Sesin # 17

Nicodemo y el Bautista (Jn 3, 1-36)

Dinmica de am!ientacin" #na !om!a $olado%a
&ate%iales" una bomba por equipo
Desa%%ollo de la dinmica" formar dos equipos y que se ordenen en fla. El
primero de cada fla empieza a pasar la bomba soplando al segundo de la fla
y as sucesivamente hasta que la bomba llegue al fnal de la fla. Cuando la
bomba llega al fnal de la fla el equipo gana 1 punto. Se puede jugar a cinco
o ms puntos. Si la bomba se cae cuando se pasa de un jugador a otro se
empieza de nuevo. El equipo que gana puede obtener un premio y al equipo
perdedor se le puede imponer alguna prueba.
Desa%%ollo del tema
Dinmica" 'studio !(!lico
&ate%iales" copia de el te!to bblico" copia del estudio bblico" lapicero
Desa%%ollo del tema" formar grupos de m!imo # personas. Cada grupo se
reunir para leer y comentar el pasaje bblico y completar el estudio bblico
para comprender de una mejor forma el mensaje del mismo. $l fnal de la
dinmica realizar un plenario en el cual se comparta el mensaje del te!to
%ver material de apoyo& y se comente el estudio bblico para obtener
conclusiones.
&omento de o%acin
)!*eti$o" 'ue los muchachos descubran la necesidad de nacer y renacer
constantemente para poder vivir" esa (ida que es )es*s y que se nos
ofrece a todos.
&omento de %e+e,in" Coment sobre el tema de la sesi+n de hoy.
,c+mo est tu vida- %estudio" amigos" familia" .ios&
,la revisas constantemente para ir creciendo como persona- ,porqu/-
,0en/s claro qu/ quer/s ser de aqu a 1 a2os" a 13 a2os" a 13 a2os-
,Se rige tu vida por un proyecto que te has trazado-
,c+mo pod/s ayudar a tus compa2eros de grupo a vivir diariamente la
vida que Cristo nos regala-
,qu/ crees que es importante para nacer a una nueva vida
constatemente-
Crear un ambiente de silencio y oraci+n. Colocar una vela" la 4iblia y un
recipiente con agua.
5acer algunos cantos de adoraci+n.
Cada joven volver a leer en silencio el te!to bblico %)n 6" 1768& y
re9e!ionar a partir de las siguientes preguntas %darlas a cada uno&:
,qu/ palabras o frases crees que son importantes para tu vida" o cules
te hacen cuestionarte tu vida" o cules te motivan ms- ,por qu/-
,de qu/ forma y seg*n el te!to podemos ;nacer y renacer< a la vida de
)es*s- ,qu/ signifca ;nacer y renacer<- ,qu/ hay en tu vida que no te
deja crecer- ,qu/ necesitas reafrmar ms en tu vida-
,qu/ podes hacer para que los dems j+venes y personas de tu
comunidad puedan ;nacer< y conocer esa vida que da )es*s-
=uego de este momento de re9e!i+n" hacer un momento de oraci+n en el
cual se le pida a )es*s la fuerza y las ganas de nacer y renacer siempre a la
vida que El nos regala %la puede empezar el animador y luego continuar
algunos muchachos& 0ambi/n hacer oraci+n pidiendo al Se2or la fuerza y
gracia para evaluar nuestra vida e ir corrigiendo aquello que no nos deja
creer.
Si-no" terminada la oraci+n" los j+venes que quieran en silencio %e!plicar
hay que hacerlo no por resorte o porque todos lo hacen& se levantarn de sus
lugares" se mojarn sus dedos con el agua que est en el recipiente y se
signarn %hacer la se2al de la cruz& >ediante este signo los j+venes
e!presarn su deseo de seguir al Se2or y de nacer cada da ms a la vida
que da )es*s %con todo lo que implica&
?ealizar algunos cantos y otro momento de silencio para re9e!ionar sobre el
signo que se acaba de realizar.
0erminar este momento de oraci+n con el @adre Auestro y el saludo de la paz.
