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LEXIQUE DE PHILOSOPHIE
ABSOLU : qui existe et qui est vrai sans condition ; qui ne dpend que de soi-
mme, c'est--dire qui a en soi sa raison d'tre (ex. Dieu).
ABSURDE : ce qui n'a pas de sens. Che !es existentia!istes, !'homme et !e monde
sont a"surdes car i! est impossi"!e de !es #usti$ier rationne!!ement. (C$. Camus,
%e &'the de (is'phe.)
ALINATION : du !atin a!ienus ) appartenir un autre, devenir autre * (c$. sens
du ver"e a!iner). +n a!in est ce!ui qui devient tran,er !ui-mme (c$. -e,e!,
&arx).
ANTHROPOMORPHISME : tendance attri"uer aux animaux et aux choses des
ractions humaines, et concevoir Dieu !'ima,e de !'homme.
APODICTIQUE : ncessaire (.contin,ent).
A PRIORI (. a posteriori) : qui ne vient pas de !'exprience, qui existe avant
toute exprience. Che /ant, !'espace et !e temps sont !es $ormes a priori de !a
sensi"i!it, c'est--dire que !es concepts d'espace et de temps ne sont pas
construits partir de !'exprience, i!s sont indpendants de !'exprience.
ASSERTORIQUE : possi"!e, non ncessaire.
AUTONOMIE (. htronomie) : du ,rec auto, ) soi-mme *, et nomos, ) !oi *.
0tre autonome, c'est se donner soi-mme sa propre !oi. Che /ant, !'autonomie
de !a vo!ont pure est de se con$ormer au devoir uniquement par devoir, ce
devoir tant dict par !a raison pratique (1 mora!e).
AUTONOMIE 1 !i"ert : (c$. imprati$ cat,orique). 2 !'inverse, une vo!ont ,uide
par !es passions, !es inc!inations sensi"!es est dite htronome.
AXIOME : proposition ou principe indmontra"!e mais vrai. 3u#ourd'hui,
s'non'me d'h'poth4se, de postu!at.
BON SENS : che Descartes, s'non'me de raison, !umi4re nature!!e.
A : dans !a deuxi4me topique $reudienne, p5!e pu!sionne! et inconscient de !a
personna!it. 6er topique : conscient-prconscient-inconscient. 7e topique : 8a-
moi-surmoi.
CAPITALISME : r,ime conomique caractris par !e machinisme, !a production
en srie, !a spcia!isation du travai!. %es capitaux appartiennent au domaine
priv. %a "our,eoisie dtient !es mo'ens de production.
CATGORIE : che 3ristote, puis che /ant, !es cat,ories sont des concepts
,nraux qui servent de cadre toute pense et qui permettent d'or,aniser !a
connaissance.
CATHARSIS : puri$ication. 9n ps'chana!'se, mthode thrapeutique pour $aire
sur,ir !a conscience !es souvenirs re$ou!s, source de nvrose.
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CONTINGENT : ce qui peut ne pas tre, ce qui n'est pas ncessaire.
CONTRAT SOCIAL : convention qui !ie p!usieurs personnes et qui cre des
o"!i,ations. %e contrat socia! dsi,ne, depuis -o""es et :ousseau, !e passa,e de
!'tat de nature !'tat civi!, tant "ien entendu que cet tat de nature n'a
#amais exist : c'est une h'poth4se de travai! qui permet de mieux cerner ce que
devrait tre !a socit civi!e.
COSMOS : du ,rec ;osmos, ) ordre, harmonie *. C'est !'univers considr comme
un tout or,anis.
CRITRE : du ,rec ;riterion, ) ce qui sert #u,er *. C'est une norme qui permet
de reconna<tre !es va!eurs (c$. !e pro"!4me du crit4re de !a vrit).
