El vnculo pedaggico, maestro-alumno

Hugo Torres Salazar*

* Doctor en Historia. Labora en el Departamento de Historia del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
(CUCSH) de la Universidad de Guadalajara (UDG). Psicoterapeuta psicoanaltico! es miembro de la "sociaci#n
Psicoanaltica de Guadalajara y candidato del $nstituto de Psicoan%lisis de la "sociaci#n Psicoanaltica &e'icana. Correo
electrnico: (torres)ud*serv.cencar.ud*.m'
El punto de partida de cualquier discusin sobre el papel del profesor en la formacin de estudiantes,
debe de partir del anlisis de los propios recursos que el maestro aporta como sujeto su historia
personal, de las historias de los sujetos que interactan con l los alumnos, de la historia que
construen en el aula de las condiciones sociohistricas en que se desarrolla la aventura del proceso
educativo!
"o se reconoce el derecho del profesor a ocupar un puesto activo no centrali#ador en el hecho
educativo, de manera que no se concibe la educacin sin el educador el educando, porque ella es, en
todos los casos, una relacin, una actividad fundamentalmente social creadora de vnculos!
El vnculo que se produce en esta relacin se ve infludo por las caractersticas del entorno social e
institucional donde se produce dicho vnculo$ por los intereses, actitudes caractersticas de los
estudiantes de los profesores, adems por las propias caractersticas complejidades del
conocimiento que se est ense%ando! En suma, podramos decir que la docencia se ve afectada por el
momento histrico en que se desarrolla!
El origen de la profesin docente como su ejercicio en la sociedad, ha sido concebida tradicionalmente
por muchas generaciones en muchos pases como la prctica de un apostolado! &oncebir as la
docencia no permite ver con claridad el papel del docente e ir a una refle'in profunda amplia sobre
la misma! (ara nosotros, trascendiendo el tiempo en que recibimos educacin, ambas actividades son
indisolubles donde el maestro ejerce el trabajo profesional donde en ese ejercicio se construe! )e
construe cotidianamente a travs de las interrelaciones que se suceden en el aula, en la escuela en la
sociedad! *ajo esta premisa podemos afirmar que el maestro no nace, ni se hace, sino se construe$ se
construe en la cotidianidad de su trabajo social, en la cotidianidad del trabajo ulico$ el profesor el
estudiante construen el proecto docente a travs de la relacin vincular!!! +la educacin no crea al
hombre ,al ser humano, diramos-, lo auda a crearse a s mismo+! ./ebesse0!
Es en el aula donde el maestro recibe un gran intercambio de acciones fsicas afectivas de sus
alumnos que le resultan continuas, ineludibles e irrepetibles pero que se incorporan a su e'periencia
lo convierten en un ente activo en la conduccin del aprendi#aje!
El aula es el mbito natural donde el maestro se reali#a o se enajena, aunque con frecuencia las
representaciones que tiene la sociedad del trabajo del maestro no corresponden a las que constitue el
trabajo real en el aula, de esto viene toda una serie de falsas e'pectativas valoraciones irreales hacia
el trabajo del profesor!
(ara cualquier docente que ejer#a su quehacer profesionalmente, el trabajo en el aula no se circunscribe
a una actividad a dada determinada por un territorio de cuatro paredes$ su accin trasciende en la
formacin de profesionales que transformados en el aula, transformen a la sociedad en que se
desarrollan que la capacitacin que reciben como seres humanos, no slo sea para ver la vida, sino
para el ejercicio profesional en la vida, para la difusin prctica de la teora escolar como
testimonio integral de la sociedad a la cual pertenecen! (ara sto, el maestro no puede estar ajeno a las
situaciones histricas especficas de su pas de su entorno que impacten su prctica docente$
revoluciones, guerrillas, procesos polticos, inflacin econmica, salarios, sindicatos, marginacin,
etctera! 1a adaptacin mecnica en el proceso docente del alumno del maestro significa el
reduccionismo del complejo rico proceso de ense%ar aprender la ausencia de la realidad social en
la prctica docente!
