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TERCER MENSAJE: LA PRESENCIA DE DIOS

De todos los libros de profeca en la iblia! es el libro de "a#eo! no de Apocalipsis! $%e
&abla '(s a la I#lesia de &o)* Con todo el inter+s acerca de los ,lti'os das! esta
declaraci-n p%ede parecerte %n poco e.tra/a* Sin e'bar#o! en realidad! el libro de
Apocalipsis! ) los e0entos de los ,lti'os das no se aplican a la I#lesia1 2no debe'os
estar a$% c%ando esto aconte3ca4
Por otra parte, el libro de HAGEO, se dirige al Pueblo de Dios cuando estaban desanimados,
derrotados por sus enemigos, y haban puesto a un lado la obra del Seor, para enfocarse en
sus propias necesidades
En muchas maneras, la condici!n del pueblo de Dios en los tiempos de Hageo y la condici!n de
Su pueblo hoy en da, son muy parecidas Por "sta ra#!n, lo $ue el profeta les di%o, aplica muy
claramente a la &glesia de hoy
Dios solo permitir' a los babilonios, tener cauti(os a los %udos por )* aos, despu"s, El les
castigar', por su idolatra
Dios permitir' $ue los %udos regresen a +erusal"n y a +ud' al fin de los )* aos
,a ciudad de +erusal"n no permanecer' en ruinas, o inhabitada Ser' reconstruida al igual
$ue su templo
,a persona $ue Dios comen#ar' usando para todo esto, se llamar' -iro. $uien dict! el
decreto real $ue permiti! a los +udos regresar a +erusal"n, pero con una misi!n
determinada. la reconstrucci!n del /emplo de Dios
,a historia y la 0iblia muestran $ue todo esto s pas!, y la persona $ue Dios us! fue -iro 1el
grande2, el cu'l fue el primer rey del &mperio de Persa
RECAPIT5LACION DEL SE65NDO MENSAJE
Constr%cci-n de la I#lesia de Dios: C%erpo! cada cre)ente
33El ap!stol Pablo, tena en alta estima el ministerio de la construcci!n de la &glesia y el
ministerio de la reconciliaci!n o e4tensi!n del reino.
77E.tensi-n del Reino:
8 Corintios 9::;
:;
5 todo esto pro(iene de Dios, $uien nos reconcili! consigo mismo por -risto,
y nos dio el 'inisterio de la reconciliaci-n1
:<
$ue Dios estaba en Cristo reconciliando consi#o al '%ndo, no tom'ndoles en cuenta a los
hombres sus pecados, y nos encarg! a nosotros la palabra de la reconciliaci!n
8=
As $ue, somos e'ba>adores en no'bre de Cristo, como si Dios rogase por medio de
nosotros6 os rogamos en nombre de -risto. Reconciliaos con Dios2,
77Constr%cci-n de la I#lesia: indi0id%al! corporati0a:
2
Colosenses :: 8?789
8?
si en 0erdad per'anec+is f%ndados ) fir'es en la fe! ) sin
'o0eros de la esperan3a del e0an#elio $%e &ab+is odo, el cual se predica en toda la
creaci!n $ue est' deba%o del cielo6 del cual yo Pablo fui hecho ministro
8@


A&ora 'e #o3o en lo $%e pade3co por 0osotros! ) c%'plo en 'i carne lo $%e falta de
las aflicciones de Cristo por s% c%erpo! $%e es la i#lesia6
89
de la cual fui hecho 'inistro, seg7n la administraci!n de Dios $ue me fue dada para con
(osotros, para $ue an%ncie c%'plida'ente la palabra de DiosA*
33Efesios 9: 89
89
8aridos, amad a (uestras mu%eres, as co'o Cristo a'- a la i#lesia, y se
entreg! a s mismo por ella,2
33De cierto $ue ambos ministerios no tienen la misma dimensi!n, la e(angeli#aci!n no lo es
todo, ni para el Seor, ni para sus testigos El ha amado a la &glesia y se ha dado a s mismo
por ella.
33Dios es &onrado por el traba>o! por d+bil $%e +ste sea! $%e edifica s% casa! s% I#lesia
a$% aba>o ) el $%e no tiene en c%enta esto! desprecia lo $%e #lorifica a Dios ) se pri0a de
las bendiciones $%e acaba'os de 'encionar*
77El conoci'iento de la Palabra! la reali3aci-n de la presencia del Esprit% Santo! no
p%eden &allarse all en donde s% casa es despreciada! o bien donde se &a cesado de
traba>ar en ella*
DESTACADO: LA PRESENCIA DE DIOS
"A6EO :::?
:?