&ate%ial de a.oyo .a%a el tema
Nicodemo y el Bautista
Bna de las palabras que ms se repiten en este te!to del captulo 6 de San
)uan es (C.$ u otras que hacer referencia al nacer y morir" y pareciera que
toda esta secci+n est enfocada a este tema.
(arias veces se menciona la necesidad de ;?enacer de lo $lto< o ;nacer del
Espritu< sobre todo en la primera parte del captulo" luego" hacia el versculo
11" el discurso gira en torno al tema de Creer en Dl %)es*s& como camino para
tener (ida Eterna o vida nueva.
,$ qu/ nos lleva todo esto- a que la (ida entendida aqu como la plenitud
para la que estamos hechos" (ida como realizaci+n m!ima de mi potencial
humano" como felicidad plena y satisfacci+n estable y permanente" eso que
es (ida de verdad" no es una conquista lograda que se alcanza una vez y
nunca ms se pierde" sino que esa (ida es una lucha constante y
permanente" que requiere de estar muriendo y naciendo.
Cncluso lo vemos en el mbito empresarial" no hay empresa que se mantenga
si no est en un proceso constante de evaluaci+n de su desempe2o con el fn
de detectar los errores posibles que se est/n cometiendo" y ajustndose a la
realidad siempre cambiante del mundo en que vivimos. Eso lo sabemos de
sobra" empresa que se estanca" que no eval*a su trabajo" que no se
adaptaE. se muere. Empresa que no muere a sus errores y los corrige
naciendo a formas nuevas y mejores de hacer las cosas" no puede
mantenerse.
@ues de la misma manera la vida de cada uno de nosotros" debera ser la
;empresa ms seria<" y el evangelio nos invita a eso" a estar constantemente
en una revisi+n de mi vida" a ver por d+nde voy caminando" qu/ estoy
haciendo" qu/ hago bien y qu/ puedo hacer mejor" qu/ estoy haciendo mal" y
qu/ debo cambiar. .e hecho la liturgia nos ofrece un momento maravilloso
para esto" pero no debe ser el *nico en nuestra vida" cuando al iniciar la
celebraci+n eucarstica" se nos invita a hacer una revisi+n de vida"
arrepentirnos de nuestros errores y tomar una decisi+n de cambiar ayudados
por la gracia de .ios. @ero eso debe ser una actitud no solo de la misa" sino
de toda nuestra vida. Estarnos revisando y evaluando.
@ero aqu se nos podra presentar un problemaF las empresas se revisan y
eval*an conforme a un objetivo" a un ideal" a metas concretas que se han
trazado. ,0enemos eso en nuestra vida- ,0engo claro qu/ quiero ser de aqu
a 1 a2os" a 13 a2os" a 13 a2os- ,Se rige mi vida por un proyecto que me he
trazado-
$ veces estamos tan acostumbrados a lo que hacemos y metidos en una
rutina tal que no nos preguntamos siquiera a d+nde nos lleva nuestra forma
de vidaE. Aicodemo se lo pregunta" se siente inquieto y se va a buscar a
)es*s. @osiblemente no est satisfecho con su vida" no es a*n lo feliz que
quiere ser" y decide buscar nuevos horizontes en el dilogo con )es*s. Es
decir Aicodemo es una persona abierta a e!plorar nuevos caminos"
podramos decirlo con toda libertad" es un joven" no se si de edad" pero es
una persona abierta al cambio y la novedad" que es propio de la juventud.
)uan el 4autista parece ser una persona que tiene gran claridad en su
proyecto de vida" aparece bautizando en el )ordn" pero cuando empieza a
bautizar )es*s" sabe que ;/l debe disminuir y )es*s aumentar<" y poco a poco
da campo al ministerio prof/tico del >esas. 0ambi/n tiene la actitud propia
del joven que no se aferra a una forma de vida" sino que est abierto al
cambio" a la novedad" pero siempre y cuando sea cambiar para bien" para
alcanzar la meta trazada en el proyecto de vida.
