.) So Paulo, Brasiliense, 1983.
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FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. (8Ed.) Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980. 218 pgs. (Cole-
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MAURCIO, Ivan. Arte Popular e Dominao. (O caso de Pernambuco: 1961-1977). Recife,
Ed.Alternativa, 1978. 108 pgs.
MINAS GERAIS. Univ.Catlica. Arte Popular na Periferia de Belo Horizonte. Belo Horizonte, UCMG,
1981. 116 pgs.
ARANTES, Antnio Augusto. O Que Cultura Popular. (3Ed.) So Paulo, Brasiliense, 1982. 84
pgs. (Coleo Primeiros Passos. N36.)
BRANDO, Carlos Rodrigues. O Que Folclore. So Paulo, Brasiliense, 1982. 112 pgs. (Coleo
Primeiros Passos. N60)
CHAUI, Marilena. Conformismo e Resistncia, aspectos da Cultura Popular no Brasil. So Paulo,
Brasiliense, 1986. 180 pgs.
POEL, Francisco van der. O Rosrio dos Homens Pretos. Edio comemorativa do Centenrio da
Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos de Araua. Belo Horizonte, Im-
prensa Oficial, 1981. 318 pgs.
POEL, Francisco van der. Os Homens da Dana. Religiosidade Popular e Catequese. So Paulo,
Ed.Paulinas, 1986. 56 pgs.
CURRICULUM VITAE
FORMAO:
Curso superior de filosofia(em Venray) e teologia(em Wijchen), na Holanda, 1961-1967.
Curso de Msica no Conservatrio regional(Wijchen) na Holanda, 1965-1967. Diploma
D(violo).
Licenciado em Filosofia(revalidao), na Faculdade Dom Bosco de Filosofia, cincias e Letras,
em So Joo del Rei(MG), 1973.
Especializao em Liturgia: Faculdade N.Sra.da Assuno de Ipiranga(FAI),So Paulo. 1980-
1981(320hs)
Membro da Ordem dos Msicos(OMB.CRMG:6727), desde 1970.
Membro da Comisso Mineira do Folclore(CMFL:44), desde 21/11/1981.
Membro do Instituto Histrico Geogrfico de Minas Gerais(Cadeira:75), desde 04/08/1990.
Em tempo: Membro do Clube Mundial dos Jumentos.(Fundada no Cear, por Pe.Antnio Vieira,
contra a extino do jumento no Brasil).
Realizou durante 20 anos pesquisas da cultura popular no Vale do Jequitinhonha(MG), especi-
almente da Religiosidade Popular. H 15 mora na Colnia de Santa Isabel, Betim(MG), com os
hansenianos. Participou como palestrante em numerosos congressos e seminrios. Fez pesquisas em
Portugal, por quatros vezes. Publicou 7 livros e muitos artigos. Tem extensa atividade artistica musical.
LIVROS PUBLICADOS:
Deus vos salve, Casa Santa. So Paulo, Ed.Paulinas, 1977. Na srie Estudos da CNBB
N00, pesquisa de folcmsica religiosa. 88 pg.(Esgotado)
(Em colaborao) Abra a Porta. So Paulo, Ed.Paulinas, 1979. Cartilha do Povo de Deus. 526
pg. H + 400 mil exemplares vendidos.
Com Deus me deito, com Deus me levanto. So Paulo, Ed.Paulinas, 1979. Na srie de Estu-
65 65
dos da CNBB n17. Oraes da religiosidade popular catlica. 184 pg. Est na stima edio.
O Rosrio dos Homens Pretos. Belo Horizonte, Imprensa Oficial, 1981. Edio comemorati-
va do centenrio da Irmandade de N.Sra.do Rosrio dos Homens Pretos de Araua. 320
pg.(Esgotado)
Catlogo da Curiosa Coleo Frei Chico, incorporada Biblioteca da Pontifcia Universi-
dade Catlica, Belo Horizonte, MG, 1985. 115p. 15 exemplares.
Bibliografia do Jequitinhonha e outras coisas de L. Belo Horizonte, Imprensa Oficial, 1986.
222 pg.(Esgotado)
Os Homens da Dana. So Paulo, Ed.Paulinas, 1986. Religiosidade popular e catequese. 56
pg.(Esgotado)
Em preparao: ABECEDRIO da Religiosidade Popular. Vida e religio dos pobres. Em co-
autoria com Llia Coelho Frota. (Neste momento tem 7500 verbetes, 2000 pginas escritas, 3520
notas de roda-p, extensa bibliografia.)
Vai aqui um grande abrao e votos de um bom trabalho na preparao do evento,
Frei Xico.
66 66
RESUMO DA COMUNICAO
Reflexes em Torno de Trs Histrias
Esta comunicao pretende apresentar reflexes sobre as histrias de vida de trs pessoas -
Felipe, Paulo e Jozu. Uma criana, um jovem , um adulto. Distantes no tempo e no espao, nunca
se viram nunca se falaram. Um jamais soube da existncia dos outros. A vida, porm, ao traar suas
trajetrias, estabeleceu pontos de convergncia. Foram marcados por limitaes que os tonaram
diferentes: uma de rdem neurolgica; outra, emocional; outra, fsica. Vivendo em suas comunida-
des de origem, apresentavam dificuldades em desempenhar a maioria das atividades desenvolvidas
pelos indivduos que compunham seus grupos de idade. Sofriam pela indefinio de seus espaos
sociais e o consequente sentimento de no pertencimento a nenhum segmento social. Graas
interferncia de pessoas da prpria comunidade - um professor oficial e dois mestres populares, cada
um por sua vez - um mundo de afeto, de aconchego, mgico e ldico, despontou. Paulo viu reconhe-
cida sua habilidade em lidar com materiais cermicas; Felipe pode revelar sua capacidade expressi-
va atravs da dana; Jozu integrou-se a seu grupo atravs da participao em rito tradicional. A
cultura popular assim tornou possvel a emergncia do protencial criativo, que aproxima e inclui
homens no universo expressivo da arte.
CURRICULUM VITAE
Cscia Frade reside no Rio de Janeiro onde professora adjunta de Cultura Popular e de Antro-
pologia, no Curso de Educao Artstica da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).
graduada em Msica pela UFMG; Mestre em Antropologia Social pela UFRJ e Doutora em Cincias
Humanas - Educao, pela PUC-RJ. H dois anos Vice-Presidente da Comisso Nacional de
Folclore/IBECC/UNESCO. Dirigiu, no perodo 1977/1989, a Diviso de Folclore da Secretaria de
Estado de Cultura do Rio de Janeiro, ocasio em que desenvolveu pesquisas em todo o Estado
Fluminense. Tem publicado trabalhos sobre a cultura popular brasileira. Tais como: Guia do
Folclore Fluminense (Rio, Ed. Presena,1986); Cantos do Folclore Fluminense (Rio, Ed.
Presena,1988); Folclore Brasileiro - Rio de Janeiro (Rio, Funarte,1989); Festas de Fogueira
(Rio, Ed. Alumbramento,1990); Viva o Divino (So Paulo, Edart Editora,1990); Folclore (So
Paulo, Ed. Global, 1992); Vivendo e Aprendendo: Notas sobre o saber popular (Rio, Boletim
IBECC, 2000). Tem coordenado vrias pesquisas, orientado monografias e teses, exercido consultoria
a vrios projetos voltados para a cultura popular tradicional. Dentre os prmios obtidos destaca-se o
Gran Premio Iberoamericano Dr. Augusto R. Cortaza - ano 1989, promovido pelo Fundo Nacional
de Las Artes de la Secretaria de Cultura de la Provincia de Buenos Aires, Argentina.
Data: 09/11
Horrio: 09:30 s 11:00
Auditrio: Planalto
Nome: Cssia Frade
67 67
Data: 08/11
Horrio: 10:30 s 12:00
Auditrio: Planalto
Nome: Las Aderne
TEORIA E PRTICA EM ARTE-EDUCAO INCLUSIVA
De 1961 a 1964 participei de uma experincia aberta de Arte e Educao com jovens na
Escolinha de Arte do Brasil, de Augusto Rodrigues, tendo como diretora pedaggica Noemia Varela
e contando com a orientao da Dra. Nise da Silveira da rea de Psicologia. Em paralelo a este
trabalho, assumi o curso de xilogravura para jovens e adultos. Nessas duas experincias de trabalho
integramos alunos portadores de necessidades especiais (excepcionais ou com distrbios mentais,
auditivos ou mltiplos).
Essas experincias marcaram minha vida profissional e me fizeram refletir sobre o papel da
Arte no desenvolvimento das diferentes funes psquicas de cada indivduo; atuando, assim, no
campo do consciente, subconsciente e inconsciente; possibilitando a manipulao e, at mesmo, o
domnio das funes predominantes e opostas de cada aluno, de acordo com as teorias de Carl
Gustav Jung; descobrindo que integrar alunos regulares com portadores de necessidades especiais
favorecia o crescimento e o desenvolvimento de todo o grupo de forma espantosa.
Enfocando alguns casos especiais:
Um jovem de 12 anos chegara oficina com grande perda auditiva causada por choque de
penicilina e ao ser apresentado ao grupo tapou os olhos e ouvidos com as mos, mostrando literal-
mente sua falta de vontade de nos ver e ouvir. Suas pinturas no apresentavam casas ou figuras
humanas e seus cus tinham cores escuras como o marrom, mas estas caractersticas caram por
terra em cerca de 2 meses, quando passou a ser como um relaes pblicas para o grupo. No final do
ano tinha recuperado 40% da audio e seu ltimo trabalho foi uma xilogravura com casario de
portas e janelas abertas e uma ciranda com crianas.
Um jovem surdo-mudo e esquizofrnico estava to integrado ao grupo que fazia questo de
participar dele efetivamente. Nas comemoraes de final de ano, quando uma aluna trouxe poemas
seus para declamar ele fez sinal com a mo para que esperasse e sentou-se ao piano comeando a
tirar acordes to maravilhosos, enquanto acompanhava os lbios da colega, que todos ficaram emo-
cionados e intrigados, questionando se ele estudava ou no piano.
Apoiada nessas e em outras experincias, nos pressupostos tericos e na leitura de mundo de
Ferdinand Tnnies (Comunidade e Sociedade); de Jung (as funes psquicas, o inconsciente pesso-
al e coletivo e os arqutipos); de Fritjof Capra e Gregory Bateson (o pensamento sistmico, o princpio
dinmico da auto-organizao e a viso da realidade); de Mac Lean e W. de Gregory (o crebro
tridico e os princpios da ciberntica social) criamos nossa concepo de Educao e Informao
para a inteireza, que chamamos de Teoria e Prtica da Interatividade.
Essa concepo, como a nova cincia, dever ser sistmica integrando as diferenas atravs do
uso das trs partes do crebro, buscando ampliar o seu percentual de uso, restrito a cerca de cinco por
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cento, especialmente a partir do lado direito, criativo e sensvel. Essa busca leva interao dos
opostos atravs de mtodos construtivos, apoiados pelas teorias do crebro tridico acima citadas, e
de propostas multiculturais aliadas a uma prtica transdisciplinar.
Dessa forma a arte-educao inclusiva e a alfabetizao esttica se confundem neste novo
momento com a eco-alfabetizao, preconizada pela Cincia Nova, envolvendo a pedagogia, a arte,
a cincia e a tecnologia a servio da formao de todos os cidados, sem excluso, conscientes de
seus direitos/deveres e sua relao de seres pertencentes natureza, com o restante do universo.
Tudo isto ainda uma incgnita para este jovem homem, quase recm-nascido, de um milho
de anos, que precisa desvestir sua couraa metlica e reconhecer-se como uma criana, que precisa
aprender sobre si mesmo e sobre o universo do qual faz parte, como parcela integrante desse sistema
terrestre.
A atual fragmentao e distoro do sistema de educao e de informao, que impede este
aprendizado, est centrada no que Paulo Freire afirmou como sendo o maior problema da Educao
Brasileira: a dicotomia entre o fazer e o pensar, entre a prtica e a teoria. Acrescentamos a essas
reas citadas por ele o sentir.
Na Teoria e Prtica da Interatividade consideramos que restabelecer a difcil relao entre fazer,
pensar e sentir o primeiro passo em direo aos novos paradigmas de uma educao e informao
inclusivas que desencadearo a necessria mudana do velho para o novo momento da humanida-
de, construindo uma sociedade para todos.
A nova viso cientfica conectada com as filosofias e tradies e mostra que os sistemas vivos
so todos integrados, desde a menor bactria aos animais e vegetais maiores, at o homem e o
planeta terra. Portanto, no so apenas integrados os sistemas isolados, como o corpo humano ou o
gro de cevada, mas tambm os sistemas globais, como a floresta, a famlia, a comunidade e a
sociedade, to referenciados por Tnnies em sua leitura de mundo. Trabalhamos a interao dessas
diferentes partes dos sistemas globais humanos a partir de uma educao voltada para o auto-conhe-
cimento e a percepo do outro e do meio e rompendo as necessrias barreiras que nos impedem de
entrar neste ponto de mutao.
A arte, como carro chefe do processo de desenvolvimento das grandes civilizaes, tem papel
de destaque nessa educao integradora e transformadora. Este o incio da grande aventura da
auto-descoberta e do respeito s diversidades; nessa aventura o papel da Arte criar situaes no
processo de educao que instiguem a curiosidade, a dvida e o esprito de pesquisa, a percepo, a
sensibilidade... enfocando a esttica, a tica e a ecologia como eixos norteadores desse exerccio da
cidadania solidria e do princpio da Unidade na Diversidade
CURRICULUM VITAE
LAS FONTOURA ADERNE
e-mail: ecomuseu@huah.org.br
FORMAO ACADMICA:
Bacharelado em Artes
Escola Brasileira de Artes de Minas Gerais e
Escola Nacional de Belas Artes Universidade do Brasil
Ps-Graduao em Artes (pintura, gravura, restaurao)
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Extenso e Ps-Graduao em Teatro
Teatro Tablado Maria Clara Machado Interpretao
E. A B. Luiz de Lima Mmica
E. A B. Teatro de Bonecos
E. A B. Dana e Educao Maria Fux
Ctedra Tirso de Molina Madri/Espanha Interpretao e Expresso Corporal
FEFIERJ UFPb Ps-graduao em Direo Teatral
Mestrado em Arte, Educao e Sociedade Birmingham/Inglaterra
ATIVIDADES PROFISSIONAIS:
Professora da Faculdade de Educao CIEM/UnB
Professora da Universidade da Paraba implantou o Departamento e Cursos de Arte e
Comunicao Teatro, Msica, Artes Plsticas, Jornalismo, Publicidade, Relaes Pbli-
cas.
Professora da Universidade de Braslia IdA Artes Plsticas: implantou os Departamen-
tos e os cursos de Arte e Comunicao, Teatro, Msica, Artes Plsticas, Jornalismo, Rela-
es Pblicas.
Professora da Universidade de Braslia IdA Artes Cnicas.
CARGOS E FUNES EXERCIDAS:
Chefe do Departamento de Arte e Comunicao UFPb
Coordenadora de Cursos de Educao Artstica UFPb
Diretora da Casa da Cultura da Amrica Latina UnB
Coordenadora de Extenso do IdA/UnB
Secretria de Cultura do Distrito Federal GDF
Membro do Conselho da Universidade Holstica da Paz.
ATIVIDADES ATUAIS
Professora aposentada da UnB
Curadora e consultora tcnica
Presidente do Instituto Huah do Planalto Central
Membro da equipe tcnica do EcoMuseu do Cerrado
Representante da Galeria Latina de Nova York no Brasil
PROJETOS DE CULTURA, SOCIEDADE E NATUREZA
Criao da Casa da Cultura da Amrica Latina, DF
Criao dos Festivais Latino-Americanos de Arte e Cultura (I e II), DF
Criao das Feiras de Trocas de Olhos dgua (1974/2000), GO
Implantao da Casa da Memria e do Fazer em Olhos dgua, GO
Implantao do Centro de Referncia em Arte, Educao, Sociedade e Natureza,GO
Implantao do projeto de Educao e Cultura para o Desenvolvimento Sustentvel, em Belm/
PA
Implantao do projeto Pocinhos, em Cariri, Paraba
Criao do Sistema de Bibliotecas Pblicas de Braslia
Criao das Casas de Cultura de Braslia
Resgate do Centro Cultural 508 Sul
Planejamento e capacitao de recursos humanos e elaborao de projetos daUniversidade
Holstica da Paz, DF.
Criao do projeto EcoMuseu do Cerrado Museu Aberto atingindo os 7 municpios do Entor-
70 70
no de Braslia (Ecologia, Cultura e Desenvolvimento)
Criao do Instituto Huah do Planalto Central, DF
Criao do Centro Cultural Simon Bolivar, DF
CONSULTORIAS
SESU/MEC reconhecimento de Cursos Superiores de Arte;
MinC Museu Aberto do Descobrimento planejamento e execuo de aes no campo de
Cultura, Sociedade e Ecologia nos municpios de Porto Seguro, Cabrlia e Aldeia Patax de
Coroa Vermelha, Centro Cultural Patax (ao integrada de cultura, Educao, Sade e Ecolo-
gia.
Data: 08/11
Horrio: 10:30 s 12:00
Auditrio: Planalto
Nome: Roberta Puccetti Polizio Bueno
TEORIA E PRTICA EM ARTE-EDUCAO INCLUSIVA
PALESTRA
A necessidade emergente de anlise no processo educacional e na qualidade de ensino est
presente e vem sendo foco de ateno, estudos e pesquisas.
Este trabalho objetiva abordar pontos relevantes que envolvem a formao dos profissionais,
considerando-a como processo, enfatizando a relao entre teoria e prtica e a formao contnua.
Aponta a Arte-educao e sua importncia no processo de ensino e aprendizagem, bem como na
construo do conhecimento inserido em uma concepo de educao inclusiva. Ressalta a extrema
importncia de vincular e relacionar a problemtica da dicotomia entre teoria e prtica a uma
conceituao de formao. Prope estruturas para discusses sobre a formao dos profissionais e o
delineamento dos objetivos estruturais e conceituais que regero e fundamentaro a formao do
futuro professor para o ensino das Artes.
A principal meta do estudo a formao do professor de artes, incluindo os profissionais da
educao especial. Visa reflexes e discusses referentes a esta formao, tendo como pano de fundo
o papel e a importncia da arte na formao integral do indivduo.
A formao de professores vista de uma maneira mais ampla e abrangente quando a conside-
ramos como processo, processo esse que envolve e engloba o sujeito como um todo. Elege -se, portan-
to, um processo inclusivo e dinmico.
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Logo, se a formao est ligada ao ser ativo, est indissocivel da experincias, vivncias e
troca de investigaes diretamente articuladas, as quais constituem bagagem para formao.
Deste modo, a formao passa pela inovao e pela transformao. O profissional competente pos-
sui a capacidade de auto-desenvolvimento reflexivo, de ao e reao, reflexo e mudana-transfor-
mao contnua.
H necessidade de uma formao mais ativa, contnua e inclusiva, sobretudo de ao e trans-
formao. Ressalta-se aqui, para tanto, a importncia da conscientizao dos docentes, dos profis-
sionais, e das instncias administrativas, quanto relevncia da arte na formao da cidadania e de
sua contribuio no processo de desenvolvimento humano e histrico, a necessidade de ao trans-
formao. Para isso, enfatiza-se a arte como objeto de pesquisa, de estudos e experimentaes, inte-
grando-a terica e praticamente, inserindo-a numa concepo de educao inclusiva.
Como a formao no termina na graduao, a formao contnua uma oportunidade hist-
rica desencadeadora das relaes entre o social, profissional e as instituies. um processo que
inter-relaciona a prtica<->conhecimento<->prtica, processo dialtico e necessrio para uma
prtica docente efetiva. As reflexes sobre a dicotomia, entre teoria e prtica e suas relaes devem
primeiramente passar pela conceituao e viso de formao. Necessita, por conseguinte, o Ensino
da Arte, na formao do profissional, estar contemplando essas relaes para desencadear a neces-
sidade de conhecimento, pesquisa, experimentao e ao, estabelecendo assim, relao entre ensi-
no e aprendizagem.
partindo desses pressupostos que enfatizo a relao entre arte e educao na concretizao e
importncia da arte como forma, a intelectualidade da Arte , a arte como construo, como lingua-
gem, estas questes esto relacionadas com as concepes sociais, ideolgicas, filosficas, articula-
das a uma concepo de mundo.
Para tanto, a educao, especialmente no campo artstico, no uma atividade neutra, mas
envolve expresso pessoal de valores, sentimentos e significaes, estando presente, na relao entre
cognio e linguagem. A linguagem a manifestao do pensamento e tem um papel constitutivo da
cognio. No entanto, pensamento comportamento, o comportamento opera sobre o meio por inter-
mdio da linguagem verbal ou no-verbal. Considera-se linguagem como representao da idia
interagindo com a percepo e cognio. A cognio envolve expresso, interpretao, compreenso
e transmisso como funes representativas da linguagem - comunicao. A linguagem derivada
das lgicas do pensamento da funo simblica ou semitica e da capacidade de representar.
Contudo, verifica-se a relevncia da reflexo sobre o ser, o seu desenvolvimento, no apenas
como processo de evoluo mas considerando os aspectos que o envolvem: o crebro e a mente na
sua corporeidade nas capacidades de adaptao, a linguagem e o seu papel constitutivo e de expres-
so, no conceito de pensamento e cognio do indivduo, de ensino e aprendizagem projetando a
transformao.
Inserida em um processo histrico - social, a Arte se relaciona com o processo educacional de
forma dinmica. A ao pedaggica do ensino de Arte est impregnada de concepes envolvendo
uma formao terica que pressupe uma concepo de homem e de mundo, envolvendo questes
desde a sua existncia, processos vitais e cognio, inteligncia, passando pela comunicao, infor-
mao, conhecimento, permeando a construo de um novo paradigma, chegando aprendizagem
e s relaes que envolvem o aprender e o aprendiz.
Essa relao do real (contextual) com o saber implica na construo do conhecimento, do
conhecimento significativo, que se faz partindo do estabelecimento de relaes. Acredita-se na cons-
truo do conhecimento, no qual o ensino - aprendizagem se faz partindo do sujeito, de sua realidade
contextualizada e, dentro dessa, a formao se faz considerando e valorizando o ser global, um ser
social, cultural, histrico, criativo e transformador.
nessa viso que arte no uma atividade neutra.
A mudana de paradigma nos remeter a possveis reformulaes da concepo de homem,
de mundo, de educao, constituindo um novo olhar para o ensino de arte nos conduzindo uma
reflexo da ao, permitindo a real relao entre teoria e prtica.
Segundo Varela, O conhecimento se constri sobre a base de um novelo de aes e sobre a
lgica desse entremeado de aes que preciso agir para poder, justamente, abri-lo para a flexibilida-
de e a transformao. Essa ao incorporar uma mudana de olhar, uma ao imersa em expec-
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tativas, transpondo os desafios, repleta de ousadia. Isso nos remeter tambm necessidade de
lanarmos, sobre o aluno e o professor um olhar que nos permitir conhec-los alm, na suas diferen-
as, como sujeitos que, interagindo com seus interlocutores, apropriam-se de formas culturalmente
organizadas de ao, constituindo-se sujeito de seu prprio desenvolvimento, capazes de utilizar-se
da arte para tal, e assim atribuindo-a seu real papel.
CURRICULUM RESUMIDO
Prof. Roberta Puccetti Polizio Bueno
Professora da Puc- Campinas
Diretora do Instituto de Artes Comunicaes e Turismo- Puc-Campinas
Vice-Presidente da associao de arte-educadores do estado de So Paulo - AESP
Vice-presidente da federao de arte-educadores do Brasil FAEB
Doutoranda em Educao - Unimep
Data: 08/11
Horrio: 10:30 s 12:00
Auditrio: Planalto
Nome: Ceclia Conde
CURRCULUM VITAE
- Musicista
- Diretora Tcnico Cultural do Conservatrio Brasileiro de Msica
- Diretora do Curso de Musicoterapia do Conservatrio Brasileiro de Msica
- Prof do Curso de Mestrado em Msica do CBM
- Membro da Academia Brasileira de Msica eleita para a vaga de Bidu Sayo - 1999
- 2 Vice-Presidente da Sobreart - Sociedade Brasileira de Educao atravs da Arte at
1996
- Coordenadora da Ao Cultural do Programa Especial de Educao da Secretaria
Extraordinria e Programas Especiais do Estado do Rio de Janeiro at 1994
- Presidente do Comit Latino Americano de Musicoterapia - (eleita em 1993) at 1998
- Membro Honorrio do Foro Latinoamericano de Educao Musical 1995
1. TRABALHOS E ARTIGOS PUBLICADOS:
Prefcio para o livro Superando Barreiras de Ritamaria Aguiar e Ester Nisembaum Editora
Papel Virtual 1999
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Prefcio do livro Despertar para o Outro (Musicoterapia) de Clarice Moura Costa Editora
Summus - 1989
Publicao de Entrevistas na Revista Fazendo Artes n 10 e 11/Funarte/MINC - 1987
Estrada Nova,tablide sobre cultura e educao, Instituto Nacional do Folclore /Funarte -
1983 (em elaborao com Jos Maria Neves)
Msica e Educao no formal - Revista Pesquisa e Msica - CBM com Jos Maria Neves
Publicao na Revista Arte e Educao - Sobreart
Publicaes de Trabalhos em diversos jornais do Rio de Janeiro e nas Revistas Cultura e Educao
do Ministrio da Educao e Cultura
2. PRMIOS:
Medalha Augusto Rodrigues comemorativa dos 50 anos da Escolinha de Arte do Brasil 1999
Prmio Nacional de Msica - Categoria: Educador - Funarte/ Ministrio da Cultura - 1996
Melhor roteiro, juntamente com Nelson Xavier, para filmes de curta- metragem sobre a criana -
Prmio Funarte - 1979.
Prmio Melhor Msica para Teatro Infantil, com a Pea O Barquinho, de Ilo Krugli - Secretaria de
Educao do Estado da Guanabara - 1972
Prmio Molire - 1970 - Melhor Msica para Teatro de 1970.
3. CONGRESSOS, SIMPSIOS E ENCONTROS (dcada de 1990)
Participou do Congresso Internacional de Educao Pblica Educao para todos
- o Desafio do Terceiro Milnio - RJ- 2000
Apresentou palestra no Centro de Estudos do Hospital Vicente Rezende - 2000
Participao no IX Congresso Mundial de Musicoterapia em Washington USA - 1999
Organizadora e Presidente do II Encontro Latino-Americano de Musicoterapia Hotel
Novo Mundo - 1998
Apresentou palestra no II Encontro Latino-Americano de Musicoterapia - 1998
Apresentou palestra no Encontro Nacional do Very Special Arts 1998 Arte/Educao
Inclusiva So Paulo
Coordenou os trabalhos de Msica e Sade no Congresso Latino-Americano de Educao Musical
- ABEM - ISME - Salvador - Bahia - 1997
Simpsio Rio Platense de Musicoterapia - Montevidu - Uruguai - 1997
Apresentou trabalho como convidada no Encontro de Especialistas em Educao Musical - Cara-
cas - Venezuela - 1997
Presidente de uma mesa redonda sobre Pesquisa em Musicoterapia e apresentao de poster
sobre o Panorama da Musicoterapia no Brasil no VIII Congresso Mundial de Musicoterapia em
Hamburgo - Alemanha - 1996.
Apresentou Conferncia no VIII Simpsio de Musicoterapia em So Paulo - 1995.
Organizadora e Presidente do I Encontro Latino-Americano de Musicoterapia - Hotel Glria -
1994.
Apresentou trabalho no CONGRESSO DEL NIO AISLADO, em Buenos Aires - Argentina -
1994.
Participao no VII Congresso Mundial de Musicoterapia na Espanha e foi eleita a Presidente
do Comit Latino Americano de Musicoterapia 1993-1998.
Organizadora e Presidente do VI congresso Mundial de Musicoterapia - UERJ - 1990.
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4. CURSOS:
Desde 1962 vem ministrando cursos de Educao Musical, Musicoterapia e Msica no Teatro, em
quase todas as Universidades Federais e Estaduais do Brasil.
5. MSICAS PARA TEATRO E CINEMA:
De 1964 a 1987 comps msica para mais de 30 espetculos teatrais e 5 para cinema.
6. PARTICIPAO NO EXTERIOR:
1991 - Participou como convidada palestrante na Jornada Latino Americana em Buenos Aires -
Argentina.
1988 - Participou como convidada de duas mesas redondas com apresentao de trabalhos no
Festival de Msica de Las Amricas em Buenos Aires - Argentina.
1982 - Participou como Membro do juri do Prmio Casa de Las Amricas, para Musicologia -
Havana - Cuba.
1981 - Convite para uma Conferncia na VI Bienal Internacional de Arte e Educao Infantojuvenil
- Buenos Aires - Argentina.
1980 - Palestra no Encontro Latino Americano de Arte e Educao -Buenos Aires - Argentina.
1979 - Participao no Encontro Latino Americano de Teatro (Tola) - New York - USA
1973 - Palestra com o Grupo de Teatro de Barcelona sob a direo de Ricard Salvat.
1973 - Palestra para os alunos do Curso de Artes na Calouste Gulbenkian - Lisboa - Portugal.
1969 - Convite do Conselho Britnico para uma visita a Londres.
7. ORIENTAO DE TESE DE MESTRADO:
1998 Repensando o ensino do piano Uma anlise da pedagogia dos mtodos de iniciao ao
piano por Elny Bognanow. rea: Educao Musical
1998 - O adulto fazendo msica: Em busca de uma nova abordagem na Educao Musical de
adulto - por Flvio Gomes Tenrio de Medeiros. rea: Educao Musical
1997 - Liddy Chiaffarelli Mignone: Reconstruindo sua Trajetria - por Ins de Almeida Rocha.
rea: Educao Musical
1993 - A Eficcia das oficinas de Msica como Metodologia de Educao Musical - por Jos
Nunes Fernandes. rea: Educao Musical
1990 - Contemporaneidade Musical na Escola Normal - Co-existncia de vrios tempos - por
Rosa Fuks. rea: Educao Musical
1989 - O Piano - Instrumento de Livre Expresso - por Moema Craveiro Campos
1988 - A Banda de Msica na Escola de Primeiro e Segundo Graus - por Hermes de Andrade.
rea: Educao Musical
1988 - A Produo musical e o Ensino da Msica - Um Estudo Filosfico - por Antnio
Jos Jardim e Castro. rea: Educao Musical
8. PARTICIPAO EM BANCAS DE MESTRADO:
1998 - Villa-Lobos: a possibilidade do dilogo entre o popular e o erudito - por Christiane Reis
Dias Villela Assano. rea: Educao. Professora convidada pela Universidade Federal Fluminense
- UFF.
1996 - O ensino do piano atravs da msica contempornea brasileira. Um estudo centrado em
obras de Ernst Widmer - por Marcos de Souza Ferreira. rea: Educao Musical
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1996 - Flor do Mar, oi l, Flor do Mar, oi l. Um estudo da relao Folclore e
Educao -por Maria Lucy Abelin Saldanha Marinho. rea: Educao Musical
1996 - O trabalho com o corpo uma experincia de expresso corporal por
Ausonia Bernardes Monteiro. rea: Educao Musical
1995 - Os tangos para piano de Chiquinha Gonzaga. Uma anlise crtica - por Talitha
Maria Cardoso Peres. rea: Musicologia
1994 - Do Funcional ao expressivo. Uma abordagem filosfica pedagogia em msica no sculo
XX - por Elza Lancmann Greiff. rea: Educao Musical
1993 - O Pfano da feira de Caruaru: Contexto, Caractersticas e aspectos educativos - por
Marco Antnio Caneca. rea: Educao Musical
1993 - O discurso Universitrio e a questo do erudito/popular na Msica - por Vivonne de Souza
Lanzilloti. rea: Educao Musical
1991 - O Ensino da Trompa na Escola de Msica da UFRJ - por Carlos Gomes de Oliveira. rea:
Educao Musical
1988 -A Metodologia Marxista na Historiografia da msica no Brasil - por Henrique Emanuel
Gomes Pedrosa. rea: Musicologia
1987 - Pastorinhas de So Joo - A reconstituio da memria de um grupo - por Rosa Maria
Barbosa Zamith. rea: Etnomusicologia
9. COORDENAO DE PROJETOS E PESQUISAS:
Equipe de coordenao do Projeto Msica na Escola CBM/Secretaria Municipal de Educao
- 1999
Concertos no Palcio da Cidade Direo Musical - 1999
Concertos para a Juventude - Direo Musical - 1997/1998/1999. Em 1999 - Prefeitura da Cida-
de do Rio de Janeiro, Secretaria Municipal de Educao, Secretaria Municipal de Cultura e RioArte.
Realizao do Conservatrio Brasileiro de Msica
Festival de Msica Antiga - Coord. conjunta com Homero de Magalhes Filho - 1996/1997/1998/
1999
Festival Liszt - Coordenao juntamente com Maria Helena Andrade e Luiz Carlos de Moura
Castro - 1995/1996/1997/1998/1999
Projeto Tocando a Vida - Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro/BID - Coordenao com Jos
Maria Braga - 1995-1997-1998-1999.
Perspectivas da Metodologia de Educao Musical no Brasil - CNPq - 1984
Msica e Interao entre Educao Bsica e os Diferentes Contextos Culturais - CBM/Instituto
Nacional de Folclore - Coordenao junto com Jos Maria Neves - MEC - 1982
Chico Antnio e seu Meio - Pesquisa no Rio Grande do Norte - Instituto Nacional de Folclore/
MINC - Coordenadora com Jos Maria Neves - 1982.
Experincia em Educao Criadora numa Escola de Periferia Urbana - Rio de Janeiro - Pesqui-
sadora senior - 1981
Significado e Funes da Msica do Povo na Educao - INEP/MEC/SOBREART - Coordenado-
ra - 1976-1979
10. ASSESSORIA TCNICA:
Convidada pelo Ministrio da Educao e Cultura - MEC - para ser avaliadora do Curso de
Musicoterapia da Faculdade do Salvador/BA, a fim de ser reconhecido pelo Ministrio - 1998
Consultoria para o Projeto Msica na Escola da Secretaria de Educao do Estado de minas
Gerais - Belo Horizonte MG - 1998
Assessora de Arte e Educao no Instituto Nacional de Surdos do Rio de Janeiro - 1994
Coordenadora de Animao Cultural do 2 Programa Especial de Educao nos Centros Integra-
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dos de Educao Pblica (Ciep) - 1992 - 93 - 1994
Assessora Cultural da Televiso Educativa - TVE -RJ - 1988
Assistente e pesquisadora do Centro de Documentao da Cultura do Povo Fundao Rio - 1982-
1983
Coordenadora de Cultura da Ao Cultural nos Centros Integrados de Educao Pblica (CIEP)
- 1983-1988
Diretora da Coordenao de atividade Cultural da secretaria de cultura do Rio de Janeiro - 1983-
1987
Assessora tcnica do Departamento Cultural da Secretaria de Educao e cultura do Estado do
Rio de Janeiro - 1975-1982
Uma experincia em educao criadora na periferia urbana do Rio de Janeiro 1981
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PAI NEL
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Data: 09/11
Horrio: 11:00 s 12:00
Auditrio: Planalto
Nome: Vernica Camiso
ACESSIBILIDADE AOS ESPAOS ARTSTICOS E CULTURAIS
Hoje , demanda-se cuidado especial para que os espaos destinados a manifestaes artsticas
e culturais e os prprios objetos de arte em si, sejam acessveis a um pblico cada vez mais amplo.
Passamos a considerar por exemplo, que as peas expostas em um museu possam ser apreciadas por
crianas, levando-se em conta sua estatura e que uma exposio de pinturas deva ser compreendida
por uma pessoa cega.
O Espao Museu da Vida, na Fundao Oswaldo Cruz, no Rio de Janeiro, foi concebido para
informar e educar em cincia, sade e tecnologia, de forma ldica e criativa, atravs de exposies
permanentes, atividades interativas, inclusive em grandes reas ao ar livre, multimdias, teatro, vdeo
e laboratrios. A anlise sobre a acessibilidade solicitada pelo prprio museu, um espao interativo
de cincias, com tal amplitude e riqueza de propostas, tornou- se um interessante desafio para o
Centro de Vida Independente do Rio de Janeiro, que enfocou o projeto atravs do reconhecimento
das diferenas fsicas e sensoriais entre os indivduos e as modificaes pelas quais passa o nosso
corpo desde a infncia at a velhice. Com este olhar, estudou-se cada espao, atividade e equipamen-
to, percebendo suas possibilidades para um pblico diversificado e sobretudo, real: uma pessoa idosa
que enxerga pouco, uma pessoa em cadeira de rodas, uma criana surda.
Lidamos com diferentes nveis de possibilidades. H o espao tombado historicamente- com
exigncias a serem contornadas; o recm construdo- muitas vezes sem acesso; e o que se encontra
em fase de projeto, oferecendo todas as oportunidades. O Espao Museu da Vida se apresenta como
um projeto arrojado no panorama da educao e da cultura cientfica nacional. A anlise de acessi-
bilidade, a ser implantada, pretende conferir subsdios para que as instalaes do Museu potencializem
ao mximo seu aproveitamento pelo pblico.
De modo geral, buscam-se nos museus, algumas diretrizes que garantam acesso e interao de
maior gama de visitantes:
Como matria-prima, a informao deve ser assegurada a todos os visitantes, inclusive s
pessoas com deficincia visual, auditiva ou motora. Esta deve ser a prioridade, garantindo-se tam-
bm seu acesso a todo material informatizado.
Devem haver mapas tteis, material em braille e sistema de audiotape explicativo ao longo do
circuito das exposies.
To importante quanto a acessibilidade do espao, a recepo adequada ao usurio com
necessidades especiais, e nos referimos a todos os funcionrios que lidam com o pblico, sem exce-
es.
Em licitaes ou concursos, para projetos e lay-outs de museus e exposies dever ser exigida
a observncia das normas tcnicas de acessibilidade, como pr-requisito.
Acessibilidade, bastante difundida em alguns pases, ainda assunto recente no Brasil, mesmo
nas grandes cidades. Lidamos com barreiras acumuladas h anos por nossa cultura e s vezes con-
seguimos apenas suaviz-las. Percebemos como, com alguma informao adicional prvia, fantsti-
cas instalaes e exposies nacionais e internacionais seriam aproveitadas por um maior nmero
de pessoas e como com pequenas modificaes, muitas delas podem tornar-se plenamente adequa-
das.
79 79
CURRCULUM
VERNICA DE LIMA CAMISO COSTA
. Graduada pela Universidade Federal de Arquitetura e Urbanismo do Rio de
Janeiro, em 1978
. Coordenadora do Setor de Acessibilidade do CVI-Rio-Centro de Vida
Independente do Rio de Janeiro
. Consultora Coordenadora de Acessibilidade do Projeto Rio Cidade de
reurbanizao da Cidade do Rio de Janeiro
. Membro da Comisso de Acessibilidade para Pessoas Portadoras de
Deficincia da ABNT- Associao Brasileira de Normas Tcnicas
. Assessora da comisso para Transporte Acessvel do Estado do Rio de
Janeiro
. Membro do Grupo de Trabalho sobre Mobilidade Interna para o Plano
Estratgico da Cidade do Rio de Janeiro
. Consultora de Acessibilidade da Fiocruz
. Membro do grupo de estudo para Desenho Universal em Pases em
Desenvolvimento, da ONU
. Membro do Grupo Tcnico de Acessibilidade do Real Patronato da Espanha
. Consultora do Taller ISBA-Integracion Sin Barreras Arquitetonicas de
Montevideo, Uruguai