Entonces Hageo, en(iado de +eho(', habl! por mandato de +eho(' al pueblo, diciendo. Bo
esto) con 0osotros! dice Je&o0(*
"a#eo 8:@
"Pero ahora, esfurzate, Zorobabel"- declara el Seor- "esfurzate t tambin, Josu, hijo
de Josadac, sumo sacerdote, y esforzaos todos vosotros, ueblo de la tierra"- declara el
Seor- "y trabajad, or!ue yo estoy con vosotros"- declara el Seor de los ejrcitos"
"a#eo 8:9 Seg7n el pacto $ue hice con (osotros cuando salisteis de Egipto, as 'i Esprit%
estar( en 'edio de 0osotros! no te'(is
338's $ue nada, el templo era, y siempre ha sido, un smbolo de la presencia de Dios, para el
pueblo %udo Esta pe$uea frase Cpor$%e esto) con 0osotros!C la cual est' incluida en "ste
(erso, les tra%o gran satisfacci!n6 al saber $ue su Dios estaba con ellos
33Esto debe ser una de las grandes metas en nuestras (idas 9o solo decir $ue Dios est' con
nosotros, ni si$uiera decir $ue :sentimos: Su presencia, sino escucharlo decirnos, :Estoy
3
contigo: 9o hay nada m's importante para nosotros, como creyentes, $ue el tener la presencia
de Dios con nosotros, tanto indi(idualmente como corporati(amente
;<u" tiene $ue haber en nosotros, para tener la presencia de Dios=
;Es acaso algo autom'tico en los creyentes= O,
;es algo $ue necesitamos buscar=
33En la &glesia de hoy, hemos tomado b'sicamente la actitud de $ue el Seor est' siempre con
nosotros desde $ue somos sal(os, no importa lo $ue digamos o hagamos Aun$ue hay
numerosas Escrituras $ue apoyan este punto de (ista, incluso (arios (ersos $ue el Seor
+esucristo mencion!, $uisiera decir $ue no creo $ue hayamos entendido 9uestro Seor
correctamente
33Hay presencia y hay PRESENCIA 9o toda la presencia es igual Dea'os %n e>e'plo
nat%ral paralelo para mostrarte lo $ue $uiero decir Si fueras un %o(en soltero en una pla#a, y
una hermosa chica estu(iera al otro lado de la pla#a, podras decir $ue ella :est': en tu
presencia, o $ue t7 :est's: en la presencia de ella Pero, si ella camina a tra("s de la pla#a y
pasa en frente de donde est's sentado, a7n podras decir $ue ella est' en tu presencia, pero su
presencia sera algo m's segura y fuerte >inalmente, imagnate $ue ella se sienta contigo y
empie#a una con(ersaci!n En ese momento, no hay nadie $ue puede dudar si est's o no est's
en su presencia <ueda tan claro $ue hasta un :ciego puede (erlo:
33Puedes continuar (iendo a esa chica, y los dos pueden empe#ar a salir %untos 8ientras $ue el
mismo t"rmino aplica, $ue t7 :est's: en su presencia, hay una enorme diferencia entre la
presencia de ahora y la del principio al otro lado de la pla#a Pero, toda(a no hemos alcan#ado
la gran :P?ESE9-&A: $ue puede e4istir ;Sabes cu'ndo sucede= Sucede en su noche de
boda, cuando cierras la puerta de su habitaci!n Esta es :P?ESE9-&A:
77LA PALARA EPRESENCIAF SE ASEMEJA M5C"O CON LA PALARA
ECONOCIMIENTOF! $%e es el prod%cto de la estrec&a relaci-n entre el s%>eto $%e conoce
) el ob>eto o persona por conocer*
+O0
@8 ?espondi! +ob a +eho(', y di%o.
8
5o cono#co $ue todo lo puedes,
5 $ue no hay pensamiento $ue se esconda de ti
?
;<ui"n es el $ue oscurece el conse%o sin entendimiento=
Por tanto, )o &ablaba lo $%e no entenda6
-osas demasiado mara(illosas para m, $%e )o no co'prenda
@
Oye, te ruego, y hablar"6
/e preguntar", y t7 me ensear's
9
De odas te &aba odo1
Mas a&ora 'is o>os te 0en*
G
Por tanto me aborre#co,
5 me arrepiento en pol(o y ceni#a
Job @8 Dios "abla "o) HD""A
4
+ob reconoce la sabidura de Dios
+ob
@8 5o s" $ue t7 lo puedes todo
y $ue no hay nada $ue no puedas reali#ar
?
;<ui"n soy yo para dudar de tu pro(idencia,
mostrando as mi ignorancia=
5o estaba hablando de cosas $ue no entiendo,
cosas tan mara(illosas $ue no las puedo comprender
@
/7 me di%iste. @Escucha, $ue $uiero hablarte6
resp!ndeme a estas preguntasA
9
"asta a&ora! s-lo de odas te conoca!
pero a&ora te 0eo con 'is propios o>os*
G
Por eso me retracto arrepentido,
sentado en el pol(o y la ceni#a
33,a misma idea funciona cuando hablamos de la presencia de Dios Admitiendo $ue +es7s
nunca nos de%a o abandona6 tambi"n hay $ue reconocer $ue a menudo, solo tenemos Su
presencia en (e# de Su :P?ESE9-&A:
77E.iste %na diferencia entre el tipo o intensidad de S% presencia con nosotros!
;de d!nde (iene la diferencia=
;Hay algo $ue podamos hacer para afectarla=
;-!mo podemos tener m's de la presencia de Dios=
33Dos profetas desconocidos, los cuales profeti#aron al ?ey Asa de +ud', nos dan un indicio a
las respuestas El primero, A3aria&! di>o:
778 Cron :9:8 "
8
y sali! al encuentro de Asa, y le di%o. Odme, Asa y todo +ud' y 0en%amn.
Je&o0( estar( con 0osotros! si 0osotros est%0iereis con +l1 ) si le b%scareis! ser( &allado
de 0osotros1 'as si le de>areis! +l ta'bi+n os de>ar( #$el Seor estar% con vosotros
mientras estis con &l" ' si le busc%is, se dejar% encontrar or vosotros( ero si le
abandon%is, os abandonar%)
Barios aos despu"s, "anani profeti#! al ?ey de Asa.
778 Cron :G:<
<
Por$%e los o>os de Je&o0( conte'plan toda la tierra! para 'ostrar s%
poder a fa0or de los $%e tienen cora3-n perfecto para con +l ,ocamente has hecho en
esto6 por$ue de a$u en adelante habr' m's guerra contra ti
77"a) %nas cosas $%e resaltan en estos dos 0ersc%los de la profeca
77Pri'ero, encontrar a Dios y tener Su presencia re$uiere acci!n de nuestra parte6 tenemos
$ue buscarlo
77IC-'o lo necesita'os b%scarJ 9ecesitamos hacerlo fer(ientemente, con todo nuestro
cora#!n, hasta $ue lo encontremos Ambos ,ucas y 8ateo, citan las palabras de +es7s.