Es aqu donde el maestro debe practicar la refle'in personal la responsabilidad en el respeto en la
verdad$ +los hbitos de libre e'amen al mismo tiempo el espritu de tolerancia+! .2regorio 3orres
4uintero0! 5o olvidemos que la pedagoga idealista insisti demasiado en la distincin entre
instruccin educacin el elemento fundamental de su argumento fue el considerar al alumno como
un mero mecanismo receptor!
6econocer que el trabajo docente es ejercido por sujetos concretos, poseedores de una historia e
influenciados por su poca as como por el momento en el cual viven, llevan a romper el esquema
ordinario que considera al ejercicio magisterial como actividad homognea, nos lleva a un nuevo
planteamiento donde se reconoce al maestro, a reconocer que es en la docencia donde se construe
recibe las particularidades de la institucin donde se desempe%a!
En cada escuela el trabajo de los maestros adquiere un contenido especfico, +ste se construe en la
cotidianidad escolar .0 se define mediante un proceso de construccin continuo donde intervienen de
manera central las condiciones materiales especficas de cada escuela las relaciones al interior de
ella+! .7guilar8 990! /e esta manera cada escuela produce a sus maestros a sus alumnos, o ms bien
diramos$ cada escuela tiene los maestros alumnos que merece!
Es en la escuela donde se produce la construccin-reali#acin de la pareja educativa, donde se genera
el vnculo pedaggico maestro-alumno! :a 2ramsci citaba a la docencia como +el trabajo viviente+ del
maestro que se produce dentro de una sociedad en un momento histrico determinado donde cada
uno de los actores refleja sus relaciones civiles culturales diversas antagnicas+!
1a teora del vnculo que viene de la psicologa (ichn-6ivi;re, <=>?, considera al individuo
como una resultante del interjuego establecido entre el sujeto los objetos internos e'ternos, en una
predominante relacin de interaccin dialctica, la cual se e'presa a travs de determinadas conductas!
En todo momento el vnculo lo establece la totalidad de la persona en constante proceso de evolucin,
por lo cual, el alumno en su formacin educativa, nunca e'presar un tipo nico de vnculo sino el
empleo en forma simultnea de diferentes estructuras vinculares$ resumiendo se puede afirmar, que
e'isten muchas maneras de relacionarse, es decir, e'isten muchos tipos de vnculo!
El tipo de relacin o vnculo establecido entre el alumno el profesor, ser el que defina el tipo de
estructura de la conducta que se manifestar en la clase, slo que no siempre es fcil determinar ese
objeto de la conducta, a que puede ser concreto visible, o interno, virtual por lo tanto invisible para
el observador e'terno, para el maestro! @s aun, la relacin con el objeto puede ser doble8
e'ternamente el alumno puede estarse relacionando con el maestro, mientras que internamente la
relacin establecida es con otro objeto, que entonces sera virtual! En este caso es un sujeto disociado,
una parte est en clase la otra , no lo est!
Pongamos algunos ejemplos:
El profesor de historia e'pone su clase! Ano de sus alumnos, en especial parece seguir atentamente su
e'posicin, sin embargo cuando es requerido para que responda la pregunta que el profesor le ha
hecho, la respuesta es totalmente equivocada! 4u ha pasadoB El alumno en cuanto a la parte e'terna
de su conducta, o sea, su postura fsica, la atencin al profesor, tomar apuntes, !!! demuestran que est
relacionado con el objeto e'terno, el profesor$ pero internamente$ su conducta tiene como objeto la
chica que conoci el fin de semana, que en este caso constitue un objeto virtual, a que ella no est
presente fsicamente en el saln, sino slo en el pensamiento del alumno! /ecimos que el alumno est
disociado, a que fsicamente con su actitud corporal est presente en el saln en la e'posicin de la
clase, pero realmente est en otro lado!
Otra situacin pudiera ser la siguiente:
El profesor hace preguntas a sus alumnos, e inicia con ellos una discusin sobre el tema de la clase! /e
pronto, ante una intervencin del profesor, uno de sus estudiantes reacciona agresivamente, con un
marcado enojo que se manifiesta en el tono en lo elevado de la vo#! El profesor se molesta, cae en la
provocacin, responde igual de agresivo, saca de clase al alumno! 5o se e'plica qu fue lo que tanto
molest al alumno! 1o que el profesor no sabe es que uno de sus gestos, unido a una determinada
palabra, hi#o que el alumno lo identificara con su padre, con quien haba tenido un gran disgusto esa
ma%ana! 7s es que la reaccin de enojo del alumno, ms que contra el profesor a quien tena enfrente
que era el objeto concreto de su conducta, iba dirigida contra su padre, quien, aunque no estaba
presente fsicamente en ese momento, era el objeto virtual al que estaba ligada la conducta del alumno!