. Coordenadora do Curso Bsico sobre Acessibilidade ao Meio Fsico em
diversas cidades brasileiras
. Coordenadora Cientfica do VI Seminrio Ibero Americano sobre
Acessibilidade ao Meio Fsico, realizado no Rio de Janeiro em junho de 1994
. Palestrante em Seminrios e Congressos no Brasil, Colmbia, Espanha, Estados
Unidos, Inglaterra e Uruguai, sobre acessibilidade.
Data: 09/11
Horrio: 11:00 s 12:00
Auditrio: Planalto
Nome: Louise Ritzel
ACESSIBILIDADE AOS ESPAOS ARTSTICOS E CULTURAIS
O Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Iphan tem a responsabilidade cons-
titucional e legalmente definida de valorizar, promover e preservar bens tombados, dentre os quais se
incluem espaos artsticos e culturais, representados por imveis isolados, stios e conjuntos histri-
cos e stios arqueolgicos e naturais.
Os espaos artsticos e culturais, protegidos para as geraes atuais e futuras, constituem-se
fonte de experimentao esttica e de conhecimento e compreenso do passado e do presente.
A experincia e o contato direto com as evidncias e as manifestaes da cultura, proporcio-
nam aos cidados tornarem-se sujeitos ativos no processo de conhecimento e apropriao, estimu-
lam a conscientizao da importncia do nosso patrimnio cultural e a co-responsabilizao por sua
preservao e guarda.
80 80
Para a compreenso dos bens culturais, uma parcela da populao, a de portadores de defici-
ncia, argumenta com razo que, em primeiro lugar, necessrio que todas as pessoas possam
dispor de acesso fsico irrestrito s edificaes, stios e seus acervos.
O Iphan reconhece a sua responsabilidade em garantir a efetividade do direito de conhecimen-
to e fruio dos bens culturais pelas pessoas portadoras de deficincia.
O tratamento da questo promovido, realizando uma abordagem refletida e estruturada para
uma progressiva eliminao de barreiras em edificaes e stios urbanos, de forma que no acarrete
a descaracterizao desses bens nem ameae a sua integridade estrutural.
Com vistas a deflagrar um processo de enfrentamento desta questo, o Departamento de Prote-
o do Iphan elaborou uma proposta de plano de ao interdepartamental, que foi bem acolhida e
aprovada pelas unidades do Instituto.
O objetivo desse Plano de Ao realizar aes integradas com a participao das diversas
reas do Instituto, de modo a incorporar a questo acessibilidade na prtica institucional.
Uma Instruo Normativa, que define diretrizes, critrios e recomendaes para promover con-
dies de acessibilidade universal aos bens culturais imveis, foi elaborada por um grupo de trabalho
interdepartamental, com base em manuais, legislao e outros documentos nacionais e internacio-
nais.
Esse normativo recebeu valiosas contribuies externas, em especial no decorrer do Curso e
Encontro Tcnico sobre Acessibilidade Turismo e Patrimnio Cultural Tombado, organizado e
realizado em Braslia, em novembro de 1999, pela Coordenadoria Nacional de Integrao da Pessoa
Portadora de Deficincia CORDE, da Secretaria de Estado dos Direitos Humanos, do Ministrio da
Justia e pelo Real Patronato de Prevencin y de Atencin a Personas com Minusvalia, da Espanha.
Inicialmente, instrumentos de anlise e de acompanhamento sero elaborados para a realiza-
o de diagnsticos sobre as condies de acessibilidade, real e potencial, em bens culturais imveis
e registr-los por ocasio de inventrios.
Os grupos representativos e qualificados nos aspectos sociais relativos questo das pessoas
portadoras de deficincia devero participar do processo de interveno em acessibilidade, com
vistas a identificar e responder s preocupaes da comunidade e elaborar em conjunto alternativas
e avaliar ou revisar a aplicao de solues tcnicas.
Os imveis sero adaptados gradualmente, de acordo com a disponibilidade de recursos e com
a ordem de prioridades estabelecida pelas Superintendncias Regionais.
As propostas devero basear-se em levantamentos: histrico, fsico, iconogrfico, que indiquem
a forma de promover adaptaes ou ajustes que sejam compatveis com o imvel, resguardem a sua
integridade estrutural e impeam a descaracterizao do ambiente natural e construdo.
Na medida em que os estudos indicarem, as intervenes em acessibilidade devero objetivar
garantir s pessoas portadores de deficincia:
- percorrer todos os espaos de uma edificao, stio ou conjunto histrico, por meio de um
percurso contnuo e chegar ao local de destino;
- participar de todas as atividades abertas ao pblico.
Nos casos em que os estudos indicarem reas ou elementos em que no seja possvel promover
alteraes no imvel inviabilizando adaptaes deve ser garantido o acesso virtual, por meio de
informao visual, auditiva e ttil de reas ou elementos com impedimento de acesso.
As intervenes do Instituto relativas acessibilidade sero realizadas, atravs de um novo
paradigma de desenho, universal, j adotado em diversos pases, tambm na rea do patrimnio
cultural e que busca atender a formas integradoras de convivncia.
81 81
CURRICULUM VITAE
Nome: LOUISE HENRIQUES RITZEL
Profisso: ARQUITETA
e-mail: ritzel@tba.com.br
1. EXPERINCIA PROFISSIONAL:
1.1. Setor Pblico
2000/1999/setembro - Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional- IPHAN,
vinculado ao Ministrio da Cultura - Braslia/DF
- Diretora de Proteo
1996/1998 Instituto de Desenvolvimento Habitacional do Governo do Distrito Federal
- Idhab/DF Braslia/DF
- Chefe de Gabinete da Presidncia
- Instrutora de Habilidades Bsicas nos cursos ministrados no mbito do Projeto Saber
- Diretora de Administrao e Finanas, responsvel pela implantao do projeto Saber
Viver qualidade de vida para servidores do Idhab.
1995/1996 Ministrio do Planejamento e Oramento MPO Braslia/DF
- Coordenadora Geral Diretora de Habitao da Secretaria de Poltica Urbana
- Gerente de Projeto da Diretoria de Habitao da Secretaria de Poltica Urbana
1993/1994 Ministrio do Bem-estar Social Braslia/DF
- Chefe da Diviso de Normas e Procedimentos da Diretoria de Planejamento e Normas
da Secretaria de Habitao
- Chefe da Diviso Tcnica do Gabinete da Secretaria de Habitao
- Coordenadora de Poltica e Desenvolvimento da Diretoria de Planejamento e Normas da Secre-
taria de Habitao
1991/1993 Ministrio da Ao Social Braslia/DF
- Chefe da Diviso de Normas e Procedimentos da Diretoria de Planejamento e Normas
da Secretaria Nacional de Habitao
1987/1990 OPS/OMS Braslia/DF
- Membro da equipe de Operacionalizao do Projeto Nacional de Saneamento Rural
como consultora nacional da Organizao Pan-Americana da Sade OPS/OMS.
1985/1986 - DEMAHAB Prto Alegra/RS.
- Responsvel pela Coordenao e Gerenciamento da implantao do Projeto Joo de
Barro (BNH) em Prto Alegre.
1984/1985 - SMAM Secretaria de Meio Ambiente Municipal Centro de Estudos e
Pesquisas da Superintendncia de Meio Ambiente Prto Alegre/RS.
- Responsvel pela reestruturao da Seo de Controle e Fiscalizao da Poluio
Visual Urbana.
1980/1984 - DEMAHAB Departamento Municipal de Habitao de Prto Alegre/RS.
- Montagem e implementao do programa FICAM (Financiamento, Aquisio e
82 82
Melhorias de Habitaes de Interesse Social BNH) em Prto Alegre.
1979/1980 - SHASS - Secretaria de Habitao, Ao Social e Sade de Caxias do Sul/RS.
- Planejamento e execuo dos projetos de urbanizao de favelas e construo de
ncleos habitacionais para baixa renda (projetos observados pelo BNH para montagem do
PROMORAR).
1979 - GAMAPLAN Gabinete de Planejamento da Prefeitura Municipal de Caxias do
Sul/RS.
- Membro da equipe de planejamento urbano rea de planejamento de solues alterna
tivas para a resoluo do problema habitacional de populaes de baixa renda em
Caxias do Sul.
1977 - PLANDEL - Parque Estadual do Delta do Jacu Governo do Estado do Rio
Grande do Sul.
1975/1977 CEDRO Companhia Estadual de Desenvolvimento Regional e Obras/RS.
2.2. Privado Setor
1991 - Abreu e Portugal Arquitetos Consultores Ltda. Braslia/DF
1977 Edgar do Valle Arquitetura e Urbanismo Prto Alegre/RS.
1977 - TEMMA, Arquitetura e Urbanismo Prto Alegre/RS
1. FORMAO ACADMICA:
Faculdade de Arquitetura da Universidade Federal do Rio Grande do Sul Brasil
3. CURSOS COMPLEMENTARES
Curso Formao de Educadores em Inteligncia Emocional Instituto Quantum/Bahia 1999.
EMPRETEC - Seminrio de Capacitao do Programa para Empresrios e Futuros Empreende-
dores, executando pelo SEBRAE em parceria com o PNUD 1998.
Curso bsico de remoo de barreiras arquitetnicas para pessoas portadoras de deficincia
Governo do GDF e CORDE7DF 1998.
Oficina sobre Planejamento Estratgico e Democrtico PED Instituto de Desenvolvimento de
Recursos Humanos do DF IDR 1997.
Outros cursos nas reas de Recursos Humanos, Urbanismo, Paisagismo.
1. PARTICIPAO EM EVENTOS (CONGRESSOS, SEMINRIOS ETC.), nas reas de: Liderana,
Habitao, Saneamento, Engenharia Sanitria, Paisagismo, Urbanismo etc.
83 83
SALA DE CONVIVNCIA SOLAZER
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Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 13:50 S 17:30
Sala: 15
Nome: Marta Graciela Pereyra Rossiello
RESUMO DO CONTEDO DA APRESENTAO
DA OFICINA BRINQUEDOS ARTESANAIS
Apresentao: Marta Graciela Pereyra Rossiello
Fonoaudiloga - Gerente de Projetos
Marlene Morgado
Pedagoga
1. Brinquedo- Desenvolvimento e aprendizagem.
A importncia de brincar
Significado do brinquedo para a criana
Desenvolvimento da linguagem
Desenvolvimento da sociabilidade
O brinquedo e as deficincias
2. Sucata - Desafio criatividade
Conhecendo suas possibilidades
A coleta da sucata
A limpeza do material
O armazenamento
3. Critrios para escolha de brinquedos
Interesse
Adequao
Apelo imaginao
Versatilidade
4. Trabalho prtico
Construo de brinquedos artesanais
CURRICULUM VITAE
Formao Acadmica
Curso de Complementao do Curso de Fonoaudiologia
Faculdades Intregradas Estcio de S
Perodo: 1981
85 85
Curso de Logopedia
IBRO- Instituto Brasileiro de Otorrinolaringologia, no Hospital Escola So
Francisco de Assis
UFRJ- Universidade Federal do Rio de Janeiro
Perodo: 1972-1975
ATIVIDADES EXTRACURRICULARES
Curso Arteterapia com Abordagem Psicanaltica
Coordenao : ngela M.Brancante Carrazedo
Perodo: 1987-1988
Curso Desenvolvimento Psicomotor Ontogentico
Coordenao: Fonoaudiloga Josenir Oliveira, Fonoaudiloga Clia
Argolo e Psicloga Glria Resende
Perodo: Set/86 a Nov/86
Curso Jogos de Sucata no Desenvolvimento da criana
Coordenao : Centro de Terapia Fonoaudiloga
Perodo: Maro de 1986
Curso Recreao e Desenvolvimento Infantil
Coordenao: Psicloga Fernanda Barcelos( Instituto de Medicina e
Reabilitao)
Perodo: Ago/84 a Dez/84
Curso Estimulao precoce em crianas de Alto Risco e Bbes
Descapacitados
Coordenao: Psicloga Suzana Suzuki ( Universidad del Salvador,
Buenos Aires)
Ciclo Bsico de Psicomotricidade- Bases I , II, III, I
Coordenao: Beatriz Saboya
Perodo: Set/76 a Jul/ 77
Conhecimento de Lnguas:
Espanhol- L, fala e escreve fluentemente
EXPERINCIA PROFISSIONAL
Creche Centro comunitrio de Convivncia e Recreao do Tijua
Funo: Diretora Geral
Atribuies: Desenvolvimento do projeto de criao da creche; desenvolvimento do projeto
pedaggico; seleo das professoras; auxlio no treinamento das professoras; levantamento de
fontes de financiamento para a creche; organizao de convnio com universidades e a prefeitura
do Rio de Janeiro.
Perodo: 1996-1999
Slazer- O Clube dos Excepcionais
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Funo: Coordenadora Geral de Atividades.
Atribuies: Coordenao de projetos desenvolvidos pela instituio; seleo de funcionrios;
auxlio no treinamento de funcionrios; levantamento de fontes de financiamento de projetos.
Perodo: 1995
Slazer O clube dos Excepcionais
Funo: Diretora Tcnica
Atribuies: Supervisionar as atividades dos departamentos que atuem diretamente com excep-
cionais; organizar palestras, simpsios, cursos de orientao e planos e programas de atuao que
visem o tratamento de excepcionais; assesoria presidncia em assuntos ligados s atividades da
pessoa deficiente; representao do clube em simpsios, congressos e similares, assim como junto
a rgos pblicos e governamentais.
Perodo: 1984-1992
CLNICA PARTICULAR AUTNOMA
Funo: Terapeuta e fonoaudiloga
Atribuies: Trabalho com bebs de alto risco; estimulao precoce; trabalho com crianas
portadoras de sndromes de paralisia cerebral; estimulao da eficincia das crianas, atravs do
resgate do prazer e da criatividade; elaborao de um mtodo ldico de desenvolvimento global de
crianas e pr-adolescentes portadores de deficincia fsica.
Perodo: 1978-1984
87 87
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 13:50 s 17:30
Sala: 15
Nome: Alexandre Santiago
OFICINA DO TEATRO POPULAR - DINMICA
O Teatro Popular recupera, fundamentalmente, a identidade cultural do indivduo e do
coletivo. Para que essa tcnica possa ser bem desenvolvida necessrio conhecer a realidade dos
vrios segmentos da comunidade em que atuamos: costumes, razes musicais, alimentao, posio
geogrfica etc, para que o texto possa ser adaptado. uma tcnica participativa onde cada um
contribui para que a ao a ser desenvolvida seja bem sucedida.
Oficina
Dinamizador: Alexandre Santiago - Ator
Teatro Popular - uma contribuio efetiva para um planejamento educacional dinmico.
Desenvolvimento do Trabalho
1 - O teatro - sua origem e suas representaes
2 - Teatro improvisado na escola e na comunidade
3 - Teatro Temtico
4 - Expresso corporal
5 - Improvisao de cenrio
6 - A importncia da maquiagem - escolha e uso do material na caracterizao dos personagens
7 - Adequao ao roteiro musical
8 - Dramatizao
Programao: SLAZER - O CLUBE DOS EXCEPCIONAIS
Oficina: Mscaras
- Histrico; Simbolismo; Criao
- Uso na Educao, na Arte e no Lazer
- Dramatizao
- Tcnicas de Confeco
88 88
Recortes de perfis em papel
Modelagem com massas ou argila
Modelagem e cpia com papel
Modelagem com gaze gessada
Objetivos:
- Estimular o desenvolvimento de habilidade
- Desenvolver o potencial criativo dos participantes
CURRICULUM
- Alexandre Gomes Santiago
FORMAO PROFISSIONAL
. Ator - 17893 RJ
Liceu de Artes e Ofcio
. Recreador
EXPERINCIA PROFISSIONAL
. FUNLAR - Fundao Municipal Lar Escola Francisco de Paula
Teatro na Comunidade
. SLAZER - O CLUBE DOS EXCEPCIONAIS
Oficinas de teatro / recreao
. CEMASE - Ayrton Senna
Dinamizador/Oficina de teatro Popular
89 89
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 13:50 s 17:30
Sala: 15
Nome: Jeovah da Silva Santos
CURRICULUM
Jeovah da Silva Santos
- Artista Plstico
- Diretor de Arte
- Programador Visual
- Dinamizador de Oficinas de Lazer Anti-estresse
- Dinamizador de Oficinas de Artes Plsticas.
PROPOSTA DAS OFICINAS DO SLAZER
NO CONGRESSO NACIONAL DE EDUCAO ESPECIAL MEC/BSB
1 - Oficina de brinquedos artesanais
. Criao e Construo - o uso da sucata
- Prof. Marlene Morgado
- Marta Graciela Pereira Rossiello
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 13:50 s 17:30
Sala: 15
Nome: Marlene Morgado Secundo Santos
90 90
2 - Oficina de mscaras
. Simbolismo - criao - uso em atividades de lazer e educao - principais tcnicas de confeco
- Jeovah da Silva Santos
Artista Plstico/Diretor de Arte
3 - Oficina de Identidade Cultural
. Revivendo as razes culturais - vivericiando o cotidiano
- Dr. Pedro Antonio de Souza
Arteterapeuta/Supervisor do Slazer
CURRICULUM
Marlene Morgado Secundo Santos
- Pedagoga
- Presidente do SLAZER - O Clube dos Excepcionais
- Membro do Conselho Estadual de Polticas de Integrao de Pessoa Portadora de Deficincia/RJ
- Coordenadora da Sala de Convivncia do XIX Congresso Mundial da Rehabilitation International/
Rio de Janeiro - Brasil/25 29 de agosto de 2000.
- Dinamizadora de Oficinas de Dinmicas de Grupos.
- Diretora Secretria do Centro de Vida Independente/CVI/RJ
- Dinamizadora de Oficinas de Brinquedos Artesanais/criao/construo/uso de sucata.
91 91
NCLEOS I NTERATI VOS
92 92
NCLEO INTERATIVO DE TEATRO
Ttulo: Floresta Humana trabalho de construo de personagens e criao de cena, com
construo de bonecos gigantes.
CURRICULUM VITAE
LAS FONTOURA ADERNE
e-mail: ecomuseu@huah.org.br
FORMAO ACADMICA:
Bacharelado em Artes
Ps-Graduao em Artes (pintura, gravura, restaurao)
Extenso e Ps-Graduao em Teatro
Teatro Tablado Maria Clara Machado Interpretao
E. A B. Luiz de Lima Mmica
E. A B. Teatro de Bonecos
E. A B. Dana e Educao Maria Fux
Ctedra Tirso de Molina Madri/Espanha Interpretao e Expresso Corporal
FEFIERJ UFPb Ps-graduao em Direo Teatral
Mestrado em Arte, Educao e Sociedade Birmingham/Inglaterra
ATIVIDADES PROFISSIONAIS:
Professora da Faculdade de Educao CIEM/UnB
Professora da Universidade da Paraba implantou o Departamento e Cursos de Arte e
Comunicao Teatro, Msica, Artes Plsticas, Jornalismo, Publicidade, Relaes Pbli-
cas.
Professora da Universidade de Braslia IdA Artes Plsticas: implantou os Departamen-
tos e os cursos de Arte e Comunicao, Teatro, Msica, Artes Plsticas, Jornalismo, Rela-
es Pblicas.
Professora da Universidade de Braslia IdA Artes Cnicas.
CARGOS E FUNES EXERCIDAS:
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 17:30
Sala: 08
Nome: Las Aderne
93 93
Chefe do Departamento de Arte e Comunicao UFPb
Coordenadora de Cursos de Educao Artstica UFPb
Diretora da Casa da Cultura da Amrica Latina UnB
Coordenadora de Extenso do IdA/UnB
Secretria de Cultura do Distrito Federal GDF
Membro do Conselho da Universidade Holstica da Paz.
ATIVIDADES ATUAIS
Professora aposentada da UnB
Curadora e consultora tcnica
Presidente do Instituto Huah do Planalto Central
Membro da equipe tcnica do EcoMuseu do Cerrado
Representante da Galeria Latina de Nova York no Brasil
PROJETOS DE CULTURA, SOCIEDADE E NATUREZA
Criao da Casa da Cultura da Amrica Latina, DF
Criao dos Festivais Latino-Americanos de Arte e Cultura (I e II), DF
Criao das Feiras de Trocas de Olhos dgua (1974/2000), GO
Implantao da Casa da Memria e do Fazer em Olhos dgua, GO
Implantao do Centro de Referncia em Arte, Educao, Sociedade e Natureza,GO
Implantao do projeto de Educao e Cultura para o Desenvolvimento Sustentvel, em Belm/
PA
Implantao do projeto Pocinhos, em Cariri, Paraba
Criao do Sistema de Bibliotecas Pblicas de Braslia
Criao das Casas de Cultura de Braslia
Resgate do Centro Cultural 508 Sul
Planejamento e capacitao de recursos humanos e elaborao de projetos daUniversidade
Holstica da Paz, DF.
Criao do projeto EcoMuseu do Cerrado Museu Aberto atingindo os 7 municpios do Entor-
no de Braslia (Ecologia, Cultura e Desenvolvimento)
Criao do Instituto Huah do Planalto Central, DF
Criao do Centro Cultural Simon Bolivar, DF
CONSULTORIAS
SESU/MEC reconhecimento de Cursos Superiores de Arte;
MinC Museu Aberto do Descobrimento planejamento e execuo de aes no campo de
Cultura, Sociedade e Ecologia nos municpios de Porto Seguro, Cabrlia e Aldeia Patax de
Coroa Vermelha, Centro Cultural Patax (ao integrada de cultura, Educao, Sade e Ecolo-
gia.
94 94
O APAGAMENTO COMO EFEITO DE SENTIDO
E NO COMO UM DESFAZIMENTO
A minha fala um recorte na pesquisa recentemente realizada: Noemia Varela e a teorizao
da arte no Brasil; pela semiotizao de sua prxis, seus textos verbais e visuais, tratando-se de um
corpus de semioses e intersemioses entre uma produo intercalada e sistematizada de produes
pessoais e coletivas
1
.
Noemia Varela educadora (na faixa de 80 anos), nascida no nordeste, habitante no Rio de
Janeiro (de 1953 a 1992) e, novamente, no Recife (de 92 at hoje). Participa, desde os anos 50, do
Movimento Escolinhas de Arte, escrevendo e tecendo crticas ao ensino da arte, tanto no sistema
formal quanto nas experincias fora do institudo. Esse Movimento est fundamentado na educao
atravs da arte, proposta defendida por Herbert Read (na Inglaterra em 1951), durante um congres-
so sobre arte e seu ensino.
Apresento parte de um dos textos sincrticos da pesquisa, no entanto por uma questo de
tempo, enfatizo a anlise em dois quadrinhos, o de nmero 7 e o 15.
O exerccio composto de trs partes:
1. A Cidade dos Bichos histria em quadrinhos
2
de Srgio Mendes Dutra, de 1973.
2. A Cidade dos Bichos; caleidoscpio do imaginrio de Noemia Varela, de 1977.
3. Intertextualidade entre os textos de Srgio e de Noemia.
1. A Cidade dos Bichos
A estria em quadrinho consta de 32 desenhos com um texto verbal logo abaixo transcrito na
seqncia, sendo que cada incio de linha refere-se a um Q
3
diferente. Noemia escreve A Cidade dos
Bichos; caleidoscpio do imaginrio a partir da estria de Srgio e a apresenta, analisa e discute
inter-relacionando arte, cultura e ensino.
. Q7 e Q15
O Q7 nos faz ver um desenho que poderamos chamar de saturao, no qual o Super Poeira
empoeira todo o limite. A eles encontraram o Super Poeira que um fantasma e que empoeirou o
carro do Super Coelho. Ele estava segurando sua cartola empoeirada. O nmero vermelho, espelhado
(em posio invertida), ocupando o canto superior no quadrante direita. O Super Coelho e o carro
construdos em linhas finas, so verdes; o fantasma, em linhas marrons. Linhas alaranjadas em
direes horizontais, verticais, inclinadas, retas, curvas, contnuas, ininterruptas, mais ou menos agru-
padas criam efeitos de movimentos dinmicos superpostos s imagens anteriores. O quadrinho
todo coberto pela poeira, em contraste com o seguinte, no qual a poeira est contida tanto no verbal
quanto no visual. No Q7 no se trata de um desenho rabiscado, de uma falta de adestramento ou
de um desfazimento por deixar vazar as linhas que estruturam as figuras. A cor e tons laranjas so
invasores, uma poeira, presena de um p que contamina a tudo e a todos, reafirmao feita no Q
seguinte, pelas expresses: A ele fez parar a poeira, ele tinha luva de barro, pele de poeira, cartola de
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 03
Nome: Lucimar Bello P. Frange
1
Esto analisados textos visuais, verbais e sincrticos: nove aquarelas, nove textos sobre arte, cultura e ensino, trs poemas, trs
experincias com crianas, duas apresentaes de artistas plsticos em seus respectivos catlogos e uma Fala para uma criana. A
pesquisa resulta em quatro produes: um livro: Noemia Varela e a arte, um vdeo: Noemia Varela de barro, de vidro e de barro, um
Colquio sobre a prxis Noemiana (a ser realizado no Recife, com os filhos, irmos, amigos conceituais de Noemia) e uma Instalao
a ser realizada por mim, denominada Brancos sobre Brancos (realizei, em 1998 e 1999, trs exposies que chamei de ensaios para
a instalao do Recife, duas em Uberlndia e uma em Belm do Par).
2
Os 32 quadrinhos, contendo as imagens e as palavras, sero mostrados em transparncias coloridas.
3
Q abreviao de quadrinho.
95 95
poeira... a poeira parada, por isso contida nos limites das figuras. O efeito de apagamento o
que sustenta, mostra e enfatiza a poeira enquanto p espalhado que entra e habita em todos os
lugares, muito semelhante a situao das notas seqenciais e repetidas (quase retngulos e quase
crculos) a ocuparem uma estrutura geomtrica e, ao mesmo tempo, todo o espao do Q15 (o dinhei-
ro tanto, um milho por ms, que no cabe na estrutura que o sustentaria).
No entanto, a saturao diferente. No Q7 se d pela superposio de linhas-poeiras que
esto, literalmente, sobre o desenho anterior criando um efeito de sentido de anterioridade e
posterioridade. Havia um momento sem poeira, outro de empoeiramento e um terceiro no Q8, cuja
poeira est contida nos limites. No Q15 a saturao de uma forma que se repete, mas dentro de
uma estrutura rgida que, quase se desfaz esquerda e diretia da estante, criando um efeito de
sentido, contido e expandido. O primeiro ordenado, o segundo, quase des-estruturado (quase lem-
branas, marcas das notas e moedas). Enquanto na estante o movimento estatizado e de ritmo
contnuo; fora dela, h uma acelerao dada pelo gesto rpido, quase um desfazimento que muda
o valor, a ns mostrado pelos dinheiros, quase um milho por ms, que nem cabia mais. As notas e
moedas esto acumuladas, gerando uma aspectualizao de imensido pelo limite retangular saturado
destas figuras; o dinheiro como um valor valorado pelo visual alm do verbal e do econmico. O
arranjo e a acumulao de dinheiros nos remetem a uma coleo, estante de livros, o valor do
objeto a ser preservado, por isso colecionado. O dinheiro perde seu valor de compra e de troca e
ganha um valor de bem querer.
O efeito de transitoriedade e dinamicidade reiterado, est tanto nos Q7 e Q15 estrias-
desenhos, quanto nas palavras estria-falada.
A estria de Srgio exemplo de uma prxis, mostrando-nos um mundo real absorvido por um
mundo imaginrio que se deixa ver por um todo, semntica discursiva
4
, tematizao e figurativizao,
oriundas de vrios campos, experincias e outros textos verbais, visuais ou sincrticos:
. da TV (Vila Ssamo, principalmente Garibaldinho, os Super Bichos);
. das histrias infantis: Super, advindo de Super Heris, fantasma, lobo mau, a casa dos trs
porquinhos derrubada, tapete voador, gorro para dormir, fantasiar, plula para virar heri, Jeep Fa-
lante, jogando milho para os pombos, o Touch;
. da mgica (coelho e cartola);
. do cotidiano (a casa dos trs. Eles moravam nela, dormir, comer no prato);
. do trabalho (escritrio, executaram a misso);
. da experincia (o laboratrio); do mito (os Super, os anti-heris);
. da viagem (o turista); de mercado (plantaram, colheram dinheiro, compraram, venderam, ga-
nhavam um milho por ms, milionrio);
. da famlia (o vov que reclama: que vida a minha ... e as plulas tomadas, para ficar como era
antigamente);
. da tica (a proteo da ave, atravs da caa e remedinho para desmaiar, sem precisar matar os
bandidos);
. do noticirio (o jornal e o presidente que comparece priso dos bandidos);
. doao (deram um carro).
As figuras (no-signos) e as falas so unidades mnimas, constituintes do plano de expresso e
do plano de contedo, que se complementam e se desafiam, criando outras situaes.
O tempo, alm dos verbos no passado, em gerndios e no presente (que do os estados e as
duraes das aes), d-se ainda pela poeira espalhada, pressupondo ventania e furaco. O tempo,
com durao das vinte e quatro horas de desenhos na EAB (Escolinha de Arte do Brasil), acrescido
das experincias vividas noutros textos , em muito ampliado, estendido, ancorado nos pensamentos,
imagens do sujeito falante por muitas vozes.
As palavras de Srgio vm pelas imagens. Ele olha e desenha o mundo com a dimenso da qual
fala Ellworth Kelly: o olhar no um dado natural, mas uma construo do que se apresenta diante
dos olhos num determinado espao e tempo
5
.
4
A discursivizao tem trs componentes: a actorializao, referindo-se ao sujeito, actante; a temporalizao, ao tempo e a espacializao,
ao espao.
5
E. Kelly citado por A. C. de Oliveira, As semioses pictricas, Face; revista de semitica e comunicao, So Paulo: PUC-COS, v. 4, n.
2, novembro, 1985, p. 107.
96 96
Esta experincia vem de uma estrutura no-passiva, mas de uma estruturalidade vivida, reto-
mada e assumida, reencontrando o sentido imanente
6
da experincia de uma vida vivente, visibilizada.
O visual desmonta uma veridico dada pelo verbal. constncia visual do Super Gato opem-
se as transformaes dos outros Super Bichos (heris), desmontrando, tambm, o que seria uma
certa heroicidade e instalando, de uma certa forma, os anti-heris. Os heris de Srgio so do
cotidiano, bichos de convivncia intimista com exceo do esquilo. O verbal de Srgio nos faz ver
essa apreenso do real absorvendo experincias vividas nas relaes entre estria-desenho-fala,
visibilizando um efeito de irrealidade vs realidade. Pela utopia, iluso e ato inventivo, o autor da
estria transforma-se em sujeito-criador.
O texto de Noemia comea com a palavra caleidoscpio, evidenciando, na interligao entre a
estria em quadrinhos e uma voz posterior, um olhar de multiplicidade de ngulos, de entradas e de
formas transformacionais. So considerados o processo criador, o contexto, a cultura, a TV, o imagi-
nrio e o ensino de arte.
O visual e o verbal de Srgio nos conduzem a unidades arranjadas numa manifestao textual
que nos permite, em funo dos aspectos sintticos e semnticos dados pelo plano de expresso e
pelo plano de contedo, ver como a significao vai se construindo atravs das relaes sintagmticas
(Super Coelho e Super Cachorro e outros) e paradigmticas
7
(Super Coelho se fantasiou de Super
Esquilo. O Super Cachorro se fantasiou de Super Cachorro).
O espao da ocorrncia a sala-laboratrio (classe de atividades artsticas), na Escolinha de
Arte do Brasil (local das criaes imaginrias, interesses e necessidades das crianas, enfatizando-se
o percurso de uma delas).
O tempo se d no incio de 1973 e 6 meses depois, quando Srgio inicia a sua estria, criando-
a durante seis semanas seguidas, dois dias semanais, num total de 24 horas. A Escolinha de Arte do
Brasil tem clima informal onde as crianas podem espontaneamente desenhar, pintar, modelar, fazer
teatro, pesquisar sons, criar suas estrias e seus brinquedos, experincias atravs da arte. As pessoas
so as 15 crianas de 4 a 7 anos e a professora sensvel e compreensiva, de afetividade indispensvel,
percebe o interesse de Srgio, guardando as folhas de papel para a estria-desenho e possibilitando o
registro da estria-falada-desenhada. O afeto, as sensaes e sentimentos, as percepes deixam ver
as dimenses do ser, alm do cognoscvel, um ser em estado de inteiridade, entrelaando o sensvel e
o inteligvel.
A proposta educativa-situacional nos mostrada na seqncia das expresses: classe de ativi-
dades, clima informal, sala-laboratrio, experincia ldico-criativa geradora de idias, ponte entre o
real e a fantasia da criana, processo criador; trabalhos sobre a mesa, no cho e em plano vertical,
sobre a vidraa; mil folhas para o livro (como responde Srgio sua professora). Essas palavras
evidenciam a ocupao de um espao alm da tradicional carteira da sala-de-aula, fazendo-nos
ver o deslocamento do sujeito, sentado, deitado, em p, um corpo-presena atuante na sala de aula,
deixando suas marcas desenhos e palavras nos mil(s) papis.
O final do texto A Cidade dos Bichos; caleidoscpio do imaginrio levanta os seguintes as-
pectos para reflexes:
1. a importncia da verbalizao vs expresso plstica, ou seja, palavras vs imagens que se
ampliam, complementam-se, multiplicam-se, gestam-se e se desafiam;
2. as pesquisas, os estudos sobre a fundamentao filosfica do Movimento Educao atravs
da Arte, advindo das postulaes de Herbert Read e as experincias realizadas, no Brasil, a partir da
sua teoria;
3. o lugar da arte na educao de crianas, do jogo arte, conforme tambm Herbert Read. O
devaneio potico criando um outro real.
4. E, finalmente, a fora do irreal, dessa Cidade dos Bichos, sobre o real, no-hostil, o no-eu
estrangeiro, o amor e a paz, fundantes nos pressupostos do Movimento Educao atravs da Arte. A
6
Cf. M. Merleau-Ponty, Fenomenologia de la percepcin, trad. Jem Cabanes, Barcelona, Pennsula, 1975, p. 298.
7
Sintagmas so os elementos de um enunciado; relaes do tipo e ... e, relaes de seleo ou de solidariedade. Paradigmas so as classes
de elementos que podem ocupar um mesmo lugar na cadeira sintagmtica, ou seja, um conjunto de elementos que podem substituir uns
aos outros num mesmo contexto. Os elementos mantm, entre si, relaes de oposies, tipo ou ... ou. Cf. A.J. Greimas e J. Courts,
Dicionrio de semitica, trad. Alceu Dias Lima et al., So Paulo, Cultrix, 1985, pp. 428 e 324.
97 97
Cidade dos Bichos; caleidoscpio do imaginrio consta da estria falas-desenhos figuras
8
do
Srgio, ressemantizada por Noemia.
Intertextualidade entre o texto de Srgio e o de Noemia
A Cidade dos Bichos; caleidoscpio do imaginrio um metatexto
9
, constitudo do texto
verbal do enunciador, dos textos visuais e verbais de Srgio, das vozes de Bachelard e de Herbert
Read, de outros textos que aparecem por seus fragmentos indiciais. So, em seu conjunto, textos que
visibilizam ausncias que se transformam em co-presenas.
As co-existncias no podem ser separadas por uma sucesso, nem por uma temporalidade
linear, pois se tratam de concomitncias e de complementaridades. A percepo faz ver um campo
de presena num sentido ampliado, alm do aqui-l e do passado-presente-futuro. Esses, entendidos
como o transcurso, sendo o presente do presente; a memria, o presente do passado e a expectativa,
o presente do futuro. So visveis no texto, as concomitncias (os agoras, dados, por exemplo, pelos
tempos verbais no presente: podem desenhar, pintar ... serve de ponte entre o real e a fantasia ...
percebe-se ... ) e as no-concomitncias (anterioridades: ... na estante e nem cabia mais ... tomava a
palavra e ampliava ... dela recebia ... E posterioridades: comeou ... elaborou ... encontrou ...).
O sujeito criador de A Cidade dos Bichos; caleidoscpio do imaginrio nos faz ver a incorpo-
rao do mundo real ao mundo irreal, reafirmando que a obra, em seu incio e fim de seu prprio
tornar-se visvel, nos faz ver nada alm do que nela est inscrito. no sensvel de uma composio
plstica e s nele que se inscreve a significao
10
.
A Cidade dos Bichos; caleidoscpio do imaginrio texto a ns mostrado como sentido,
percebido e analisado atravs da coexistncia dos bichos-personagens transformacionais, relaes
entre imaginrio, iconicidades e situaes imaginantes do texto A Cidade dos Bichos e sua
contextualizao.
Arte trabalho e inveno realizada, ancorada nas experincias de um sujeito social, cultural,
contextualizado no seu tempo e no seu espao, no sendo, portanto, inata, e sim construo de um
sujeito a ressemantizar, pela arte, a sua vida.
Herbert Read, no livro Arte e alienao; o papel do artista na sociedade, afirma: arte sempre
perturbadora, permanentemente revolucionria
11
. As afirmaes deste historiador da arte e os alicer-
ces do seu pensamento afirmam o estado de criao como efeito de inventibilidade, realizado por
Srgio na sua estria e percebido por Noemia, no seu texto, a nos convocar para um aprofundamento
da significao das imagens das crianas.
Nos dois textos em anlise e, em especial, no Q7 e no Q15 a compreenso s se efetiva se
adentrarmos nas inter-relaes entre o plano de expresso e o plano de contedo, uma vez que o
primeiro no d conta da significao (pode ficar apenas num quase apagamento de gestos ante-
riores, um desenho rabiscado, criana que no sabe desenhar no Q7 ou um desenho mal dese-
nhado, sem capricho, desenho feito s pressas no Q15). Os desenhos se afirmam em seus
desfazimentos constituintes das imagens. O apagamento efeito de sentido, a poeira instalada e
os dinheiros, tantos, nem cabiam mais (voam para fora da estante).
A base do sentido em A Cidade dos Bichos a metamorfose instalada, no somente nos dois
quadrinhos, mas em toda a estria e a base do sentido em A Cidade dos Bichos; caleidoscpio do
imaginrio a inter-relao das vozes, a compreenso das relaes que se estabelecem e a reflexo
contextual e educacional a partir delas.
8
A figuratividade no um simples ornamento das coisas, ela essa tela do parecer cuja virtude consiste em entreabrir, em deixar entre-ver,
graas ou por causa de sua imperfeio, como que uma possibilidade do alm sentido. Os humores do sujeito encontram assim a
imanncia do sentido. Cf. A.J. Greimas citado por Beth Brait. Discursividade e figuratividade, conjecturas em torno da imanncia do
sensvel, in: A. C. de Oliveira e E. Landowski (eds.)., Do inteligvel ao sensvel, So Paulo, EDUC, 1995, p. 185.
9
Segundo Gerard Genette, metatextualidade a evocao ou a aluso crtica de uma obra em outra sem necessariamente a nomear
comentando-a, posicionando-se em relao s suas idias, citado por A. C. M. A. de Oliveira, As semioses pictricas, Face; revista de
semitica e comunicao, So Paulo, PUC/COS, v. 4, n. 2, novembro, 1985, p. 118.
10
A. C. M. A. de Oliveira, , As semioses pictricas, op. cit., p. 110.
11
H. Read, A educao pela arte, trad. Ana Maria Rabaa e Luis Felipe Silva Teixeira, So Paulo, Martins Fontes, 1982.
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Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 14
Nome: Roberta Puccetti Polizio Bueno
CURRICULUM RESUMIDO
Prof. Roberta Puccetti Polizio Bueno
Professora da Puc- Campinas
Diretora do Instituto de Artes Comunicaes e Turismo- Puc-Campinas
Vice-Presidente da associao de arte-educadores do estado de So Paulo - AESP
Vice-presidente da federao de arte-educadores do Brasil FAEB