5
--*ucas ++,--+. / 0ateo 1,1-2
' yo os di3o, Pedid, y se os dar%( buscad, y hallaris( llamad, y se os abrir%"
+.
Por!ue
todo el !ue ide, recibe( y el !ue busca, halla( y al !ue llama, se le abrir%"
33Si leemos esos (ersos en griego, el lengua%e del 9ue(o /estamento, los (erbos en particular,
traen un significado m's amplio de lo $ue traen en espaol En 0e3 de CpedirC dice Cpide )
si#%e pidiendoC* En 0e3 de Cb%scar!C dice! Cb%sca ) si#%e b%scando!C en 0e3 de Clla'arC
dice! Clla'a ) si#%e lla'ando*C
33En otras palabras, hay una necesidad de perse0erancia si $ueremos tener la P?ESE9-&A de
Dios Dios no solo est' esperando $ue le hablemos, como si fuera nuestro sir(iente El est'
buscando personas $ue (erdaderamente le bus$uen
33Por otra parte, si e4aminamos de nue(o al (erso en C Cr-nicas :9:8,( mas si le dejareis,
l tambin os dejar%) la iblia dice $%e El est( disp%esto a ren%nciar a los $%e ren%ncian
a El*
77IK%+ si#nifica! ren%nciar a DiosJ
Dsualmente cuando pensamos en "ste t"rmino, lo aplicamos a los pecadores $ue no $uieren
entregarle sus (idas a El Sin embargo, el (erdadero significado es mucho m's amplio y
completo -ual$uier creyente, o no creyente, $ue no est' acti(amente buscando a Dios en todo
tiempo, le ha renunciado a El
Ren%nciarle si#nifica no enfocarse en b%scar S% presencia*
Ren%nciarle si#nifica $%e El no es el n,'ero %no en n%estras 0idas*
Ren%nciarle si#nifica estar de'asiado oc%pado para orar! adorar ) est%diar S%
Palabra*
Ren%nciarle si#nifica ta'bi+n $%e no esta'os s%ficiente'ente desesperados en
b%scar inti'idad con Dios Todo Poderoso*
33Agreguemos el segundo (erso de -r!nicas, donde menciona $ue Dios est( b%scando
acti0a'ente personas con %n cora3-n perfecto* ;<uienes son esos= ;Has encontrado a
alguien perfecto= 5o no, y la 0iblia nos dice $ue nadie es perfecto As $ue, ;de $u" est'
hablando Dios a$u, al buscar personas con cora#ones perfectos=
33Dna (e# m's, es de gran ayuda e4aminar la 0iblia en su lengua%e original ,a palabra $ue se
traduce :perfecto: en nuestras 0iblias es la palabra "shalem" en hebreo "Shalem" es el (erbo
de "shalom," lo cu'l significa :pa# perfecta: 1la palabra "shalem" es la misma en el lengua%e
arameo2
338encionamos $ue la palabra "shalem" es un (erbo, el cual significa $ue es una palabra en
acci!n En este caso, podemos entender "shalem" co'o %na acci-n $%e trae perfecta pa31
al#o $%e est( co'pleto, tal como el terminar una tarea difcil O, en el caso de Dios buscando
"corazones shalem," pode'os to'arlo co'o cora3ones $%e est(n cien por ciento en
b,s$%eda de El Dna (e# m's, encontramos $ue se re$uiere muchsimo m's $ue solo pedir de
6
Su presencia una sola (e# Si 0erdadera'ente $%ere'os S% presencia! debe'os de
b%scarle constante'ente*
77La #loria de Dios ) la presencia de Dios son sin-ni'os -uando Dios le di%o a los
habitantes de +erusal"n $ue El iba a hacer el nue(o templo m's glorioso $ue el primero, se
refera a Su presencia6 E,o iba a in(adir con Su presenciaF
77IK%+ necesita'os &acer! para tener la #ran PRESENCIA del Se/orJ
77IC-'o pode'os recibir de esta bendici-nJ
77Debe'os se/alar $%e la presencia de Dios no es al#o $%e cae sobre nosotros
a%to'(tica'ente Su presencia, especialmente Su gran P?ESE9-&A, (iene a a$uellos $ue
est'n preparados para recibirla <uiero $ue me entiendas correctamente en esto6 S, t7 puedes
conocer Su presencia sin mucho esfuer#o, esto es un beneficio de ser un creyente, pero
conocer la (erdadera :Gloria de Su presencia,: la Gloria $ue trasforma el templo, esto, re$uiere
esfuer#o
335a hemos mencionado la necesidad de tener un cora#!n $ue bus$ue totalmente Su
presencia IK%+ '(s se necesita para recibir la #ran presenciaJ
33Hay cinco cosas interrelacionadas, las cuales contribuyen a nuestra habilidad de recibir Su
gran presencia.