&on esto no quiero decir que siempre el profesor deber pagar los platos que no rompi, sino e'plico
las causas motivacionales de la conducta de los alumnos! En este caso, a travs del proceso de la
transferencia, el estudiante transfiere en la figura del maestro las caractersticas de una figura anterior,
revive el vnculo primitivo que el alumno tiene con sus objetos primarios, de su primera poca de vida$
la madre el padre!
:a Creud se%alaba en la dinmica de la transferencia que +si la necesidad de amor de alguien no est
satisfecha de manera e'haustiva por la realidad, como de hecho nadie lo tiene, se ver precisado a
volcarse con sus representaciones-e'pectativa libidinosas hacia cada nueva persona que apare#ca, es
mu probable que las dos porciones de su libido, la susceptible de conciencia la inconsciente,
participen de tal acomodamiento! Esa investidura se atendr a modelos, se anudar a uno de los cliss
pree'istentes en la persona en cuestin+, por lo tanto responder con vnculos reales con el profesor!
7 travs de estos ejemplos hemos confirmado que toda conducta est siempre ligada a un objeto que
la relacin con ese objeto puede ser real o virtual, tambin vimos que la conducta que el sujeto emite
corresponde a una situacin concreta determinada por sus antecedentes tanto genticos como
educativos as como a la disposicin psicolgica en la que el alumno se encuentre! Esto determina que
las caractersticas del mundo interno de una persona sean completamente diferentes de las del mundo
interno de otras personas frente a la misma e'periencia de la realidad e'terna!
En general podemos afirmar que los dos tipos bsicos de vnculo con el objeto de la conducta son dos,
el de atraccin el de recha#o!
/e acuerdo con los anterior, podemos describir las diferentes maneras como el ser humano capta vive
los objetos de sus conductas! 1os puede captar como amena#antes, en tanto que pueden poner en
peligro su equilibrio interno .recurdese que todo organismo intenta mantener constante, o recuperar si
las ha perdido, las condiciones internas de equilibrio0, en esa medida los recha#ar procurar
alejarse de ellos! 3ambin los puede captar como atractivos, si le pueden audar a conservar ese
equilibrio interno, a travs de la satisfaccin de una necesidad$ en esa medida procurar acercarse
apropiarse dichos objetos$ o bien, por ltimo, las ver con indiferencia si no le audan ni ponen en
peligro ese equilibrio interno, en esa medida dejar de involucrarse con ellas!
5o debemos perder de vista que lo ms primitivo en el desarrollo del ser humano es el odio como
precursor del amor que su necesidad de comunicacin lo lleva a establecer vnculos con otros de
manera que vivir, tanto en el acercamiento como en el aislamiento!
"asta aqu hemos e'plicado estos dos tipos bsicos de vnculos, pero en la realidad pueden darse otros
vnculos, por ejemplo de dependencia, de cooperacin, de competencia$ otros! (uede darse el caso de
que un alumno se relacione con el maestro en una me#cla de atraccin recha#o al mismo tiempo, a
que determinado maestro reune caractersticas que le gusten le atraigan otras que le disgusten le
irriten! 1o mismo puede decirse de nuestro trabajo, de nuestra escuela$ nos gusta por algo, pero nos
disgusta por otras cosas! Esto puede presentarse tambin respecto de alguna materia, en la reali#acin
de alguna actividad, etctera!
&uando un alumno e'perimenta al mismo tiempo atraccin recha#o por algn objeto, persona o
situacin, decimos que est en conflicto, en un conflicto de ambivalencia! )i recha#a al objeto, podra
perderlo, con ello perder todas las ventajas que le reportara$ pero si se acerca a l, podra poner en
peligro su equilibrio interno! /e este estado de conflicto surgen los mecanismos de defensa
negacin, disociacin, proeccin!!! que le permitirn en primera instancia separar los aspectos
malos establecer la relacin slo con la parte buena o mala del objeto, .mi madre me rega%a pero me
sirve el desauno, en la escuela me e'igen que estudie pero veo a los cuates a la novia0, aqu es
necesario decir que si el alumno puede relacionarse parcialmente con el objeto esto le permite
resolver el conflicto, llega a esa relacin bastante debilitado con poca capacidad para su reali#acin!