Doutoranda em Educao - Unimep
CURRICULUM VITAE
Profa. Dra. Lucimar Bello P. Frange, pesquisadora e artista plstica.
Graduao pela EBA/UFMG, Mestrado e Doutorado pela ECA/USP.
Ps-doutoramento 1, Noemia Varela e a arte, pela PUC/SP.
Livro publicado: Por que se esconde a violeta? Isto no uma concepo de desenho, nem ps-
moderna, nem tautolgica. So Paulo, Ed. Anna Blume/Uberlndia, EDUFU.
Artigos, resenhas e captulos de livros no Brasil e no exterior.
Exposies no Brasil, Japo, Argentina, Espanha. Bolsa VITAE de Arte em 1994.
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TEMAS ATRAVS DE HIPTESES A SEREM VERIFICADAS
1- Que a arte e em especial o teatro desempenhe um papel potencialmente vital em qualquer
processo de educao e reabilitao.
2- Que se pode conseguir a desinstitucionalizao do deficiente mental atravs do teatro. O uso
de espaos fsicos alternativos( espaos de cultura).
3- Que o deficiente possa falar sobre a sua vida atravs do teatro como meio de conscientizar
as pessoas que sempre pensam e falam por eles na escola, na famlia e na sociedade.
Uma experincia de integrao:
O trabalho de teatro com deficientes mentais no Brasil
Hoje Teatro Novo
Apoio: CIDP- Centro Integrado de Desenvolvimento Pendotiba
IBDD- Instituto Brasileiro de Defesa dos Direitos da Pessoa
Portadora de Deficincia
1. Histria :
O trabalho de teatro com deficientes mentais no Brasil:
Em 1981 teve incio uma proposta de trabalho inovadora desenvolvida por Rubens Emerick
Gripp, psiclogo e por Cludia Neiva de Vasconcelhos, fonoaudiloga, com um grupo de adolescen-
tes e adultos portadores de deficincia mental, alunos da APAE de Niteri. Rubens e Cludia no se
limitaram aos muros institucionais e procuraram algo que integrasse o deficiente de forma global e
efetiva.
Tudo decorreu do encontro do grupo com a sociedade, quando fora de suas casas ou da insti-
tuio, buscavam na rua uma vivncia de cotidiano semelhante a dos indivduos normais. As ativida-
des externas eram realizadas com alunos, para viverem situaes como atravessar uma rua, pegar
um nibus, fazer uma compra, conhecer o bairro e a casa de colegas.
O grupo muitas vezes foi seguido por pessoas que nunca tinham tido contato com portadores
de deficincia e algumas delas ousaram aproximar-se e fazer perguntas do tipo: De onde elas so?
Que tipo de pessoas so? Essas reaes foram consideradas parte da experincia educacional como
um todo.
Essa experincia resultou na transposio dessa realidade para uma linguagem cnica: a pea
de teatro Nossas histrias, nossas vidas do Grupo SOL.. Um espetculo que ia se modificando
com a experincia vivida pelos atores e os novos atores que se juntavam ao grupo durante sua
existncia.
O teatro foi a forma de arte escolhida como alternativa ao contexto clnico do cotidiano do
deficiente, aumentando sua oportunidade de lazer e crescimento, chegando teraputica e educa-
o de maneira criativa, mantendo contato com a realidade. Grandes progressos foram obtidos quanto
linguagem, comunicao, ao crescimento emocional e independncia social.
As peas so escritas pelos prprios atores( todos deficientes ). Elas falam sobre suas vidas e
suas histrias, fluindo em seqncia espontnea e improvisada, dada a impossibilidade do grupo de
memorizar um texto. Cada participante, seguindo um roteiro, assume o papel que estiver ao seu
alcance, tendo liberdade de criar e expressar-se de acordo com sua capacidade. As histrias so
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 07
Nome: Rubens Emerick Gripp
100 100
elaboradas a partir de situaes vividas por eles no dia a dia, em suas casas, na instituio e no
contato com a sociedade. So situaes do cotidiano como greves no trabalho, desemprego dos pais,
nascimento de um filho deficiente, o ajustamento deste na escola e na sociedade, o questionamento
das famlias, a sexualidade, o namoro, o futuro e a vida dos prprios atores com suas limitaes.
Aps cada apresentao realizado um debate dos atores com o pblico, no qual os deficientes
so sujeitos da relao e o publico tem a oportunidade de v-lo produzindo, fazendo rir, chorar, e
pode perceber suas potencialidades e no somente suas limitaes. Esses debates nos permitem
avaliar que esse trabalho de teatro sensibiliza e conscientza o pblico sobre as verdadeiras possibili-
dades do, desfazendo a imagem preconceituosa e estereotipada anterior.
O teatro com deficientes mentais promove o crescimento pessoal de cada deficiente, conside-
rando que ganham seu prprio dinheiro e viajam; propiciando tambm o envolvimento das famlias
e dos demais participantes, possibilitando novas experincias e alternativas no atendimento e ainda
contribuindo para enriquecer a formao de profissionais que atuam na rea ou desejam trabalhar
com deficientes.
O Grupo Sol percorreu mais de cinquenta cidades brasileiras, alm de Ter sido convidado para
representar o Brasil no Very Special Arts Festival em Washington, USA. O grupo tambm esteve na
Colmbia, passando por Bogot, Cali e Popayan.
Em 1988 e 1989, Rubens Emerick transformou em curso de arte-educao a experincia do
Grupo Sol, levando o projeto Sol e Arte Vida para treze capitais brasileiras, com o apoio do governo
federal.
O Grupo foi convidado para abrir o Congresso Latino Americano de Relaes Pblicas em
Florianpolis e em 1995 se apresentou no Segundo Congresso Brasileiro de Odontologia, em Poos
de Caldas.
O Grupo Sol j participou dos projetos Teatros na Escola, realizado em parceria com a Prefei-
tura de Niteri, e o projeto SOL para as escolas, com o Centro de Artes da UFF em ambos o objetivo
era a apresentao nas escolas municipais.
O Grupo j se apresentou em cidades por todo o Brasil, com um pblico bem significativo, por
exemplo: teatro Glauce Rocha (Rio), Teatro da UFF (Niteri), Espao Cultural Mrio Quintana
(Porto Alegre), Teatro Benjamim Contant (Rio). Teatros Em Ribeiro Preto, So Paulo, Londrina,
Campinas, So Carlos (SP), Belo Horizonte, Campo Grande(MT), Braslia. Universidades: Puc Rio,
Gay Lussac, Faculdade de Medicina de Terespolis e outros locais.
O Teatro Novo veio dar continuidade a experincia desenvolvida pelo grupo Sol, interrompida
em 1985, levando ao pblico seu primeiro espetculo em Dezembro de 1999 com apresentaes no
Centro Integrado de Desenvolvimento Pendotiba em Niteri, no teatro do SESC e no Largo do Ma-
chado, Rio de Janeiro .
O Teatro Novo funciona no CIDP Centro Integrado de Desenvolvimento Pendotiba. Estrada
Caetano Monteiro 286,Pendotiba, Niteri, RJ .Cep 24320-570 tel 021-6163076 ou 6167349
O Teatro Novo tem como seu diretor o Psiclogo Rubens Emerick Gripp.
2. Justificativa:
A grande maioria dos deficientes esto inseridos em programas teraputicos individuais, e qua-
se nunca grupos de trabalho de arte. O desenho livre, a pintura, a criao, geralmente no so valo-
rizados pela falta de qualidade ou mesmos de habilidade de quem os faz.
Baseado nas situaes acima, estamos propondo um espao alternativo onde os excepcionais
possam ser vistos de maneira positiva, valorizados em seus aspectos saudveis e suas capacidades
criadoras. A integrao ser atravs de um grupo de teatro formado por excepcionais em contato
com os normais.
A arte desempenha um papel potencialmente vital em qualquer processo de Educao e reabi-
litao. Desenhar, pintar ou construir constituem um processo complexo em que o deficiente rene
diversos elementos de sua experincia para formar um novo e significativo todo, uma vez que ele j se
sente repartido, dividido por reas que no funcionam ou funcionam mal. No processo de selecionar,
interpretar e reformar esses elementos, o deficiente no uso da arte capaz de fazer mais do que um
quadro, uma escultura em barro, ele fala de si prprio: como pensa, como sente e como v. Para o
deficiente, a arte uma atividade dinmica e unificadora.
101 101
O que vemos hoje na Educao Especial so os professores e os tcnicos da reabilitao arma-
dos com seus programas, no dando oportunidade para que se expresse o artista que existe em cada
deficiente.
As escolas, as clnicas no valorizam o uso da arte. So os lugares de tortura da perfeita inocn-
cia do deficiente, da perda da alegria espontnea, da fabricao de uma tristeza que somente vem o
lado da deficincia a ser tratado, corrigido, interpretado e nunca explorada a aptido para a arte, o
teatro, a expresso, enfim, a alegria de viver.
O nosso atual sistema educacional menospreza as aptides de interrogar, procurar respostas,
descobrir formas e ordem de pensar, de reestruturar e encontrar novas relaes. Estas qualidades, de
modo geral, no so ensinadas.
Devemos dar oportunidade a todos os deficientes de terem acesso a arte.
3 . Objetivo do projeto teatro novo :
Desenvolver cursos de teatro para pessoas com necessidades especiais.
1.1. Oferecer oficinas de teatro e grupos de convivncia para pessoas com necessidade especiais.
1.2. Criar espaos de educao dos alunos nas atividades culturais da cidade .
1.3. Possibilitar a participao dos alunos nas atividades culturais da cidade.
1.4. Promover a apresentao de peas do grupo na comunidade.
1.5. Conscientizar a sociedade sobre a capacidade das pessoas com necessidades especiais.
1.6. Formar atores.
1.7. Conscientizar as famlias do potencial de seus filhos portadores de defici6encia e da neces-
sidade de serem vistos de maneiras diferentes.
2. Metodologia do projeto:
A escolha de um local de produo artstica, e assim desestigmatizado, para a implantao de
uma escola de teatro para as pessoas deficientes j um primeiro passo importante para sua integrao
social.
O desenvolvimento artstico, assim como para todo indivduo, de grande importncia para as
pessoas com necessidades especiais. Mtodos inovadores tm usado a arte, particularmente o teatro,
com o objetivo de adequar o processo de reabilitao s caracterstica socioculturais da vida moder-
na. Na Europa, cada vez mais, desenvolvem-se grupos de teatro com essa idia, por exemplo: ACEA
Associao Comit Espanhol para a Arte e a Criatividade, ANADE Associao Nacional de
Alternativas Dramticas e Expressivas Espanha, Common Ground Inglaterra, Theater Stap
Blgica, LOiseau-Mouche frana. No Brasil diversos grupos trabalham nesse sentido, dentre eles o
extinto Grupo Sol e agora a experincia do TEATRO NOVO.
3. Agradecimenos
Gostaria de agradecer a oportunidade de participar do v Congresso nacional de Arte - Educa-
o na Escola Para Todos esperando poder contribuir para o xito do importante evento.
No Ncleo Interativo de Criao : Teatro, do qual farei parte, gostaria de apresentar a experin-
cia do Projeto Teatro Novo que prope uma forma inovadora de trabalho de reabilitao e educa-
o para o deficiente mental, quanto de conscientizao da sociedade sobre suas potencialidades,
abrindo novas perspectivas para sua integrao social.
Ao apresentar este projeto gostaria de salientar a importncia da desinstitucionalizao deste
projeto que, ao ser realizado em local de produo de cultura onde a comunidade estar sempre parti-
cipante, poder ter um amplo significado para o resgate da cidadania dos portadores de deficincia.
102 102
CURRICULUM VITAE
I - Dados Pessoais
Nome: RUBENS EMERICK GRIPP
Data de Nascimento: 15 de Abril de 1957
Naturalidade: Minas Gerais
Profisso: Psiclogo
E-mail : gpeirro@cruiser.com.br
II QUALIFICAO PROFISSIONAL
2.1 Graduao:
CURSO - INSTITUIO - CONCLUSO
Psicologia: Bacharelado; Licenciatura Psicologia: Formao Instituto de Cincia e Tecnologia
Faculdade Maria Tereza - FAMATH Instituto de Cincia e Tecnologia Faculdade Maria Tereza - FAMATH
Jul / 1980 Jul / 1981
2.2 Ps-Graduao:
CURSO - INSTITUIO - CONCLUSO
- Estimulao Essencial ao Desenvolvimento - Educao Especial Especializao de Profissio-
nais em Atendimento ao Excepcional - Universidade Federal do Rio de Janeiro ( UFRJ ) e Sociedade
Pestalozzi do Brasil Centro Educacional de Niteri - FUBRAE / FACEN - Dez / 1981 . Dez / 1981
III ATIVIDADES PROFISSIONAIS EM EXERCCIO
CARGO OU FUNO - INSTITUIO NCIO
Psiclogo; Coordenador; Professor Auxiliar; Consultor de RH; Diretor; Psiclogo Clnico - IBDD-
Instituto Brasileiro de Defesa da Pessoa Portadora de Deficincia. Projeto: Residncia Controlada
ABC - Academia Brasileira de Cincia APAR Associao de Pais e Amigos da Residncia Faculda-
de Helena Antipoff / Faculdade Pestalozzi UNIMED Niteri / So Gonalo CIDP- Centro Integrado
de Desenvolvimento e Pesquisa Pendotiba Acioli Reunidos - Nov / 1997, Maio / 1998, Mar / 1994,
Mar / 1992, Nov / 1988 e Ago/1981
IV ExperINCIA PROFISSIONAL
INSTITUIO PERODO
Psiclogo APAE Associao de Pais e Amigos do Excepcional, Niteri/RJ. Curso Solange
Dreux - Niteri/RJ Clnica de Desenvolvimento Integral - Niteri/RJ Instituto de Pesquisa Heloisa
Marinho - Niteri/RJ Escola Israelita Eliezer Steinberg - RJ, Creche Escola Meninar - Niteri/RJ
ANDEF Associao Niteroiense dos Deficientes Fsicos, Niteri/RJ ago / 81, ago / 95, ago / 81, abr
/ 85, ago / 81, jul / 87, jan / 83, jul / 87, ago / 87, abr / 89, jan / 88, jan / 89, jan / 95, dez / 97.
CURSO - INSTITUIO - PERODO
Professor Psicologia da Arte e Estimulao Essencial ao Desenvolvimento Psicologia do De-
senvolvimento e Teste Psicolgico Curso de Formao de Profissionais no Atendimento a Deficientes
Curso de Formao de Profissionais no Atendimento a Deficientes . Curso de Especializao para
professores e supervisores: O Atendimento ao Portador de Deficincia Mental . Equipe Docente
UERJ - Fac. de Educao FAMATH CORDE -. Projeto Sol: CORDE- . Projeto Arte-Vida: CENESP
/ SEE-RJ FESO - Terespolis mar/87 - dez/87 ago/88 - ago/89 ago/88 - ago/89 ago/89 - dez/
89 set/86 dez/86 abr/85
PROJETO / ATUAO INSTITUIOPERODO
Pesquisador / Consultor . Modelo de Instituies de Integrao da Pessoa Portadora de
Deficincia coordenao/ assessoria . Projeto Integrado . Estudo Longitudinal, Fsico e Mental de
Crianas atendidas pela FEBENCE em lares substitutos e internatos . Programa Primeiro a Criana
Academia Brasileira de Cincias / IBDD UNICEF / LBA UNICEF / FEBENCE / IPHEM IPHEM /
103 103
LBA mai/98 fev/84 dez/85 abr/85 jul/87 ago / 86 jul / 87
INSTITUIOLOCAL
Diretor de Teatro para pessoas especiais Grupo Sol APAE / Niteri II Congresso e
Festival de Arte de ANADE Espanha First Very Special Arts Festival Encontro Latino Americano de
Teatro Universidades Circuito Comercial Apresentaes em Cidades Apresentaes em Eventos
Almagro - Espanha Washington Maryland EUA Bogot Cali Popayan Colmbia PUC /
UERJ / UFF Fac. de Medicina de Terespolis PUC / Campinas Universidade de So Carlos Un.
Estadual de Londrina Glauce Rocha; Beijamim Constant; Teatro Abel; Teatro da UFF; Espao Cultu-
ral Mario Quintana ( Porto Alegre ) Cabo Frio; So Pedro da Aldeia; Barra do Pira; Barra Mansa;
Petrpolis; Friburgo; Parat; Belo Horizonte; Manhuau; So Paulo; Jacare; So Jos do Rio Preto;
Florianpolis; Porto Alegre; Campo Grande; Campinas . IX Congresso de Deficincia Mental Hotel
Nacional/ RJ . III Conferncia Brasileira de Educao UFF / RJ . 1 Congresso Mineiro sobre
Sndrome de Down BH / MG . 1 Congresso de Odontologia para Deficientes Poos de Caldas /
MG . Projeto SOL apresentao em 15 escolas de Niteri
INSTITUIOPERODO
Coordenador Projeto Integrado de Atendimento ao Excepcional na Comunidade; Local:
Clube de Regatas do Gragoat Niteri / RJ Programa: Estimulao Essencial ao Desenvolvimento
a Nvel Comunitrio; Apoio UFF, IPHEM, Clube de Regatas Gragoat Projeto de Integrao do Ex-
cepcional atravs do Teatro; Convnios: UNICEF, LBA, IPHEM, Caf Cmara Projeto SOL: Forma-
o de Profissionais no Atendimento ao Deficiente; Apoio: CORDE ; Cidades: Belm, Fortaleza,
Recife, Braslia, Rio de Janeiro Projeto Arte-Vida: Formao de Profissionais no Atendimento ao
Deficiente; Apoio: CORDE ; Cidades: Natal, Braslia, Goiania, So Paulo, Curitiba, Florianplois,
Porto Alegre. Curso: Aperfeioamento em Educao Especial; Local: CIDP Niteri / RJ Curso:
Lazer e integrao do Deficiente, Projeto Clube Escolar; Prefeitura do Rio de Janeiro Sistema de
Residncia Monitorada- Escola para Excepcionais; CIDP / Niteri Curso de Arte Educao; Uni-
versidade de So Carlos / SP Curso de Arte Teatro em Educao Especial; I Congresso Paranaense
de Dificuldade de Aprendizagem / Londrina Jul / 85 Dez / 87 Jun / 86 jul / 87 Jan / 87 jan / 88
Ago / 88 Ago / 89 Ago / 89 Dez / 89 Nov / 92 Dez / 92 Nov / 93 Dez / 93 Mar / 92 Dez / 95 Nov
/ 95 Ago / 96
V - Apresentao em Congressos ou Seminrios
II Congresso e Festival Internacional de Teatro, A.N.A.D.E. - Espanha, 1995
VIII Ciclo de Estudo Sobre Deficincia Mental, Universidade de So Carlos, 1995
1 Encontro da 5 Regio - Pestalozzi, Porto Velho, 1994
Relato de Experincia, Instituto Helena Antipoff, 1994
V Encontro de Entidades e Famlia, Sec. De Educao de Duque de Caxias, 1993
1 Encontro Mineiro sobre Sndrome de Down, Faculdade de Cincias Mdicas - FCCMG, 1993
II Simpsio sobre Abordagem Multidisciplinar, Fundao Municipal Francisco de Paula Prefeitura do
RJ, 1992
I CODEF Importncia da Arte, APAE - RJ, 1992
II Seminrio sobre Sndrome de Down, CDH -Fortaleza, 1991
International Very Special Arts Festival, Fundao Kennedy - Washington, 1989
Psicologia Materno Infantil, CIDEP - RJ, 1989
Educao Fsica no contexto da Educao Especial, Instituto Paissandu- RJ, 1988
VII Encontro Regional das APAES, APAE S. Joo de Meriti, 1988
1 Seminrio Estadual de Psicopedagogia, UERJ, 1987
XIX Semana do Deficiente, SMS - RJ, 1986
III Congresso Brasileiro de Pediatria, Soc. Brasileira de Pediatria, 1986
IV Simpsio de Desenvolvimento Infantil, IPHEM, 1986
I Forum de Debates do Instituto Oscar Clark, SMS - RJ, 1986
III Simpsio de Desenvolvimento Infantil, UFF, 1985
X Congresso da Federao Nacional das APAES, APAE - BH, 1981
104 104
VI- Publicaes
Projeto Integrado Anais do X Congresso da Federao das APAES Jul / 81
Projeto Integrado Um trabalho para Desenvolver Competncia Social Revista Mensagem, ano 8,
n26 Out / 81
Uma experincia com Excepcionais Anais da III conferncia Brasileira de Educao Jul / 84
Teatro com Deficientes Revista Fazendo Arte FUNARTE, n 7 1985
Um Teatro Muito Especial Livro Sociedade Brasileira de Pediatria 1990
VII Participao em Programas de Mdia
Ateno Professor TV Manchete / RJ 1987
Flash: Tema - Excepcionalidade TVE / RJ 1987
SEM CENSURA TVE / RJ 1988
VIVER TVE / RJ 1988
Fala Mulher Rdio 1999
VII Concursos Pblicos:
Concurso pblico para o cargo de Professor de Educao Especial, no curso de Formao de
Professores de 1 a 4 do 1 Grau Secretaria Estadual de Educao / RJ 1985.
Concurso Pblico para o cargo de Professor Auxiliar, na Faculdade de Educao da Univer-
sidade do Estado do Rio de Janeiro 1987.
9 Outras Atividades:
Assessorias:
Programa de Preveno de Excepcionalidade na Infncia- UNICEF 85 / 86
Projeto Integrado de Atendimento ao Excepcional na Comunidade Clube de Regatas Gragoat /
Niteri 85 / 87
Comits Estaduais Very Special Arts / Brasil 1990
UNIMED / Niteri - Cursos para secretrias 92 / 98
Sistema de Residncia para Deficientes - CIDP 92 / 95
Sistema de Residncia para Deficientes CIDP / IBDD 98
Ncleo de Formao Profissional para Deficientes CIDP / IBDD 98
105 105
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 09
OS TRNSITOS ENTRE A PROPOSTA MODERNISTA E A PS-MODERNISTA
TEATRO/EDUCAO
- REI - Como se chama a pea?
- HAMLET - A Ratoeira. Ora, por que? Por metfora. A pea reproduz um assassnio cometido em
Viena. Gonzaga o nome do Duque, Batista o de sua esposa. Logo vereis, uma obra-prima de
torpeza, mas em que nos toca isso? Vossa majestade e eu temos a alma limpa, tal no nos concerne:
- espinoteie o pangar que a sela estofa, o nosso lombo no esta doendo... Entra o primeiro ator,
como Luciano, trajando um gibo negro e segurando um frasquinho; caminha em direo ao rei
adormecido, fazendo arreganhos e gestos ameaadores.
- HAMLET - Esse a um tal Luciano, sobrinho do rei.
- OFLIA - Explicais to bem como um coro, meu senhor.
- HAMLET - Eu poderia servir de intrprete do que se passa entre vs e o vosso amante, se pudesse
ver como que os tteres se acariciam.
- OFLIA - Sois cruel, meu senhor, sois cruel.
(...)
- HAMLET - Assim que escolheis, levianas, os vossos maridos. (Ergue a vista).Comea o assassi-
no.(...)
- LUCIANO - Negro o desgnio, exata a droga e pronta a mo; Ningum! Acede o tempo e alia-se a
ocasio. Ervas que a meia-noite fostes apanhadas E trs vezes com a praga de Hcate infectadas;
Oh, roube-lhe, o veneno, a vida neste instante Teu poder natural, mgico e horripilante. (Derrama
veneno no ouvido do rei adormecido).
- HAMLET - Ele o envenena no jardim para ficar com a dignidade real. O soberano chamava-se
Gonzaga. A histria ainda existe, escrita num italiano de escol. Logo vereis como o assassino obtm
o amor da esposa de Gonzaga.
Atravs deste fragmento de sua famosa pea - Hamlet - Shakespeare traduz a trama da histria
utilizando o recurso da metalinguagem. o teatro explicando o prprio teatro. tambm o teatro
revelando pedaos de sentimentos e pensamentos humanos. o teatro colocando em cena profundezas
do esprito humano com suas infinitas aspiraes, contradies, questes e vislumbres. o teatro
discutindo a prpria condio humana. o teatro se desvelando como organizao artstica construda
com signos prprios do e no ator, tais como: a palavra, o tom, o gesto, a mmica facial que
articulados compe a personagem. Os signos fora do ator so: o cenrio, o vesturio, a luz e os
adereos que vo colaborar para a contextualizao da personagem na trama da pea. Na histria
da humanidade podemos dizer que o Teatro nasce no momento em que nossos ancestrais desco-
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brem suas prprias sombras nas paredes das cavernas, em noites de lua cheia. O teatro na educa-
o, no entanto, um fenmeno desse sculo que termina e sua sistematizao surgiu na Inglaterra,
como destaca Coutney em Jogo, Teatro e Pensamento (1980).
No Brasil o pioneirismo em teatro na educao surge com o Movimento Escolinhas de Arte.
Este movimento nasceu tendo como matriz a Escolinha de Arte do Brasil, inventada no real, do sonho
de dois artistas e uma arte/educadora, respectivamente: Augusto Rodrigues, Margaret Spencer e L-
cia Valentim, em 1948, no Rio de Janeiro. Depois se espalhando pelo Brasil.
Uma Trajetria: Da Educao Atravs do Teatro ao Teatro/Educao. Ao se pesquisar o
Movimento Escolinhas de Arte (MEA) , conclumos que este movimento apesar da nfase nas artes
plsticas, trabalhou com outras linguagens artsticas. Um dos primeiros passos, nesse sentido, foi
entrevistar a grande arte/educadora Noemia de Arajo Varela. Ela afirmou que experincias foram
realizadas em teatro na educao desde a origem da Escolinha de Arte do Brasil (EAB) . Na verda-
de, sua entrevista tornou-se um belo depoimento histrico no qual ela coloca alguns dos princpios
norteadores da EAB e do MEA, sempre de uma forma apaixonada, mas extremamente cuidadosa
com os fatos, demonstrando uma coerncia aguda. O tom da conversa foi de indignao quanto
formao frgil do arte/educador, que desconhece, muita vezes, a prpria histria de sua categoria e
os desafios percorridos at hoje para afirmar a Arte como importante rea de conhecimento, ensino
e pesquisa. Comentou ainda sobre o descaso existente no meio acadmico com relao ao MEA, que
ela qualifica como um movimento modesto, mas extremamente significativo para a Histria da
Arte/Educao no Brasil.
Da entrevista, ressaltamos ainda, a referncia que ela fez ao professor Stone, que criou na
Inglaterra (1949) uma escola na qual as aes pedaggicas partiam do teatro articulado a outras
linguagens artsticas e contedos de outras disciplinas. Segundo Noemia Varela, Augusto Rodrigues
conheceu esta escola e ficou bastante sensibilizado com a experincia do professor Stone. Existe no
acervo bibliogrfico da Escolinha de Arte do Recife o livro do professor Stone
Quando questionada mais uma vez sobre o teatro na educao no contexto do MEA, ela desta-
cou, especialmente, as contribuies: de Javier Villafae (um dos primeiros a influenciar a EAB e o
MEA); Ilo Krugli (atual Teatro do Vento Forte - SP) e Hilton Carlos de Arajo (autor de Educao
Atravs do Teatro - 1974). Ao final da conversa, Noemia Varela enfatizou o carter libertrio, que
permeava a proposta do MEA e seus olhos brilharam.
- Contribuio de Javier Villafae: segundo Noemia Varela, ele exerceu marcante influncia sobre a
EAB e o MEA: no livro Escolinha de Arte do Brasil (1980), publicado pelo Instituto Nacional de
Estudos e Pesquisas Educacionais, h um artigo de Rubem Braga (Correio da Manh, 05-08-1946)
em que ele fala da importncia do poeta e titereteiro Javier Villafae.
No artigo em questo, Rubem Braga narra o encontro entre Augusto Rodrigues e Javier Villafae
como tendo acontecido permeado de encantamento, ambos olhavam na direo de uma concepo
de Arte/Educao modernista, que libertava as crianas do padro da cpia, para que assim, elas
pudessem expressar - livremente o melhor de si mesmas.
Segundo Braga, h um episdio marcante que identifica a paixo que Augusto Rodrigues e
Javier Villafae sentiam pela Arte/Educao que incentiva a originalidade como possibilidade de
transgredir os padres estabelecidos: Uma vez em Pernambuco, Augusto ouviu uma diretora de
escola perguntar a Javier se o teatro que ele fazia era pedaggico. Villafae respondeu que no.
Quando um personagem meu diz que dois e dois so quatro, eu ponho logo um para dizer que so
cinco. (1980:17)
No referido artigo, Rubem Braga descreve Villafae, dizendo o seguinte: O titereteiro Javier
Villafae e titereteiro quer dizer homem que faz tteres, e mexe com eles. (1980:18). Villafae fazia
tteres para, serem calados nos dedos e apresentava-se pelo interior do seu pas, Argentina, e outros
(Uruguai, Chile e Brasil), utilizando a parte de trs de um carro puxado a cavalo - La Andariega - que
se transformava em palco-cenrio para suas apresentaes.
Sobre suas interpretaes, destaca Rubem Braga: As peas que Villafae interpreta com os
dedos e a voz so tiradas do antigo teatro espanhol - Lope de Veja, Timonera e Cervantes - e
tambm de autores modernos como Garcia Lorca. E o prprio poeta faz peas utilizando lendas e
contos populares.(1980:18)
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Villafae, aps cada apresentao procurava conversar com as crianas e professores. Das
crianas, nessas conversas, ele pedia para que elas desenhassem ou escrevessem cenas referentes ao
que acabavam de assistir. Atravs desta prtica ele foi colecionando e organizando um acervo com
mais de um milho de desenhos de crianas.
Em 1946 - dois anos antes da criao da EAB - Villafae veio ao Brasil para expor 110 dese-
nhos infantis, elaborados a partir das peas que apresentava. Nesta exposio, Villafae, todas as
tardes, fazia uma apresentao para o pblico e dava uma aula prtica.
Contribuio de Ilo Krugli:Surge, Ilo Krugli como mais um dos personagens na histria do
MEA, tentando articular o teatro e a educao. Ilo trabalhou juntamente com outro argentino que vive
no Brasil at hoje: Pedro Domingues, embora os documentos consultados enfatizem mais o nome do
prprio Ilo. O papel de Domingues, segundo Noemia Varela e Ana Mae foi fundamental para o teatro
na educao na proposta do MEA.
H, neste sentido, uma entrevista de Krugli concedida ao jornal arte & educao (ano 1, n. 0,
experimental), intitulada - Teatro: Laboratrio de Criatividade - em que ele fala de sua insero na
EAB e conseqentemente no MEA. Essa entrevista significativa por chamar a ateno para uma
visita que Garcia Lorca fez a Argentina, na qual se estabelece o encontro entre Lorca e Villafae e a
influncia de ambos em Krugli e em toda uma gerao de artistas e educadores. Ressalta Krugli:
A visita de Garcia Lorca a Buenos Aires em 1936 determinou um surto de fantoche. Lorca fez
apresentaes na Argentina de seu teatro de fantoche e, quando partiu, o poeta Javier Villafae deu
continuidade ao trabalho de Lorca ao lado de outros. Meus primeiros contatos foram com os traba-
lhos dele. Sua linha de experincia era a criao potica atravs do boneco (1970:7).
A experincia de Krugli no Brasil, foi a partir de sua chegada em 1961, onde seu primeiro
contato foi com a EAB. Ressalta Krugli: ... medida que se desenvolviam ou que fazamos experin-
cias com crianas e adolescentes, fomos sentindo que o primeiro curso fora em nvel de iniciao
profissional e comeamos a separar dois aspectos do teatro: o teatro feito para crianas e o teatro
feito com a criana. (1970:7)
Sobre os cursos realizados para adultos (na maioria professores) foi necessrio, segundo Krugli,
desenvolver toda uma pesquisa em busca de sistematizar o trabalho de formao de Teatro/Educa-
dores. Como decorrncia dessa pesquisa, Krugli diz que buscou tambm perceber o teatro que era
feito para crianas, fomentando em seus alunos/professores a busca pela qualidade da produo
teatral voltada para a infncia.
A concepo de teatro de Krugli, como veremos a seguir na citao, est intimamente ligada ao
iderio modernista de Arte/Educao - valorizando a catarse e a liberao emocional: O teatro
oferece amplas possibilidades catrticas e o sucesso do trabalho como da motivao depende justa-
mente dessa possibilidade de cada um poder expressar seus contedos particulares.
Grande parte das experincias de dramatizao se desenvolvem tendo em vista a expresso
plena do indivduo. Muitos dos exerccios, (...) so de carter no verbal, o que exige do aluno uma
conscientizao e uma reflexo maior de seus contedos interiores.
Poucas vezes partimos de histrias conhecidas e menos ainda de textos elaborados para o
teatro. (1970:7)
Deste modo, o jogo dramtico pode ser compreendido como o prprio processo criador pois,
na situao de jogo, surgiriam e delineavam-se os personagens, apresentando caractersticas diferen-
ciadas um dos outros, forjando os conflitos. Dessa interao complexa, nasciam as histrias. E para
complementar esta idia, recorremos ao prprio Krugli, quando este afirma. Na dinmica desta
situao, o espetculo e a representao tm menor relevncia. De qualquer forma no se trata de um
teatro de tipo psicolgico. Em nossa experincia, uma srie de valores se inter-relacionam com a
mesma intensidade como seja: a criao individual e coletiva, o desenvolvimento rtmico, o movi-
mento corporal, bem como a expresso verbal e corporal. (1970:8).
Ilo Krugli trabalhou como teatro/educador nos Cursos Intensivos de Arte na Educao (CIAE) ,
promovidos pela EAB. Esses cursos mobilizavam professores, psiclogos e artesos de todo o Brasil
a virem ao Rio de Janeiro com o intuito de aperfeioamento das suas teorias e prticas.
Contribuio de Hilton Carlos de Arajo: surge outro personagem na histria da articulao
entre o teatro e a educao. Neste sentido, quem melhor sistematizou tentando unir teoria e prtica na
proposta de teatro na educao no mbito do MEA foi Hilton Carlos de Arajo. Seu livro Educao
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Atravs do Teatro, publicado em 1974, traz na apresentao da professora Edlia Coelho Garcia do
Conselho Federal de Educao e do Conselho Estadual de Educao da Guanabara - RJ. Segundo
Edlia o trabalho de Arajo, desperta no meio educacional a oportunidade de se compreender melhor
a importncia do teatro na educao. Nesse texto de apresentao a nfase no teatro como oportu-
nidade de exerccio da livre expresso, quando a apresentadora diz sobre o livro: ... Educao
Atravs do Teatro - ensina como pode o Teatro ser posto a servio da educao. Mostra como o
Teatro na escola capaz de oferecer ao aluno a oportunidade de se exprimir livremente, de criar, de
extravasar o manancial de riquezas que tem dentro de si. Indica como a atividade teatral bem orien-
tada apresenta o jovem como ele , o que pensa do mundo e das pessoas, a que aspira, o que receia.
(1974:9)
A apresentao segue valorizando a originalidade e a possibilidade que o teatro suscita de
socializao, alm de enfatizar o teatro, como suporte para a aprendizagem de contedos de outras
disciplinas.
Estudando a bibliografia sobre a qual Arajo se fundamentou, uma obra se destaca:
Improvisation for the Theatre da norte-americana Viola Spolin. Faz-se necessrio um parntese:
sobre esta obra devemos dizer que em 1979 a teatro/educadora, brasileira, Ingrid Dormien Koudela
traduziu-a sob o ttulo Improvisao para o Teatro, publicao da Editora Perspectiva. Em um outro
livro Jogos Teatrais Koudela, comentando sobre o objetivo do mtodo proposto por Spolin, afirma:
O objetivo explcito em Improvisao para o Teatro a transmisso de um sistema de atuao que
pode ser desenvolvido por todos os que desejem se expressar atravs do teatro, sejam eles profissio-
nais, amadores ou crianas. (1990:40)
Segundo Koudela, Spolin recebeu influncias de Stanislvski e de Neva Boyd com a qual teve
um treinamento em jogos, arte de contar estrias, danas e canes folclricas. (1990:40).
O mtodo de Spolin explicitado em Improvisao para o Teatro, exerceu grande influncia sobre
as vanguardas do teatro e da Arte/Educao (tanto de crianas quanto de adultos) nos Estados
Unidos e em outros pases. Sobretudo no Brasil as idias de Spolin foram mais amplamente demo-
cratizadas a partir da traduo elaborada por Ingrid Koudela.
Transio entre a concepo de Teatro na Educao para a concepo de Teatro/Educao.
o trabalho de Ingrid Koudela que vai fundamentar a transio entre um modo e outro de compreender
a importncia do teatro na educao.
A obra Jogos Teatrais apresenta-se historicamente como o divisor de concepes entre o modo
modernista e o modo ps-modernista de compreender o Teatro/Educao.
Discutindo a transio apresentamos uma instigante reflexo de Patrcia Barreto (em texto
escrito para o documento Atualizao Curricular do Estado de Pernambuco - fase de elaborao/
publicao).Atravs das discusses conceituais sobre o Ensino de Arte, em todo o Brasil, nessas
duas ltimas dcadas vem se procurando situar nosso papel. Sabendo das brechas apontadas pelo
Ensino Modernista, e tendo cincia de uma posio mais aprofundada que vinha acontecendo nos
meios educacionais, o professor de arte tem novos desafios a enfrentar. O primeiro faz jus a compre-
enso do teatro enquanto manifestao cultural. O segundo em como trazer para a sala de aula
essa compreenso e o terceiro como construir com o aluno esse conhecimento, no s respeitando
seu contexto, mas ampliando-o. Temos a uma proposta de Ensino do Teatro baseada ento no que
vem a se chamar de Ps-Moderna. Essa terminologia em nada tem haver com a rejeio ao Moder-
nismo, pelo contrrio, um acrscimo. Na verdade uma concepo calcada ma formao
multicultural, que compreende as vrias manifestaes estticas, artsticas e sociais sugerindo
contraposies, dilogos e convvios. O Ensino de Teatro Ps.-Moderno, trata ento da construo
dialtica da aprendizagem. (...) Viola Spolin j sugeria mesmo sem conhecer esses trs eixos de ao,
que o teatro na escola ia alm da proposta modernista. E o que seria ento um teatro/educao
compromissado com a ps-modernidade? (.) A fico est presente tambm nas publicidades, no
apenas na TV ou no cinema, mas atualmente nas ruas, pelos teles. E importante ressaltar aqui a
questo do tempo, pois em apenas 15 segundos uma histria pode ser contada. Com todo esse
material dramtico e esttico, temos fartura de elementos teatrais que podem e devem ser tratados em
sala de aula fazendo conexes histricas, artsticas e culturais. de fundamental importncia discutir
com os alunos elaborando pontes com os elementos teatrais, tais como o ator, a ambientao visual,
a ambientao sonora, o texto, tambm com o acervo histrico e cultural do teatro. Alm de
109 109
Shakespeare, que unanimidade, nosso aluno tem o direito de conhecer o teatro, assim como as
comdias brasileiras, nosso teatro de militncia, nosso TPN - Teatro Popular do Nordeste, nosso
mamulengo, citando com exemplos universais, nacionais e regionais. Perceber as diferenas contextuais
que envolvem cada um. Fazer paralelos, reinvent-los e encenar os contos de fadas utilizando os
super heris. (2000:s/p)
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
BARRETO, Patrcia. Teatro na Educao:Um Trajeto de Histrias. Recife: 2000.
RODRIGUES, Augusto. Escolinha de Arte do Brasil . Rio de Janeiro: INEP, 1980.
KOUDELA, Ingrid Dormien. Jogos Teatrais . So Paul o: Perspectiva, 1990.

