O objeto e o mtodo da filosofia

Sabemos, por exemplo, que a botnica estuda as plantas, a geografia, os lugares,

a histria, os factos, a medicina, as doenas etc. Quanto filosofia, o que que ela
estuda?
No dizer dos filsofos, ela estuda todas as coisas.
Aristteles, que foi o primeiro a fazer uma pesquisa rigorosa e sistemtica em
torno desta disciplina, diz que a filosofia estuda as causas ltimas de todas as coisas;
Ccero define a filosofia como o estudo das causas humanas e divinas das coisas;
Descartes afirma que a filosofia ensina a raciocinar bem; Hegel entende-a como o
saber absoluto. Poderamos citar muitos outros filsofos que definem a filosofia ora
como o estudo do valor do conhecimento, ora como a investigao do fim ltimo do
homem, ora como estudo da linguagem, do ser, da histria, da arte, da cultura, da
poltica etc. Realmente, coerentes com essas diferentes definies, os filsofos
estudaram todas as coisas.
Devemos ento concluir que a filosofia estuda tudo? Sim, e por duas razes.
Em primeiro lugar, porque todas as coisas podem ser examinadas ao nvel
cientfico e tambm filosfico. Assim, os homens, os animais, as plantas, a matria,
estudados por muitas cincias e sob diversos pontos de vista, podem ser objecto tambm
da investigao filosfica. De facto, os cientistas perguntam-se de que feita a matria,
o que a vida, como so formados os animais e o homem, mas no consideram outros
problemas que dizem respeito tambm ao homem, aos animais, s plantas, matria,
como, por exemplo, o que a existncia. Especialmente a respeito do homem, que as
cincias estudam sob vrios aspectos, muitos so os problemas que nenhuma delas
estuda (supondo-os j resolvidos), como o do valor da vida e do conhecimento
humanos, o da natureza do mal, o da origem e do valor da lei moral. Destes problemas
ocupa-se somente a filosofia.
Em segundo lugar, porque, enquanto as cincias estudam esta ou aquela
dimenso da realidade, a filosofia estuda o todo, a totalidade, o universo tomado
globalmente.
Eis, portanto, a primeira caracterstica que distingue a filosofia de qualquer
outra forma de saber: ela estuda toda a realidade ou, pelo menos, procura oferecer
uma explicao completa e exaustiva de uma esfera particular da realidade.
H, porm, duas outras qualidades que contribuem para dar um carcter
prprio e especfico ao saber filosfico: trata-se do mtodo e do objectivo.
A filosofia tem um mtodo diferente, o da justificao lgica, racional. Das
coisas que estuda, a filosofia deseja oferecer uma explicao conclusiva e, para
consegui-la, serve-se somente da razo, isto , daquilo que os gregos chamaram logos.
Quanto ao objetivo, a filosofia no procura fins prticos e no tem interesses
externos como a cincia, a arte, a religio e a tcnica, as quais, de um modo ou de outro,
sempre tm em vista alguma satisfao ou alguma vantagem. A filosofia tem como
nico objectivo o conhecimento; ela procura a verdade pela verdade, prescindindo
de eventuais utilizaes prticas. A filosofia no procura a verdade por algum motivo
que no seja a prpria verdade. Por isso, como diz Aristteles, ela livre enquanto
no se destina a nenhum uso de ordem prtica, realizando-se na pura contemplao da
verdade.


Ao contrrio de outras disciplinas ,a Filosofia no tem uma definio conclusiva, uma vez que,
para se ser exacto, no existe uma definio nica e universal.

L atentamente o seguinte texto:



O que nos diz o texto? Em primeiro lugar, diz-nos que a definio de Filosofia deve ser dada
pela prpria Filosofia.
Em segundo lugar, podemos afirmar que, seguindo as palavras do autor, a pergunta "o que a
Filosofia?", j uma questo de natureza filosfica (que vais aprender a identificar um pouco
mais frente).
cada filsofo apresenta uma definio de Filosofia a partir do seu modo de interpretar o
mundo, a vida e da sua forma de fazer Filosofia e que cada resposta encontrada to aceitvel
como qualquer outra.
Conclumos, ento, que cada uma das muitas definies de Filosofia exprime a viso de cada
filosofo sobre o real, consequncia directa de uma organizao subjectiva da sua experincia
enquanto ser no mundo.

1. Etimologia

Filosofia deriva da juno dos termos philos (amor) e sophia (sabedoria). Assim,
etimologicamente Filosofia significa amor sabedoria.
Esta designao atribuda a Pitgoras (sc. VI a. C.), chamando-se a si mesmo filsofo. Este
amor pela sabedoria no significa que o filsofo deve querer deter toda a sabedoria, mas
antes adoptar uma atitude de procura incessante da mesma.
amigo, amante, da sabedoria, aquele que nunca pra de a procurar. Assim, o filsofo
distingue-se do sbio, uma vez que este tem como objectivo a posse da sabedoria e da
verdade, enquanto que aquele tem como objectivo uma "perseguio" constante e eterna das
mesmas.

2. Scrates e a douta ignorncia:

Esta ideia de que o filsofo se distingue do sbio, na medida em que no ambiciona a posse da
sabedoria, ganha especial importncia com Scrates (470-399 a.C.). Para Scrates, o filsofo ,
efectivamente, aquele que, amando e desejando o saber, se empenha na aventura do
conhecimento, nunca deixando de procurar a sabedoria e mantendo sempre presente a ideia
de que aquilo que se sabe uma nfima parte de tudo o que se pode saber.

3. A Filosofia nasce do espanto
O mundo e aquilo que nos rodeia e nos cabe vivenciar, apresenta-se sempre como algo
novo. Lembras-te de quando eras crianas e, cada vez que vivias ou conhecias algo novo,
sentia uma agradvel sensao de espanto dentro de ti? Depois, medida que foste
crescendo, foste-te como que desencantando com algumas coisas e passaste a achar banal e a
dar por adquiridas outras tantas. Em suma, medida que vamos crescendo, vamos perdendo
esta capacidade de nos espantarmos com as coisas e ficamos como que adormecidos.
Para filsofos como Aristteles (sc. IV a.C.), esta capacidade de se espantar
constantemente que distingue o filsofo.
E porqu o espanto? Porque este sentimento de admirao, que o Homem experimenta ao
confrontar-se com as coisas e os acontecimentos, que determina o aparecimento de
interrogaes. Do espanto nasce a interrogao, caracterstica essencial da atitude filosfica.
Possuidor de esprito critico, o filosofo assaltado pela dvida, pois sabe que o habitual e o
que pensa conhecer, pode no ser mais do que uma iluso. por isso que o que a muitos de
ns parece bvio continua a ser problemtico para o filsofo, continua a espant-lo e a dar
origem a questes que se renovam constantemente.
A filosofia diferente da cincia e da matemtica. Ao contrrio da cincia, no assenta em
experimentaes nem na observao, mas no pensamento. E, ao contrrio da matemtica,
no tem mtodos formais de prova. A filosofia faz-se colocando questes, ensaiando ideias e
pensando em argumentos possveis contra elas e procurando saber como funcionam
realmente os nossos conceitos.
A preocupao fundamental da filosofia consiste em nos questionarmos e compreendermos
ideias muito comuns, que usamos todos os dias, sem pensar nelas.
No existe uma definio universal de Filosofia. Cada filsofo apresenta
uma definio tendo em conta a sua prpria filosofia, o seu modo de
interpretar a vida e o mundo, a sua perspectiva acerca do real.