27) Dini!a de a"ienta!in# S$%&ee 'ateriales# ninguno Desarrollo de la dini!a# Los jugadores de pie forman un crculo, fuera del cual queda un jugador. Este es el director (a) del juego, quien camina alrededor del crculo y toca a varios jugadores, diciendo: "Sgueme". uando !a tocado a " o # jugadores, salta, $rinca y corre fuera del crculo, despu%s de un momento puede gritar: "& casa", todos corren !acia sus lugares. El que llegue primero pasa a ser el nuevo director, y se repite la din'mica. (ra!in ini!ial# (a dos !oros) (. uando el gallo, tres veces negaste a tu )aestro* y %l tres veces te dijo: +,)e amas m's que %stos-. /. Se te puso muy triste 0u llanto y tu silencio: 1ero la 2o3 te !a$l4 5e apacentar corderos. 6. 0u pecado quemante Se convirti4 en incendio, 7 a$riste tus dos $ra3os &l madero sangriento. 8. La ca$e3a !acia a$ajo 7 el cora34n al cielo: 1orque, cuando aquel gallo, 9egaste a tu )aestro. &men )loria al Padre... ("*eti+o# &yudar a tomar conciencia del valor esencial que tiene el reconocer la propia fragilidad en el camino del discipulado Desarrollo del tea Leer el te:to $$lico: ,n 18,15-18. 25-27 Dini!a# -anto ("*eti+o# ;acer conciencia en el joven de su fragilidad y necesidad de 5ios. 'ateriales# papel peri4dico, !ojas $lancas, lapiceros Desarrollo de la dini!a# se pueden formar grupos (la cantidad de cada grupo queda a criterio del animador) ada grupo de$er' ela$orar una canci4n (inventar letra y ritmo, ser muy originales y creativos: regueton, roc<, salsa, rap, !ip !op, regue, otros) El tema de la canci4n de$e re=ejar aquellas situaciones de la vida del joven en las que se siente fr'gil, d%$il, limitado (puede estar $asado en un !ec!o real) Luego cada grupo entona el canto y se reali3a un plenario para o$tener conclusiones. >na pregunta que pude ayudar en las conclusiones es: ,en qu% situaciones diarias de mi vida me siento limitado, fr'gil, d%$il- Dini!a# .!rsti!o 'ateriales# papel peri4dico, marcadores, cinta ad!esiva Desarrollo de la dini!a# en un pliego de papel peri4dico cada joven va a escri$ir su nom$re y !ar' un acr4stico. on cada letra, escri$ir' una frase en la que e:prese alguna situaci4n de su vida en la que se !a sentido d%$il, limitado, fr'gil (revisar el material de apoyo) Escuc!ar algunos de los tra$ajos reali3ados y o$tener conclusiones. ada joven puede e:plicar ,por qu% en esa situaci4n de su vida se !a sentido limitado o fr'gil- Ejemplo: P%rdida de un ser querido .$andono de mis estudios /0.. 10.. (0. (ra!in 2nal 1ara este tema se propone !acer una revisi4n profunda y detallada de nuestra vida y que mejor forma de !ace ese ejercicio que !aciendo nuestro el pasaje y meti%ndonos en el personaje de 1edro* por eso se propone reali3ar la siguiente Lectio 5ivina: (. 1e3 el te:to $$lico: ,n 18,15-18. 25-27 (si se cree necesario se puede leer el te:to unas dos o tres veces para tratar de memori3arlo y !acer m's f'cil su comprensi4n) /. 45&3 di!e el te6to7 0rat' de u$icar el te:to ledo en su conte:to, ,qu% est' sucediendo en torno a este te:to-, ,d4nde lo u$icas- ,qu% est' pasando- ,ante qu% g%nero literario estamos- ,?u% personajes intervienen- (;ac% una lista y escr$ele a cada uno sus caractersticas y actitudes seg@n nos lo dice el te:to) 0rat' de Ajarte en el am$iente fsico y emocional en el que se desenvuelven esos personajes, descri$e esos dos am$ientes ,u'l es el tema central del te:to- ,?u% ideas giran en torno a esa idea central- 6. 