CURRCULUM VITAE
Filiao: Ccero Durval Gonalves de Azevedo
Maria de Lourdes Gonalves de Azevedo
Data de Nascimento: 17 de abril de 1952
Local de Nascimento: Recife, PE
E-mail: f_azevedo@hotmail.com
azevedofernando@hotmail.com
Home Page: www.geocities.com/ihcarus/
Formao Acadmica
Graduao
Licenciatura Plena em Filosofia
Universidade Catlica de Pernambuco UNICAP
1976
Ps-Graduao
Curso de Especializao em Artes Cnicas
Tema da Monografia: O Corpo Elemento de Expresso:
Uma Experincia Alternativa em Arte-Educao
1989
Curso de Especializao em Ensino de Arte
rea de concentrao: Desenho/Expresso Grfica
Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN
Tema da Monografia: A Dramaticidade no e do Desenho
Infantil: Em Busca de um Currculo Reconstrutivista
1995
Mestrando em Artes - rea de concentrao:
Artes Plsticas linha de pesquisa : Arte-Educao
(Edital publicado no Dirio Oficial de 22 de agosto de 1996) ECA/USP-SP
110 110
Tema da pesquisa: Movimento Escolinhas de Arte: em cena memrias de Noemia Varela e Ana
Mae Barbosa (Prazo previsto para defesa dezembro 1999)
Professor de Artes
Escola So Miguel
1976 1987
Tcnico do Departamento de Cultura
Grupo de Trabalho de Artes Cnicas
1987 a 1992
Coordenador dos trabalhos de arte-educao do 1grau maior
1987 a 1988
Equipe Central de Ensino
1989 1992
Equipe de Sistematizao do Currculo de Arte-Educao para Rede Oficial do Estado de
Pernambuco
1989 1991
Professor do Curso Livre O Ato e a Letra
Espao Passrgada Casa de Manoel Bandeira
1991
Professor do Curso de Teatro
Centro de Criatividade Musical
Junho a novembro
1991
Departamento de Educao Especializao em Educao Especial.
1992, 1993 e 1994
Curso de Especializao em Educao Pr-Escolar
Disciplina: Educao Atravs da Arte
1993 1994
Disciplina: Recreao e Jogos Infantis
1993 e 1994
Curso de Especializao em Alfabetizao
Disciplina: Abordagem do processo Ensino Aprendizagem em Arte Educao
1993 e 1994
Colaborador Pedaggico em Ensino de Arte
Secretaria de Educao do Municpio de Jaboato dos Guararapes
1994
111 111
Professor do Curso de Extenso Oficinas de Arte-Educao
Universidade Federal do Mato Grosso - Campus Universitrio de Rondonpolis
1994
Professor do Curso de Especializao em Educao Especial D.M.
1994
Professor do Curso de Especializao a nvel de 2 grau
Secretaria de Educao e Esportes do Estado de Pernambuco
1995
Professor do Curso de Extenso Projeto Vero no Campus
Centro de Educao da UFPE
Curso: Articulando Arte e Ensino em Busca de um Currculo Reconstrutivista
1996
Professor do Curso Fundamentos da Arte-Educao Especial
VIII Congresso Nacional das Sociedades Pestalozzi
Cuiab MT
1996
Equipe de Ensino da Diretoria de Aes Culturais
Secretaria de Educao e Esportes de Pernambuco
Retomando em 1995
Assessor de Arte Cnica da Escolinha de Arte do Recife
1995 - 1999
Assessor em Ensino de Arte da Escola Projeto Nossa Escola
1996
Professor Substituto junto ao Departamento de Teoria da Arte e Expresso Artstica da Univer-
sidade Federal de Pernambuco, ministrando as disciplinas:
Histria das Artes (Teatro) e Fundamentos da Arte Educao.
Abril de 1996 maro de 1997.
Professor do Curso de Especializao Multidimensionalidade de Ensino da Arte e Formao
do Arte-Educador.
Disciplina Histria e Filosofia da Arte.
Crato CE
1998
Professor do Curso de Especializao Educao Infantil.
Fundao de ensino Superior de Olinda FUNESO
Disciplina Metodologia do Ensino da Arte/Recreao.
Olinda PE
1999
Universidade Regional do Cariri - URCA
Crato CE.
1999
112 112
Crato- CE
2000
Professor do Curso de Arquitetura
Disciplina- Filosofia
Faculdade de Cincias Humanas de Recife ESUDA.
2000.
Vdeos
Participao no Vdeo do I Congresso de Arte-Educao Especial
1994
Participao no Vdeo de Capacitao em Rede da Secretaria de Educao e Esportes do
Estado de Pernambuco
1996
Participao no Programa Um Salto para o Futuro Arte na Escola/ TV Escola.
SESC/TVE Brasil
Programas 3 e 4
13 e 17 de abril 2000
Publicaes
Arte-Educao / Educao Especial
Texto publicado nos Anais do Encontro Nacional para Criao dos Comits
Estaduais do Programa Very Special Arts
Braslia DF
Autoria
Agosto 1990
Subsdios para a Organizao da Prtica Pedaggica nas Escolas
Vol. II - Arte-Educao
Equipe de Ensino, GT Arte Cnica
Srie Proposta Curricular
Co-autoria
Publicada em 1992
Revisada em 1994
A Ideologia do Dom
Anais de Comunicaes do I Seminrio Interdisciplinar Internacional
Universidade Federal de Santa Maria RS
Autoria
Julho 1993
A Ideologia do Dom: da Mentalidade do Mito Desmitificao da Arte
Suplemento Cultural CEPE Companhia Editora de Pernambuco
Autoria
Novembro 1993
Arte: dos Fragmentos produo do Conhecimento
Secretaria de Educao da Prefeitura da Cidade do Recife
Autoria
Recife 1994
113 113
Arte: dos Fragmentos Produo do Conhecimento
Ensino de Arte: Reflexes, Recife
ANARTE Regional e Escola Tcnica Federal de Pernambuco,
1994 Autoria
Vida Sensibilidade e Arte: uma Experincia em Teatro Educao
Revista da Sociedade Pestalozzi, n.34, 1994
Rio de Janeiro
Autoria
Vida Sensibilidade e arte: uma Experincia em Teatro-Educao
Cadernos de Educao do Instituto Piaget
Lisboa, Portugal, n.5, 21 de abril 1995
autoria
Sobre a Dramaticidade do e no Desenho Infantil
Anais do VIII Congresso Nacional da Federao de Arte-Educadores do Brasil
Santa Catarina 1995
Sobre a Dramaticidade no Ensino de Arte: em Busca de um Currculo
Reconstrutivista
Texto publicado no livro: Som, Gesto, Forma e Cor
Organizao da Professora Lcia Gouveia Pimentel (Ms)
Editora C/Arte
Minas Gerais
1995
A Ps-Modernidade Chega Escola pela Arte-Educao
Revista Passrgada - FUNDARPE
Recife ano IV, n.6.
Julho de 1995
Refletindo Sobre a Postura do Professor de Arte.
Artigo publicado na Revista Pestalozzi rgo Oficial da Federao Nacional das Sociedades
Pestalozzi FENASP. 1997
O Ensino de Arte : em busca de um olhar filosfico.
Anais do VIII Congresso Nacional da ANPAP
Participao em Mesa Temtica sobre os Parmetros Curriculares Nacionais.
Outubro de 1997.
A Fotografia de Mapplethorpe : A Construo de Um Olhar.
Anais do IX Encontro Nacional da ANPAP
Outubro de 1997.
Arte e Educao no Ensino Fundamental.
Caderno Cientfico da Universidade Regional do Cariri URCA
Crato, Cear. 1999.
Um olhar apreciador no se ganha de presente.
Cadernos Pestalozzi
Publicao Cientfica da Sociedade Pestalozzi do Estado do Rio de Janeiro.
Rio de Janeiro. Ano I, n. II
Editora Nota Bene. 1999.
114 114
Um Olhar Apreciador no se Ganha de Presente
Anais do X Encontro Nacional dos Pesquisadores em Artes Plsticas ANPAP
Volume II
So Paulo SP. 1999
Multiculturalidade, Arte/Educao, Educao Especial e Incluso?
Texto completar do Boletim Arte na Escola da TV ESCOLA
SESC/TVE Brasil
Rio de Janeiro RJ. 2000
Manual de Arte Educao - Autoria
Departamento de Ensino Fundamental
Crato CE. 2000
Publicaes via Internet
www.geocities.com/ihcarus/
Participao em Associaes
ANARTE Ncleo PE
Associao Nordestina de arte educadores
1 Secretario
1987 a 1989
I Congresso da FAEB
Representante da ANARTE Ncleo PE
Braslia DF
Julho 1988
Very Special Arts V.S.A Brasil
Representante da Associao no Estado de Pernambuco
Desde 1990
ANARTE Regional
Associao Nordestina de Arte Educadores
Presidente da Regional
Perodo: 1993 2000
115 115
Data: 07,08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 12
Nome: Ceclia Conde
CURRCULUM VITAE
- Musicista
- Diretora Tcnico Cultural do Conservatrio Brasileiro de Msica
- Diretora do Curso de Musicoterapia do Conservatrio Brasileiro de Msica
- Prof do Curso de Mestrado em Msica do CBM
- Membro da Academia Brasileira de Msica eleita para a vaga de Bidu Sayo - 1999
- 2 Vice-Presidente da Sobreart - Sociedade Brasileira de Educao atravs da Arte at
1996
- Coordenadora da Ao Cultural do Programa Especial de Educao da Secretaria
Extraordinria e Programas Especiais do Estado do Rio de Janeiro at 1994
- Presidente do Comit Latino Americano de Musicoterapia - (eleita em 1993) at 1998
- Membro Honorrio do Foro Latinoamericano de Educao Musical 1995
1. TRABALHOS E ARTIGOS PUBLICADOS:
Prefcio para o livro Superando Barreiras de Ritamaria Aguiar e Ester Nisembaum Editora
Papel Virtual 1999
Prefcio do livro Despertar para o Outro (Musicoterapia) de Clarice Moura Costa Editora
Summus - 1989
Publicao de Entrevistas na Revista Fazendo Artes n 10 e 11/Funarte/MINC - 1987
Estrada Nova,tablide sobre cultura e educao, Instituto Nacional do Folclore /Funarte -
1983 (em elaborao com Jos Maria Neves)
Msica e Educao no formal - Revista Pesquisa e Msica - CBM com Jos Maria Neves
Publicao na Revista Arte e Educao - Sobreart
Publicaes de Trabalhos em diversos jornais do Rio de Janeiro e nas Revistas Cultura e Educao
do Ministrio da Educao e Cultura
2. PRMIOS:
Medalha Augusto Rodrigues comemorativa dos 50 anos da Escolinha de Arte do Brasil 1999
Prmio Nacional de Msica - Categoria: Educador - Funarte/ Ministrio da Cultura - 1996
Melhor roteiro, juntamente com Nelson Xavier, para filmes de curta- metragem sobre a criana -
Prmio Funarte - 1979.
Prmio Melhor Msica para Teatro Infantil, com a Pea O Barquinho, de Ilo Krugli - Secretaria de
Educao do Estado da Guanabara - 1972
Prmio Molire - 1970 - Melhor Msica para Teatro de 1970.
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3. CONGRESSOS, SIMPSIOS E ENCONTROS (dcada de 1990)
Participou do Congresso Internacional de Educao Pblica Educao para todos
- o Desafio do Terceiro Milnio - RJ- 2000
Apresentou palestra no Centro de Estudos do Hospital Vicente Rezende - 2000
Participao no IX Congresso Mundial de Musicoterapia em Washington USA - 1999
Organizadora e Presidente do II Encontro Latino-Americano de Musicoterapia Hotel
Novo Mundo - 1998
Apresentou palestra no II Encontro Latino-Americano de Musicoterapia - 1998
Apresentou palestra no Encontro Nacional do Very Special Arts 1998 Arte/Educao
Inclusiva So Paulo
Coordenou os trabalhos de Msica e Sade no Congresso Latino-Americano de Educao Musical
- ABEM - ISME - Salvador - Bahia - 1997
Simpsio Rio Platense de Musicoterapia - Montevidu - Uruguai - 1997
Apresentou trabalho como convidada no Encontro de Especialistas em Educao Musical - Cara-
cas - Venezuela - 1997
Presidente de uma mesa redonda sobre Pesquisa em Musicoterapia e apresentao de poster
sobre o Panorama da Musicoterapia no Brasil no VIII Congresso Mundial de Musicoterapia em
Hamburgo - Alemanha - 1996.
Apresentou Conferncia no VIII Simpsio de Musicoterapia em So Paulo - 1995.
Organizadora e Presidente do I Encontro Latino-Americano de Musicoterapia - Hotel Glria -
1994.
Apresentou trabalho no CONGRESSO DEL NIO AISLADO, em Buenos Aires - Argentina -
1994.
Participao no VII Congresso Mundial de Musicoterapia na Espanha e foi eleita a Presidente
do Comit Latino Americano de Musicoterapia 1993-1998.
Organizadora e Presidente do VI congresso Mundial de Musicoterapia - UERJ - 1990.
4. CURSOS:
Desde 1962 vem ministrando cursos de Educao Musical, Musicoterapia e Msica no Teatro, em
quase todas as Universidades Federais e Estaduais do Brasil.
5. MSICAS PARA TEATRO E CINEMA:
De 1964 a 1987 comps msica para mais de 30 espetculos teatrais e 5 para cinema.
6. PARTICIPAO NO EXTERIOR:
1991 - Participou como convidada palestrante na Jornada Latino Americana em Buenos Aires -
Argentina.
1988 - Participou como convidada de duas mesas redondas com apresentao de trabalhos no
Festival de Msica de Las Amricas em Buenos Aires - Argentina.
1982 - Participou como Membro do juri do Prmio Casa de Las Amricas, para Musicologia -
Havana - Cuba.
1981 - Convite para uma Conferncia na VI Bienal Internacional de Arte e Educao Infantojuvenil
- Buenos Aires - Argentina.
1980 - Palestra no Encontro Latino Americano de Arte e Educao -Buenos Aires - Argentina.
1979 - Participao no Encontro Latino Americano de Teatro (Tola) - New York - USA
1973 - Palestra com o Grupo de Teatro de Barcelona sob a direo de Ricard Salvat.
1973 - Palestra para os alunos do Curso de Artes na Calouste Gulbenkian - Lisboa - Portugal.
117 117
1969 - Convite do Conselho Britnico para uma visita a Londres.
7. ORIENTAO DE TESE DE MESTRADO:
1998 Repensando o ensino do piano Uma anlise da pedagogia dos mtodos de iniciao ao
piano por Elny Bognanow. rea: Educao Musical
1998 - O adulto fazendo msica: Em busca de uma nova abordagem na Educao Musical de
adulto - por Flvio Gomes Tenrio de Medeiros. rea: Educao Musical
1997 - Liddy Chiaffarelli Mignone: Reconstruindo sua Trajetria - por Ins de Almeida Rocha.
rea: Educao Musical
1993 - A Eficcia das oficinas de Msica como Metodologia de Educao Musical - por Jos
Nunes Fernandes. rea: Educao Musical
1990 - Contemporaneidade Musical na Escola Normal - Co-existncia de vrios tempos - por
Rosa Fuks. rea: Educao Musical
1989 - O Piano - Instrumento de Livre Expresso - por Moema Craveiro Campos
1988 - A Banda de Msica na Escola de Primeiro e Segundo Graus - por Hermes de Andrade.
rea: Educao Musical
1988 - A Produo musical e o Ensino da Msica - Um Estudo Filosfico - por Antnio
Jos Jardim e Castro. rea: Educao Musical
8. PARTICIPAO EM BANCAS DE MESTRADO:
1998 - Villa-Lobos: a possibilidade do dilogo entre o popular e o erudito - por Christiane Reis
Dias Villela Assano. rea: Educao. Professora convidada pela Universidade Federal Fluminense
- UFF.
1996 - O ensino do piano atravs da msica contempornea brasileira. Um estudo centrado em
obras de Ernst Widmer - por Marcos de Souza Ferreira. rea: Educao Musical
1996 - Flor do Mar, oi l, Flor do Mar, oi l. Um estudo da relao Folclore e
Educao -por Maria Lucy Abelin Saldanha Marinho. rea: Educao Musical
1996 - O trabalho com o corpo uma experincia de expresso corporal por
Ausonia Bernardes Monteiro. rea: Educao Musical
1995 - Os tangos para piano de Chiquinha Gonzaga. Uma anlise crtica - por Talitha
Maria Cardoso Peres. rea: Musicologia
1994 - Do Funcional ao expressivo. Uma abordagem filosfica pedagogia em msica no sculo
XX - por Elza Lancmann Greiff. rea: Educao Musical
1993 - O Pfano da feira de Caruaru: Contexto, Caractersticas e aspectos educativos - por
Marco Antnio Caneca. rea: Educao Musical
1993 - O discurso Universitrio e a questo do erudito/popular na Msica - por Vivonne de Souza
Lanzilloti. rea: Educao Musical
1991 - O Ensino da Trompa na Escola de Msica da UFRJ - por Carlos Gomes de Oliveira. rea:
Educao Musical
1988 -A Metodologia Marxista na Historiografia da msica no Brasil - por Henrique Emanuel
Gomes Pedrosa. rea: Musicologia
1987 - Pastorinhas de So Joo - A reconstituio da memria de um grupo - por Rosa Maria
Barbosa Zamith. rea: Etnomusicologia
9. COORDENAO DE PROJETOS E PESQUISAS:
Equipe de coordenao do Projeto Msica na Escola CBM/Secretaria Municipal de Educao
- 1999
Concertos no Palcio da Cidade Direo Musical - 1999
118 118
Concertos para a Juventude - Direo Musical - 1997/1998/1999. Em 1999 - Prefeitura da Cida-
de do Rio de Janeiro, Secretaria Municipal de Educao, Secretaria Municipal de Cultura e RioArte.
Realizao do Conservatrio Brasileiro de Msica
Festival de Msica Antiga - Coord. conjunta com Homero de Magalhes Filho - 1996/1997/1998/
1999
Festival Liszt - Coordenao juntamente com Maria Helena Andrade e Luiz Carlos de Moura
Castro - 1995/1996/1997/1998/1999
Projeto Tocando a Vida - Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro/BID - Coordenao com Jos
Maria Braga - 1995-1997-1998-1999.
Perspectivas da Metodologia de Educao Musical no Brasil - CNPq - 1984
Msica e Interao entre Educao Bsica e os Diferentes Contextos Culturais - CBM/Instituto
Nacional de Folclore - Coordenao junto com Jos Maria Neves - MEC - 1982
Chico Antnio e seu Meio - Pesquisa no Rio Grande do Norte - Instituto Nacional de Folclore/
MINC - Coordenadora com Jos Maria Neves - 1982.
Experincia em Educao Criadora numa Escola de Periferia Urbana - Rio de Janeiro - Pesqui-
sadora senior - 1981
Significado e Funes da Msica do Povo na Educao - INEP/MEC/SOBREART - Coordenado-
ra - 1976-1979
10. ASSESSORIA TCNICA:
Convidada pelo Ministrio da Educao e Cultura - MEC - para ser avaliadora do Curso de
Musicoterapia da Faculdade do Salvador/BA, a fim de ser reconhecido pelo Ministrio - 1998
Consultoria para o Projeto Msica na Escola da Secretaria de Educao do Estado de minas
Gerais - Belo Horizonte MG - 1998
Assessora de Arte e Educao no Instituto Nacional de Surdos do Rio de Janeiro - 1994
Coordenadora de Animao Cultural do 2 Programa Especial de Educao nos Centros Integra-
dos de Educao Pblica (Ciep) - 1992 - 93 - 1994
Assessora Cultural da Televiso Educativa - TVE -RJ - 1988
Assistente e pesquisadora do Centro de Documentao da Cultura do Povo Fundao Rio - 1982-
1983
Coordenadora de Cultura da Ao Cultural nos Centros Integrados de Educao Pblica (CIEP)
- 1983-1988
Diretora da Coordenao de atividade Cultural da secretaria de cultura do Rio de Janeiro - 1983-
1987
Assessora tcnica do Departamento Cultural da Secretaria de Educao e cultura do Estado do
Rio de Janeiro - 1975-1982
Uma experincia em educao criadora na periferia urbana do Rio de Janeiro 1981
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Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 11
Nome: Ritamaria Aguiar
INTERATIVIDADE: SIGNIFICANTES E SIGNIFICADOS
No se pode falar em comunicao e arte sem utilizar o termo interatividade, que deriva da
teoria cartesiana e quer dizer : relao entre a alma e o corpo.
O prefixo inter de origem latina e significa entre.
Portanto , a interatividade uma expresso que estabelece a atividade ou ao entre pessoas;
relaes interpessoais em suas diversas abordagens e, s vezes, est alm da semntica, transcenden-
do a estratgia de quem ouve ou de quem fala.
A proposta do Grupo Interativo de Msica o de narrar alternativas e abordagens com
diferentes tcnicas e vivncias sonoras, com seus significantes e significados. Mostrar que acima de
qualquer enfoque est a Pessoa com seus anseios, expectativas e idiossincrasias- ou seja, sua histria
sonora de vida. A viso intuitiva com disciplina prtica permeiam e se interagem, ajudando a trans-
por barreiras e fronteiras em uma viso crtica e transformadora.
Em dinmicas de grupo, dialogando atravs da linguagem musical, poderemos perceber a
gnese, a transcendncia cultural, espiritual, educativa, tica e poltica da msica e da musicoterapia,
possibilitando a auto organizao e a reduo do stress.
Esse processo dialgico nos far refletir e mudar paradigmas retrgrados, assim, a qualifica-
o emerge e o resultado esttico pode ocorrer.
Atravs dos princpios de interatividade vivenciaremos vetores como: interdependncia, dife-
renas e semelhanas, conflitos e participao; entre outros derivativos.
Resgatando e deixando aflorar a singularidade do indivduo e respeitando a pluralidade, desta-
caremos trs vertentes de ao:
* Respirao
*Meditao/ harmonizao
* Improvisao - corpo, som e objetos sonoros
Respirao
Trabalha-se a respirao na busca do equilbrio , formando o oxignio que mantm o metabo-
lismo em ao e a energia que precisamos. Portanto, o aporte do oxignio o resultado da soma dos
metabolismo com a energia. Se existem tenses reprimidas, h tambm contraes musculares que
atrapalham o processo respiratrio e consequentemente, a fala e todo o organismo. O trabalho respi-
ratrio conecta a pessoa com as emoes bloqueadas.
O Ser Humano tem um duplo ritmo de respirao : superficial - vigil e profundo. Se a respirao
superficial se aprofunda, os nveis entram em contato na explorao rtmica, improvisao e criao
musical.
Meditao/ Harmonizao
H mais de 80 tipos de meditao e ela vai alm do territrio analtico, a busca do equilbrio.
Proporciona a diminuio do nvel de cortisol identificado como o hormnio do stress; ajuda o exe-
cutivo - e as diversas pessoas a ter mais clareza ao tomar decises, no interrelacionamento, e na auto
estima.
Meditamos em diversas situaes: para acalmar, despertar, refletir.
Vertentes e dimenses da meditao : corpreo- sensrio; afetivo - emocional ; intelecto- racio-
nal; intuitivo - meditativo.
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Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 04
Nome: Andra Lcia Srio Bertoldi
PROGRESSO QUALITATIVA DO MOVIMENTO - UM CAMINHO DE INCLUSO
O processo de formao de um cidado passa pelo reconhecimento e respeito diversidade. A
aquisio destes valores est sujeita a um conjunto de aes, algumas delas influenciadas pelas
atitudes dos educadores no ambiente escolar. Entretanto, ainda que possamos observar avanos no
discurso e aes do Estado, dos profissionais da rea e dos demais envolvidos no processo de educa-
o , que garantem proporcionar a todos, sem distino, o direito bsico de tornar-se um cidado no
sentido mais amplo da palavra, h uma distncia incalculvel entre a teoria existente e a prtica a ser
construda.
A deficincia da capacidade da escola regular de incluir portadores de necessidades especiais
pode ser verificada em diversas reas do ensino e em relao a todas as categorias de necessidade
especiais. Contudo, gostaramos, neste momento, de privilegiar a questo da incluso do portador de
deficincia fsica nas atividades fsicas escolares.
primeira vista, a deficincia fsica parece ser uma das categorias de necessidades especiais
menos difcil de ser inclusa no ensino regular pois, a maioria destes alunos, rigor, no tm necessi-
dades especiais de ordem cognitiva e, por este motivo, no h excluso explcita deste aluno nas
atividades tericas na classe regular. Porm, poucos se lembram que as atividades fsicas tm como
objetivo educar e, considerar um indivduo capaz de realizar atividades tericas, ao mesmo tempo
dispensando-o para no dizer excluindo-o das atividades prticas, dicotomizando-o como se pu-
desse ser mente sem corpo ou vice-versa , no mnimo, um pensamento utpico.
Em entrevista com portadores de deficincia fsica que concluram seus estudos na Universida-
de Federal do Paran perguntamos: Que atividades fsicas voc desenvolvia na Universidade depois
de adquirir a leso medular? As respostas foram : ...nada, eu ficava olhando...; ... eu tinha direito
dispensa das aulas de educao fsica.... E obtivemos respostas bastante parecidas ao entrevistar-
Sobre lanamento de livros
Gostaria de uma orientao para o lanamento do livro Musicoterapia - Superando Fronteiras.
Autoras Ritamaria Aguiar e Esther Nisenmbaum.
CURRCULO REDUZIDO
Ritamaria Aguiar autora do livro Musicoterapia Superando Fronteiras musicoterapeuta, radi-
alista, consultora do Centro de Vida Independente, conselheira e colunista do Jornal Superao;
editora do Jornal O Seareiro e do Boletim Informaes e Interaes
Diretora e apresentadora do Programa Novo Tempo - Rdio Bandeirantes. Durante muito anos
foi Presidente do Centro de Pesquisa da Fix International onde ministrou o Curso de Metodologia
Intelectual nas reas de Oratria/ Comunicao, Leitura Dinmica.
Coordena cursos nas reas de Espiritualidade e Competncia nas Empresas.
Recentemente recebeu Moo da Assemblia Legislativa pelos servios prestados s comuni-
dades carentes.
Co-fundadora e ex Diretora Adjunta a Associao Very Special Arts Brasil.
Desenvolve pesquisa sobre Auto gerenciamento e Incluso, no Brasil e nos EUA.
121 121
mos alunos portadores de deficincia fsica inseridos no ensino fundamental e mdio de escolas
pblicas de Curitiba. Esta atitude de dispensar o aluno da atividade fsica para garantir-lhe um direito
parece inverter os valores de forma to cruel que acaba por reforar no portador de deficincia fsica
no o exerccio da cidadania mas a acomodao diante da excluso. Antes de ter direito dispen-
sa da atividade ele deve ter o direito de ser includo.
Em outro momento tivemos a oportunidade de orientar trabalhos de pesquisa de professores da
rede pblica do estado do Paran dispostos a desenvolver atividades fsicas com portadores de defi-
cincia fsica na escola regular, porm no conseguiam identificar outra possibilidade, alm do des-
porto adaptado, atividade que no poderiam desenvolver tendo em vista o nmero reduzido de alu-
nos com sequelas parecidas na mesma escola. Ainda, informalmente, questionamos os alunos que
concluam a Licenciatura do Curso Superior de Dana da Faculdade de Artes do Paran, qual seria
sua conduta como professor de dana em uma classe escolar que tivesse portadores de deficincia
fsica e as respostas variaram entre: no sei..., nunca pensei nesta possibilidade, acho que eles
tm direito dispensa das aulas....
Depoimentos desta natureza expem a realidade da formao de muitos professores no
paradigma moderno, embriagado de um modelo mecaniscista e revestido de saberes preestabelecidos,
com nfase no contedo e na aquisio de conhecimentos certos e definidos. E, segue nesta linha
de raciocnio a idia de que a atividade fsica deve tambm ter metas preestabelecidas, as quais o
professor, detentor do saber, deve, com autoridade, ensinar, para que o aluno aprenda e, atingindo a
meta, torne-se um vencedor. Como numa pista de corridas onde vencem os melhores e, nesta viso
no h lugar para a diversidade, para a criao atravs do movimento, apenas para a meta
quantificvel.
Diante do problema exposto, perguntamo-nos o que objetivamente poderamos fazer, para in-
terferirmos mais positivamente na transformao desta realidade e, neste sentido, temos sistematiza-
do um procedimento que denominamos Progresso Qualitativa do Movimento que tem como
alicerce a promoo da criao atravs dos movimentos do corpo e no na reproduo de modelos
. Tal procedimento vem sendo aplicado nvel artstico e educacional com resultados positivos em
relao a possibilidade de incluso de portadores de deficincia fsica .
Cremos que, um esforo no sentido de apontarmos um caminho concreto para a incluso das
minorias no ensino regular, atravs da ao facilitadora do professor que atua nas atividades fsicas
da escola, pode contribuir para a construo de uma sociedade mais democrtica, pois cabe ao
educador a responsabilidade de interferir na formao de cidados que podero transformar-se em
agentes de segregao ou de interao social e valorizao humana.
CURRICULUM
NOME: Andra lcia srio Bertoldi
Graduada em dana pela Pontifcia Universidade Catlica do Paran.
Graduada em fisioterapia pela Pontifcia Universidade Catlica do Paran.
Especialista em arte-educao pela Faculdade de Artes do Paran.
Professora das disciplinas de dana moderna, tcnica de ensino de dana moderna e supervisora de estgio
em dana moderna e dana educao do curso superior de dana da Faculdade de Artes do Paran.
Autora do projeto de formao de professores para a incluso de portadores de deficincia motora nas
atividades fsicas da educao infantil, ensino fundamental e mdio de escolas regulares, aplicado no curso supe-
rior de dana da Faculdade de Artes do Paran.
Autora das pesquisas cientficas: Procedimento de dana moderna com portadores de deficincia fsica
predominantemente no sensorial e A interferncia da prtica da dana enquanto arte nos aspectos fsico,
artstico, psicolgico e profissional de portadores de deficincia fsica, realizadas e publicadas com o apoio da
PUC/PR e CNPq.
Pesquisadora do grupo de estudos da PUC/PR, fisioterapia: estudos e pesquisas do movimento funcional.
Coordenadora do grupo de estudos em movimento artstico LIMITES.
Diretora, professora e coregrafa da LIMITES CIA de DANA.
Atual representante paranaense da Very Special Arts
122 122
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 05
Nome: Henrique Amoedo
O CORPO PORTADOR DE DEFICINCIA
Observar a evoluo das sociedades, em paralelo com a da dana, um aspecto interessante
que pode confirmar a importncia desta no processo social, teraputico e/ou educacional. Como
parte integrante dessas sociedades, no podemos deixar de referir a participao das pessoas porta-
doras de deficincia neste processo.
Nos dias de hoje vrios motivos nos levam a danar e, entre eles, esto, naturalmente, a vertente
artstica, a educao, a terapia e o prprio prazer de vivenciar o movimento. No universo da dana
com os chamados deficientes fsicos, esta arte pode ser uma aliada importante na incluso social,
auxiliando a demonstrao das suas capacidades e a valorizao da diversidade humana.
Em alguns momentos da histria, os portadores de deficincia foram focados como tema nas
artes e na cultura mundial. Na pintura renascentista, as condies de miserabilidade em que viviam
estas pessoas, ou as atitudes inadequadas em relao a elas, podem ser comprovadas em alguns
trabalhos pictricos, nomeadamente na Parbola dos Cegos, no Combate entre o Carnaval e a
Quaresma e em Os Estropiados, todos do pintor flamengo Pieter Bruegel (o Velho), em O Tocador
de Alade, de Georges de La Tour, e em Os Cegos de Jeric, de Nicolas Poussin, entre outros.
No ano de 1655, Stephen Farfler, ento com 22 anos, ter criado a primeira cadeira de rodas
do mundo. Paraplgico desde a infncia, Farfler, utilizava a sua cadeira como meio de locomoo nas
suas actividades dirias. A construo, em madeira, com uma roda na frente e duas atrs - sendo a
dianteira accionada por duas manivelas giratrias movidas pelo prprio Stephen proporcionava
uma grande autonomia quando comparada de outros equipamentos existentes na altura. Esta
cadeira esteve exposta na biblioteca de Nuremberg at o ano de 1945, altura em que um
bombardeamento a destruiu.
Depois de Farfler, o formato das cadeiras de rodas evoluiria bastante durante os sculos seguin-
tes. Em 1918, Herbert Everest ficou paraplgico num acidente. Depois de anos de frustrao com
suas limitaes, pediu ao amigo e engenheiro Harry Jennings para projetar uma cadeira mais leve e
dobrvel, a qual foi concluda no ano de 1932. Esta foi a primeira cadeira de rodas dobrvel produ-
zida em todo o mundo. No ano de 1933, os dois associaram-se para constituir a Everest & Jennings,
companhia que iniciou seus trabalhos numa modesta garagem na cidade de Los Angeles, nos Esta-
dos Unidos. Nesta poca as suas cadeiras eram produzidas em alumnio claro, com pneus pneum-
ticos, descanso para os ps e apoios removveis para os braos, assumindo, portanto, um carcter
tubular e flexvel a fim de facilitar o seu transporte. Com ela, iniciou-se o design moderno deste tipo
de equipamento. A utilizao de cadeiras tubulares conferiu, naturalmente, uma maior independn-
cia s pessoas com deficincia motora.
Em 1960, paraplgicos e tetraplgicos puderam demonstrar as suas capacidades fsicas atravs
das prticas desportivas, com a realizao dos primeiros Jogos Paraolmpicos.
Marilyn Hamilton, que sofreu um acidente com o seu planador em 1978 e, em consequncia
disso, se torna paraplgica devido a uma leso medular, sente-se, ento, frustrada com as limitadas
opes disponveis de cadeiras de rodas no mercado. Queria, por exemplo, jogar tnis. Em funo de
sua experincia com o vo livre, pde perceber que as cadeiras da Everest & Jennings eram antiqua-
das e inadequadas aos seus desejos. Da mesma maneira que Everest atuou relativamente a Jennings,
Hamilton pediu aos amigos Don Helman e Jim Okamoto - que trabalhavam na construo de plana-
dores para projectarem uma cadeira do tipo ultralight. Eles conseguiram descer o peso da cadeira
das 55 para as 26 libras (aproximadamente 12 quilogramas). Com uma armao azul clara, mais
baixa na parte de trs e um olhar mais refinado e elegante, constituiu a prxima revoluo em
design de cadeiras de rodas, marcando assim o nascimento da Quickie. Ao contrrio das cadei-
123 123
ras dobrveis, a ultralight possui um quadro fixo, pelo que surgiu a necessidade de se reduzir o
tamanho do mesmo e possibilitar a retirada das rodas. Como consequncia indireta deste novo con-
ceito, nasce a necessidade da cadeira de rodas se ajustar ao corpo da pessoa, como uma cala
jeans ou um sapato, que deve ter um tamanho perfeito e estar de acordo, no s com o estilo de
vida, mas tambm com o biotipo da pessoa.
As lentas transformaes pelas quais passaram estes preciosos auxiliares, fizeram com que os
mesmos ocupassem um espao ainda mais importante na vida de muitos indivduos. Tornaram-se
obrigatrias medidas especficas para cada pessoa, de forma a que o equipamento possa economi-
zar energia, maximizar o potencial funcional do utilizador, alm de ajudar na conquista da auto-
estima e, at, da esttica corporal.
Hoje, encontram-se no mercado cadeiras de rodas extremamente leves, que proporcionam
uma grande autonomia mas, em muitas culturas, elas ainda so objectos que pressupem uma
mensagem de vida triste, prisioneira e limitada, denunciando uma parte corporal morta, uma esp-
cie de fardo pesado que tem de ser arrastado.
Ser isto verdade ou j em 1655, no momento de sua criao, a cadeira foi pensada como um
recurso que proporciona pessoa portadora de uma deficincia fsica a capacidade de ir em busca
de algo, de comunicar, de se relacionar, de se expressar...e quem sabe num quadro mais contempor-
neo, tambm danar?
A evoluo tecnolgica destes utenslios de locomoo revelam-se, sem sombra de dvidas, um
dos factores que contriburam para que companhias de dana, com pessoas portadoras de deficin-
cia no elenco, pudessem atuar em palco.
De forma algo tmida, a partir da dcada de 70, alguns indivduos com deficincias motoras
comearam a surgir com algum protagonismo nas artes de palco. Em 1981, a Organizao das
Naes Unidas (ONU) instituiu o Ano Internacional das Pessoas Deficientes (AIPD), levando as
chamadas Organizaes No Governamentais (ONGs), em conjunto com os orgos de comunica-
o social de naes de porte no cenrio poltico-econmico internacional, a reafirmar, durante 365
dias, a necessidade do planeta reconhecer com firmeza os direitos das pessoas com deficincias. Tal
aco, fortaleceu o movimento de insero social desses indivduos, reflectindo-se numa participa-
o dos mesmos ainda maior no universo das artes.
Na ltima dcada, vrios artistas (msicos, atores, pintores, encenadores, escritores, bailari-
nos, etc.) destacaram-se e entre eles podemos citar o trabalho de Anne Riordan, do Departamento de
Dana Moderna da Universidade de Utah (EUA). Anne no desconsiderou os valores educacionais,
recreativos e/ou teraputicos da dana e visualizou, tambm, as suas potencialidades artsticas no
trabalho com deficientes, ao criar a companhia Sunrise, denominando o seu trabalho de dana-
adaptada. Outros trabalhos surgiram posteriormente e, com eles, outras denominaes tais como
dana de habilidades mistas, dana inclusiva e dana em cadeira de rodas, entre outras,
estando a tcnica de contato improvisao presente na base da preparao corporal dos bailari-
nos que participavam nestas iniciativas. Os anos 90, marcam o aparecimento de inmeros trabalhos
artsticos desenvolvidos por indivduos, entidades e/ou organizaes de portadores de deficincia e a
apreciao destes por um pblico mais amplo composto, no s por familiares, mas tambm por
especialistas em deficincia, especialistas em arte e pela populao em geral, ou seja, deficientes
apresentando-se para platias comuns.
A evoluo da arte de danar implica um contnuo confronto com os padres institucionalizados,
uma ruptura com padres estticos definidos e, consequentemente, a indicao de novas direes,
novos conceitos, novos padres. Desta forma, o cenrio contemporneo da dana cria uma abertura
para o envolvimento desta parcela da populao, onde corpos, anteriormente vistos como doentes
e incapazes, passam a conquistar, por mrito prprio, espaos no palco. Nota-se tambm que,
alm de entrarem em espetculos de dana (dita contempornea), tais grupos participam e organi-
zam eventos especificamente relacionados com a sua rea de atuao, criando e fortalecendo uma
linguagem esttica.
A nvel mundial, poderemos citar o I Festival Internacional de Dana em Cadeiras de Rodas,
que ocorreu em Junho de 1997 na cidade de Boston (EUA), reunindo companhias de vrios pases
do mundo, inclusive do Brasil. Entre as companhias de dana, com pessoas portadoras de deficin-
cia no elenco, que atuam com regularidade na rea da dana teatral destacam-se a conhecida Candoco
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Dance Company, da Inglaterra, a AXIS Dance Company, o Cleveland Ballet Dancing Wheels,
a E-Motion, a Light Motion e a Danceability, nos Estados Unidos da Amrica, a Bilderwerfer
, na ustria, a Company Chaos e o Grupo Olin, no Mxico, a Kwazulu Natal, na frica do Sul,
a Restless Dance Company, na Austrlia, a Roda Viva Cia de Dana, a Limites Cia de Dana,
e a Cia Experimental de Dana Grupo Mo de Roda, a Dana Sobre Rodas??? e o Grupo
Giro de Dana Sobre Rodas, todas no Brasil, entre outros tantos outros. Atuando de maneira semi-
profissional ou profissional, tais grupos vm contribuindo para a mudana da imagem social das
pessoas portadoras de deficincia e, tambm, a transformarem-se numa oportunidade de
profissionalizao atravs da dana.
Vrias tm sido as aes vocacionadas para a melhoria da qualidade de vida dos indivduos
portadores de deficincia no Brasil, relativamente a dana, a cada dia novos grupos e/ou companhi-
as surgem.
Partindo de uma perspectiva histrica tentaremos compreender o que proporcionou espaos
para que estas pessoas, com corpos bem diferentes dos padres estabelecidos para um bailarino,
pudessem estar no palco.
Ser que estes trabalhos podem contribuir para mudana da imagem que a sociedade tem das
pessoas portadoras de deficincia?
o que tentaremos responder...
CURRICULUM
Dados Pessoais
Nome: Prof. Es. Henrique Amoedo
Na internet: hamoedo@clix.pt e/ou hamoedo@zipmail.com.br
Formao Acadmica
- Licenciado em Educao Fsica
Faculdades Integradas de Educao Fsica e Tcnicas Desportivas de Guarulhos FIG
Guarulhos So Paulo Brasil
Concluso: 1994
Especialista em Conscincia Corporal
Univ. Federal do Rio Grande do Norte UFRN Natal Rio Grande do Norte Brasil
Concluso: 1996
- Mestrado em Performance Artstica - Dana (em curso)
Universidade Tcnica de Lisboa Faculdade de Motricidade Humana Lisboa Portug
- Criador e Diretor Geral da RODA VIVA CIA. DE DANA, no perodo de outubro de 1995
a setembro de 1999
- Assessor e Supervisor Tcnico do PROJETO MO NA RODA, da Prefeitura de Diadema
So Paulo - Brasil, base da CIA. EXPERIMENTAL GRUPO MO NA RODA
- Ganhador da BOLSA VITAE DE ARTES / 98 para desenvolver uma pesquisa sobre a
Histria da Dana em Cadeiras de Rodas no Mundo e suas contribuies ao cenrio da Dana
Contempornea
- Workshops, palestras e conferncias ministradas em diversos estados Brasileiros, e cidades
portuguesas (em eventos nacionais e internacionais)
- Autor de publicaes cientficas em nvel nacional e internacional
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Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 06
Nome: Mrika Gidali
RESUMO DO CONTEDO DA APRESENTAO
Contando a tragetria do Ballet Stagium desde 1971.
Demonstrando qual foi o caminho traado para chegar at a educao.
Origens do Stagium, ditadura, barca da cultura, (Paschoal Carlos Magno), viagens pelo Brasil,
Xing. Andanas pela America do Sul, America Central, Mxico,Cuba e Estados Unidos. Europa
.Taiwan.
Projetos Sociais.
Apresentaes em Escolas Pblicas, Professor Criativo, Dana como Integrao Social
( SOS.Criana , FEBEM )
Projetos Sociais:
Pouca importncia tem sido dada, expressividade atravs do movimento na formao da
criana; papel importante na formao da personalidade do indivduo. Movimento criativo, dana ou
qualquer outro meio de expresso corporal, cada vz mais, tem colaborado de modo eficaz na libera-
o das tenses e em melhorar a forma fsica, trazendo como consequncia o equilbrio mente-corpo.
Durante os anos escolares nossas crianas no aprendem a gostar e apreciar o movimento, no esto
conscientes - educadores e educandos - o quanto depende sua felicidade futura de uma vida de
movimentos intensos (conscincia corporal).Cultivar a sensibilidade para o movimento e sua mais
aguda percepo so requisitos necessrios para nos relacionarmos uns com os outros e com o
mundo. Ao danar podemos experimentar relaes onde se reala a conscincia de si mesmo e com
os demais.Estas so as funes bsicas e imediatas e mais comumente reconhecidas da dana.
Entretanto, a dana possui outras funes que so muito pouco exploradas e que podem significar
uma grande contribuio ao desenvolvimento mental do indivduo e na compreeno do mundo que
o cerca. Ela pode auxiliar, por exemplo, no desenvolvimento do raciocnio abstrato, do senso espaci-
al, na compreeno de fatos histricos, etc
Dana a Servio da Educao: Proporcionar s crianas o contato com uma arte que tem
uma expresso prpria de interpretar a realidade e a histria, alcanando desta forma dois pontos. 1.
fazendo com que reflitam e interpretem o que vm de forma a auxiliar nos contedos desenvolvidos
em sala de aula; 2. aprimorar a educao artstica . Pretende-se influir no cotidiano escolar dos
alunos, trazendo certos subsdios da dana e do teatro para o processo de aprendizagem. No se
trata, portanto, pertinente ressaltar, de levar cursos de dana para as escolas e, muito menos, formar
bailarinos.
Stagium nas escolas: Desde 1990 o Stagium vem desenvolvendo este projeto em parceria
com as escolas pblicas estaduais de duas maneiras:1. indo s escolas e se apresentando nos ptios
e quadras das escolas;2. trazendo as crianas ao teatro para assistirem ao espetculo. Essa prtica
levou 67.827 estudantes - 37.827 em So Paulo e 30.000 em outros Estados - assistiram aos espet-
culos do Stagium, de 1990 a 1997.A importncia desse projeto para o desenvolvimento da criana
a seguinte: ao levar o espetculo at s escolas mais carentes localizadas nas periferias dos grandes
centros, ou mesmo trazer as crianas at o teatro (para a grande maioria a primeira vez que o
fazem) , o Stagium proporciona elas um contato com uma arte, o que dificilmente ocorreria em
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outro contexto.Um coordenador - que faz o contato com as escolas, produz o espetculo nos locais,
organiza a agenda e coordena a coleta de dados locais.O assistente - encarregado da visita aos locais
para a definio do espao cnico e coleta os dados da escola.Marika e Dcio dirigem as montagens
e apresentaes e estabelecem contatos com os professores e diretores das escolas.Os bailarinos ( o
corpo de baile) ensaiam e apresentam os espetculos.Tcnicos - som, iluminao e vdeo instalam os
equipamentos. Os espetculos so gravados em vdeo e fornecida uma cpia para a escolaProfessor
Criativo:A partir dos resultados observados do Projeto Dana a Servio da educao, surgiu a
necessidade de ampliar e atender exclusivamente ao professorado. Ou seja, constatou-se que no
bastava sensibilizar os alunos; era preciso desenvolver um trabalho direto com os professores, fazen-
do-os recuperar a auto-estima e a conscincia de pessoas criativas e capazes.Em dezembro de 1996
realizou-se o primeiro Curso Professor Criativo, na sede do Stagium, documentado em mais de 60
horas de gravao em vdeo. O curso no se prendeu inicialmente a nenhum padro e a nenhuma
estrutura curricular. Profissionais de diversas reas artsticas e educacionais, integrantes do que se
poderia chamar de corpo de professores do curso, deixaram de lado mtodos e planos de aula rgidos
para ficarem abertos, receptivos, e responder s necessidades que emergiam no desenvolvimento das
aulas. Eles se colocaram, assim, como agentes libertadores do conhecimento, fugindo da imagem-
padro do professor como mero transmissor de conhecimentos acumulados.Em novembro e dezem-
bro de 1997, o curso volta a se realizar, aprofundando as conquistas do ano anterior. As matrias
foram escolhidas a partir das necessidades dos professores, constatadas nas discusses e observa-
es realizadas no primeiro curso. Em janeiro de 1998 o terceiro curso. No desenrolar dos cursos foi
evidenciando-se a sua importncia para os professores participantes e procurou-se atender vrias
das expectativas destes. Alguns, por exemplo, apontaram a necessidade da utilizao da linguagem
corporal na prtica educacional e da incapacidades de faz-lo, por falta de conhecimento na rea. A
maioria esperava que o trabalho com a dana suprisse falhas de comunicao e interao do profes-
sor com o aluno, trabalhasse com questes como relaxamento, expresso corporal, sensibilizao,
socializao, dramatizao. Outros, ainda, esperavam encontrar atividades que os ajudasse a traba-
lhar os contedos de suas prprias aulas.
Dana como Integrao Social:Trabalhar atravs da dana com adolescentes em situa-
o de risco e sob custdia de instituies como S.O.S. Criana e FEBEM. Pretende-se despertar
nestes adolescentes o interesse pelo seu prprio corpo, conhecer os seus limites e potencialidades e
resgatar a auto estima. Despertar o interesse pela dana pode significar em alguns casos um incio de
profissionalizao.
S.O.S. Criana: A proposta do Stagium trabalhar com esses adolescentes de duas maneiras:
1- Sensibilizao - levar o espetculo da Companhia at as instituies, ou mesmo lev-los ao
teatro, da mesma forma daquela desenvolvida no Projeto Dana a Servio da Educao;2- Curso
especfico para essas crianas todos os sbados das 15hs s 18hs. So mobilizados 6 professores
trabalhando com as seguintes disciplinas: dana clssica, musicalidade, danas tnicas, folclore,
ginstica olmpica, alongamento, capoeira, artes marciais, street dance, esttica, cenrio e figurino.O
Incio do projeto foi em 1998 e, seguindo 1999 / 2000. Detalhe: os alunos participam regularmente do
espetculo anual das academas do ballet Stagium e alguns frequentam os cursos regulares , gratuita-
mente, nas academias.
FEBEM : Recobrando a auto - estima atravs do respeito que a dana exige pelo corpo. A
competio incentivada usando da habilidade da criatividade, no pela violncia ou medio de
fora. Atividades iniciadas em novembro de 1999So realisadas apresentaes entre as unidades,
servindo de referencial entre os participantes. Meninos e meninas com talento so conduzidos para
cursos especiais, profissionalizantes na rea da dana e ensino. So 58 aulas semanais nas 15
unidades da Tatuap , com durao de uma hora e meia . Atendem 15 meninos por aula totalizando
870 adolescentes.Atravs da dana de rua professores especializados fomentam a disciplina criatividade
e socializao. Paralelamente h um trabalho de equipe com os professores, estudando cada etapa
deste projeto.
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CURRICULUM
Nome: Marika Gidali, Budapeste 1937, Hungria
1947- Chega ao Brasil
1952- Inicia seus estudos de bal
1953- Contratada para o corpo de Baile do Bal do IV Centenrio de So Paulo
1956- Corpo de baile do Rio de janeiro
1958- Corpo de baile do Teatro Cultura Artstica de So Paulo
1960- 1970 - Participa dos principais programas de TV do Estado de SP. Trabalha em musicais
como bailarina e coregrafa. Dana com Marlene Dietrich na TV Record.
Funda e dirige vrios grupos independentes de bal. Participa de inmeros filmes nacionais
como bailarina e coregrafa. Dana no Festival de Colnia, Alemanha.
Funda o Ballet Afirmao.
1971- Realiza com Dcio Otero um programa semanal didtico de dana na TV Cultura convi-
dando coregrafos como: Rene Gumiel, Marilena Ansaldi, Ruth Rachou, Clarisse Abujamra, Gerry
Maretzky e Ismael Guizer.
Apresentadores dos programas: Armando Bogus, Srgio Viotti, Eva Wilma, Maria Isabel de
Lizandra, Karen Rodrigues.
Participao dos atores: Aracy Balabanian e Nuno Leal Maia. Participao do Diretor Teatral
na Dana: Ademar Guerra.
1971 -outubro Dcio Otero + Marika Gidali = Ballet Stagium
1971 - 2000- Juntos tecem o Brasil em todas as direes inmeras vezes, nascendo da a
brasilidade marcante do Stagium.
Na poca da ditadura montam bals sobre temas proibidos, autores e compositores censurados
( Plnio Marcos, Geraldo Vandr ).
Lana a idia da popularizao da arte da dana possibilitando o acesso aos seus espetculos
tanto do pblico aos teatros como danando em ruas , praas , barcas, igrejas, escolas e nos princi-
pais teatros do pas.
Dana as principais obras da Companhia viajando pelo mundo
Assume o cargo de Presidente da Comisso Estadual de Dana de So Paulo.
Viaja pelo Japo a convite da Fundao Japo SP
1995 - Convidada pelo Ministro da Cultura para formatao da Fundao Cultural.
Realiza o vdeo-aula Conscincia Corporal a pedido da Primeira Dama do Pas Sra. Ruth
Cardoso para a Universidade Solidria.
Atualmente possui duas academias de dana com Dcio Otero seguindo filosofia da Compa-
nhia Stagium.
Convidada da F.D.E. para participar do projeto Preservao do Patrimnio.
1997 e 1998 Realiza o curso O Professor Criativo e curso de Dana nas Casas de Convi-
vncia da FEBEMcom patrocnio do - Ministrio da Cultura Fundao Nacional da Cultura e
Secretara do Estado da Cultura de SP. A convite do Governador Mario Covas assume a coordeno
da Dana na FEBEM organiza o 1 Encontro de Dana de Rua na FEBEM na unidade Tatuap .
O trabalho realizado por Marika Gidali considerado de vital importncia para o desenvolvi-
mento de vrios segmentos da cultura, e em especial, da arte da dana.
1998 - Vdeo para o programa piloto Cena Aberta do Ministrio da Cultura convite de
Luciano Ramos. entrevistada para o Vdeo Sobreviventes do Holocausto de S.Spielberg
pelo equipe da Fundao SHOAH, uma Fundao Histrica Visual sobre as vitimas do Holocausto,
para pesquisa e uso educacional realizada no mundo inteiro
Participou dos Festivais:
Paris. Festival Internacional de la Danse
USA. Festival Internacional de Alabama
Mxico. Festival Internacional Cervantino (5 temporadas).
Espanha. Festival Ibero-Americano, Cadiz, Hungria. Festival Tanzforum-
Itlia. Festival Perdonanza - LAquila,
Suia. Festival de la Danse - Lausanne,.
Cuba. Festival Inter. de la Ciudad de Habana.
Frana. Bienal da Dana - Lyon,
Taiwan. Festival Inter. de Artes de Taipei
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Data: 08/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 02
Nome: Dolores Tom
INTEGRAO E FORMAO PROFISSIONAL,
MUSICOGRAFIA BRAILLE COMO RESGATE DA
CIDADANIA AOS PORTADORES DE DEFICINCIA VISUAL
RESUMO
... a responsabilidade de ter olhos
quando os outros os perderam ...
Jos Saramago
Ensaio sobre a Cegueira
1 - Introduo
Dia a dia, o ensino da arte vem se tornando o melhor meio de enriquecer as bases da persona-
lidade, de suas camadas mais profundas, e de alimentar as suas foras assimiladoras. Inmeros
educadores tem procurado chamar a ateno das autoridades pedaggicas para o valor da msica
na formao integral da personalidade humana. Embora muitssimo ainda esteja por se fazer nesse
sentido, a verdade que a instruo e apreciao musical vo aos poucos se generalizando em todas
as camadas culturais e o conceito do alto valor educativo da msica vai caindo no domnio pblico.
Na minha viso como musicista e educadora, para o portador de deficincia visual (D.V.) no
poderia ser diferente. Neste projeto do Curso de Musicografia Braille, pretendo propiciar aos profissi-
onais da rea de msica a oportunidade de refletir sobre a responsabilidade e o dever de passar ao
aluno D.V. a parte escrita e lida (pauta musical), j que isto lhes negado, com o falso conceito que
no necessrio que o cego saiba teoria musical para tocar algum instrumento, j que julgam haver
compensao sensorial para quem perde a viso.
No tenho a menor dvida que a grande descoberta do gnio francs Louis Braille, de seu
sistema universal de escrita para o cego , resultou da sua dedicao msica, como violoncelista e
pianista, dando-lhe a magnfica oportunidade de ser o primeiro cego na histria a escrever e ler
partituras musicais. Assim, pretendo esclarecer aos profissionais da msica a importncia de habili-
tao dos D.V. (com aptido e talento) em musicografia braille.
Dolores tom
Professora e coordenadora de musicografia braille da -emb - Escola de msica de braslia.
BIOGRAFIA
Dolores Tom, professora - coordenadora do curso de musicografia braille da Escola de Msica
de Braslia EMB desde 1986, flautista licenciada em educao musical pela UnB e fundadora do
Clube do Choro filha de Joo Tom, msico cego, ex-professor e fundador no Colgio CASEB
(colgio de Braslia, fundado em 1960) e da Escola de Msica da Fundao Educacional de Braslia
FEDF, onde tambm atuou na Orquestra da Rdio Nacional desde o incio da inaugurao de
Braslia atuando como guitarrista.
Estimulada pelo exemplo paterno interessou-se por msica e, resolveu dedicar a vida ao ensino
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de msica para cegos, fazendo com que eles possam trabalhar e impregnar-se da mais bela das artes,
aquela que no conhece barreiras de idioma.
Para os estudantes cegos tocarem ao lado dos demais alunos, um ou dois semestres sob a
orientao de Dolores so suficientes. Mesmo assim, quando atingem essa etapa, eles ainda tem o
acompanhamento da professora, que continua a transcrever as partituras para que possam tirar
msica dos instrumentos escolhidos.
Ela quer estimular no Brasil a adoo das mais modernas tcnicas educacionais dos pases
desenvolvidos que pregam a integrao dos portadores de deficincia visual nas escolas de ensino
regular, afim de romper com o isolamento que so involuntariamente submetidos.
Em 1985, quando hospedou uma jovem cega em sua casa, decidiu abraar a causa. A jovem
queria fazer canto na EMB e no deixaram sob a alegao de que no existia na escola professores
aptos para ensinar a cegos. Conhecia o sistema braille desde pequena, pois a prpria histria da
professora est ligada deficincia visual. Seu pai, falecido em 1971, era cego de nascena, mas
lecionava para alunos que enxergavam, foi dele que emprestou o material para ensinar os seus alu-
nos, pois tambm utilizava o sistema da musicografia braille para registrar suas composies musicais.
Hoje a escola tem matriculados 32 alunos, e muitos j tocam. O que ela faz ensin-los a ler as
partituras em braille. Depois, eles as decoram e reproduzem a msica com os instrumentos que esco-
lhem. Eles so integrados com alunos da escola e submetidos a testes como os demais, sem diferenas.
Participou de vrios cursos Internacionais de Vero da Escola de Msica de Braslia, como
professora titular do Curso de Introduo a Musicografia Braille para professores e alunos de msi-
ca. Tambm participou do XXII Encontro de Arte da Universidade Federal do Par, e da Associao
Catarinense Para Integrao do cego Florianpolis SC, ministrando o curso de musicografia
braille. Apresentou seu trabalho no 1 Congresso Latino Americano da Apanov (Associao Pr-
Ajuda a No Videntes), em Buenos Aires Argentina, onde recebeu meno honrosa com apresenta-
o de seu trabalho realizado na EMB. Realizou vrias palestras em Congressos Nacionais como,
Curitiba, So Paulo, Goinia. Apresentou-se no Congresso de Pedagogia-1997 em Cuba com o
tema Integrao e Formao Profissional atravs da Musicografia Braille, e no V Forum
de Reabilitao de Cegos a convite da Associao Nacional de Cegos de Cuba (ANCI).
Especialista em Educao na rea de Avaliao Institucional pela UnB IESB. Atualmente
mestranda em Cincia da Educao da Universidade Internacional de Lisboa Portugal onde defen-
der a tese Cidadania aos Portadores de Deficincia Visual, como instrumento: Musicografia Braille.
O objetivo principal da professora dar uma resposta adequada e eficaz s necessidades de
formao altamente especializada no mbito da Educao Musical e formao de pessoas cegas.
Para Dolores, h necessidade de se preparar os profissionais da rea de msica, para atuar com os
portadores de deficincia visual, integrando-os aos Conservatrios e Escolas de Msica regular. Ela
acredita na necessidade de transmitir os conhecimentos bsicos necessrios para o ensino e tradu-
o de sinais musicogrficos e partituras musicais em Notao braille, possibilitando assim a leitura
musical.
Finalmente, ampliar o nmero de profissionais capazes de atuar na integrao e profissionalizao
dos deficientes visuais na comunidade escolar e na sociedade.
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Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Sala: 04
Nome: Pedro Dominguez
ATIVIDADES COMO ARTISTA PLSTICO
2000 - Pintura de dois painis de dois metros da Refinaria de Manguinhos
Reproduo de um quadro na capa do livro Dioturbios da Voz - Ed. Enelivros
1999 - Exposio individual Os Outros - Satlites Luminosos (acrlico sobre eucatex)
Centro de Eventos Empresariais da Bolsa de Valores do Rio
- Exposio individual Os Outros - Satlites Luminosos (acrlico sobre eucatex)
SESC de So Joo de Meriti
- Exposio individual Memorial das Aproximaes (leo sobre tela)
SESC de Terespolis
- Participa do Projeto de Murais da Comunidade Solidria
- Participa do Projeto Educacional do Rio Mostra Gravura atendendo crianas e
adolescentes e adultos na Tenda do Largo da Carioca RioArte
- Exposio coletiva A arte em suas mos com Tereza Miranda e Eliardo Franca
Juiz de Fora
1998 - Ilustrao para o livro Lorenzo Fernndez e as Sete Notas de Maria Idalina Ismael
Editora AGIR.
- Participa de um projeto com jovens de baixa renda e pichadores dos Murais Urbanos
Secretaria Municipal de Educao
- Projeto de murais na passarela do Samba Secretaria Municipal de
Desenvolvimento Social do Rio de Janeiro
1997 - Exposio individual de Desenhos em Giz Oleoso no Centro de Artes Calouste
Gulbenkian - RJ
- Exposio individual no Tribunal de Contas do Estado do Rio de Janeiro
- Convite para participar da Exposio Universidartes, organizada pelo artista
Maurcio Bentes, com dois quadros - Universidade Estcio de S
- Exposio de desenhos em giz oleoso e peas nicas em porcelana na
Universidade Federal de Viosa - MG
- Ilustrao da revista Pentograma
- Artista Convidado para a Exposio 100 Mscaras em benefcio da ONG SORIO
no Centro de Artes Calouste Gulbenkian
- Cria painel com adolescentes na Casa Sol Garson da Secretaria Municipal de
Desenvolvimento Social
1996 - Exposio individual de Desenhos em Bico de Pena e Giz Oleoso na Galeria
Augusto Rodrigues no Centro Municipal de Educao e Cidadania - Niteri-RJ
- Exposio individual de Desenhos em Giz Oleoso e Pintura em Porcelana na
Galeria do Centro Cultural da Universidade Gama Filho
1995 - Painis para exposio de vitrines no Rio Design Center - Selecionado entre os 10
melhores
1993 - Exposio individual de Pintura em Porcelana na Caixa Econmica Federal -
Viosa - MG
1992 - Exposio Pintura em Porcelana - Pinacoteca Vila Gianetti - Viosa-MG
1991 - XV Salo de Artes Plsticas de Franca - SP
1990 - 14 Salo Carioca de Arte - Trs desenhos em bico de pena
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- Cenrios para a pea Encontro com Walmor, direo Fauzi Arapi
- Exposio de 15 desenhos como convidado especial do IX Salo Mello Nuno de
Artes Visuais em Viosa
- Exposio individual no Museu de Artes de Uberlndia - MG
- Convidado escolhido para o Salo de Arte da Petrobras RJ
PRMIOS
1992 - Prmio Especial no XVI Salo de Artes Contempornea - Franca-SP
1991 - Medalha de Bronze no XV Salo de Artes Plsticas com trs desenhos em Giz
Oleoso - Franca-SP
1980 - Prmio especial de Literatura Infanto-Juvenil Fernando Chinaglia, organizado
pela Unio Brasileira de Escritores (RJ)
1978 - 1 Lugar - Prmio Maria Mazzetti do II Concurso de Textos para Teatro de
Bonecos - Prefeitura da cidade do Rio de Janeiro
1977 - 1 Prmio de Texto para Teatro de Bonecos, organizado pela Secretaria
Municipal de Educao e Cultura - RJ
- Prmio de Publicao de Texto para Teatro Infantil, organizado pelo S.N.T.
1969 - 2 Prmio no Festival de Teatro de Fantoches, organizado pela Secretaria de
Turismo do Rio de Janeiro
1967 - 1 Prmio no Salo de Arte Religiosa do Paran
- 1 Prmio no Festival de Teatro de Fantoches, organizado pela Secretaria de
Turismo do Rio de Janeiro
NOME Juan Manuel Dominguez
NOME ARTSTICO Pedro Touron e Pedro Dominguez
NACIONALIDADE Brasileira
NATURALIDADE Buenos Aires
ENDEREO Home Page: www.gallerie.com.br/pdominguez
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VIII Frum do Ensino
de Arte da FAEB
Federao de Arte-Educadores do
Brasil
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Data: 9/11
Horrio: 09:30 s 12:30
Auditrio: Buriti
Nome: Ivone Mendes Richter
EDUCAO INTERCULTURAL E EDUCAO PARA TODOS/AS:
dois conceitos que se complementam
A FAEB Federao dos Arte-Educadores do Brasil, vem, h j bastante tempo, dedicando
uma ateno especial aos diferentes aspectos da multiculturalidade e suas decorrncias para o ensi-
no intercultural da arte. Mais recentemente, com as abordagens propostas nos Parmetros Curriculares
Nacionais e o enfoque de uma Educao para Todos/as, este assunto tem sido aprofundado por
estudiosos/as ligados/as FAEB.
A educao intercultural definida como a busca de competncias em mltiplos sistemas cultu-
rais e para todos/as os/as estudantes. Sua caracterstica principal reside em considerar a diversidade
como um recurso e uma fora para a educao, ao invs de um problema. A educao intercultural
busca a preservao da cultura e da harmonia atravs do desenvolvimento de competncias em
sistemas culturais, tais como os sistemas de perceber, avaliar, acreditar e fazer. Estas competncias
envolvem o conhecimento e a capacidade de lidar com os cdigos culturais de outras culturas, bem
como a compreenso de como ocorrem certos processos culturais bsicos, e o reconhecimento de
contextos macro-culturais onde as culturas se inserem, como o caso da arte. Ela reconhece simila-
ridades entre grupos, ao invs de salientar as diferenas, promovendo o cruzamento cultural das
fronteiras entre grupos culturais, sejam eles quais forem, e no a sua permanncia.
Mukhopadhyay e Moses (1994) dizem que a educao intercultural derivada de dois concei-
tos antropolgicos fundamentais: educao e cultura. Para os antroplogos, a educao se refere aos
processos formais e informais atravs dos quais a cultura transmitida aos indivduos. A escola
somente um desses processos. A educao, no entanto, universal, pois a experincia bsica do ser
humano de aprender a ser competente na sua cultura. Esta postura especialmente indicada para o
ensino da arte, pois d nfase s manifestaes artsticas de culturas as mais diversas, considerando
suas vises de mundo e seus prprios conceitos de arte, sem descuidar do conhecimento e do dom-
nio dos cdigos da arte, como acervo cultural de toda a humanidade.
Na Amrica do Norte, a educao multicultural surgiu a partir do movimento de direitos civis
nos anos sessenta e setenta. O movimento negro por direitos iguais, equal opportunity, levou busca
de uma educao que contemplasse as diferenas das minorias raciais. Somente aps o fortaleci-
mento do movimento feminista, alguma ateno foi dada a outros aspectos da multiculturalidade. Os
limites do conceito foram ento sendo expandidos, de diferenas culturais, tnicas e raciais para
incluir diferenas de gnero, classe social, idade, pessoas com necessidades especiais, grupos religio-
sos e outros grupos sociais.
Analisando o histrico da educao multicultural nos pases de primeiro mundo, possvel
detectar trs momentos distintos: a) como processo de assimilao, quando classes bilnges so
formadas com o intuito de adaptar crianas de outras origens tnicas lngua e cultura dominantes;
b) como processo de coexistncia, que defende a existncia de diferentes culturas e incentiva as
diferenas; c) como processo de sntese, que busca as similaridades e incentiva a conquista de com-
petncias interculturais.
A educao intercultural, vista desta forma, longe de significar um complexo de procedimentos
na prtica educativa, significa a existncia integral do sujeito, que se apropria de si mesmo/a, ao
apropriar-se da sua e de outras culturas. As crianas, na escola, so conscientes de suas diferenas,
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mas essa conscincia no chega a permitir uma anlise da situao, que no criada por elas, mas
da qual elas so um reflexo, pois apresenta-se presente na vida social, na nossa vida cotidiana, de
brasileiras/os.
Quando Heller (1991) fala da questo da discriminao na vida cotidiana, diz que as relaes
de inferioridade-superioridade so relaes de desigualdade social, e como conseqncia, so por
princpio alienantes. As relaes interpessoais so necessrias pelo fato antropolgico da diferena
entre os seres humanos. O contato cotidiano sempre um contato pessoal, pois uma ou mais pessoas
entram em contato com outras pessoas. Todas as relaes sociais so relaes interpessoais, mas
enquanto conjunto de relaes, no so relaes de contato pessoal, embora estejam baseadas nes-
sas. Dessa forma, as relaes sociais quando estabelecidas no sistema de inferioridade-superiorida-
de, se refletem nas relaes pessoais cotidianas, sob a forma de alienao. Essa alienao, de que nos
fala Heller, est presente na vida cotidiana da escola, e pela razo mesma de ser alienante, tende a ser
negada pelas pessoas, mesmo pelas mais discriminadas. O processo de alienao faz com que sejam
encontradas desculpas para a discriminao, que vo desde o insucesso escolar por indisciplina
e insubordinao at a rejeio da criana discriminada pelos/as prprios/as colegas.
Utilizar o sentimento esttico como uma forma de lutar contra esse tipo de discriminao pre-
sente no cotidiano um caminho a ser seguido, como um canal para a compreenso da esttica de
outras culturas, no sentido de despertar valores estticos que permitam a valorizao de todas as
manifestaes culturais. Busca-se agir em um espao micro, como o da sala de aula, buscando
perturbar certezas ... ensinar a crtica e a auto-crtica. Salientar-se em algum processo artstico
pode significar, para a criana discriminada, a diferena entre a inferioridade e a igualdade, ou
mesmo a superioridade, naquele momento especfico. Da mesma forma, ver a sua cultura valorizada,
estudada em detalhes, percebida como parte influente na cultura da humanidade, pode significar o
crescimento da auto-estima, na formao da prpria individualidade.
Como diz Heller (op.cit.), o campo de ao da individualidade no somente a vida cotidiana,
seno a vida enquanto tal, da qual a vida cotidiana fundamento e, em parte, espelho. Os valores so
formados atravs da concepo de mundo do ser individual, e este , em grande parte, regido pelo ser
coletivo. No entanto possvel ao ser individual, atravs da arte, alcanar a genericidade de concep-
es do cotidiano, como o amor, o dio, o respeito e a amizade. A concepo de mundo de cada
indivduo a forma atravs da qual ele ou ela ordena, de um modo hierrquico, sua cotidianidade.
Cada ser humano possui uma irrepetibilidade e unicidade que o caracterizam como ser nico. E esta
a razo pela qual o ser humano faz nica a sua concepo de mundo, adaptando-a sua indivi-
dualidade.
Atravs da esttica, possvel despertar uma concepo de mundo em que a multiculturalidade
seja vista como um valor, e a aceitao do que diferente como uma demonstrao da riqueza
cultural que pode ser alcanada, por meio da compreenso de diferentes estticas e de diferentes
culturas.
A incluso da educao para todos/as nos conceitos desenvolvidos pela educao intercultural
vem ampliar a compreenso da interculturalidade, permitindo tambm aproveitar os estudos j rea-
lizados neste sentido para complementar a compreenso e a ao da prtica educativa para todos/
as. Uma prtica que resgate o outro, que seja revolucionria no sentido de propor a incluso de todas
e de todos, que encontre as verdadeiras riquezas de todas as culturas e de todos os seres humanos,
justamente por sua diversidade.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
HELLER, Agnes. Sociologa de la Vida Cotidiana. 3 ed. Barcelona: Ed. Pennsula, 1991.
MUKHOPADHYAY, C.C.; MOSES, Y.T. Multicultural Education: Anthropological Perspectives.
In: The International Encyclopedia of Education. 2 ed. Oxford: Pergamon, vol. 7, 1994, p.
3971-4.
136 136
BREVE CURRICULUM VITAE
* Professora Pesquisadora da Universidade Federal de Santa Maria, atuando nos Cursos de Licenciatura e
Bacharelado em Desenho e Plstica e no Curso de Ps-Graduao em Design de Estamparia.
* Mestre em Arte-Educao pela Concordia University, Montreal, Canad.
* Doutoranda em Educao na UNICAMP - Universidade Estadual de Campinas, So Paulo.
* Conselheira Mundial da Sociedade Internacional de Educao pela Arte, representando a Amrica Latina, desde
1993, reeleita para o trinio 96-99.
* Coordenadora de intercmbios de pesquisa com a Concordia University, de Montreal, Canad, com o Roehampton
Institute de Londres e DeMontfort University em Leicester, Inglaterra e com o Institut fr die Pdagogik der
Naturwissenschaften na der Universitt Kiel (IPN) e Universidade de Siegen, na Alemanha, com o apoio da CA-
PES, CNPq, Conselho Britnico e DAAD.
* Membro do Conselho Editorial da Revista InSEA News, editada nos Estados Unidos (93-99).
* Pareceirista convidada pelo Governo Americano para a avaliao dos Standards Nacionais para o Ensino de
Artes daquele pas.
* Pareceirista do MEC para os Parmetros Curriculares Nacionais (1996 e 1998).
* Palestrante convidada em eventos no Canad, Estados Unidos, Alemanha, Inglaterra, Hungria, Litunia, Venezuela,
Uruguai e Brasil.
* Desenvolve pesquisas em ensino de arte, esttica do cotidiano, multiculturalismo e interdisciplinaridade.
* Trabalhos publicados no Brasil, Uruguai, Portugal, Estados Unidos, Canad e Litunia.
* Foi Diretora do Centro de Artes e Letras da UFSM, Coordenadora do Curso de Ps-Graduao em Design de
Estamparia e membro do Conselho de Ensino, Pesquisa e Extenso e do Conselho Universitrio da mesma
Universidade.
* Foi Presidente da FAEB - Federao dos Arte-Educadores do Brasil, gesto 1990-92.
DADOS PESSOAIS
Nome: SUELI FERREIRA
Nome artstico: Sueli Knox
FORMAO ACADMICA
Ps Graduao Doutorado em Educao (em fase final)- Universidade Estadual de Campi-
nas (UNICAMP)- SP
Ps Graduao- Mestrado em Educao (Psicologia Educacional)- 1996- Universidade Esta-
dual de Campinas (UNICAMP)- SP
Ps Graduao Lacto Sensu: Metodologia do Ensino Superior- 1990- Fac. Cincias e
Letras Plnio A. do Amaral Amparo (SP)
Ps Graduao Lacto Sensu: Administrao e Superviso Escolar- 1990- Fac. Cincias
e Letras Plnio A. do Amaral Amparo (SP)
Licenciatura Plena em Pedagogia Fac. Pe. Anchieta (Jundia-SP)
Licenciatura Plena em Educao Artstica- Fac. Sta Marcelina (So Paulo-Capital)
Cursos de Extenso Cultural
QUALIFICAES
Experincia de 25 anos no magistrio pblico do Estado de So Paulo, como professora de Edu-
cao Artstica no Ensino Fundamental e Mdio.
Experincia administrativa como Diretora de Escola do Ensino Oficial do Estado de S.Paulo
Experincia administrativa como Dirigente Regional de Ensino do Estado de So Paulo na
cidade de Jundia (1 DE)
Experincia no magistrio superior como professora de Psicologia Educacional, Didtica e Estru-
tura e Func. da Educ. Bsica.
137 137
Experincia docente em Cursos de Formao Continuada para professores e especialistas
Conhecimento em lngua estrangeira- Francs, Ingls e Espanhol - e em
Informtica
Experincia como palestrista, realizao de workshops e Oficinas em Universidades
Experincia como Coordenadora de Encontros Regionais para Professores de Arte
Experincia como Diretora da Revista Ensino de Arte, publicao da Associao de Arte Educa-
dores do Estado de So Paulo (AESP)
Experincia como membro da Diretoria da AESP e da FAEB
Experincia como Artista Plstica
PUBLICAO
Livro : Imaginao e Linguagem no Desenho da Criana
Editora Papirus, 1998. Campinas, SP.
Citao: Dicionrio Jundiaiense de literatura- 1999- Jundia- SP
ATIVIDADES ATUAIS
Professora de Psicologia Educacional e Estrutura e Funcionamento da
EducaoBsica na Faculdade Santa Marcelina- So Paulo- Capital
Presidente da Associao de Arte Educadores do Estado de So Paulo (AESP)
Membro da Diretoria da Federao de Arte Educadores do Brasil (FAEB)
Membro do LABORARTE (Laboratrio de Estudos sobre Ensino de Arte) da Faculdade Edu-
cao da UNICAMP, como pesquisadora.
Diretora da Revista Ensino de Arte- Edio realizada pela Associao de Arte Educadores do
Estado de So Paulo (AESP)
Artista Plstica
Exposies Individuais no Brasil (dentre outras)
Noventa e Oito Guaches. Galeria de Arte Lourdes Saraiva. Uberlndia.
Quasi Subjectum. Galeria de Arte da UNICAMP, Campinas.
Ascendncias & Transcendncias. MAC/USP, Museu de Arte Contempornea da Universidade
de So Paulo, Parque Ibirapuera.
Cidades Utpicas, desenhos escultricos. FURB Fundao Universidade Regional de
Blumenau; Centro Cultural da UFMG, Belo Horizonte.
Xilos e Litogravuras. Centro Cultural So Paulo, So Paulo, SP.
Desenhos e Xilogravuras. Itau Galeria. Ribeiro Preto, SP.
Raoni & Sapaim. Galeria IAB Instituto de Arquitetos do Brasil. Belo Horizonte.
Sumo & Consumo. Grande Galeria do Palcio das Artes, Belo Horizonte.
Exposies Coletivas (dentre outras)
XXIII Salo Municipal de Belas Artes. Museu de Arte Moderna de Belo Horizonte.
Primeiro Salo de Arte Contempornea de So Paulo. So Paulo.
14
o
Salo Nacional de Arte. Museu de Arte Moderna, Belo Horizonte, MG.
Exposio de Belas Artes Brasil-Japo. So Paulo, Rio de Janeiro, Tquio, Atami, Quioto.
XXIII Prmio Internacional Joan Mir. Barcelona, Espanha.
El empreo o su carencia. PREALC, Santiago do Chile.
Civilidades da Selva, mitos e iconografia indgenas. MAC/USP - Museu de Arte Contempor-
nea da USP
2
a
Mostra de Escultura Joo Turim. Curitiba.
5
th
International Mail Art Exhibition. FERNARTE FUNESC, Paraba.
1ra. Muestra Latino Americana Miniprint. Rosrio, Argentina.
12 Artistas Pesquisadores da ANPAP. Associao de Pesquisadores em Artes Plsticas. Pao
das Artes/USP.
Brancos sobre Brancos (instalao) Sala Especial. Exposio Pesquisa em Arte; mostra dos
138 138
professores do DEART. MUnA Museu Universitrio de Arte, DEART/UFU. Uberlndia.
Graduao
Curso de Belas Artes Especializao em Desenho.
Ps Graduao
Especializao
. Princpios Estticos da Educao; Histria Moderna e Contempornea; Filosofia, Saber e
Poder
Mestrado em Artes Plsticas. Doutorado em Artes Plsticas.
Ps-doutoramento 1 Pesquisa: Noemia Varela e a teorizao da arte no Brasil, pela semiotizao
de suas prticas, textos verbais e visuais. CPS/COS/PUC.
Palestras, dentre outras
Cidades Utpicas, desenhos contemporneos; um Projeto de Pesquisa. Instituto de Artes, UNB,
Braslia, 1994.
O Desenho, na contemporaneidade, tridimensional - Espao Cultural 508/ SUL, Braslia,
1994.
Arte e Ensino da Arte SEMEC Secretaria Municipal de Educao e Cultura. Belm do Par,
1995.
Arte Contempornea e o Ensino da Arte. UNISINOS/FAEB/AGA. So Leopoldo, RS., junho,
1997.
Projeto Cine Signos. Vdeo sobre Lucimar Bello e discusses. Instituto de Artes, UNESP. So
Paulo, maio 1998.
A expanso da Pesquisa e do Conhecimento em Arte. Da Universidade para a Comunidade: o
MUnA e o Caderno de Arte NUPAAD/DEART/UFU, MUnA Museu Universitrio de Arte/UFU,
Uberlndia, fev., 1999.
Oficinas Ministradas (dentre outras)
5as feiras Desenhantes. Em espaos da Universidade Federal de Uberlndia Biblioteca Campus
Umuarama, Biblioteca Campus Santa Mnica, Campus da Reitoria Engenheiro Diniz, Campus da
Reitoria Santos Dumont, Escola de Educao Fsica. Uberlndia.
Artes Visuais Seminrio de Cultura e Arte Popular Belm do Par..
O Desenho, na contemporaneidade, tridimensional 6
o
Congresso Nacional da FAEB, Recife.
Escutando imagens (para pessoal de segurana). Panorama da Produo Plstico/Visual do
Tringulo Mineiro e Alto Paranaba. SMC. Uberlndia.
Conversando com imagens (para 3
idade - Os mais vividos do SESC). Centro de Tecelagem.