Santidad 3 Dios no puede estar donde hay pecado Para tener Su presencia, tenemos
$ue estar sin pecado Ob(iamente, no tenemos la habilidad (i(ir enteramente sin pecado
Sin embargo, Dios nos ha dado un mecanismo espiritual $ue nos regresa ser santo6 es a
tra("s de la (ida de arrepentimiento Esto no significa $ue hayamos alcan#ado el estado
de perfecci!n, sino solo $ue estamos dispuestos de arrepentirnos ,a (erdadera santidad
no es algo solamente e4terno, de nuestras acciones6 es algo $ue pro(iene de un cora#!n
santo 9o es una m'scara $ue nos ponemos para $ue cubra nuestras manchas, es m's
bien una manera de (i(ir en la cual deseamos hacer lo $ue agrada a nuestro Seor Este
deseo de apartarnos del mal es la manera en cual mostramos el cora#!n limpio $ue Dios
ha puesto en nosotros /odo lo bueno $ue hacemos en nuestras (idas tiene $ue empe#ar
dentro de un cora#!n la(ado en la sangre del -ordero de Dios
Obediencia 3 Si no obedecemos lo $ue Dios nos ha mandado hacer, no hay ninguna
manera de $ue podamos (i(ir en santidad Dna (e# m's, esto no es algo $ue se pueda
usar como si fuera ropa, es m's bien, algo $ue (iene de adentro 9o es una actitud de
sacrificio, en la cual negamos algo $ue nos agrada por el Seor6 es una condici!n del
cora#!n en la cual no $ueremos hacer nada $ue sea contrario a Su (oluntad
En el (erso cinco de esta profeca, Dios dice a Su pueblo $ue siga el pacto $ue El haba hecho
con ellos ;Por $u"= Por$ue los t"rminos de ese pacto son los mandamientos de la ley
mosaica -omo di%o +es7s, :si me amas, obedece mis mandamientos: 1+n GH.GI2
Co'pro'isoLEntre#a: Santidad ) obediencia son i'posibles de alcan3ar sin %n
0erdadero co'pro'iso con el Se/or ;<u" es un (erdadero compromiso= Es a$uel
en el cual El es nuestra primera prioridad, no solo en palabra, pero en hechos Es
7
cuando lo $ue dice en 8ateo J.KK 10uscad primero el ?eino de Dios2 (iene a ser realidad
en nuestras (idas 9o podemos saber $ue tan (erdadero es nuestro compromiso con el
Seor, si nunca somos probados As como Dios tu(o $ue :probar: a Abraham, nosotros
tambi"n necesitamos ser :probados: ;Por $u"= Por$ue mientras es f'cil decir y pensar
$ue somos comprometidos, nunca lo sabremos realmente hasta $ue nos cueste algo el
mantenerlo
Enfo$%e 3 Es posible tener todo lo $ue he mencionado a$u, y a7n no tener la presencia
de Dios, si no nos $uedamos enfocados en recibirla A tra("s de la historia, han e4istido
creyentes santos, obedientes y comprometidos, $ue nunca han (isto la presencia de
Dios Probablemente pensaron $ue la presencia era algo $ue no podan obtener O
$ui#'s, creyeron $ue no eran lo suficientemente buenos para recibirla O, puede ser $ue
simplemente su falsa humildad 1$ue (iene de un mal entendimiento de Dios2 no les
permiti! acercarse a El -ual$uiera $ue haya sido la ra#!n, ellos no incesantemente
buscaron Su presencia, y no la encontraron
Adoraci-n 3 >inalmente, una (e# $ue alguien haya tratado con aspectos del cora#!n $ue
le impida la habilidad de recibir la presencia de Dios, debemos entrar a Su presencia con
alaban#a y adoraci!n El salmo G**, (erso H 1Entrad Por SDS Puertas -on acci!n de
gracias, Por SDS atrios con alaban#a6 Alabadle, 0endecid Su 9ombre2, nos dice $ue la
alaban#a es la lla(e $ue abre la puerta del cielo, y la adoraci!n, es lo $ue hacemos
cuando entramos all Dios est' buscando adoradores en espritu y en (erdad
9o hay substituto para la (erdadera presencia de Dios
-ual$uier gloria $ue nosotros los humanos podamos creer para nuestras iglesias, nuestros
ser(icios, o nuestras (idas, es solo una copia barata de la (erdadera presencia de Dios
8uchos han tratado de fabricar esta gloria, pero no lo han podido lograr
8uchos han hablado acerca de ella, sin realmente andar en ella
Pero, est' disponible para todos a$uellos $ue est"n dispuestos a pagar el precio para (i(ir en
ella
LA DOL5NTAD DEL "IJO! LA DOL5NTAD DEL PADRE
Mateo M: 8:78?: 45o todo el !ue me dice, 6Seor, Seor7, entrar% en el reino de los cielos,
sino s8lo el !ue hace la voluntad de mi Padre !ue est% en el cielo"

0uchos me dir%n en
a!uel d9a, 6Seor, Seor, :no rofetizamos en tu nombre, y en tu nombre e;ulsamos
demonios e hicimos muchos mila3ros<7 &ntonces les dir claramente, 6Jam%s los
conoc9" =>ljense de m9, hacedores de maldad?7
Entonces, as en el nombre de -risto hagamos milagros, obremos en sanidades, demos a los
pobres, asistamos al hu"rfano, a la (iuda y al e4tran%ero o al $ue no tiene techo, etc, todo eso
no nos hace e4entos de ser e4cluidos del ?eino de los -ielos6 y as obremos y a7n hagamos
mayores cosas $ue el 8aestro no asegura $ue nuestro pasa%e al paraso ya este pagado
8
Ahora, ;<u" garanti#a $ue el Seor de la mies nunca nos diga L%am's los conocM= N Pues la
(oluntad del Padre Entonces, para conocer la (oluntad del Padre, debemos primero conocer la
(oluntad del Hi%o Son (oluntades diferentes pero $ue se entrela#an muy bien
La Dol%ntad del "i>o:
