Alumna: Curay Bernilla, Liliana Elizabeth

DESARROLLO DE PREGUNTAS.
1. Por qu decimos que las relaciones individuo-especie propias de las
realidades infrapersonales no tienen vigencia en los seres humanos?
Pues porque no tiene vigencia en las personas, ya que cada ser tiene su posee
personalidad, la esencia que la hace nica, diferente del resto e irrepetible, desde
la huella dactilar que es distinta hasta en los hermanos gemelos que en cada ser
es nica y irrepetible, aunque formemos parte de grupos sociales siempre
actuaremos segn nuestra singularidad (la que est influenciada por nuestro
entorno).

2. Es correcto afirmar que la sociedad y la cultura actuales tienden a
homogenizar, a masificar, a anular las particularidades de cada
persona? Si su respuesta es positiva, explique el motivo y seale dos
ejemplos actuales que confirmen esta tendencia.
Es correcto, porque las personas tendemos a asociarnos o crear grupos segn
nuestras cualidades, existen grupos sociales, de estatus, de juego, de escuela, de
trabajo, etc. Esto se debe a que los seres humanos somos naturalmente sociables
y adaptables; creamos grupos a los pertenecemos por diversas cualidades.
Ejm 1: Los gneros musicales, esto es de acuerdo a las edades y pocas.
Ejm 2: En la india, ellos no comen carne, porque dicen que es un animal sagrado,
es por ello que la empresa Mc Donals,

3. En qu consiste la singularizacin a la que se refiere el autor como
condicin para alcanzar la plena condicin personal?
Segn lo explicado por Toms Melendo, el ser humano alcanza su plenitud
cuando da de s mismo cuanto le sea posible. Nadie puede mejorar sino siendo
cada vez ms quin es y est llamado a ser, ya que cada persona, tal cual es, es
nica e insustituible.
Segn Platn para ser aquel que somos hemos de no-ser (de dejar-de-ser)
absolutamente todo lo dems: para ser este varn concreto que soy, no puedo ser
ni mujer, ni animal, ni planta ni cualquier otro varn de los que pueblan el
universo.
Nuestro modo de ser se va formando y amoldando segn las ancdotas que
hemos vivido, las distintas elecciones que tomamos a lo largo de nuestra vida. Es
necesario recordar que cada uno de nosotros tiene la misin de ser autentico para
poder alcanzar la plenitud personal.

4. Explique en sus propios trmios la frase: No buscar la singularidad
(no por el prurito de ser originales, sino por autntico afn de servicio,
por amor) incapacita de raz para cumplir la propia misin como
persona. Encuentra alguna relacin entre esta afirmacin y los
planteamientos de Viktor Frankl sobre el sentido de la vida?
La persona no debe buscar la singularidad en ser originales, o tomar la vida de
alguien y usarla como la nuestra.
Se debe buscar la singularidad en las bases divinas para alcanzar nuestro sentido
de vida y concretar nuestra felicidad.

5. Cul es el motivo de que en nuestro tiempo, como se indica en el
texto, sean pocos quienes tienen el suficiente valor para actuar
contracorriente, mantener la verdad con riesgo incluso de la propia
existencia y tener la audacia de ser ellos mismos?
Como, el propio Kierkegaard afirma que el motivo ms difcil de soportar por un
ser humano es la soledad, lo que indica que no existe soledad mayor y ms dura
que la de aislarse conscientemente del resto (de todo el mundo, si fuere
necesario) para defender una verdad que los dems repudian.

6. Por qu se afirma que el descuido de la propia singularidad
incapacita para el compromiso con la misin que cada uno tiene en la
vida?
Porque sin singularidad, la entrega culminacin del amor pierde todo su contenido
y significado. Slo siendo a fondo nosotros mismos podremos (advertir la
necesidad de) contribuir con algo decisivamente real, y realmente valioso, a la
convivencia humana: con algo que, aun cuando no gozara de mucho valor, ningn
otro podra ofrecer en mi lugar. Adems siendo la verdad el fin ltimo de cada ser
humano, el cual es Dios. Solo a travs del perfeccionamiento de la singularidad a
travs del amor en nosotros mismos lograremos este difcil camino.