G es probablemente la invitaci+n para todos nosotros: planifcar nuestra vida
como el proyecto ms importante que tengamos y estar constantemente
revisando lo que hacemos y cunto eso nos acerca o aleja del ideal que nos
hemos trazado.
$hora bien" no es un proyecto cualquiera" seg*n la propuesta de la @alabra
de .ios es un proyecto que tenga en cuenta el tema de nuestra HE en )es*s"
pues solo la fe en Dl es capaz de darle sentido a nuestra vida" cualquier
proyecto que no considere este aspecto" a lo *nico que nos llevar es a una
vida a medias y sin sentido profundo" como la de Aicodemo antes de conocer
a )es*s.
G una fe en )es*s que es apertura al Espritu para que nos gue hacia la Cruz"
pues el camino de la fe implica morir para nacer y tener vida. Siempre la fe
nos llevar a entregar cada vez mayores de nuestra vida por los dems" por
eso )es*s habla de su muerte en la cruz. 'uien tiene fe en la cruz" quien cree
que esta actitud de )es*s de dar la vida por los dems es prototipo para la
vida de todos los dems y se esfuerza por parecerse al crucifcado" quien as
act*a y piensa" alcanzar la plenitud de la vida.
Auestro proyecto de vida como creyentes debera tener un norte muy claro"
como lo deca el 4autista: ;Es necesario que Dl crezca y que yo disminuya<.
Ese debera ser nuestro ideal" que .ios est/ cada vez ms presente en
nuestra vida" y nuestra limitada condici+n pese cada vez menos en las
decisiones que tomemos.
/ne,os
10 1e,to !(!lico"
1
5aba entre los fariseos un hombre llamado Aicodemo" personaje
importante en el pueblo judo.
I
Hue /ste donde )es*s de noche y le dijo: J
>aestro" sabemos que has venido de .ios como maestro" porque nadie
puede realizar las se2ales que t* realizas si .ios no est con /l. K
6
)es*s le respondi+: J En verdad" en verdad te digo: el que no nazca de lo
alto no puede ver el ?eino de .ios. K
#
=e dice Aicodemo: J ,C+mo puede uno
nacer siendo ya viejo- ,@uede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y
nacer- K
1
?espondi+ )es*s: J En verdad" en verdad te digo: el que no nazca
del agua y del Espritu no puede entrar en el ?eino de .ios.
8
=o nacido de
la carne" es carneF lo nacido del Espritu" es espritu.
L
Ao te asombres de que
te haya dicho: 0ienes que nacer de lo alto.
M
El viento sopla donde quiere" y
oyes su voz" pero no sabes de d+nde viene ni a d+nde va. $s es todo el que
nace del EsprituK
N
?espondi+ Aicodemo: J ,C+mo puede ser eso- K
13
)es*s le respondi+: J 0*
eres maestro en Csrael y ,no sabes estas cosas-
11
J En verdad" en verdad te
digo: nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que
hemos visto" pero ustedes no aceptan nuestro testimonio.
1I
Si al decirles
cosas de la tierra" no creen" ,c+mo van a creer si les digo cosas del cielo-
16
Aadie ha subido al cielo sino el que baj+ del cielo" el 5ijo del hombre.
1#
G como >ois/s levant+ la serpiente en el desierto" as tiene que ser
levantado el 5ijo del hombre"
11
para que todo el que crea tenga por /l vida
eterna.
18
@orque tanto am+ .ios al mundo que dio a su 5ijo *nico" para que
todo el que crea en /l no perezca" sino que tenga vida eterna.
1L
@orque .ios
no ha enviado a su 5ijo al mundo para juzgar al mundo" sino para que el
mundo se salve por /l.
1M
El que cree en /l" no es juzgadoF pero el que no
cree" ya est juzgado" porque no ha credo en el Aombre del 5ijo *nico de
.ios.
1N
G el juicio est en que vino la luz al mundo" y los hombres amaron
ms las tinieblas que la luz" porque sus obras eran malas.