/odas las ensean#as de +es7s concluyen $ue as como Ol (ino al mundo a ensearnos $ue Ol
es el (erdadero y 7nico camino al Padre, nosotros debemos tambi"n ensear $ue +es7s es el
Pnico -amino al Padre y $ue por medio de Ol el hombre puede reconciliarse con Dios Esto es
,A G?A9 -O8&S&O9 5 para lle(ar a cabo esta tarea nos dio en su 9ombre autoridad para
echar fuera demonios6 hablar nue(as lenguas6 tomar en las manos serpientes, y si bebi"ramos
cosa mortfera, no nos hara dao6 sobre los enfermos pondramos las manos, y
sanaran 18arcos GJ. GI3G)2 Entonces, podemos concluir $ue la (oluntad del Hi%o es $ue
predi$uemos el e(angelio a toda criatura y a esto llamamos LA 6RAN COMISION
La Dol%ntad del Padre:
Por otro lado, la (oluntad del Padre no es m's $ue (i(ir en santidad, por$ue escrito est'. LSed
santos como su Dios es SantoQM 1,e(tico GG.HH6 G Pedro G.GI3GJ2
Entonces, hay un deseo en com7n entre el Padre y el Hi%o y es $ue 9AD&E PE?ER-A, S&9O
<DE /ODOS P?O-EDA9 A, A??EPE9/&8&E9/OM 1C Pedro K.S2, y este deseo se cumple
cuando un pecador se arrepiente y acepta $ue +es7s sea el Sal(ador y Seor de su (ida,
decisi!n $ue conduce al hombre a estar reconciliado con Dios
Pero despu"s $ue el deseo o anhelo di(ino se logr! en nosotros, (iene una (ida de
compromisos, deberes y derechos espirituales con resonancia terrenal 5 en esos compromisos
y deberes espirituales priman dos. la (oluntad del Hi%o y la (oluntad del Padre
-uando empe#amos nuestro caminar espiritual, un derecho $ue nos asiste es recibir cuidados y
alimentos necesarios para un sano crecimiento, pero es deber en nosotros tambi"n $ue
pongamos de nuestra parte para crecer ,o ideal en nuestro desarrollo sera $ue desde el
primer da de nacer de nue(o, pongamos en pr'ctica la gran comisi!n, tal (e# de una manera
incipiente pero $ue, a7n as, la pongamos en pr'ctica -uando en nuestro desarrollo espiritual
hemos conseguido cierto grado de madure# en nuestro car'cter personal, entonces, es
momento de poner aun m's "nfasis a la gran comisi!n, y ahora no solamente predicando o
publicando $ue el reino de los cielos se ha acercado y $ue el hombre puede reconciliarse con
Dios a tra("s de +esucristo, sino tambi"n empe#ar a hacer discpulos, consolid'ndolos,
fortaleci"ndolos y, en su tiempo, en(i'ndolos a hacer lo mismo Entonces la 0ol%ntad de
Cristo es la #ran co'isi-n! pero a la par ta'bi+n es n%estro deber! ser santos* ,a 0iblia
nos dice $ue sin santidad nadie (er' a Dios 1Hebreos GC. GH2 Es b%eno traba>ar en la 'ies
del Se/or! es b%eno #astarse en eso! pero si no 0i0i'os %na 0ida santa! si no b%sca'os
santificarnos podre'os #anar el '%ndo para Cristo ) perder el al'a! co'o dice Mateo ;:
?G 5 para entender me%or este pasa%e, el (ersculo anterior 1(rKI2 nos dice L$ue todo el $ue
$uiera sal(ar su (ida, la perder'6 y todo el $ue pierda su (ida por causa de -risto y del
e(angelio, la sal(araM3 entonces, a$u no s!lo nos habla $ue si estamos en persecuci!n por
-risto o el e(angelio, o si somos obreros afanados en la e4tensi!n del reino y por esa causa
gastamos nuestros recursos fsicos y materiales, E9oF Estos (ersculos tambi"n nos aclaran la
9
mente y abren nuestro entendimiento para descubrir $ue el 8aestro nos habla de SA9/&DAD
El infierno est' lleno de predicadores, ministros, y conocedores del santo e(angelio, pero, ;<u"
pas! con ellos= Es $ue como claramente nos dice Hebreos GC.GH, S&9 SA9/&DAD 9AD&E
BE?A A D&OS, y (arios te4tos bblicos nos refieren de santidad y nos dicen $ue Dios (iene por
una &glesia SA9/A, sin manchas ni arrugas
Pero, entonces ;,a gran comisi!n no es importante= N S, la gran comisi!n es importante e
indiscutiblemente es algo $ue todos debemos hacer, pero la santidad es lo $%e nos lle0ar( a
0er el rostro del Se/or ) #o3ar de s% presencia por la eternidad* Ahora, definiti(amente no
puedo decir $ue estoy (i(iendo en santidad o intentando hacerlo si no cumplo la gran comisi!n,
por$ue la gran comisi!n lo hacemos por obediencia al 8aestro y si no lo estamos haciendo, si
estamos postergando traba%ar en ello, si estamos omitiendo y pasando por alto el
comprometernos en hacer esa tarea, entonces, estamos en pecado de desobediencia, por lo
tanto no andamos en santidad y como consecuencia estamos destituidos del reino de los cielos
Entonces, ;Eso $uiere decir $ue puedo traba%ar en la gran comisi!n pero no ser sal(o= N
e4acto, podemos ganar el mundo para -risto pero al resistirnos a morir por su causa y por el
e(angelio, significa $ue no estamos en Santidad Es (erdad $ue al aceptar a -risto en nuestros
cora#ones Ol nos santifica, pero la santidad es un constante, es una b7s$ueda diaria, es ofrecer
todos los das nuestros cuerpos en sacrificio (i(o6 sacrificio $ue debe ser $uemado con fuego,
el >uego del Espritu Santo
Hermanos, no nos engaemos a nosotros mismo, podemos ganar el mundo para -risto, y
perder el alma por$ueQ ES&9 SA9/&DAD 9AD&E BE?T A, SEUO?F
Corito