Panorama da Produo Plstico/Visual do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba. Uberlndia.
Artes Plsticas; compreenso de imagens. Atelier Livre de Artes Plsticas. Porto Alegre, julho
1998.
Leitura de obras de arte. Projeto: Compreenso e o Prazer da Arte. SESC/Vila Mariana, So
Paulo, julho 1998.
Prmios
Prmio de Artes Plsticas Bolsa de Desenho - 2
Festival de Inverno de Ouro Preto, MG.

Prmio de Gravura Primeiro Salo Nacional de Arte Universitria. UFMG, Belo Horizonte, MG.
Prmio Cidade de Ribeiro Preto - Pintura VII Salo de Arte de Ribeiro Preto, So Paulo.
Prmio de Gravura Primeiro Salo de Arte da Cidade de Recife, Pernambuco.
Prmio de Pintura IV Salo da Ferrovia. Rio de Janeiro, RJ.
Projeto de Pesquisa: Cidades Utpicas, desenhos contemporneos. Bolsa Arte Fundao VITAE,
So Paulo.
Publicaes - Artigos
Brincadeiras e brinquedos esquecidos, uma exposio de Artes Plsticas e uma experincia
em Arte Educao. In: Revista Educao e Filosofia. Uberlndia, EDUFU, v. 3, n. 5/6, 1988.
139 139
Subjetividade instituda, subjetividade instituinte. A subjetividade instituindo-se na modernidade.
In: Revista de Educao e Filosofia, Uberlndia, EDUFU, 1989. v 4. n. 7, p. 128-9.
Um olhar, um adentrar Foucaultiano, nas questes da arte educao no Brasil. In: Olho Latino,
Campinas, PUCCAMP, v. 1, n.1, 1991.
Critical Studies, a Brazilian vision, an interpretation. In: Journal of Art and Design Education. v.
12. n3, 1993.
Arte e Cultura e universidade. In: Ensino em Re-vista. Uberlndia, EDUFU, 3 (1)... jan/dez.
1994.
Art and Community, a possible drawing research. In: InSEA News. InSEA Canada. v. 3, n. 5,
1995.
Manifesto Desenho e Ensino de Desenho. In: Revista Educao e Filosofia. Uberlndia, EDUFU,
1990.
Arte e Comunidade; uma pesquisa possvel sobre desenho. In: Revista Razes e Rumos. Rio de
Janeiro, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1996, 3, n.5, p. 34-40.
Critical Studies; arte e ensino da arte: uma viso e uma interpretao brasileira. Caderno de
Arte. Departamento de Artes Plsticas, Universidade Federal de Uberlndia. n