I3
@ues todo el que
obra el mal aborrece la luz y no va a la luz" para que no sean censuradas sus
obras.
I1
@ero el que obra la verdad" va a la luz" para que quede de manifesto
que sus obras estn hechas seg*n .ios. K

II
.espu/s de esto" se fue )es*s con sus discpulos al pas de )udeaF y all se
estaba con ellos y bautizaba.
I6
)uan tambi/n estaba bautizando en $in+n"
cerca de Saln" porque haba all mucha agua" y la gente acuda y se
bautizaba.
I#
@ues todava )uan no haba sido metido en la crcel.
I1
Se suscit+ una discusi+n entre los discpulos de )uan y un judo acerca de la
purifcaci+n.
I8
Hueron" pues" donde )uan y le dijeron: J >aestro" el que estaba
contigo al otro lado del )ordn" aquel de quien diste testimonio" mira" est
bautizando y todos se van a /l. K
IL
)uan respondi+: ;Aadie puede recibir nada si no se le ha dado del cielo<
IM
Bstedes mismos son testigos de que dije: OGo no soy el Cristo" sino que he
sido enviado delante de /l.O
IN
El que tiene a la novia es el novioF pero el
amigo del novio" el que asiste y le oye" se alegra mucho con la voz del novio.
Esta es" pues" mi alegra" que ha alcanzado su plenitud.
63
Es preciso que /l
crezca y que yo disminuya.
61
El que viene de arriba est por encima de
todos: el que es de la tierra" es de la tierra y habla de la tierra. El que viene
del cielo"
6I
da testimonio de lo que ha visto y odo" y su testimonio nadie lo
acepta.
66
El que acepta su testimonio certifca que .ios es veraz.
6#
@orque
aquel a quien .ios ha enviado habla las palabras de .ios" porque da el
Espritu sin medida.
61
El @adre ama al 5ijo y ha puesto todo en su mano.
68
El
que cree en el 5ijo tiene vida eternaF el que reh*sa creer en el 5ijo" no ver
la vida" sino que la c+lera de .ios permanece sobre /l.
20 'studio B(!lico"
Comparemos nuestra vida con el Evangelio:
/s.ecto de nuest%a
$ida
34mo ests5
Hamilia ('6 6, 1-37 Jn 13,
38)
Estudio P trabajo (&t 9,
13-16)
Aoviazgo (&t 9, 13-16)
$migos (Jn 13, 38)
Continuemos con el te!to...
34ul es la idea cent%al del
te,to :ue aca!s de lee%5 $03
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
,'u/ personaje aparece
en el te!to- v.1
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
Caractersticas de ese
personaje:
v.1
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ y
Aicodemo tambi/n se
siente inquieto de su
vida" insatisfecho y no
es feliz
completamente... por
eso busca a )es*s... /l
desea un cambio en
su vida... 3y t;5
<e+e,iona"
3cmo est tu $ida5
de familia
de estudio P
trabajo
noviazgo
de amigos
%tomate unos minutos para
pensar&
Seg*n el v. 1#711"
,qu/ es importante para nacer a una nueva vida-
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
/lto000 .iensa un
momento000
la c%u= es el camino
de la 6e, im.lica mo%i%
.a%a nace% y tene%
3:u> te dice esa idea
cent%al5
???????????????????????????
???????????????????????????
???????????????????????????
???????????????????????????
,'u/ otro persona
aparece en el te!to- v.
I6
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
,qui/n era y qu/ haca )uan 4autista-
v.
I6QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
v.IM
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
v.63QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
)uan 4autista tiene claridad en su
proyecto de vida" tambi/n tiene
conciencia de que .ios debe ser
cada vez ms en su vida" y est
abierto al cambio....
34ul es tu .%oyecto
de $ida5
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQ
@iensa:
,qu/ lugar ocupa .ios en tu vida-
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
,qu/ debes cambiar en tu vida para crecer persona-
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
,es tu vida lo ms importante- ,eval*as tu vida- ,de que forma-
QQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