<uiero escuchar tu dulce (o#
?ompiendo el silencio en m ser
S" $ue me haras estremecer
8e haras llorar o rer
10
Dios no se contenta con dar sus bendiciones al pobre remanente despertado por su Palabra El
le presenta una esperan#a gloriosa y pr!4ima, igual $ue hoy en da ,a esperan#a actual de la
(enida del Seor ha tomado (ida entre los $ue reconocen la &glesia de -risto CPor$%e as dice
Je&o0( de los e>+rcitos: De a$% a poco )o &ar+ te'blar los cielos ) la tierra! el 'ar ) la
tierra seca1 ) &ar+ te'blar a todas las naciones! ) 0endr( el Deseado de todas las
naciones1 ) llenar+ de #loria esta casa! &a dic&o Je&o0( de los e>+rcitos* Ma es la plata! )
'o es el oro! dice Je&o0( de los e>+rcitos* La #loria postrera de esta casa ser( 'a)or
$%e la pri'era! &a dic&o Je&o0( de los e>+rcitos1 ) dar+ pa3 en este l%#ar! dice Je&o0( de
los e>+rcitosC 1( JVS2
,a esperan#a terrestre %uda es reempla#ada para nosotros, cristianos, por la esperan#a
celeste -uando El (enga, llenar' de gloria esta casa, a la construcci!n de la cual El nos haba
con(idado6 casa, $ue por nuestra culpa, hoy es despreciada, aun$ue El est' con los suyos V y
esto debe bastarles Pero cuando, en gloria, El habitar' en la &glesia, el precio con el $ue ha
unido por la eternidad a su casa, resplandecer' a todos los o%os :He a$u el tabern'culo de
Dios con los hombres: 1Apoc CG. K2 E,a 7ltima gloria de esta casa ser' ciertamente mayor $ue
la primeraF Entonces habremos dicho adi!s para siempre al traba%o y a la lucha, pues en este
lugar el Seor dar' la pa#
E<u" seguridad dan todas estas promesas a nuestra feF E<u" recompensa a la fidelidad coloca
Dios ante nosotrosF 8editemos, pues, sobre nuestros caminos, pregunt"monos de donde (iene
la parali#aci!n de nuestro traba%o -esemos de preferir nuestros intereses a los de la casa de
Dios6 despertemos de este sueo $ue nos parali#a Encontraremos con nosotros a Dios mismo,
su Espritu y su Palabra, y seremos animados por la (enida del Seor $ue nos promete una
gloria sin nubes con El
III* TERCERA PRONECIA O 8: del Mes No0eno P K%isle% H8*:=7:<A*
;-u'ndo es la hora de santificarnos para el Seor= Ahora es la hora de santificarnosF H8*:@A*
Pecado $ue trata de combatir. ,A >A,/A DE SA9/&DAD A, SE?B&? A, SEUO?
Tercer or(c%lo: Cons%lta a los sacerdotes
:=
El da (einticuatro del mes no(eno del segundo ao de Daro, (ino palabra del SEUO?al
profeta Hageo.
::
@As dice el SEUO? /odopoderoso. L-onsulta a los sacerdotes sobre las cosas
sagradasM A Entonces Hageo les plante! lo siguiente.
:8
VSupongamos $ue alguien lle(a carne consagrada en la falda de su (estido, y sucede $ue la
falda toca pan, o guiso, o (ino, o aceite, o cual$uier otro alimento6 ;$uedar'n tambi"n
consagrados=
11
VE9oF Vcontestaron los sacerdotes
:?
VSupongamos ahora Vprosigui! HageoV $ue una persona inmunda por el contacto de un
cad'(er toca cual$uiera de estas cosas6 ;tambi"n ellas $uedar'n inmundas=
VESF Vcontestaron los sacerdotes
:@
Entonces Hageo respondi!.
@EAs es este puebloF
EAs es para m esta naci!nF
Vafirma el SEORV
EAs es cual$uier obra de sus manosF
Ey aun lo $ue all ofrecen es inmundoF
:9
AAhora bien, desde hoy en adelante, refle4ionen Antes de $ue ustedes pusieran piedra sobre
piedra en la casa del SEUO?,
:G
;c!mo les iba= -uando alguien se acercaba a un mont!n de
grano esperando encontrar (einte medidas, s!lo hallaba die#6 y si se iba al lagar esperando
sacar cincuenta medidas de la artesa del mosto, s!lo sacaba (einte
:M
Her sus campos con
$uema#!n y con plaga, y con grani#o toda obra de sus manos Pero ustedes no se (ol(ieron
WaX
a
m Vafirma el SEUO?V
:;
?efle4ionen desde hoy en adelante, desde el da (einticuatro del mes
no(eno, da en $ue se colocaron los cimientos de la casa del SEUO? ?efle4ionen.
:<
;<ueda
toda(a alguna semilla en el granero= ;/oda(a no producen nada la (id ni la higuera, ni el
granado ni el oli(o= EPues a partir de hoy yo los bendecir"FA
III* "a#eo 8: :=7:<: /ercer mensa%e. reclamo de santidad
"a# 8::: CA$% est( lo $%e BA"QE"7T3e0aot dice: RPre#%nten a los So&ani' lo $%e la
Tor(& dice acerca de esto: "a# 8::8 si al#%ien lle0a carne $%e &a sido apartada co'o
Tados& en el doladillo de s% saco1 ) entonces de>a $%e s% saco to$%e pan! cocido! 0ino!
aceite de oli0a o c%al$%ier otra co'ida1 Ise con0ertir( esa co'ida en Tados& ta'bi+nJR
Los So&ani' respondieron: CNoC "a# 8::? Entonces "a#ai pre#%nt-: CISi al#%ien $%e
est( in'%ndo de &aber tenido contacto con %n cad(0er toca c%al$%iera de estas
co'idas! se con0ertir(n en in'%ndasJC Los So&ani' respondieron: CSe con0ertir(n en
in'%ndas*C "a# 8::@ Entonces "a#ai di>o: CEsta es la condici-n de este p%eblo! +sta es
la condici-n de esta naci-n!C dice BA"QE"! C) es la condici-n de todo lo $%e s%s 'anos
prod%cen! as $%e todo lo $%e ofrecen all es in'%ndo* "a# 8::9 A&ora! por fa0or! desde
este da en adelante consideren: Antes de $%e e'pe3aran a poner piedra sobre piedra
para reedificar el Te'plo de BA"QE"!
