LIBERDADE

Desde Aristteles e at hoje, so admitidos dois conceitos sobre a Liberdade:

Um positivo como faculdade individual de autodeterminao que o Estado deve
rote!er e !arantir, or e"emlo: a liberdade de reunio, de associao e e"erc#cio das
rerro!ativas civis$
%utro negativo, como a aus&ncia de imedimentos e"ternos ou de limita'es
oriundas do oder (blico, quando deende da absteno ou da no interveno do
Estado, como na liberdade de ensamento, de crena e outros semelhantes direitos de
liberdade de foro interno$

%s direitos de liberdade se dividem em:
a) a) Civis, quando se trata das rela'es entre os indiv#duos entre si, *direito
rivado) e+

b) b) Polticos, quando das rela'es entre indiv#duos e Estado *direito (blico)$

A liberdade civil j, foi constatada desde o -di!o de .amurabi, j, a ol#tica, a
artir do sculo /00, com as doutrinas do -ristianismo, do direito natural e do humanismo
ol#tico$

As liberdades so ainda classificadas:

a) a) Objetivas, quando de nature1a atrimonial, como o livre e"erc#cio das
atividades f#sicas, intelectivas e morais, 2 inviolabilidade do domic#lio,
corresond&ncia, roriedade e outras, e
b) b) Subjetivas, as inerentes 2 ersonalidade, livre manifestao do
ensamento, locomoo, reli!io e outras$

A liberdade absoluta, em tese, no e"iste, sendo semre relativa$ Esta utica
liberdade envolve a idia de anarquia, incomat#vel com os interesses da sociedade$ 3em
Deus seria totalmente livre, todavia:

A liberdade de ensamento e de crena so absolutas ois, nenhum oder terreno
ode cont&4las ois se encontram numa esfera que s Deus ode enetrar$ 5, a liberdade
de manifestao do ensamento ou do culto, so e"teriores e or conse!uinte,
suscet#veis do controle$ Entretanto, ode o Estado discilinar os es#ritos e influir na
oinio (blica atravs da ao educativa, mas nunca ela imosio autorit,ria$ 6ora os
direitos naturais, subjetivos e ne!ativos, toda liberdade relativa e vari,vel$

A liberdade se entende no sentido subjetivo como oder da consci&ncia e da
vontade sobre o or!anismo que inte!ra a sociedade ou objetivo como conjunto de
condi'es imediatas e necess,rias 2 manifestao comleta da ersonalidade humana$

7
8E%90A A:;%LU80;8A DA L0:E9DADE

8homa1 .obbes desenvolvendo a doutrina do Direito 3atural de <rotius
formulou a idia da liberdade natural amla e ilimitada at a elaborao do acto social$
3o estado de nature1a, o homem lutava ermanentemente com o semelhante:
=bellum omnem contra omnes.
Ao or!ani1ar o Estado ela forma contratualista o homem transfere inteiramente a
sua liberdade ao Estado, cabendo a este ento, determinar, condicionar e e"licar a
vontade humana atravs de leis civis$
% homem entre!a a liberdade natural em troca desta liberdade civil a car!o do
Estado:
a) a) o homem se desoja da liberdade natural ela civil determinada elo
oder (blico+
b) b) o Estado torna4se o deosit,rio de todos os direitos naturais de liberdade
que e"erce em nome dos indiv#duos, oniotente e absoluto, s#ntese
leniotenci,rio o Leviat. No existe liberdade fora ou contra o Estado.
9obert 6ilmer afirmou que a maior liberdade viver sob o !overno de um
monarca e >aquiavel asse!urou que: a necessidade de viver que domina os Estados
como os indivduos.