especial, dez, 1998.
O desenhamento em Kiefer, Baselitz, Penck, Schnabel, Basquiat, McCollum, Chia, Cucchi, Cle-
mente, Nash, Goldsworthy. Caderno de Arte. Departamento de Artes Plsticas, Universidade Federal
de Uberlndia. n

especial, dez, 1998.
Captulo de Livro
Imagens imagizadas, nadadeiras para sobrenadar, consideraes sobre currculo de Arte Edu-
cao. In: Ilma Passos Alencastro Veiga (org.). Currculo de primeiro grau, uma proposta. Campinas,
Papirus, 1990. p. 139-156.
Brazilian Connections between Fine Art and Art Teaching since the 1920s. In: FREEDMAN,
Kerry & HERNANDZ, Fernando (ed.) Curriculum, Culture and Arte Education; comparative
perspectives. New York, State University of New York, 1998. p. 107-119.
Livro Publicado
Por que se esconde a violeta? Isto no uma concepo de desenho, nem ps-moderna, nem
tautolgica. So Paulo, Anna Blume/Uberlndia, EDUFU, 1995.
140 140
Frum FAEB - Federao de Arte-Educadores do Brasil 09.novembro.2000
Relato/Sntese dos Palestrantes
Prof. Las Aderne Presidente do Instituto HUAH do Planalto Central
com muita alegria que vejo a FAEB se reunindo anualmente. Esse um dos objetivos dos
faebianos, desde o Congresso da Bahia. Tudo comeou aqui, no distrito federal, meta alcanada
com sacrifcio, tendo reunido grupo significativo de pessoas para promover a organizao.
Durante o II FLAAC, nos reunimos em Braslia, quando conseguimos concretizar a criao da
FAEB, neste Centro de Convenes. Depois de tantos anos, alcanamos muitos objetivos. S este
Encontro anual, j uma conquista.
A FAEB tem contribudo, ao longo dos anos, para alcanar os objetivos traados. Na tramitao
da LDB, ns acreditamos, porque estvamos sedentos do espao da arte nas escolas. As licenciatu-
ras curtas foram escasseando cada vez mais. A polivalncia foi sendo cada vez mais controlada.
Muitas conquistas, apesar dos percalos.
Prof.a Sueli Ferreira Faculdade Santa Marcelina - SP.
O foco central desta Mesa a Reestruturao do Ensino de Arte Sem Barreiras. Diante de
tantas barreiras, tratando-se da realidade do ensino de arte, temos: a do sistema educacional brasilei-
ro e a da prtica pedaggica. Uma barreira influencia a outra. Quem atua como professor de arte nas
sries iniciais? Qual a sua formao no cenrio educacional brasileiro?
A barreira do sistema educacional brasileiro, principalmente no que se refere formao do
professor de arte, a grande muralha que precisamos vencer.
Pensando sobre o Ensino Fundamental, perguntamos: Quem atua como professor de arte nas
sries iniciais desse Ensino? O professor especialista ? O professor com formao de nvel mdio.
Para tentar vencer as atuais dificuldades que emergem da formao deficitria do professor de
arte, foram propostos caminhos alternativos: a formao continuada em cursos de extenso. Nossa
reflexo a de que tais cursos s tm validade efetiva quando investidos do carter do aperfeioa-
mento e no com o carter de apndices de uma formao inicial deficitria.
Se o carter de suprimento ficar instalado nos cursos de curta durao, quando teremos resol-
vido o estado de insuficincia da formao inicial do professor?
Prof. Geraldo Salvador de Arajo - UFRJ
Preocupa-me a questo das barreiras. Fui ao dicionrio: parapeito, trincheira, obstculo, impedir,
etc. A questo seria barreiras sociais, epistemolgicas ? Vejamos. A FAEB foi criada em 18 de setembro
de 1987 com esprito de luta e obstinao, buscando assegurar a qualidade do ensino de arte a ser
desenvolvido nas escolas. Isso se verificou na luta pela qualificao do art. 7 da Lei 5692, na manuteno
da obrigatoriedade do ensino de arte na legislao atual e outras questes importantes.
141 141
Assim, quer nos parecer que est tudo bem? Ledo engano. Vem se tornando prtica comum
desabilitar o professor de seu papel de agente intelectual reflexivo no planejamento curricular. Tenho
certeza que o avano dessa prtica pode produzir reflexos prejudiciais ao processo ensino-aprendiza-
gem, da mesma forma que pe em dvida mudanas efetivas e melhorias qualidade e ao tipo de educa-
o que o conjunto societrio necessita e requer.
Por conta disso, enquanto arte-educadores, nos cumpre a tarefa de tornarmos prximos: o est-
tico, o epistemolgico e o social. Est posto o desafio.
Profa. Ivone M. Richter - UFSM
Educao intercultural e escola para todos dois conceitos que se complementam. A viso
mais contempornea da educao especial considera os portadores de necessidades especiais como
componentes de um grupo cultural com suas especificidades. A educao intercultural abrange os
portadores de necessidades especiais como um dos grupos a serem trabalhados nessa interconexo
cultural.
A educao intercultural um processo pelo qual uma pessoa desenvolve competncias em
mltiplos sistemas de perceber, avaliar, acreditar e fazer. Sua caracterstica principal consiste em
considerar a diversidade como um recurso e uma fora para a educao e no como um problema.
Com relao ao multiculturalismo, ele vem tomando feies a cada pas: anti-racismo, pluralismo,
oportunidades iguais para todos, integracionismo, internacionalizao, identidade cultural, naciona-
lismo, etc. O multiculturalismo se expande, tendo uma viso mais ampla, incluindo os portadores de
necessidades especiais.
Podemos pensar o histrico da educao intercultural como passando por trs momentos dis-
tintos:
.como processo de assimilao cultura dominante;
.como processo de coexistncia de diferentes culturas e incentivo s diferenas;
.como processo de sntese, que busca a similaridades e incentiva a aquisio de competncias
interculturais.
Em outras palavras, seria despertar uma concepo de mundo em que a multiculturalidade seja
um valor. Sentimento esttico como forma de lutar contra o preconceito e pela incluso, ampliando a
compreenso da interculturalidade numa prtica que resgata o outro na descoberta das verdadeiras
riquezas do ser humano.
Profa. Lucimar Bello UFUb
A FAEB e o Ensino de Artes Sem Barreiras: o tempo, o espao, as pessoas.
O tempo entendido com transcurso, memria e expectativa. O transcurso sendo o presente do
presente.
O espao so os lugares e os no lugares. Espao de relaes e inter-relaes sujeitos e objetos.
As pessoas so atores da sociabilidade e de visibilidades.
A arte instaura sujeitidades, uma imagem no de uma pessoa, ela a pessoa, suas experi-
ncias significativas, seus ontens, seus hojes e, concomitantemente, seus amanhs.
142 142
A arte cognoscvel e sensvel. Arte conhecimento de pessoas inquietas, buscantes. Pesso-
as que sentem, percebem, compreendem. Da representao para a presentificao. A pessoa se
mostra e se faz ver, nos induz a nos vermos e nos reconhecemos em nossa vivncia.
Profa. Roberta Puccetti PUC-Campinas
Falar de reestruturao implica ao, dar uma nova estrutura para a ao que nos permite um
resgate de reflexes e mudanas. Reestruturar faz parte de um processo ativo, indissocivel a experi-
ncias, estudos, trocas de investigaes, articulados num contexto para propor transformao. A
reestruturao dialtica, pressupe o resgate da histria para que se possa propor transformao
contextualizada. Demanda mudanas de paradigma. Nos remete a reformulaes inseridas numa
concepo de homem, de mundo, de educao, num olhar para o ensino de arte que nos conduz a
um olhar que nos permite conhecer alm de. Atribui arte um olhar que nos conduz a uma reflexo
de ao.
Prof. Fernando Azevedo Secretaria de Educao do Estado de Pernambuco.
Nos anos oitenta se falava que um dos problemas da arte era a fragmentao. Hoje juntar
fragmentos. Proponho, como vetor desse Frum, uma articulao entre o poltico e o conceitual.
Parto da idia de que a histria um instrumento de auto-identificao. Hoje, a formao do
arte-educador exige um olhar histria. Hoje, somos minoria, mas temos uma histria construda e
temos que divulgar, heroicamente, essa histria, apesar de ela ser recente. A histria da arte-educa-
o no Brasil , principalmente, feminina. As arte-educadoras tm imprimido uma sujeitidade,
como disse Lucimar Bello, arte-educao deste pas.
A perspectiva da incluso pela via da arte feminina no gnero, multicultural na pedagogia,
reformista na prxis e ela tem nomes encarnada ela reconhece suas heronas mulheres que
vem longe: Nomia Varela, Nise da Silveira e Ana Mae Barbosa.
Prof. Augusto Netto Presidente da FAEB
A FAEB uma entidade que prope um espao privilegiado para que ns nos juntemos e
celebremos experincias, enquanto um conjunto de arte-educadores. Celebrar nossas lutas tantas
vezes isoladas.
um espao neutro que rene professores das universidades, da educao infantil, do ensino
mdio, do ensino fundamental. Professores separados pelas prprias barreiras j estabelecidas pelas
hierarquias das formaes e das instituies.
Sinto-me honrado em participar e contribuir com esse movimento.
O VIII Frum prope uma reestruturao do ensino de arte sem barreiras, tarefa rdua e utpi-
ca. Mas como no apostar na sobrevivncia econmica de nossas associaes? Seno continuarmos
realimentando nossos ideais solidrios.
Por conta desses encontros importantes, precisamos fazer alguma coisa para assegurar que os
professores e alunos possam participar desses eventos. Desde o I FLAAC, foi criado o Congresso dos
estudantes de arte.
143 143
Sobre as barreiras, hoje, o professor de arte se depara com grandes desafios para empreender,
com qualidade, as suas prticas pedaggicas no ensino de arte. Assim, o objetivo do Frum discutir
a formao e a capacitao do professor para as diferentes linguagens, bem como para todas as
sries da educao bsica.
Diante disso, devemos tirar um documento para ser enviado s Secretarias de Educao e
outros rgos governamentais.
Profa. Ana del Tabor UNAMA
Para que no haja barreiras nas nossas comunicaes so imprescindveis duas aes:
1) ficarmos antenados com relao s Resolues 2 e 3 nos Conselhos de Educao Esta-
duais. Nos sabemos dos nveis de interpretao nas Secretarias, causados por essa no mudana de
nomenclatura de Educao Artstica para Arte. Precisamos esclarecer s direes de escola sobre as
diferenas entre Educao Artstica e Ensino de Arte, pois houve um equvoco ao permanecer a
denominao de Educao Artstica na Resoluo 2.
2) com relao s Diretrizes Gerais para os cursos superiores, no podemos perder de vista o
encaminhamento dessas questes, pois h guetos em relao questo das licenciaturas e bachare-
lados. Precisamos superar as barreiras de comunicao.
Profa. Ana Mae Barbosa NACE-PAE da ECA/USP
Quero ressaltar pontos importantes desta Mesa: todas as regies esto representadas. H di-
versidade de gnero, raa e de abordagens tericas, mas uma unidade ideolgica interliga todos ns.
preciso falar tambm da importncia de vocs (platia) se organizarem, pois sozinhos no se
muda coisa nenhuma. Se organizem em pequenos grupos, primeiro de amigos, discutindo a nossa
rea, para reforo do ego cultural. Somos os ltimos na escala da escola, da sociedade, das artes. O
artista mais importante. O historiador mais importante. Depois vem a crtica, a galeria, no fim, o
arte-educador. Ns nos sentimos sem poder, sem vontade.
A FAPESP, em So Paulo fundao rica abriu uma linha de pesquisa com conceito
flexibilizado. pesquisa qualitativa, com anlise do comportamento de uma sala de aula durante um
ano. um grande avano no campo da pesquisa. Criaram um programa de pesquisa no ensino
pblico. Pesquisa-ao na escola.
O sistema de ensino, hoje, s se interessa por controle. Os PCNs foram criados para controlar
o ensino fundamental, apesar de ser um bom texto. A preparao dos professores se resume a uma
obedincia cega, portanto, perigosa ao texto dos PCNs. Falta a autonomia do professor na crtica
desse texto.
Os PCNs falam de tolerncia. Tolerncia maquiagem do preconceito. Precisamos respeitar o
outro, sua cultura. Falam tambm em Pluralidade Cultural e no em Interculturalidade. Temos que
saber qual a diferena: pluralidade apenas a constatao da diferena, interculturalidade a
inter-relao entre as culturas.
preciso que vocs se reunam em pequenos grupos. Vamos discutir os PCNs. Isso um proble-
ma crucial autonomia do professor e no obedincia cega. Por melhor que seja o texto, ele tem
que ser contextualizado.
144 144
Ivone Mendes Richter
Conselheira da FAEB
Augusto Neto
Presidente da FAEB
Sueli Ferreira
Tesoureira da FAEB
Ana Mae Barbosa
Conselheira da FAEB
Geraldo Salvador de Arajo
Conselheiro da FAEB
Fernando Azevedo
Presidente da ANARTE
CONCLUSO DO VIII FRUM NACIONAL DO ENSINO DE ARTE
FEDERAO DE ARTE-EDUCADORES DO BRASIL - FAEB
Os arte-educadores reunidos no VIII Frum Nacional do Ensino de Arte da Federao de Arte-
Educadores do Brasil, realizado no dia 09 de novembro de 2000, na cidade da Braslia, como parte
do V Congresso Nacional de Arte-Educao na Escola para Todos, vm apresentar as concluses do
Frum e solicitar s Entidades Oficiais providncias no sentido de corrigir distores constatadas na
implementao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, no que se refere ao Ensino de
Arte (art.26 2).
1) A nomenclatura que ficou estabelecida pela LDB e os Parmetros Curriculares Nacionais
para a rea ARTE. Equivocadamente, a Resoluo CEB n 2 de 07 de abril de 1998, mantm a
denominao Educao Artstica para o Ensino de Arte, contrariando a Lei e os Parmetros.
2) A obrigatoriedade do Ensino de Arte, tambm estabelecida pela LDB, est ameaada pela
interpretao distorcida que a ela vm dando alguns Conselhos Estaduais, por exemplo, introduzindo
a Arte apenas no primeiro ano do ensino fundamental e no primeiro ano do ensino mdio, descumprindo
a expectativa da Lei.
3) Tambm, equivocadamente, em nome da interdisciplinaridade, as Secretarias de Educa-
o esto determinando que professores de Histria, Lngua Portuguesa ou Literatura assumam os
contedos de Arte, que precisam ser trabalhados por professores especialistas nas linguagens artsti-
cas especficas, Artes Visuais, Msica, Teatro e Dana, como preconizam os Parmetros Curriculares
Nacionais.
4) A pluralidade cultural, caracterstica marcante do povo brasileiro, precisa ser tratada em
sua verdadeira dimenso de interculturalidade, envolvendo os aspectos raciais, tnicos, de gnero,
assim como diferenas fsicas, mentais e sociais. Propicia-se, assim, uma educao realmente inclu-
siva.
5) preciso ser dada ateno formao inicial e permanente do professor, para que o
Ensino de Arte apresente a qualidade necessria e especfica das linguagens artsticas. Da mesma
forma, no momento em que a Educao Inclusiva est sendo implementada, necessrio que os
Cursos Superiores incluam, na estrutura curricular, uma disciplina que aborde a questo da Educa-
o Especial. Reiteramos nosso pedido de ateno e providncias aos rgos Oficiais das vrias
instncias, para a correo das distores e enfatizamos a necessidade de medidas que viabilizem a
real qualidade do ensino.