45&3 e di!e el te6to7 El animador !ace alg@n comentario del te:to $as'ndose en el material de apoyo. Se puede formar tros para compartir un poco el tema de la sesi4n y lo que el te:to le dice a cada joven. &lgunas preguntas que pueden ayudar para el tra$ajo en tros son las siguientes: ,?u% mensaje pod%s e:traer del te:to- ,on qu% personaje te identiAc's- ,1orqu%- ,0e pareces a 1edro- ,en qu%- ,por qu%- 8. Prof&ndi!eos en el te6to: & partir de las siguientes preguntas en una forma individual, revisemos nuestra vida de cristianos, revisemos nuestra vida de j4venes: B. 45&3 e 8a!e de!ir el te6to7 0rat' de meterte en el te:to: est's a! junto a Ces@s, a 1edro... ?u%date con una imagen de Ces@s En silencio contempl' esa imagen ,cre%s que conoces perfectamente a 5ios- ,por qu%- ,qu% m's de$es de conocer de 5ios- ,me dejo amar por Ces@s- ,por qu%- ,en que consiste ser cristiano- ,me cono3co a mi mismo- ,por qu%- ,qu% me impide conocerme a mi mismo- ,recono3co que soy d%$il y limitado y necesito de 5ios- ,trato de acomodar a 5ios a mi vida y conveniencia- ,por qu%- ,trato de ir aceptando la voluntad de 5ios en mi vida- ,porqu% !e negado a Ces@s- ,en qu% situaciones- ,te !as sentido fr'gil o limitado- ,incluso solo- ,en qu% situaciones personales- ,por qu%- ,qu% !as !ec!o para seguir adelante- ;a$l' con nuestro amigo Ces@s con toda conAan3a a partir de esa imagen 'aterial de apo9o para el tea Pedro frente a la pasin >na de los pro$lemas m's graves que podemos enfrentar en nuestra vida de fe es el de creer que no necesitamos seguir creciendo, es el de creer que ya todo lo !emos alcan3ado, que lo conocemos y lo sa$emos todo. Dsta tentaci4n es muy !umana y est' a la $ase del pecado original: +querer ser como 5ios., pero no porque quererlo est% mal, de$emos quererlo, an!elar parecernos cada da m's a 5ios, pero a veces nuestro querer nos traiciona y en ve3 de quererlo lo creemos: +soy como 5ios., ya no necesito de nada ni de nadie. Es una tentaci4n muy sutil, m's presente en nuestra vida de lo que muc!as veces nos imaginamos, y que en el relato de la pasi4n a=ora en la persona de 1edro, que es el tema en el que queremos profundi3ar en esta sesi4n. 1edro cree que es como 5ios, que ya lo sa$e todo, que ya conoce perfectamente $ien a 5ios y se conoce perfectamente a s mismo, y la pasi4n de Ces@s lo !ace entrar en una crisis profunda, luego de un desconcierto total. Cuan (6,"E(F: Ces@s se pone a lavar los pies a sus discpulos, asume la condici4n de siervo G servidor, de !acerse menos que los dem's o como dice 1a$lo +de considerar a los dem's como superiores. (cfr. (/, 6) Es decir, Ces@s asume una clara actitud de amar y 1edro se opone, +no me lavar's los pies.. 7 Ces@s le dice, +si no te dejas amar por m (eso signiAca el lavado de los pies) no tienes nada que ver conmigo.. 1edro, como muc!os de nosotros crea que la religi4n era un asunto de +!acer la voluntad de 5ios.. Hncluso cuando nos preguntan ,en qu% consiste ser cristiano- respondemos inmediatamente con los mandamientos: +amar a 5ios so$re todas las cosas y al pr4jimo como a uno mismo.. 7 andamos un poco largo del centro del cristianismo. ,En qu% consiste ser cristiano- En dejarse lavar los pies (amar) por Ces@s. Eso, Idejarse amarJ no es tanto !acer algo nosotros, sino dejar a 5ios que nos ame, e:perimentar el amor de 5ios. Luego y solo luego como respuesta a ese amor, tiene sentido !a$lar de los mandamientos. 