A L0:E9DADE 3% -%389A8% ;%-0AL

5onh Loc?e demonstrou que a finalidade do Estado rote!er os direitos humanos
no intervindo na ordem social seno ara re!ulamentar as rela'es e"ternas da
vida do homem em sociedade$ 9essalvou4se, ortanto, o Direito 3atural, afinando
com ;ino1a refutaram .obbes formulando uma conceo racional do
contratualismo: a razo ensina ao homem que a sociedade til! que a "az
"refervel # $uerra e que o amor "revalece sobre o %dio. E! cedendo seus
direitos ao Estado! os homens quiseram instituir um %r$o que lhes $arantisse
a "az! a "ros"eridade e a &usti'a. (e o Estado se desvia de sua finalidade! se
falha em rela'o aos seus ob&etivos deve ser dissolvido "ara que outro se
or$anize. % ensar livre at se manifestar em rebelio material$
% 03D0@0DUAL0;>%

>ontesquieu doutrinou no sentido racionalista condenando os e"tremos do
absolutismo e da anarquia subordinando a liberdade ao imrio da lei: a
liberdade no "ode consistir em fazer o que se quer! mas em "oder fazer o que
se deve querer. (e um cidado fosse livre "ara fazer o que as leis "robem! &)
no teria liberdade! "orque os outros teriam tambm esse "oder.
Esse conceito foi adotado na rimeira -onstituio 6rancesa de 7AB7: a
liberdade consiste em fazer tudo o que no "re&udique a outrem * assim! o
exerccio dos direitos naturais de cada homem no tem "or limites! seno
aqueles que asse$uram aos outros membros da sociedade o $ozo destes mesmos
direitos. +ais limites no "odem ser determinados seno "ela lei.
C
A -onstituio <irondina de 7ABD: a liberdade consiste em fazer o que no for
contr)rio aos direitos de outrem. Em resumo: a liberdade de cada um
termina onde come'a a liberdade do seu semelhante. E a teoria do -ontrato
;ocial racionali1ada or 9ousseau: o que o homem "erde "elo contrato social
a sua liberdade natural! e o que adquire a liberdade civil. ,istin$ue-se a
"rimeira que no reconhece limites outros alm da for'a dos indivduos! da
se$unda! que est) "rote$ida e limitada "ela vontade $eral.
A liberdade assim concebida e oerando no camo scio econFmico, sobretudo
com =A rique1a das 3a'esG de Adam ;mith, tornou4se rivil!io das classes
abastadas$ % dom#nio dos fortes sobre os fracos e favoreceu o absolutismo do
oder econFmico determinando a escravido do homem elo homem$ % Estado
que aenas oliciava as leis do mercado, desmorali1ou4se comletamente$

-%3-E08% ;%-0AL DE>%-9H80-%

A liberdade era abstrata, fict#cia e metaf#sica e o oerariado teoricamente livre,
tornou4se realmente escravi1ado e Lui1 :lanc afirmou: a liberdade no consiste
a"enas no direito! mas no "oder de ser livre.
Iassou4se ao Estado ;ocial e o Estado intervencionista$ <arantindo ;tuart >ill:
a liberdade consiste em se "oder fazer ou deixar de fazer tudo o que! "raticado
ou deixado de ser "raticado no desa$re$ue a sociedade nem lhe im"e'a os
movimentos.
3a nova Declarao dos Direitos da %3U, est, asseverado que a lei que me
imede de rejudicar os direitos de outrem a mesma que !arante os meus
direitos e as minhas rerro!ativas contra todos os demais membros da sociedade$

8E%90A DE ALE/A3D9E <9%IALL0 *Irof$ de Doutrina do Estado da
Universidade de >ilo)

A lei assume atitudes contra a'es humanas:
a) a) roibindo4as quando contrastam com a coe"ist&ncia social, ordem
(blica ou finalidade do Estado+
b) b) tutelando4as quando sejam (teis e concordem com os fins
estatu#dos+
c) c) comandando4as quando necess,rias ao interesse social+
d) d) ermanecendo indiferente em relao a elas, quando irrelevantes$
Ioder fa1er tudo o que no vedado ela lei e em no se fa1er o que no
imosto ela lei$ % que no juridicamente vedado juridicamente ermitido e
imlicitamente tutelado$
% e"cesso de liberdade condu1 2 anarquia$
% e"cesso de autoridade condu1 ao Estado 6ascista *tudo no Estado4
Estatolatria4Iio /0)$
;e!undo Las?i a educao a alma da democracia$ A <r :retanha e
;u#a che!aram ao que so hoje elo equil#brio entre Autoridade e Liberdade$
=;e uma sociedade livre no uder ajudar os muitos que so obres,
acabar, no odendo salvar os oucos que so ricosG$ 5ohn JennedK
D
L