Braslia, DF., 10 de novembro de 2000
R e p resentando o VIII Frum Nacional do Ensino de Arte da FAEB, assinam:

145 145
CONCLUSO DA REUNIO DAS INSTITUIES QUE TRABALHAM
COM ARTE E EDUCAO ESPECIAL
A reunio foi pautada em um questionrio orientador enviado pela Secretaria de Educao
Especial a todas as Secretarias de Educao de Estado, as Coordenadorias do Very Special Arts e
Instituies Governamentais e no-governamentais que trabalham com Arte e Educao Especial.
Estiveram presentes os Dirigentes de Educao Especial dos seguintes estados: DF, MG, GO,
AM, PA, SE, MA, BA, PR, RO. Os representantes do Instituto Nacional de Educao de Surdos
(INES) e Instituto Benjamin Constant (IBC), Fundao Catarinense, Fundao Centro Integrado de
Apoio ao Portador de Deficincia (FUNAD) ,Federao Nacional das APAEs, Federao Nacional
das Pestallozzi . Outras instituies no-governamentais como: Centro Arco Iris de Reabilitao
Alternativa MT, Escola Especial Gotas de Esperana TO, Instituto de Educao Especializada de
Ji-Paran ( APAE), Fundao So Sebastio, Centro de Desenvolvimento de Pendotiba Niteri. Os
comits do Very Special Arts tiveram representao dos seguintes estados e/ou municpios: Gois,
Sergipe, Piau, Bauru/SP, So Paulo/SP, Amazonas, Espirito Santo e Distrito Federal. E ainda , esti-
veram presentes o presidente e representantes da Federao Nacional de Arte Educadores do Brasil
(FAEB).
Nos relatrios enviados e nas apresentaes dos grupos, foi enfatizado que a insero da Arte-
Educao nas escolas e instituies, como vetor de desenvolvimento bio-psico-social dos alunos com
necessidades educacionais especiais, vem ocorrendo mais sistematicamente na ltima dcada, seja
como disciplina intitulada Arte( de acordo com a LDB 9394/96 e os Parmetros Curriculares Nacio-
nais), seja com a concepo de mera atividade como propunha a Educao Artstica, ou ainda como
projetos especiais complementares aos currculos das escolas e instituies especializadas.
A linguagem mais trabalhada Artes Visuais, como tambm existem trabalhos em Dana,
Msica, Teatro e algumas vezes a literatura. Como parte das artes visuais, o artesanato destaca-se
como o que ocorre com maior incidncia nas escolas e instituies especializadas.
Em relao a formao dos profissionais, os documentos revelam a carncia e a urgente neces-
sidade de formao de recursos humanos para atuar nas reas especficas da Arte-Educao como
tambm, na Educao Especial. H casos, em algumas Unidades Federadas, que profissionais como
Psiclogos, Pedagogos, Assistentes Sociais e outros atuam como arte-educadores por falta de profis-
sionais especializados na rea.
Os eventos tambm ocorrem esporadicamente por no haver programas sistematizados ou
mesmo por falta de continuidade nas atividades e, principalmente, por falta de recursos materiais e
pouca condio para estabelecer parcerias.
Constatou-se por parte das instituies mencionadas grande interesse em participarem de um
programa em nvel nacional que promova a incluso social de todas as categorias de deficincia por
meio de festivais, mostras de Artes, projetos especiais, cursos de formao, aperfeioamento e forma-
o continuada para professores. Muitos estados j promovem , por meio das instituies
especializadas, eventos quer de capacitao de profissionais quer de participao das pessoas com
necessidades especiais .
Concluiu-se aps a leitura dos documentos e a apresentao dos trabalhos em grupo que h
necessidade premente de maiores investimentos na rea de Arte-Educao, principalmente no que
tange a qualificao de recursos humanos e espaos fsicos adequados, aprimoramento de polticas
pblicas e o estabelecimento de prioridades, parcerias e interfaces para a expanso e melhoramento
da rea . Enfatizou-se tambm, a importncia da realizao do V Congresso Nacional de Arte-
Educao na Escola para Todos e do VI Festival Nacional de Arte sem Barreiras que trouxe contribui-
es cientficas importantes para os profissionais possibilitando o intercmbio de experincias atu-
ais para o trabalho de Arte-educadores e profissionais que trabalham com Educao Especial .
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Comunicao Oral
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Data: 07/11
Horrio: 15:30 s 15:50
Auditrio: Buriti
Nome: Robson Xavier da Costa e Ubireval Delgado
Instituio: SERVIO DE ARTE E CULTURA - SEAC
A ARTE COMO FATOR DE INTEGRAO NO COLGIO MARISTA
RESUMO
Desde a criao do Servio de Arte e Cultura, antigo Departamento de Arte e Cultura, o Colgio
Marista Pio X, sempre teve a preocupao de desenvolver atividades que proporcionassem aos educandos
uma formao crtica e atuante frente a realidade que nos cerca.
Sendo assim todas as atividades desenvolvidas pelo SEAC, tem por objetivo a educao atravs
da arte como forma de integrao social, buscando democratizar as informaes socialmente acumula-
das, satisfazer os sonhos e desejos das crianas, dos jovens e dos adultos envolvidos no processo educativo.
O Colgio encontra-se frente a muitos desafios, desde criar suportes necessrios para viabilizar o
acesso a arte para todos os alunos, incluindo os portadores de necessidades educativas especiais.
Data: 07/11
Horrio: 15:50 s 16:10
Auditrio: Buriti
Nome: Ana Cristina Santos Duarte e Alda Muniz Ppe
Instituio: UESC/UFBA
A ARTE DE AVALIAR PELA ARTE: UMA EXPERINCIA COM ALUNOS CEGOS
Incluso vem sendo hoje palavra de ordem nas escolas, o que, consequentemente leva a um
repensar do seu papel e das prticas educacionais e dentre elas a avaliao, que ponto polmico e
crucial no processo de ensino-aprendizagem. Acreditando no direito diferena, desenvolveu-se um
projeto que pudesse unir arte educao com vistas a incluso, em Jequi-Bahia, na AJECE (Associao
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de cegos de Jequi), com o objetivo de proporcionar e verificar a aprendizagem de Cincias Naturais
(seres vivos e corpo humano) de alunos cegos; estimular a criatividade e as habilidades individuais e
respeitar a diversidade. No trabalho com os alunos cegos, inicialmente, suscitava-se uma discusso
em torno do assunto, fazia-se atividades prticas envolvendo e estimulando as vias multisensoriais e
a seguir, verificava-se a aprendizagem solicitando aos alunos representar por modelagem, desenhos,
colagens, etc., o que fora aprendido, demonstrando, assim, a aprendizagem feita por expresses arts-
ticas. Como resultados, conseguiu-se aumentar a motivao, o interesse por aprender, a aprendiza-
gem e a representao mental sobre realidade dos alunos cegos, construda a partir do contato com
os objetos em estudo e expressa por criaes artsticas. A escola um espao de multipluralismo e
diversidade humana e a sala de aula um local privilegiado para a vivncia e respeito tais diferenas,
deve-se portanto estimular a criatividade, a arte e as inteligncias mltiplas, inclusive a interpessoal,
respeitando as potencialidades e limites individuais. Assim, consideramos este projeto de grande
valia como mais uma porta que se abre para a incluso, uma vez que, valorizando-se a expresso de
aprendizagem e avaliao pela arte, valoriza-se tambm a diversidade humana.
Palavras-chave: incluso arte criatividade - avaliao- diversidade - aprendizagem
Data: 07/11
Horrio: 16:10 s 16:30
Auditrio: Buriti
Nome: Jussara Maria da Silva
Instituio: Associao Catarinense para integrao do Cego ACIC
A ARTE DE VER COM AS MOS
RESUMO
Este trabalho tem por objetivo apresentar o resultado da pesquisa desenvolvida no perodo de
agosto e setembro durante os dias de realizao da feira de artesanato na cidade de Florianpolis.
Esta pesquisa buscou investigar a reao das pessoas ao saber que os trabalhos expostos eram
produzidos por cegos. A pesquisa foi realizada durante 15 dias nos quais foram anotadas as falas de
aproximadamente 20 pessoas por dia. Somente foram anotadas as falas significativas para o intuito
da pesquisa. Passaram pela barraca uma mdia de 40 pessoas com idades entre 10 e 70 anos. A
maior parte das pessoas moradoras da cidade e um nmero pequeno de turistas. Estas falas demons-
traram que poucas pessoas ainda ficam penalizadas. Algumas ficavam admiradas ao saber que uma
pessoa cega podia fazer cermica to bem,porm pela entonao, percebia-se que no havia senti-
mento de piedade, apenas de surpresa. Assim, a maioria parece que adquire os trabalhos mais pelo
valor artstico/utilitrio do que pelo fato de ter sido produzido por um cego. Outra hiptese o fato de
a ACIC receber um grande nmero de alunos cegos das mais diversas regies do Estado, fazendo com
que circule pela cidade um nmero expressivo de indivduos cegos. Estes indivduos acabam se
incorporando ao mercado de trabalho da regio, fazendo com que a populao conviva com a dife-
rena, e, embora a discriminao ainda exista, h uma espcie de naturalizao da deficincia.
Pode-se levantar ainda a hiptese de que as lutas empreendidas pelos movimentos de conquista da
cidadania das pessoas com necessidades especiais comeam a apresentar resultados positivos.
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Data: 07/11
Horrio: 16:10 s 16:30
Auditrio: Planalto
Nome: Mara O. de Campos Siaulys
Instituio: Laramara Associao Brasileira de Assistncia ao Deficiente Visual
GARANTINDO O PRAZER DE BRINCAR UM PROJETO TRANSDISCIPLINAR
PROJETO BRINCANTO
RESUMO
Respeitar e garantir o direito da criana com deficincia visual ao prazer de brincar
e possibilitar-lhe acesso aos recursos mais adequados para seu desenvolvimento. Envolver e esti-
mular a famlia a interagir com seu filho atravs do brinquedo, como canal de relao com o
universo infantil.
A procura de meios para facilitar o desenvolvimento de crianas com deficincia visual tem
sido o eixo central do trabalho de Laramara. Brincar um recurso para que ela apreenda o ambien-
te. Brincar facilita seu processo de incluso social de forma prazerosa. A crena na importncia
do brinquedo e no prazer de brincar reflete-se em todos os espaos e atividades de Laramara,
integrando entre si todas as reas de trabalho da Instituio: Projeto Ganma, Brinquedoteca Larabrinc,
Stio Lajota, Cantinho para Leitura, Atividades Aquticas, Atividades Motoras Adaptadas, etc.
A criao e produo de Recursos Pedaggicos Especiais para o Deficiente Visual, 80
brinquedos diferentes e um manual explicativo de seu uso, se constituem em um avano na busca de
meios para ajudar a criana cega durante seu desenvolvimento. Este trabalho reflete o prprio
esprito de Laramara: a crena no direito da criana brincar.
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Data: 07/11
Horrio: 16:30 s 16:50
Auditrio: Planalto
Nome: Carmem Victor da Silva
Instituio: Iniciativa: Servio Social do Comrcio- SESC- Santos
TO LONGE, TO PERTO
Arte na perspectiva inclusiva
RESUMO
Na competitiva sociedade contempornea que vivemos se faz cada vez mais necessrio se falar
em incluso. No s para uma parcela especfica da populao, mas para a sociedade como um
todo.
A Arte - Educao se mostrou, ao longo dos anos, bastante eficiente no processo de insero de
determinados grupos, at que se firmou como meio de incluso mais abragente.
A nossa experincia dentro do Projeto Curumim, que atende crianas de 7 a 12 anos, desenvolvido
pelo Servio Social do Comrcio-SESC traz a participao fundamental das crianas na construo
de um ambiente inclusivo, baseado no respeito como facilitador e mediador das diferenas.
*
Instrutora de Artes do Projeto Curumim, SESC-Santos
Data: 07/11
Horrio: 16:30 s 16:50
Auditrio: Buriti
Nome: Marcus Nascimento Coelho
Instituio: ESEFEGO
CAPOEIRA PARA DEFICIENTES VISUAIS: UMA EXPERINCIA DE ENSINO
RESUMO
Apresentar a Capoeira como processo metodolgico que atravs de suas potencialidades
psicomotoras otimiza o trato com portadores de necessidades especiais.
Identificar na sua praxis as possibilidades teraputicas mais condizentes com tal atividade.
Registrar de modo claro e capaz de ser reproduzido as vrias experincias que so desenvolvidas no
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Brasil, mas que carecem de uma anamnsia especfica, impossibilitando o registro e a interpolao de
resultados.
Apresentar o estudo de caso Capoeira para Deficientes Visuais Uma experincia de ensino Tese de
mestrado.
CURRCULO
Tese de Mestrado em Psicomotricidade Capoeira Para Deficientes Visuais Uma experincia
de ensino
Bacharel em Filosofia com especializao da rea de simitica.
Diretor de Pesquisa da Confederao Brasileira de Capoeira
Diretor tcnico da Associao de Capoeira Adaptada.
Data: 07/11
Horrio: 16:50 s 17:10
Auditrio: Planalto
Nome: Jos Alfonso Ballestero-Alvares
Instituio:
TOQUE: ARTE, PERCEPO E EXPRESSO SENSVEL
RESUMO
Esta pesquisa teve como objetivo primeiro investigar a expresso artstica do portador de defi-
cincia visual, congnita ou adquirida, em atelier de arte; com o intuito de obter um produto efetiva-
mente legtimo no que concerne elaborao, criao, execuo e produo da reflexo individual e
ntima, colocando a obra de arte como veculo de dilogo e expresso de seu interior com o exterior.
Tratou-se com isso de acompanhar o processo de desenvolvimento da expresso artstica des-
tes alunos, participantes das aulas de artes plsticas ministradas pelo autor desta pesquisa em diver-
sas instituies desde fevereiro de 2000, com a caracterstica de serem grupos inclusivos.
O produto esperado deste trabalho era a representao da expresso artstica, nas diversas
modalidades e tcnicas, em que poderia ser apreciada toda a plenitude compositiva dos alunos,
abrindo espao para a pesquisa de novas possibilidades de reflexo a partir das solues elaboradas
dentro de uma realidade perceptiva no visual e o estmulo ao desenvolvimento de suas potencialidades.
A viso do cego parece ser iluminada pela vontade de poder dialogar com o mundo exterior, sendo
enclausurada entre suas mos e encapsulada nas obras criadas por suas mentes num livre e descontrado
passeio pelo mundo dos signos.
Foram utilizadas vrias tcnicas na elaborao final das obras, observando-se a aptido indivi-
dual do aluno. Como foram atividades inditas para os alunos se levou em mente a aptido de cada
um no desenvolvimento das tcnicas de execuo artstica.
Desta forma, ficou claro que a incluso do DV como indivduo produtivo, criativo e ativo na
sociedade de vital importncia para a atualizao social e desenvolvimento das artes no rompimen-
to de paradigmas, os quais limitaram, at agora, as novas e possveis fronteiras no desenrolar da arte,
com o objetivo de estimular o desenvolvimento da expressividade e, em conseqncia, do potencial
criativo.
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Data: 07/11
Horrio:16:50 s 17:10
Auditrio: Buriti
Nome: Rosana Carla Gonalves Gomes Cintra
Instituio: UNVERSIDADE CATLICA DOM BOSCO CAMPO GRANDE - MS
DANA COMO MEIO EDUCATIVO PARA ADOLESCENTES COM
SNDROME DE DOWN: DESENVOVIMENTO E AVALIAO DE UM PROGRAMA
Este trabalho teve como finalidade utilizar a dana e a msica como recurso educativo, auxili-
ando e estimulando a expresso criativa, deambulao, noo espacial, memria, seqencializao,
imitao e ateno dos adolescentes com Sndrome de Down. Participaram do trabalho seis sujeitos
com diagnstico de Sndrome de Down, dois do sexo feminino e quatro do sexo masculino, na faixa
etria de 13 a 21 anos. No perodo entre 15 de junho a 16 de setembro de 1998, num total de 18 aulas
e uma apresentao do grupo, foram realizadas aulas semanais de dana, cuja tcnica bsica utiliza-
da foi ballet clssico, com durao da 40 60 minutos, durante as quais eram desenvolvidas ativida-
des de relaxamento global, aquecimento, alongamento, atividades de ritmo e expresso corporal e
seqncias coreogrficas. Posteriormente realizou-se anlise qualitativa por meio de registros de con-
tedo (em caderno) das atividades executadas e do desempenho de cada criana em vdeo e anlise
quantitativa com grficos e tabelas. No desenvolvimento motor, verificam-se melhoras nas atividades
que exigiam a execuo de movimentos simtricos dissociados ou no dos membros superiores,
assim como no modo de caminhar. Esto diretamente ligadas a estas observaes as classes:
deambulao, expresso criativa, noo espacial e imitao. Tambm notou-se maior independncia
e melhora considervel em aspectos ligados as classes memria, seqencializao e ateno, ligadas
devido aos estmulos cognitivos realizados durante as aulas.
Palavras chaves: Educao especial, Dana, Sndrome de Down.
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Data: 07/11
Horrio: 17:10 s 17:30
Auditrio: Planalto
Nome: Dinor Couto Canado
Instituio: Correio Braziliense
VIVENCIANDO A INFORMAO COM PRAZER
Resumo
Escolas que utilizam o jornal como complementao e recurso de aprendizagem desenvolvem
atividades prazerosas, integrando alunos especiais cultura da informao. Na coordenao peda-
ggica do Programa Identidade com o Futuro, o Jornal na Educao do Correio Braziliense, so
atendidas 200 escolas e, em algumas, a prtica da educao inclusiva se faz presente de forma
exemplar.
Estimulando o conhecimento e a leitura crtica, as atividades com o jornal nas vrias discipli-
nas contribuem para o desenvolvimento da criatividade, da socializao e do esprito de cidadania.
Apresentando e discutindo experincias de sucesso entre Arte e Educao Especial, o tema Arte na
Perspectiva da Incluso fortalecido com exemplos a serem seguidos.
Orientaes para que o jornal seja trabalhado de forma interdisciplinar, conquistando cada vez
mais alunos para a leitura-prazer, do origem a vrias aes nas escolas. O conhecimento manifes-
tado sob vrias formas: jornal-teatro, jornal-msica, classificados poticos, jornal-mural e verdadei-
ras obras de arte. Cenas de vdeo, reportagens, fotos ou trabalhos criativos ilustram essas aes e trs
histrias, envolvendo essa Arte Especial em vrios aspectos, comprovam os resultados educacionais/
sociais alcanados, gerando aes significativas.
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Data: 07/11
Horrio: 17:10 s 17:30
Auditrio: Buriti
Nome: Mvis Dill Kaipper
Instituio: Universidade Estadual de Feira de Santana-BA
A INFLUNCIA DA ARTE-EDUCAO EM CRIANAS COM DESVIO
DE COMPORTAMENTO (Pesquisa em andamento)
RESUMO
Este um trabalho de pesquisa em andamento que pretende avaliar as influncias que as
atividades de Arte-Educao podem exercer em crianas com desvio de comportamento. portanto
um estudo de caso que focaliza uma criana hiperativa, que apresenta comportamentos agressivos
de ordem fsica e verbal. As tcnicas artsticas sero aplicadas pela prpria pesquisadora, no papel
de mediadora, e sero avaliadas segundo os seguintes critrios: o tempo de concentrao; a quanti-
dade de trabalhos finalizados; a evoluo da coordenao motora; as alteraes de auto-estima; o
controle emocional e o potencial criativo. Os resultados obtidos at o momento demonstram uma
elevao positiva, principalmente no que se refere ao tempo de concentrao.
A POSIO SOCIAL DA CRIANA:
UMA LEITURA ATRAVS DAS OBRAS DE ARTE
Artista ser sensvel, dotado de talento
criador e impregnado de emoo.
RESUMO
Como exmio observador, cada um deles viveu o seu tempo; pde e soube sent-lo. E mais,
express-lo de forma esttica: quer como linguagem simblica, quer como intuio, quer como regis-
tro, quer como manifesto, quer como documento, quer como constatao. Simplesmente, como arte.
importante ressaltar que, sempre, h significado. Isto, provoca uma leitura com anlise e
interpretao, prprias individualidade do observador.
Data: 08/11
Horrio: 15:30 s 15:50
Auditrio: Buriti
Nome: Gilda Meirelles
Instituio: Secretaria Municipal de Educao e Cultura de Vassouras
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Data: 08/11
Horrio: 15:50 s 16:10
Auditrio: Buriti
Nome: Miguel Almir Lima de Arajo
Instituio: Professor da UNEB e da UEFS
ARTE E EDUCAO:
UMA COEXISTNCIA SEMINAL
RESUMO
O trabalho apresenta experincias de Arte e Educao que desenvolvo nas atividades de ensi-
no, pesquisa e extenso em duas universidades estaduais da Bahia (UNEB e UEFS). A Arte na
Educao, em minhas prticas educativas, objetiva a compreenso de como a arte leva ao desenvol-
vimento da sensibilidade, da intuio, da imaginao criante, da espiritualidade e da conscincia
compreensiva; o cuidado com os valores humanos primordiais; realar como a arte fecunda e vivifica
a educao religando corpo e mente, sentimento e pensamento, intuio e razo; levar a fruio do
prazer, da alegria, do ldico, do mitopotico na educao.
A metodologia prima pela participao interativa e dinmica atravs de vivncias com textos;
exerccios de sensibilizao, relaxamento, conscincia corporal, meditao; manifestaes da cultura
regional; atividades ldicas; vivncia das linguagens de arte (dana, msica, poesia etc); avaliao
com alunos... Resultados mais visveis: aes educativas mais prazerosas e vivazes; descoberta/afir-
mao da subjetividade; fortalecimento da afetividade e da solidariedade; desenvolvimento da sensi-
bilidade, da imaginao criante, do pensamento simblico; despertar da intuio, da espiritualidade;
criao e apresentao de linguagens de arte; projeto de edio de um livro de poemas dos alunos;
exposio de poemas, desenhos, pintura nos ptios...
As experincias apontam que a coexistncia seminal entre arte e educao leva formao da
inteireza do ser onde as prticas educativas convertem-se em ritos de iniciao que iniciam educandos
e educadores nos processos de autoformao e de ecoformao, na vivncia dos valores humanos
primordiais do bem e do belo (kalokagathia); conduz compaixo do corao e ao humanismo do
esprito na afirmao da beleza da vida, das vidas no planeta terra.
Nesta proposta no h lugar para a crtica da obra. Deve-se, captar o sentido/sentimento. De-
pois, fazer uso dele para transformar a ao educativa, na melhor maneira de atender s necessida-
des fundamentais da criana.
Aqui, no existe preocupao com estilos, tcnicas, escolas ou movimentos artsticos. No da
Histria da Arte, como tal, que vamos tratar. E sim, da criana contando a sua histria, na Histria.
Concretizada pelos gestos sensveis daqueles artistas que, numa concepo criativa e talentosa,
decodificaram-na em cores, formas, movimento, espao ...
Olhos perspicazes, mos hbeis, mentes criadoras produziram nas artes plsticas, obras que
chegaram at ns e, nos permitem o permanente privilgio de admir-las e estud-las, sob diferentes
ngulos.
Finalmente: a inteno deste trabalho no o de uma exposio histrica ou didtica. Ele
tem por objetivo, fazer uso da expresso artstica como um recurso para documentar a posio
social da criana, atravs dos tempos.
No h o propsito, apenas, de expor idias; mas, o de procurar visualizar o quanto a arte
um instrumento inerente vida e, portanto, educao.
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Data: 08/11
Horrio: 15:50 s 16:10
Auditrio: Planalto
Nome: Sinval Corra dos Santos Filho
Instituio: Secretaria Executiva de Educao - Departamento de Educao Especial
ATENDIMENTO AOS ALUNOS COM ALTAS HABILIDADES
EM ARTES PLSTICAS EM BELM DO PAR
PROJETO C(R)OMO(S) SOMOS
RESUMO
O Projeto C(r)omo(s) Somos tem como objetivo atender s pessoas com altas habilidades na
perspectiva de desenvolvimento de seu talento em artes plsticas a partir de uma abordagem holstica
como subentendem as significaes contidas em seu ttulo: cromossomos referente a unidade celular
responsvel pela carga gentica; cromos somos expressando as cores do seu mundo e como somos
nos reportando a descoberta de acompanh-las. Os candidatos de preferncia devem estar cursan-
do o nvel mdio e aps teste seletivo passam a freqentar dois ou trs dias semanais em turno
contrrio ao do ensino regular, participando de curso de dois anos com habilitao em desenho
artstico, visitas semanais aos espaos destinados s artes plsticas, exposio coletiva bimestral,
bem como tendo suas produes divulgadas no C(r)omo(s) Somos Notcias, publicao editada a
cada bimestre. O carter obrigatrio de freqncia e participao aliado ao oferecimento de certifi-
cados, as assemblias gerais bimestrais e as outras atividades de carter inclusivo voltadas para o
atendimento de altas habilidades como um todo, ao campo geral da educao especial, ao ensino
regular e comunidade tem proporcionado a conteno da evaso, o interesse crescente dos partici-
pantes e uma corrida em busca de vagas. Extrapolando as atividades oferecidas pelo projeto, os
alunos esto inseridos na equipe de altas habilidades podendo receber atendimento em outras reas
do conhecimento, participar dos eventos culturais de encerramento, do Jornal AH de publicao
peridica, das assemblias, do atendimento psicolgico e feiras culturais da escola. Procuramos apro-
veitar as oportunidades oferecidas pela mdia oficial, estimulamos a participao em sales, cursos
de arte, encontros e outros eventos. Importantes parcerias esto consolidadas com a Escola Estadual
de Ensino Fundamental e Mdio Vilhena Alves, com o Centro Cultural Brasil-Estados Unidos-CCBEU,
com a Fundao Curro Velho, com o Projeto Imagem-SEDUC, outras em fase de consolidao entre
elas, com a Universidade da Amaznia UNAMA e com a Universidade Federal do Par UFPA.
158 158
ARTE NA REEDUCAO DE DIFERENTES MENTAIS
RESUMO
O trabalho desenvolvido no atelier com jovens-adultos portadores de diferenas mentais e fsi-
cas, sob a superviso da artista e psicloga Janine, estimula mudanas do comportamento dos alu-
nos, contribuindo para a reeducao e consequente reintegrao social.
A confiana mtua, o respeito individual e a crena que sempre possvel evoluir levam os
alunos a lidar com diferentes situaes, que ao longo da vida, sempre lhe foram suprimidas.
Arte, forma de expresso. Processo de reavaliao.
Data: 08/11
Horrio: 16:10 s 16:30
Auditrio: Buriti
Nome: Janine Fonseca de Miranda Fortes
Instituio:Centro de Artes Calouste Gulbenkian
Data: 08/11
Horrio: 16:30 s 16:50
Auditrio: Buriti
Nome: Ana Beatriz Rodrigues do Lago
Instituio: Centro de Dana e Estudo do Deficiente Auditivo
A DANA COMO MEIO DE INCLUSO
RESUMO
O Centro de Dana e Estudo do Deficiente Auditivo foi criado em l987 com o objetivo de
ensinar dana a alunos surdos utilizando como meio a estimulao auditiva dos alunos, ou seja,
ensinando o indivduo surdo a utilizar seu resduo auditivo atravs da msica e da dana.Isto
possvel com a utilizao da metodologia audiofonatria de Guy Perdoncini que foi adaptada pela
autora para o ensino da dana. Toda criana (exceto rarssimas excees) possui restos auditivos,
portanto mesmo com uma surdez profunda este aluno possui um resduo auditivo que, atravs da
educao auditiva, poder aprender a discriminar e diferenciar os sons e seus parmetros bsicos.
No CDEDA este trabalho desenvolvido atravs da msica; levando o aluno a aprender a discrimi-
nar as diferenas existentes com relao intensidade, presena e ausncia da msica e tambm da
voz do cantor, e diferenas de freqncias. Assim o aluno dana percebendo auditivamente a msica,
tornando-se capaz de usufruir a msica no utilizando vibrao sonora nem imitando os movimentos
do professor, expressando se atravs do corpo, da msica relacionando suas atitudes internas com
suas formas externas de movimento.
Nesses 13 anos de trabalho o CDEDA vem oferecendo aulas de dana, inclusive de sapateado,
alem de orientar as famlias e ministrar cursos a profissionais da rea.
Com este trabalho o Centro de Dana utiliza a dana como meio de informao da potencialidade
do portador de necessidades especiais rompendo barreiras e contribuindo para a incluso deste na
sociedade.
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Data: 08/11
Horrio: 17:10 s 17:30
Auditrio: Buriti
Nome: Brasilena Pinto Trindade
Data: 08/11
Horrio: 16:50 s 17:10
Auditrio: Buriti
Nome: COSTA, L.H.F.M., PIMENTA, R.G., SHIMIZU, R.F., WERNER, A.B., VISSECHI, G.
Instituio: Faculdade de Psicologia, Universidade Federal de Uberlndia MG.
DA FANTASIA DO BRINCAR ARTE DO EDUCAR:
UMA EXPERINCIA COM EDUCADORES INFANTIS
RESUMO
Este estudo objetiva instrumentalizar 22 educadoras de uma creche comunitria que atende
uma clientela de baixa renda, visando a conscientizao a respeito do ldico, dos jogos e brincadei-
ras, construindo um espao que favorea a criatividade e o desenvolvimento da criana como um
todo, luz da teoria de Henri Wallon. O trabalho foi estruturado em 4 eixos: (1) Assessoria nos
agrupamentos, (2) S.O.S. Psicologia, (3) Mini-cursos e (4) Oficina de Sucata. Observou-se
dificuldades das educadoras no que tange valorizao e reconhecimento do ldico no desenvolvi-
mento da criana, o que suscita a necessidade de formao de educadores e privilegia o desenvolvi-
mento de sua sensibilidade e o reconhecimento da arte como linguagem se integrao das dimenses
motora, afetiva, cognitiva e social.
EDUCAO MUSICAL INCLUSIVA
COM ABORDAGEM CLATEC E O JOGO DA CAPOEIRA
Este proposta de Painel de Pesquisa tem o objetivo de demonstrar teoricamente, o processo da
oficina de Educao Musical com abordagem CLATEC e o Jogo da Capoeira, realizado em uma
turma inclusiva de 16 jovens, sendo 06 alunos comuns e 10 alunos, segundo a carta de Salamanca,
todos Portadores de Necessidade Educativas Especiais PNEE (03 deficientes visuais e 07 meninos
carentes)
Todo este trabalho, baseia-se na abordagem CLATEC, do educador ingls Keith Swanwick
(1979) e no Jogo da Capoeira como arte, cultura, educao e esporte. Pretendemos assim, demons-
trar comunidade interessada, os passos da nossa pesquisa, referente incluso e integrao entre
a clientela comum e especial, alm da construo dos conhecimentos musicais e capoeirsticos, me-
diante as atividades de construo de instrumentos, literatura, apreciao, tcnica, composio, exe-
cuo e o Jogo da Capoeira.
160 160
Data: 09/11
Horrio: 15:30 s 15:50
Auditrio: Buriti
Nome: Ana Luiza Ruschel Nunes
1
,Andria Weiss
2
, Nageli Raguzzoni Teixeira
4
e Rejane de Oliveira
5
Instituio:
HISTRIA DA ARTE PARA CRIANAS DO ENSINO FUNDAMENTAL:
UMA LEITURA COGNITIVA A PARTIR DO CONTEXTO HISTRICO-SOCIAL
RESUMO
A presente investigao, se originou da necessidade de tornar mais significativo o conhecimen-
to da rea de Artes Visuais e ou Artes Plsticas no Ensino Fundamental. Esta teve como finalidade a
formao do professor de Sries Iniciais do Curso de Pedagogia, no sentido de oportunizar a estes
futuros profissionais a apropriao do conhecimento da Histria da Arte, neste caso, a Histria da
Arte Universal e nesta, em especial a Brasileira, bem como do conhecimento da linguagem visual
formal, abrindo possibilidades de sua insero no ensino e desenvolvimento humano infantil.
O projeto teve inicio, em maro de 1996, sem apoio financeiro e de bolsa, onde realizou-se uma
pesquisa com as acadmicas do 5
semestre do Curso de Pedagogia/ UFSM e constatou-se que estas