Aplicado para nosotros:
Para edificar n%estro Te'plo $%e es n%estro c%erpo****No debe'os ca'inar en
in'%ndicias*
S&a%l 'enciona al#o $%e los cristianos no se p%eden e.plicar p%esto $%e ellos ense/an
$%e Cnada es )a in'%ndoC p%es la san#re de CCristoC lo li'pi- todo***co'o se e.plican
p%es estos pasa>es! dic&os a C#entilesCJJ
8Co G::@ No pon#an )%#o sobre %stedes 'is'os! %ni+ndose en %na )%nta con los
incr+d%los* P%es! Ic-'o podr(n ser socios la >%sticia ) la anar$%aJ IK%+
co'pa/eris'o tienen la l%3 con la osc%ridadJ
12
8Co G::9 IK%+ ar'ona p%ede &aber entre el Mas&a> ) eli)aalJ IK%+ es lo $%e %n
cre)ente tiene en co',n con %n incr+d%loJ
8Co G::G IK%+ ac%erdo p%ede &aber entre el te'plo de BA"QE" ) los dolosJ Por$%e
nosotros so'os el te'plo de BA"QE"! co'o BA"QE" di>o: CBo 'orar+ en ellos!**** )
ca'inar+ entre %stedes* Bo ser+ s% Elo&i'! ) ellos ser(n 'i p%eblo*C
8Co G::M Por lo tanto! BA"QE" dice: CSal#an de en 'edio de ellos1 ap(rtense a s
'is'os1 ni si$%iera to$%en lo $%e es in'%ndo* Entonces Bo 'is'o los recibir+*
8Co G::; De &ec&o! Bo ser+ s% Padre! B %stedes ser(n 'is &i>os e &i>as* Dice BA"QE"7
T3a0aot*C
Esta e.presi-n: Cno se %nan con los incr+d%losC no se refiere ,nica'ente a $%e %n
cre)ente no se debe casar con %na no cre)ente! 0a 'as all(! &abla de Ctodo tipo de
relaci-nC $%e %n cre)ente p%diera establecer con %n no cre)ente ) e.traido de tora&:
De% 88::= No arar(s con %n b%e) ) %n asno >%ntos*
Arar es preparar la tierra para se'brar****0isto en lo espirit%al! no pode'os 'e3clar a
Bisrael $%e debe de ser Tados& con la CI#lesiaC $%e es pa#ana*
Triste'ente &o) &a) 'o0i'ientos $%e se lla'an C>%dio cristianosC444
5n sencillo e>e'plo: CDa0id Dia'ondC! %n predicador $%e atrae '%ltit%des! $%e %sa
Tippa ) $%e se lla'a CJ%dio CristianoC! ) $%e ense/a sobre el CRapto de la I#lesiaC****
Ba"Qe" por boca de S&a%l les dice a los Corintios ) nos dice a nosotros:
CNo to$%eis lo in'%ndo**** entonces Bo 'is'o los recibir+C****
A&&&! o sea $%e &o) &a) cosas Cin'%ndasC ) $%e debe'os conocerlasJJ
Si4444
Pero por lo a'plio del te'a de lo Ta>or ) lo Ta'e! lo li'pio ) lo no li'pio lo tocar+ en otro
te'a*
Ter'ine'os 0iendo el libro de "a#eo ) en el ,lti'o 0erso nos dice:
"a# 8:8? C%ando ese da 0en#a!R dice BA"QE"7T3e0aot! RBo te to'ar+! Uer%ba0el! 'i
sier0o! el &i>o de S&ealtiel!R dice BA"QE"! R) te %sar+ co'o anillo de sellar1 por$%e Bo te
&e esco#ido!RC dice BA"QE"T3e0aot*
El Nabi le trae %na pro'esa a Uer%babel! $%e era de la trib% de Ba&%da&:
"a# ::: En el se#%ndo a/o de Dar)a0es& el re)! en el pri'er da del se.to 'es! la
si#%iente palabra de BA"QE" 0ino por 'edio de "a#ai el profeta a Uer%ba0el el &i>o de
S&ealtiel! de la trib% de Ba&%d(&! ) a Be&os&,a el &i>o de Be&ot3adaS! el So&en &a#adol:
13
Acord+'onos $%e Le0i se pas- a la Casa de J%da! c%ando Beroboa' los 'enospreci-
no'brando Csacerdotes a dedoC entre las trib%s de la Casa de Israel! por lo $%e de
al#%na 'anera Ba&%da& ter'in- siendo sacerdotal***
B la palabra $%e le dan a Uer%babel es profetica: C Te %sar+ co'o anillo de sellar! por$%e
Bo te &e esco#idoC444
Anillo de Sellar444
5n anillo de sellar era %tili3ado para Cdar testi'onio de %n tie'po $%e ter'inaba! ) para
de>ar #rabado lo $%e le perteneca al Re)****C
B no es raro prof+tica'ente entender por$%e eli#en a Uer%babel! $%e en &ebreo si#nifica:
CNacido en abelC
Nacido en la Conf%si-n****
B nosotros &o)! pode'os decir $%e naci'os en 'edio de %na conf%si-n reli#iosa!