.:a 7nna Creud, haba se%alada el debilitamiento del o al utili#ar ste los mecanismos de defensa0!
An grado determinado de +ambivalencia+ trmino acu%ado por *leuler es normal, sin embargo un
grado ms alto de ella es una marca particular de las personas neurticas, es aqu donde la capacidad de
transferir se ha vuelto negativa, por consecuencia cesa la posibilidad de establecer vnculos de calidad
afectividad!
7 travs de estos planteamientos podemos afirmar que el estudiante no slo recibe aprendi#aje
cognoscitivo en la escuela, sino avan#a en su proceso de formacin a travs del aprendi#aje de formas
especficas de establecer vnculos, de relacionarse con los profesores, personal directivo,
administradores, con los propios compa%eros! 1a maor parte de la informacin estudiada
aprendida en las aulas de la escuela ser olvidada, en la medida en que no es utili#ada en la vida diaria,
pero estos otros aprendi#ajes de sociali#acin permanecern all$ sedimentados en el alumno! )e
constituirn como patrones de conducta que formarn estructurarn su personalidad!
El profesor a travs de cmo realice su funcin docente, va a propiciar en sus estudiantes el aprendi#aje
de determinados vnculos! (or esto, la manera de ser del profesor, la manera de impartir la clase, cobra
una importancia especial, no slo en funcin de los aprendi#ajes acadmicos que registre en los
programas sino tambin el aprendi#aje de sociali#acin que registrar el alumno a travs de las
relaciones vinculares que practique en el aula en la escuela! 1a accin docente debe trascender el
mbito de la relaciones en clase proectarse en las relaciones hacia la sociedad!
)i en la ense%an#a se practica cada ve# ms un +natural+ vnculo de dependencia, el profesor
transmite que +saber es poder+, se nulifica la capacidad del alumno se acerca de una manera peligrosa
ms al adiestramiento que a la educacin! "e ah el reto para el profesor que debe romper ese crculo,
donde no se angustie ni pierda su seguridad al permitir que se generen relaciones con vnculos
significativos hori#ontales ms que verticales de autoridad, donde el maestro abandone las
gratificaciones narcisistas que recibe de alumnos dciles domesticados! +El miedo del maestro se
me#cla con una comprensible necesidad de ser admirado de sentirse superior .!!!0 Ddealmente un
maestro debera minimi#ar la distancia entre l sus alumnos! /ebera alentarlos a no necesitar de l
con el tiempo, o aun inmediatamente! .!!!0 .(ero0 hasta un maestro ms o menos consciente puede verse
tironeado entre la necesidad de dar la necesidad de retener, el deseo de liberar a sus estudiantes el
deseo de esclavi#arlos a s+ .*ohoslavsE8 ?F0 )i parafraseamos a Ginnicott, sera vivir con nuestros
alumnos el proceso de la ilusin-desilusin$ de la ilusin llevar al alumno a la capacidad de +estar
solo+!
Esto resulta difcil porque tambin es la sociedad la escuela como protectora del +statu quo+, que
instala en el quehacer del maestro las normas verdades que la sociedad legitima! Estas acciones
siempre sern certificadas por los padres la sociedad, creando una escuela que ms que educar,
domestique lleve a los alumnos a practicar formas opuestas de conducta, una de aceptacin
docilidad que se manifestar en el entorno escolar otra de recha#o hostilidad por debajo de la
primera la cual surgir cuando el alumno se libre de la opresin del maestro, o al egreso de la escuela$
para producir despus el juicio severo fulminante del alumno hacia la institucin a toda su
estructura! @ediante esta prctica docente podramos decir, que se educ ms para conservar la cultura
todas las reglas sociales que para crear o transformar la cultura!