CRITIQUE (1 examen, ana!'se) : dsi,ne, che /ant, !'examen ) du pouvoir de !a
raison en ,nra! par rapport toutes !es connaissances auxque!!es e!!e peut
aspirer indpendamment de toute exprience *. /ant veut ainsi rpondre cette
question : %a mtaph'sique est-e!!e possi"!e =
ESPRIT CRITIQUE : n'admettre aucun nonc ou assertion sans s'interro,er
d'a"ord sur !eur va!eur.
DARWINISME : doctrine de Char!es Dar>in (6?@A-6??7), !e trans$ormisme ou
vo!utionnisme, caractris par !a thorie de !a s!ection nature!!e.
DMOCRATIE : du ,rec dmos, !e ) peup!e * et cratos, !a ) puissance * ;
democratia : ) ,ouvernement du peup!e *. %a souverainet appartient
!'ensem"!e des cito'ens.
DONTOLOGIE : du ,rec deon, ) ce qui convient *, et !o,os, ) science *, d'oB
)science de ce qu'i! $aut $aire *. Cerme invent par Dentham en 6?EF. Code
mora! propre une pro$ession (c$. serment d'-ippocrate che !es mdecins).
DESPOTISME : du ,rec despotes, ) ma<tre a"so!u *. Gouvoir d'un seu! sur tous !es
autres, pouvoir a"so!u et oppressi$. 3utorit ar"itraire. ('non'me : autocratie. %e
despote est souvent un usurpateur (c$. :ousseau).
DESTIN : $atum (en !atin), moira (en ,rec) : puissance personni$ie ou
m'strieuse qui ,ouverne !e monde. Cout est crit.
DESTINE : ce qui constitue !a $in de tout homme, pris en particu!ier.
DTERMINISME : principe de "ase de toutes !es sciences de !a nature : tout
phnom4ne a une cause, toute cause a un e$$et.
9n mtaph'sique, doctrine qui nie !e !i"re ar"itre de !'homme. Cout est soumis
!a ncessit (c$. %es stoHciens et (pinoa). 9n ps'chana!'se, Ireud postu!e
!'existence d'un dterminisme ps'chique : tous !es phnom4nes ps'chiques sont
produits par une cause, i! n'' a pas de hasard.
DIALECTIQUE : che (ocrate et G!aton, mouvement de !'esprit qui s'!4ve du
sensi"!e !'inte!!i,i"!e. Che /ant, !a dia!ectique transcendanta!e est ce
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mouvement de !a raison qui outrepasse ses !imites et produit des i!!usions (moi,
!e monde, Dieu).
Che -e,e!, mouvement de !'esprit qui dpasse une contradiction pour a"outir
une s'nth4se.
DOGMATISME (. scepticisme) : en phi!osophie, doctrine qui soutient que !'homme
est capa"!e d'atteindre !a vrit. 9n ,rec, do,ma : ) opinion, doctrine *.
Dans !e !an,a,e courant, attitude qui consiste a$$irmer sans preuve, de $a8on
premptoire et intransi,eante.
EGO : moi, comme su#et.
EMPIRISME (. rationa!isme) : toute connaissance repose sur !'exprience. Cout
est acquis (. inn).
ENGAGEMENT : dans !a phi!osophie existentia!iste, !'homme cre ses propres
va!eurs. %orsqu'i! choisit, i! s'en,a,e pour !'humanit tout enti4re. J! est ainsi
tota!ement responsa"!e non seu!ement de !ui-mme mais aussi des autres.
PISTMOLOGIE : du ,rec epistm4, ) science * (. doxa, !') opinion *). Discip!ine
phi!osophique qui tudie !a $ormation des concepts scienti$iques, !'histoire des
sciences.
ESCHATOLOGIE : tude des $ins derni4res du monde et de !'homme.
ESTHTIQUE : du ,rec aisth4sis, ) sensation *. %'esthtique re!4ve ainsi de !a
sensi"i!it. 9!!e concerne !e sentiment et !es normes du "eau.
ETHNOCENTRISME : attitude de re#et par un peup!e de toute cu!ture qui n'est pas
!a sienne. Knopho"ie et racisme en sont des consquences.