1ero 1edro, esta$a muy seguro que comprenda a 5ios y se resiste a ser cristiano, no conoca lo suAciente a 5ios y le cuesta asimilar esta novedad de risto. Cuan (6,6"E6K: 1edro tampoco se conoce a s mismo. +,4mo que no puedo seguirte- Lle dice a Ces@sE si estoy dispuesto a dar mi vida por ti.. Eso crea 1edro, y por lo que conocemos del evangelio, %l era imprudente, no acostum$rado a pensar muc!o las cosas, deca y !aca lo que le surga con toda sinceridad, es decir, de verdad crea que poda dar la vida por su amigo Ces@s. Sin em$argo no se conoca a profundidad, no quera ver en el fondo de su ser su propia de$ilidad. 7 ,qui%n quiere- ,a cu'l de nosotros nos gusta darnos cuenta de nuestras =aque3as- si apenas nos trope3amos, lo primero que !acemos, antes de Ajarnos en lo que nos pas4, es ec!ar una mirada alrededor para ver qui%n se dio cuenta. 9o nos gusta para nada ni ver ni que nos vean en nuestras 'reas m's d%$iles. Esta es otra tentaci4n muy fuerte no considerar nuestra propia de$ilidad. Cuan (K,(FE((: 1rofundicemos en lo que decamos en el primer apartado, 1edro no conoce a 5ios. Mesulta que en Netseman, cuando apre!enden a Ces@s, saca la espada y empie3a a defenderlo. >na muestra de valor impresionante, %l solo contra la tur$a. Ilaro que ama a Ces@sJ est' dando su vida por %l, est' luc!ando por su amigo. 1ero resulta que eso no era lo que Ces@s quera y reci$e una correcci4n de Ces@s. Ces@s !a venido anunciando este momento, pero a 1edro no le ca$e en la ca$e3a que de verdad quiera llegar a tal e:tremo de amor de dar la vida. ,9o nos sucede a nosotros lo mismo a veces- reemos en lo valores del evangelio, porque es lo que !emos aprendido, pero en el fondo sa$emos con sinceridad que no estamos dispuestos a vivir la po$re3a de San Orancisco porque nos parece una e:ageraci4n, no estamos dispuestos a vivir la entrega de la madre 0eresa, porque nos parece que se sale de lo +normal.. 7 cuantas veces nos topamos con 5ios nos reprender' como a 1edro y quedaremos desconcertados de momento y preguntaremos una y otra ve3: +,de verdad 5ios, es as-. 0res tentaciones de 1edro que pueden estar en nosotros: E reer que ser cristiano es fundamentalmente !acer algo por 5ios (cumplir los mandamientos) E reer que con mis fuer3as puedo ser cristiano E reer que 5ios es como yo lo pienso y no como es realmente Cuan (K,(BE(K. /BE/#: 1ero llega el momento de la claridad, parece e:traPo, pero las negaciones de 1edro, en el fondo para este evangelista revelan una gran claridad: +,Eres tu discpulo de ese !om$re-. le preguntan y su respuesta: +9o, no lo soy.. 7 es cierto, 1edro reconoce que !asta el momento no !a podido ser discpulo de Ces@s. ?uera ser su discpulo, pero !a sido seguidor de un dios que %l se !a fa$ricado y no del 5ios que realmente es Ces@s. 9o se !a dejado amar lo suAciente, no !a entendido lo suAciente !asta d4nde llega el amor que 5ios le tiene. S, en la pasi4n de Ces@s descu$rimos el verdadero rostro de 5ios y las implicaciones claras del cristianismo, y podemos reconocer tam$i%n nuestra propia realidad y de$ilidad, nuestra incapacidad y nuestra necesidad de 5ios. Luego 1edro tuvo su +revanc!a., naci4 de nuevo en el $autismo del captulo /( (cuando se tir4 al agua ante la aparici4n del resucitado y fue conArmado en el amor) )et'monos dentro de este te:to y revisemos nuestra propia vida sin miedo y con conAan3a.