no possuam conhecimentos sobre a Histria da Arte Universal e Brasileira.
A partir da, fez-se um estudo bibliogrfico sobre a Histria da Arte que resultou na produo
de 32 livros sobre este tema. Este material didtico foi utilizado no estgio supervisionado destas
acadmicas e est sendo reelaborado em disquetes para ser socializado as escolas.
Mediante a repercusso que este projeto obteve, decidiu-se ampliar a pesquisa e seu campo de
atuao. No ano de 1999, este foi contemplado com bolsa do PIBIC/CNPq/UFSM.
Atualmente, este trabalho vem sendo desenvolvido em escolas da rede municipal de ensino da
cidade de Itaara-RS. Com apoio da SMECD de Itaara, o projeto selecionou a Escola de Ensino
Fundamental Santos Dumont, e a Escola de Ensino Fundamental Olavo Iensen, envolvendo os profes-
sores destas escolas, mestrandas do PPGE/CE/UFSM, bolsista do Curso de Pedagogia e professora
orientadora.
O projeto objetiva contribuir com discusses atuais sobre o ensino da Arte em relao ao
Ensino Fundamental - Sries Iniciais, tendo como propsito maior estabelecer uma relao do co-
nhecimento escolar e do conhecimento espontneo, vivido pelo aluno em seu contexto. A partir disso,
o presente projeto visa proporcionar o acesso e a apropriao da Histria da Arte aos alunos de
Sries Iniciais do Ensino Fundamental, buscando compreender como as crianas se apropriam desse
conhecimento e como este saber contribui no seu desenvolvimento cognitivo.
1
Apresentadora/Orientadora. Prof. Dra. em Educao. Prof. do Departamento de Metodologia do Ensino e Prof. do Programa de
Ps-Graduao em Educao, CE/UFSM.
2
Bolsista PIBIC/CNPq/UFSM. Acadmica do Curso de Pedagogia, CE/UFSM.
4
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao, CE/UFSM
5
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao, CE/UFSM
161 161
Data: 09/11
Horrio: 16:10 s 16:30
Auditrio: Buriti
Nome: Elizabete Bernardo de Oliveira*
Instituio: ACIC - Associao Catarinense para Integrao do Cego. Florianpolis SC
MUSICOTERAPIA E INTERAO SOCIAL DO DEFICIENTE VISUAL
RESUMO
O presente trabalho tem a inteno de pensar a interao social do Deficiente Visual a influ-
ncia mtua ou recproca entre dois ou mais sistemas, a relao entre os indivduos no contexto
social e musicoterpico.
A deficincia visual definida como um impedimento total da viso, ou a diminuio da capa-
cidade visual decorrente da imperfeio no rgo ou sistema visual. Suas causas so as mais varia-
das: fatores hereditrios, congnitos e acidentais. Estima-se no Brasil, a existncia de 1 milho de
cegos e de 2,5 milhes de amblopes, estas predominantes monoculares.
A profissionalizao do deficiente constitui-se um dos fatores fundamentas para que haja uma
maior inteno entre ele e o vidente.
A luta tem sido intensa e as oportunidades lentas, mas muito significativas. Permitir a pessoa
deficiente um acesso igualitrio na prpria comunidade., tendo como ponto essencial a sua opinio
e participao para a implantao de tal processo.
Este , pois, o nosso grande desafio.
A pesquisa se fundamenta na pesquisa-ao, numa abordagem humanista existencial, sociol-
gica e dialtica.
A musicoterapia sendo uma tcnica de comunicao, utiliza todos os contextos no verbais,
como o corpo, improvisao movimentos e sons estruturados ou no.
Data: 09/11/00
Horrio: 16:30 s 16:50
Auditrio: Buriti
Nome: Ktia Daniela Cucchi
Instituio: Instituto de Cegos da Bahia
Este texto refere-se vivncia diria de um grupo de canto coral realizado com deficientes
visuais relatando: os ensaios, o papel do regente, as participaes do grupo com parcerias, suas
finalidades e objetivos.
A partir destas colocaes eu pergunto: - O canto coral um veculo para a incluso? Para
respondermos a esta questo iremos discutir um pouco sobre o papel da msica como veculo
integrador, mais especificamente do Coral do Instituto de Cegos da Bahia.
O CANTO CORAL COMO VEICULO PARA A INCLUSO
RESUMO
162 162
O PAPEL DA ARTE NO DESENVOLVIMENTO COGNITIVO DOS
PORTADORES DE DEFICINCIA MENTAL
RESUMO
A partir da observao do desempenho dos alunos da Estao Especial da Lapa (centro de
convenincia para pessoas portadoras de deficincia fsico, mental, sensorial ou mltiplas), nas ofici-
nas pedaggicas desenvolvidas no Projeto Belas Artes, me deparei com uma surpreendente
constatao, os alunos de deficincia mental criam, elaboram, organizam, argumentam. Dessa sur-
presa, senti a necessidade de estudar, pesquisar, entender o mecanismo cognitivo dessas pessoas.
Assim, atravs da oficina de pintura iniciei os meus estudos elaborando uma proposta pedaggica,
que consiste numa reflexo sobre a produo artstica do deficiente mental partindo da hiptese de
que a arte pode ser um facilitador do desenvolvimento cognitivo dos deficientes mentais. Fui buscar
embasamento terico nos estudiosos Piaget e Vygotsky. O resultado veio do encontro da hiptese
levantada, alguns deficientes mentais conseguem uma melhor verbalizao, se posicionam, desenvol-
vem o raciocino lgico estimulados pela produo artstica, conseguem individualizar-se e com a
segurana adquirida nessa produo artstica, ficam aptos a ter um posicionamento social possibili-
tando a sua incluso social.
Data: 09/11
Horrio: 16:50 s 17:10
Auditrio: Buriti
Nome: Eliane Aparecida Andreoli
Instituio: Faculdade de Belas Artes de So Paulo
163 163
1
Mestre em Educao Especial (Professora de Educao Especial - Gerncia de Desenvolvimento Humano do Estado do Maranho)
2
Orientadora-Universidade Federal de So Carlos)
Data: 09/11
Horrio: 17:10 s 17:30
Auditrio: Buriti
Nome: Josefa Ldia Costa Pereira
1
e Maria da Piedade Resende da Costa
2
Instituio:
O PROFESSOR DE ARTES E O ALUNO DEFICIENTE VISUAL
RESUMO
Este estudo analisa a prtica pedaggica das Professoras de Artes com alunos deficientes visu-
ais em suas salas de aula do ensino regular da rede estadual de ensino em So Lus - MA. Encontrou-
se uma amostra de sete professoras, sendo uma do ensino fundamental e seis do ensino mdio e a
coleta de dados foi executada em duas fases distintas: observaes e entrevistas. Os resultados de-
monstraram que as professoras de artes tinham pouco ou nenhum conhecimento das necessidades
educativas especiais dos deficientes visuais. Constatou-se, tambm, empenho das professoras para
atender os seus alunos deficientes visuais, procurando adaptar algumas atividades para os mesmos.
As maiores dificuldades das professoras se concentraram na adaptao da linguagem plstica, onde
exigia o uso da visualidade.
164 164
165 165
Vdeo
166 166
Data: 07/11
Horrio: 15:30 s 15:50
Auditrio: Planalto
Nome: Marilena de Pinho Monteiro Jardim
Instituio: UNASP Centro Universitrio Adventista de So Paulo
Faculdade de Educao Artstica Engenheiro Coelho So Paulo
ARTE BRUTA
RESUMO
A preocupao bsica deste trabalho (em vdeo) foi mostrar o que vem a ser a arte bruta,
evidenciando sua manifestao na rea dos doentes mentais. Arte Bruta trata-se de uma manifesta-
o intensa, espontnea, inventiva, muitas vezes perturbadora por mostrar o lado ntimo do psique
humano.
Justifica-se o interesse pela apresentao da pesquisa por haver pouco conhecimento em geral
do que arte bruta e de seus artistas diante da nossa sociedade.
A metodologia ser apresentao de um vdeo onde mostra-se os doentes mentais em suas
atividades artsticas visuais, os resultados obtidos e entrevistas com pessoas que trabalham direta-
mente com arte bruta.
O resultado uma mostra da arte como terapia e como revelao de valores artsticos.
Conclui-se que a loucura atravs da arte encontrou um lugar que a recupere aos olhos da
cultura contempornea.
167 167
A UTILIZAO DA ARTE PARA EDUCAR
E INTEGRAR O PORTADOR DE DEFICINCIA NA SOCIEDADE
RESUMO
Este projeto visa apresentar um trabalho artstico/educacional que j vem sendo realizado a
um ano pelo msico e radialista, Marcos Welby, com o apoio da associao Baiana de Cegos.
O projeto na sua essncia tem como meta estimular, facilitar e orientar as pessoas a busca-
rem a Arte (msica, dana e o teatro) como forma de integrao e ate mesmo a profissionalizao
junto ao universo artstico educacional.
Analisando a importncia da Arte na formao do indivduo, seja no aspecto cultural, social
ou intelectual foi elaborado um programa artstico que permite a todos seus participantes uma total
liberdade e espontaneidade na criao e apresentao de quadros artsticos.
Dentro desta proposta existe apresentao de novos talentos, junto a talentos j conhecidos,
cursos e ensaios, com a finalidade de dar suporte tcnicos/profissional a estas pessoas.
Portanto a arte de educar passa pela idia de construir o saber a partir de contedos trazidos
pelo prpria pessoa e nada melhor do que a arte para traduzir todos os sentimentos e pensamentos do
indivduo.
Desta forma, segue-se aqui etapas de construo de um trabalho que busca oferecer um
espao de total liberdade criativa as pessoas portadores de deficincia.
Data: 07/11
Horrio: 15:50 s 16:10
Auditrio: Planalto
Nome: Marcos Welby Simes Melo
Instituio: Secretaria Municipal de Educao e Cultura de Vassouras
168 168
Data: 08/11
Horrio: 15:30 s 15:50
Auditrio: Planalto
Nome: Andra Cristina Baum Schneck
Instituio: APAE de Ivoti
ARTE-EXPRESSO DO SER CAMINHO PARA O SABER
O presente tema fruto de uma caminhada profissional de 6 anos na APAE de Ivoti a partir da
minha atuao em oficinas de arte e teatro, e na coordenao do CRIARTE (Grupo de teatro da
APAE de Ivoti). Desde o incio, o meu trabalho objetivava o resgate dos potenciais do sujeito, na sua
possibilidade de SER, FAZER e TRANSFORMAR dentro de uma proposta de incluso, redimensionada
e ativada pela ARTE, aliado tambm ao campo terico da psicopedagogia. Diante do crescimen-
to e da evoluo dos alunos deste espao, cientes das suas dificuldades e aparentes limitaes, perce-
bemos o quanto a ARTE abriu caminhos para estes indivduos que puderam resgatar a sua auto-
estima, ressignificando seu papel na instituio, na famlia, na comunidade. Senti-me motivada a
investigar e evidenciar qual a dinmica psquica presente na aprendizagem dos alunos nvel indivi-
dual e coletivo, fazendo uso de metodologia de Pesquisa-ao que baseia-se no conhecer para agir
e agir para conhecer. Lancei-me pesquisas em vrios campos tericos: construtivismo, psicognese,
psicanlise, arte-terapia, hoje revistas por enfoques junguinianos e pelo Gestalt Terapia, no qual
atualmente busco formao.
Indivduos taxados de no aprendentes passaram a aprender; o insucesso deu lugar ao xito;
respeitadas as singularidades, maximizadas as potencialidades, divulgadas nossas conquistas, aper-
feioadas nossas aes quanto integrao, iniciamos os primeiros movimentos de incluso.
A instituio APAE abriu-se comunidade e passou tambm a projetar-se para fora. A eficin-
cia e a aprendizagem dos sujeitos enquanto indivduos e cidados no mundo. passou a ser a mola
propulsora para a continuidade do nosso trabalho, baseado no poder, na fora e na dinmica
transformadora da ARTE em todos os sentidos.
169 169
PORTADOR DE DEFICINCIA - ESTTICA E SEXUALIDADE
Produtora do Projeto Teleton Coordenadora do CIVI - Centro de Informo para Vida Indepedente
Nos dias 1 e 2 de setembro deste ano, pela primeira vez, o Brasil assistiu uma discusso sobre a
sexualidade dos portadores deficincia fisica na TV. O Teleton 2000 transmitiu uma verso do MTV
Ertica especial para os portadores de deficincias. Uma das atraes do prograrna foi a presena
de Mara Gabrilli, a primeira tetraplgica do Brasil a fazer um ensaio fotogrfico sensual, publicado na
Trip, uma revista de grande circulao nacionaL Acostumado a fotografar mulheres consideradas
perfeitas, Bob Wolfenson se surpreendeu ao perceber que no seria nada dificil fotografar uma
tetraplgica a conseguir um resultado sensual. Por que ser que esttica a sexualidade so conceitos
sempre to dissociados dos assuntos relacionados aos portadores de deficincia? A sexualidade deve
ser entendida de forma abrangente, pois exerce influncia determinante em todos os aspectos a fases
da vida humana. Sua manifestao independente de raa, cor, sexo, deficincia, etc. A genitalidade
uma de suas formas de expresso, porm no a nica. Pessoas portadoras de deficincia fisica so
indivivduos sensveis, que tem desejos, a que podem viver com plenitude todas as etapas da relao
sexual. As experincias de trs portadores de deficincia, formatadas em vdeo, mostram que beleza,
sensualidade, sexo a teso no so privilgios de quem pode andar. Mais ainda, no caso de Mara, ao
contrno do que tentam provar algumas modelos, nem todas as mulheres tem celulite. Algumas so
realmente especiais.
Data: 09/11
Horrio: 15:30 s 15:50
Auditrio: Planalto
Nome: Flvia Cintra
Instituio:
170 170
MAKING-OF DE FILME DE ANIMAO COM ALUNOS SURDOS
Resumo
Este trabalho pretende apresentar o processo de produo do vdeo Professor, aqui quem fala
seu aluno surdo, evidenciando as bases de coleta de depoimentos que permitiram a elaborao do
roteiro do filme, bem como a definio de solues de representao literal e metafrica, conforme o
contedo verbal a ser veiculado. Trata-se de um vdeo com durao de doze minutos dirigido ao
professor da rede pblica que atende a alunos surdos na sala de alunos ouvintes, e que tem o objetivo
de ajud-lo a refletir sobre a sua prtica pedaggica na perspectiva de seu aluno surdo. O roteiro
deste vdeo foi elaborado a partir de depoimentos de 10 alunos surdos da faixa etria de 12 a 17 anos
de idade. A pergunta original colocada a eles foi: O que voc acha que o professor pode fazer para
trabalhar melhor com o aluno surdo na escola. A seleo de falas para o roteiro foi definida tendo
em vista a necessidade de representar os depoimentos na linguagem visual de animao. Solues
literais foram utilizadas quando possvel e no caso de relatos de natureza mais abstrata, optamos pelo
uso de metforas visuais. Complementamos o contedo dos depoimentos com informao visual
sobre a audiometria e as diferenas de perda auditiva entre diferentes alunos surdos. Num processo
de animao bastante artesanal, trabalhamos com desenhos animados em computador (Programa
Animator) realizados por um grupo de 11 crianas surdas; tambm realizamos animao com massinha,
pixilao com papel e figuras recortadas, alm de filmagem em tempo real. A edio foi realizada em
ilha de edio profissional; efeitos sonoros foram gravados in loco (sons de recreio de escola, sinal,
sons do ambiente, etc.) e a trilha sonora musical foi composta especialmente para o filme. Foram
produzidas 1000 cpias, e distribudas gratuitamente a escolas pblicas, municipais e estaduais prin-
cipalmente em Campinas e na regio.
Data: 09/11
Horrio: 15:50 s 16:10
Auditrio: Buriti
Nome: Lucia Helena Reily, Giselle Fiamoncini e Tnia Valenzuela
Instituio: (Instituio: Cepre-FCM / Unicamp e Faculdade de Educao - PUC-Campinas), (Instituio:
APAE de Itatiba) e (Secretaria Municipal de Educao de Campinas)
171 171
Poster
172 172
A ARTE COMO MEIO DE DESENVOLVIMENTO DOS PORTADORES
DE DEFICINCIA (SNDROME DE DOWN)
RESUMO
A questo principal analisada neste texto comprovar a importncia da arte no desenvolvimen-
to e integrao dos portadores de necessidades especiais ( sndrome de Down) a sociedade. A neces-
sidade de desenvolver a linguagem verbal e no verbal, a coordenao motora, explorar aptides
para que consigam autonomia na sua incluso junto a sociedade.
analisada tambm as possveis causas de uma criana nascer portadora da sndrome de
Down, assim como as caractersticas e os estigmas fsicos dos portadores da deficincia.
Comprovadamente a arte indispensvel no desenvolvimento dos portadores de deficincias,
sendo necessrio que profissionais competentes atuem trabalhando as linguagens artsticas, como a
expresso corporal, artes cnicas, artes plsticas, msica e tambm o artesanato, para estimulao e
desenvolvimento de sua expresso e confiana em si mesmo. Uma visita a Sociedade Pestalozzi do
Rio de Janeiro e a APAE, demonstra a necessidade da arte para o desenvolvimento dos portadores de
necessidades especiais.
A expresso corporal e as artes cnicas so linguagens que procuram motivar o portador de
necessidades especiais, para que possam expressar-se com espontaneidade, desenvolvendo a coor-
denao motora para que tenham condies de resolver sozinhos novas situaes, adquirindo tam-
bm expresso prpria, se impondo como uma pessoa inclusa no mundo em que vivem. Assim tam-
bm, as artes plsticas atravs do desenho, recorte e colagem, modelagem, desenvolvem a auto-
expresso fazendo com que vivenciem suas experincias, colaborando tambm com o desenvolvi-
mento emocional. A msica atua sobre as emoes, sendo capaz de substituir tenses e agresses .
Atravs de observao pode-se notar a preferncia dos portadores da sndrome de Down por esta
linguagem artstica.
O texto narra experincias vividas pelos portadores da sndrome de Down na Escola Estadual
de Educao Especial Antnio Francisco Lisboa que faz parte do Instituto de Educao do Rio de
Janeiro, onde se comprova o empenho das pessoas na luta pela incluso dos portadores de necessi-
dades especiais sociedade, elaborando visitas ao comrcio do bairro uma vez por semana. Visitam
o comrcio, bancos, correios, com o objetivo de inclui-los na vida cotidiana.
Uma visita ao CIEP Coronel Sarmento situado no Municpio do Rio de janeiro para apresenta-
o de um projeto sobre a sndrome de Down, apresentou o depoimento de um convidado portador
da sndrome, cujo depoimento foi muito emocionante, deixando claro que todo seu desenvolvimento
foi atravs de atividades artsticas, assim como o relato de uma professora que trabalha com portado-
res de necessidades especiais, utilizando em seu trabalho expresses artsticas na tentativa de que
eles possam desenvolver a auto-confiana, a estimulao para novas situaes e a socializao.
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Local: Sesso de Poster, rea de Exposio
Nome: Aurora Ferreira Roberto
Instituio: Instituto Superior do Rio de Janeiro
173 173
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Local: rea de Exposio
Nome: Brasilena Pinto Trindade
Instituies: Fundao Cultural do Estado da Bahia Departamento de Msica e Artes Cnicas
Lions Clube Internacional Salvador Noroeste
Centro de Apoio a Criana e ao Adolescente CEAMAC
INSTRUMENTOS E MATERIAIS DIDTICOS MUSICAIS
NO AUXLIO DA EDUCAO MUSICAL INCLUSIVA:
PARA ALUNOS COMUNS E ALUNOS PORTADORES DE DEFICINCIA VISUAL
Este trabalho tem o objetivo de apresentar o resultado parcial de uma pesquisa em curso, onde
estamos estudando as diversas possibilidades da criao e construo de instrumentos e materiais
didticos musicais para a aplicao na educao musical inclusiva, facilitando assim, aos alunos
comuns e portadores de deficincia visual, uma melhor compreenso dos conceitos bsicos tericos
e prticos musicais.
Baseando nos contedos do curso de Educao Musical que estamos realizando na FUNCEB,
paralelamente, estamos pesquisando, desenhando, criando, adaptando, construindo, experimentan-
do e registrando estes equipamentos durante o processo de ensino e aprendizagem.
Podemos concluir parcialmente que, vivel a construo de alguns instrumentos e materiais
didticos musicais e suas aplicaes na Educao Musical Inclusiva, desde que sejam aliados aos
contedos e atividades musicais de Literatura, Apreciao, Tcnica, Composio e Execuo, pois
assim os envolvidos desenvolvem suas percepes ttil, auditiva, visual e sinestsica, ao tempo em
que esto fazendo msica
174 174
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Nome: Christina Cupertino, Marisa Forghieri e Patricia Pinna Bernardo
Instituio: Universidade Paulista UNIP
O USO DE RECURSOS EXPRESSIVOS NA FORMAO PROFISSIONAL
Esse poster tem como objetivo apresentar um recurso baseado na Arte-Educao dirigido
formao de profissionais das reas de Sade e Educao: a Oficina de Criatividade. Os programas
de capacitao e a prtica diria dirigidos a esse segmento enfatizam a necessidade de que esses
profissionais proporcionem aos indivduos com os quais trabalham um ambiente desfiador e promo-
tor da criatividade. Pouca coisa se faz, entretanto, para oferecer a eles condies para que sua pr-
pria formao contemple esses aspectos. A atividade aqui apresentada visa promover o auto conhe-
cimento e o desenvolvimento pessoal e do potencial de transformao dos participantes, e foi dese-
nhada para complementar a vertente infirmativo-cognitiva dos programas de capacitao, por meio
de encontros semanais ou quinzenais nos quais se trabalha com recursos expressivos (plsticos,
cnicos, corporais). Experimentado com bons resultados com educadores e psiclogos, em formao
ou em servio, esse trabalho propicia condio de trazer para discusso aspectos importantes em
qualquer processo formativo, como valores, preconceitos, aceitao tica das diferenas. A apresen-
tao do material foi organizada de forma a exemplificar algumas das propostas feitas em aula, por
meio de fotografias do que foi produzido e de uma sntese do que foi discutido, obtida atravs de
relatos gravados dos encontros, utilizados com a concordncia dos participantes dos grupos.
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Nome: Luciana Tavares dos Santos
Instituio: Mestranda IFUSP/FEUSP
ASTRONOMIA A ARTE: UMA EXPERINCIA NA EDUCAO ESPECIAL
Este projeto direcionado para alunos cegos do ensino mdio, busca inicialmente trabalhar com
o referencial desses alunos, descobrindo quais so as suas expectativas e habilidades. Explorando as
percepes tcteis, auditivas e olfativas, pretende-se estabelecer um dilogo com nosso aluno susci-
tando a sua curiosidade e o seu interesse. Construir uma viso de mundo cosmolgica, astronmica,
um desafio especial. Podemos partir da percepo do cego e buscar construir modelos de visualizao
dinmica do Sistema Solar. A Astronomia privilegiada neste sentido, pois promove uma interlocuo
frtil com as outras linguagens, como a arte por exemplo, possibilitando que o aluno adquira uma
maior independncia e que venha a ter uma formao qualificada para a cidadania e para o exerc-
cio profissional. Esta proposta est sendo vivenciada com alunos cegos do Colgio Pedro II no Rio de
Janeiro.
175 175
Data: 07, 08 e 09/11
Horrio: 15:30 s 17:30
Nome: Maria Angela Fioretto e Talita Helena Deuber
Instituio: Col. Marista Arquidiocesano de So Paulo, Universidade So Judas Tadeu e Ateli de Arte - Semear Arte.
ARTE TERAPIA NA EDUCAO ATRAVS DOS CONTOS DE FADA
RESUMO DO TRABALHO
Os trabalhos expostos neste poster so fruto de um projeto denominado Oficina de Arte, reali-
zado no Colgio Marista Arquidiocesano de So Paulo, cuja proposta foi a da unio de Arte Educa-
o e de Arte Terapia. A partir da narrao de um conto, foi pedido que os alunos ilustrassem um
trecho que lhes parecesse mais representativo. A leitura dos desenhos realizados norteada pela
teoria dos arqutipos e do inconsciente coletivo de Jung. Desta maneira, entendemos que os dese-
nhos representam contedos simblicos, que traduzem para a linguagem plstica, aquela que a
linguagem do inconsciente. Aps a realizao dos desenhos, foram levantadas questes comparati-
vas entre o conto e a realidade social e pessoal dos alunos.

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V Congresso Nacional de Arte-Educao

Mostra de Artes Visuais de Pessoas Portadoras de Deficincias da Capital

edio. So Paulo, Cortez, 1999.

idade - Os mais vividos do SESC). Centro de Tecelagem.

Festival de Inverno de Ouro Preto, MG.

semestre do Curso de Pedagogia/ UFSM e constatou-se que estas

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