THOLOGIE : science descriptive des mLurs ou des diverses mora!es pratiques,
sans intervention de #u,ements d'apprciation sur !es conduites constates.
Mtude des mLurs humaines dans !eur environnement ha"itue!.
FINALIT : tout tend un "ut (ex. !es 'eux ont pour $in !a vue).
HLIOCENTRISME : du ,rec h!ios, ) so!ei! *. ('st4me qui p!ace !e so!ei! au centre
de notre monde (. ,ocentrisme qui p!ace !a terre au centre). Copernic (6FNE-
6OFE) #eta !es "ases scienti$iques de cette nouve!!e reprsentation du monde. %e
monde reste c!os, $ini, puisqu'on peut ' trouver un centre.
INDTERMINATION (principe d') : principe dcou!ant des travaux d'-eisen"er,
(6A7N : re!ations d'incertitude). Coute connaissance su"it !'in$!uence de
!'o"servateur.
IMMANENCE (transcendance) : se!on !e principe d'immanence, ) tout est intrieur
tout * ou ) un au-de! de !a pense est impensa"!e *.
IDALISME : doctrine phi!osophique qui accorde aux ides une existence propre
et en $ait !'unique vrita"!e ra!it.
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MATRIALISME : doctrine phi!osophique qui n'accorde !a vrita"!e ra!it qu'a !a
mati4re (. spiritua!isme).
NCESSAIRE (. contin,ent ) : ce qui ne peut pu ne pus tre, dont !e contraire
imp!ique une contradiction.
NOUMNE : s'non'me de chose-en-soi. Ce qui est pensa"!e mais reste
inconnaissa"!e pour !'esprit humain qui ne peut conna<tre que !e phnom4ne (c$.
/ant).
PERFECTIBILIT : $acu!t qu'a !'esp4ce humaine de se per$ectionner, d'vo!uer
constamment par !e travai! (c$. :ousseau).
POSSIBLE : tout ce qui n'imp!ique pas contradiction.
PRAGMATISME : phi!osophie $onde par Pi!!iam Qames et qui $ait de !'e$$icacit !e
seu! crit4re de vrit. 9st vrai ce qui russit.
PULSION : che Ireud dsi,ne une $orce inconsciente d'namique qui tend se
satis$aire. Ireud distin,ue deux pu!sions $ondamenta!es : !a pu!sion de vie, ce!!e
du 8a (Mros-principe du p!aisir) et !a pu!sion de mort (Chanatos-principe de
ra!it).
RATIONALISME (. empirisme) : doctrine phi!osophique qui accorde !a primaut de
!a raison sur !es sens.
SOLIPSISME : du !atin so!us, et ipse, ) soi-mme *. %a seu!e ra!it dont #e sois
sRr, c'est moi-mme (c$. Descartes).
TRANSCENDANCE (. immanence) : d'une nature qui est suprieure tout.
TRANSCENDANTAL : che /ant, terme qui s'app!ique toute connaissance a priori,
indpendante donc de !'exprience, mais qui a "esoin de cette exprience pour
tre possi"!e.
TYRAN : du ,rec turannos, ) ma<tre a"so!u * (c$. Despote).
UTOPIE : terme cr par Chomas &ore (6FN?-6OEO), partir du ,rec topos, )
!ieu * et a privati$, c'est--dire ) qui n'est d'aucun !ieu, qui n'est de nu!!e part *.
Gro#et d'une socit ida!e.
VERTU : du !atin virtus, ) qua!it *, ce qui $ait !a va!eur mora!e et ph'sique d'un
homme (vir 1 homme en !atin). Sertus cardina!es : e!!es reprsentent !e pivot de
!a vie mora!e : sa,esse - coura,e - #ustice - temprance (c$. G!aton).
WELTANSCHAUUNG : terme a!!emand, de Pe!t, ) monde *, et 3nschau, ) vue *.
Conception ,!o"a!e du monde.