Htro elemento que establece una continuidad entre una generacin otra constitue uno de los
canales mediante el cual se reali#a la transmisin cultural, son los ritos de la educacin que se
convierten en clichs, formas estereotipadas, mecnicas, desvitali#adas empobrecedoras! El ritual de
la clase, el ritual de la clase e'positiva, el ritual de la evaluacin, el ritual formali#ado de un programa,
el ritual de los e'menes, la entrega de trabajos, etctera$ no es que se est en contra de la planeacin
administracin escolar, lo que aqu se se%ala son las acciones que por su repeticin resultan formas
vacas de relacin entre alumnos maestros! Dmporta aqu destacar nuevamente que lo valioso del
proceso docente, es todo lo que se ense%a la forma en cmo se ense%a$ el ritual puede ser
enriquecedor en la medida en que cada acto introdu#ca caractersticas novedosas!
En ocasiones el alumno se ocupa ms de qu manera sortear todas estas vicisitudes, como lo que no
sabe los interrogatorios inquisitoriales del maestro que en ocuparse de plantearse nuevos
interrogantes o problemas o formas inteligentes de resolver problemas! Esta relacin nos lleva a
trabajar sobre lo conocido seguro desatender lo nuevo, innovador creativo!
I&untos profesores se preocupan realmente por que sus alumnos aprendan a formularse preguntasB 1a
maor parte de nosotros estamos empe%ados en que ellos den respuestas$ no cualquiera, sino aquellas
que coincidan con la que nosotros como profesores a haamos formulado para un problema que
nosotros hemos seleccionado$ por lo que no resulta imposible entender por qu la estructura acadmica
constitue muchas veces un lastre para la investigacin o por lo menos un obstculo para el desarrollo
de actitudes que caracteri#an a un investigador$ desconfian#a ante lo obvio, antidogmatismo radical,
honestidad intelectual, compromiso social!
Htro punto que merece la ltima refle'in es reconocer que el profesor ense%a tanto con lo que ense%a
como con aquello que no ense%a, me refiero al curriculum oculto! @uchas veces lo que no se ense%a
no registran los programas escolares es lo vital, lo que perdura en la formacin de los alumnos!
5o es necesario subraar ms si reconocemos que educar es una relacin social donde se generan
diferentes vnculos entre la pareja educativa, slo apuntaramos lo siguiente como conclusiones8
El profesor en el vnculo pedaggico no slo debe considerarse como portador de conocimientos sino
como generador de actitudes promotor de intereses sociales!
En una bsqueda de establecer vnculos saludables de crecimiento entre el maestro el alumno, el
proceso del aprendi#aje debe verse como un fenmeno humanstico, donde se recono#ca el
conocimiento como una construccin de los dos agentes educativos que los enriquece humani#a!
)e debe romper el rol docente de agente del autoritarismo que el sistema social ha articulado al maestro
que muchas veces de un modo inadvertido practicamos!
El docente debe convertir la situacin de aprendi#aje en una situacin autoconsciente a travs de una
sistemtica crtica de los contenidos de su materia autocrtica de los mtodos con que esos
conocimientos son transmitidos!
/ebe eliminar de la prctica educativa, el desconocimiento sometimiento e incapacidad, para practicar
la libertad, la creatividad el ejercicio de un lidera#go autntico, donde el maestro renuncie al impulso
de dominar a los otros, como un baluarte proeccin de su propio sometimiento!
/ebe enfrentarse al adoctrinamiento para la servidumbre con el adoctrinamiento para la libertad! /ebe
generar en s mismo tratar de generar en otros la necesidad de una vida sin miedos, sin brutalidad
sin estupide#$ donde a no se recono#ca al hombre como el lobo del mismo hombre!
/ebe estar dispuesto a ser autntico educador +abarcando la mente el cuerpo de sus alumnos, su
pensamiento su imaginacin, sus necesidades intelectuales tanto como afectivas+ desterrando
dogmatismos adoctrinamientos! &onvertir a sus alumnos en autnticos sujetos e instaurarlos como
personas-eje de su labor pedaggica!
El verdadero compromiso sera considerar como fin ltimo de la educacin la gestacin de hombres
nuevos que con la visin de un mundo transformado por su accin, recono#can en l su imagen de
ciudadano, de padre de familia, de hombre democrtico, de hombre histrico sobre todo de sujeto
activo transformador, nico e irrepetible en la sociedad que le toc vivir!
El reto est en el aire$ en nosotros est reali#arlo!
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