doctrinal terrible****
Pero! Car%> Ba"Qe"C $%e de all nos sac- ) despert- n%estro r%a&444
Esto tiene $%e 0er con el sello $%e se pondr( en la frente de los esco#idos de Ba"Qe" en
los ,lti'os das! pero ta'bi+n ser( 'oti0o de otro te'a*
Ter'ino diciendo $%e CEdificar n%estro c%erpo co'o Te'plo para Ba"Qe"C ) a%n$%e
&a) '%c&os pasa>es en el rit "adas&a& sobre c-'o c%idar n%estros c%erpos! lo $%iero
res%'ir con estos te.tos:
Col ?:9 Por lo tanto! &a#an 'orir los 'ie'bros terrenales de s% nat%rale3a: in'oralidad
se.%al! i'p%re3a! codicia! deseos 'ali#nos ) a0aricia H$%e es %na for'a de idolatraA1
Col ?:G p%es es por estas cosas $%e la ira de BA"QE" 0iene sobre los $%e le
desobedecen*
Col ?:M Es 0erdad $%e %stedes en la 0ida $%e 0i0ieron en %n tie'po practicaban estas
cosas*
Col ?:; Pero a&ora! des+c&enlas: ira! irritaci-n! 'e3$%indad! cal%'nia ) len#%a>e
obsceno*
Col ?:< N%nca 'ientan el %no al otro! por$%e se &an despo>ado del 0ie>o )o con s%s
pr(cticas!
Col ?::= ) se &an re0estido de %n n%e0o )o! $%e se est( reno0ando contin%a'ente en
'(s ) '(s conoci'iento ) acerc(ndose '(s ) '(s a la i'a#en de s% Creador*
Col ?::: El n%e0o )o no tiene espacio para discri'inar entre 6entil ) J%do! circ%nciso e
incirc%nciso! e.tran>ero ) sal0a>e! escla0o ) &o'bre libre1 por el contrario! en todos! el
Mas&a> es todo*
14
Col ?::8 Por lo tanto! co'o el p%eblo esco#ido de BA"QE"! Tados&! tierna'ente
a'ado! re0stanse con senti'ientos de co'pasi-n ) bondad! &%'ildad! #entile3a )
paciencia*
Col ?::? Sop-rtense %nos a otros! si al#%no tiene $%e>a de otro! perd-nelo* En 0erdad!
de la 'is'a for'a $%e el Ad-n los &a perdonado! as %stedes tienen $%e perdonar*
Col ?::@ Sobre todas estas cosas 0stanse de a'or! $%e perfecta'ente 'antiene %nido
todo1
Col ?::9 ) de>en $%e el S&alo' $%e 0iene del Mas&a> sea el $%e &a#a las decisiones de
s%s cora3ones! p%es por esto f%eron lla'ados! para ser 'ie'bros de %n solo c%erpo*
Sean a#radecidos*
Col ?::G Per'itan $%e la Palabra del Mas&a> en toda s% ri$%e3a! 0i0a en %stedes! se#,n
se ense/an ) se aconse>an %nos a otros en toda sabid%ra! al cantar sal'os! &i'nos! )
cantos espirit%ales con #ratit%d en s%s cora3ones para con BA"QE"*
Col ?::M Esto es! todo lo $%e &a#an o di#an! $%e sea en El No'bre del Ad-n Ba&s&,a
dando #racias por 'edio de El a Elo&i' el Padre*
Ter'ino! e.&ort(ndote &er'ano! &er'ana a $%e nos despo>e'os de todo a$%ello $%e
conta'ina n%estro c%erpo para $%e este 0erdadera'ente se con0ierta en el Te'plo en el
$%e el R%a& "aTodes& $%iere &abitar para #%iarnos a toda E'et! a toda 0erdad*
:Co G::< IO no saben $%e s% c%erpo es %n te'plo para el R%a> "aTodes&! $%e 0i0e
dentro de %stedes! el c%al recibieron de BA"QE"J El &ec&o es $%e %stedes no se
pertenecen a s 'is'os!
:Co G:8= p%es f%eron co'prados por precio* Por lo tanto! %sen s%s c%erpos para
#lorificar a BA"QE"*
Ter'ino diciendo aparte de $%e est( '%) claro $%e n%estro c%erpo es Te'plo del R%a&!
OJO! $%e en el conte.to nos est( &ablando de $%e n%estros c%erpos no sean %sados
para in'oralidad se.%al:
:Co G::; 2"%)an de la in'oralidad se.%al4 Todos los otros pecados $%e la persona
co'eta est(n f%era del c%erpo! pero el fornicario peca contra s% propio c%erpo*
"a#eo 8:::7:8 dice. As ha dicho +eho(' de los e%"rcitos. Pregunta ahora a los sacerdotes
acerca de la ley, diciendo. Si alguno lle(are carne santificada en la falda de su ropa, y con el
(uelo de ella tocare pan, o (ianda, o (ino, o aceite, o cual$uier otra comida, ;ser' santificada=
5 respondieron los sacerdotes y di%eron. 9o E4iste una cuarta ra#!n por la $ue los cristianos
dicen no ha llegado a7n el tiempo, es por causa de $ue est'n (i(iendo en inmundicia EAy,
Pastor 8uo#F 5o tambi"n soy pastor Pues por eso, por esa ra#!n te estoy predicando, por$ue
ya no es e4trao $ue en nuestro das se est"n perdiendo tantos soldados de -risto por causa
del adulterio, fornicaci!n y hasta homose4ualidad
;5 por $u" pastor= Por$ue estaban (i(iendo en inmundicia, estaban co$ueteando con el
pecado, estaban (iendo pornografa, estaban codiciando a la hermanitas de la iglesia, estaban
saliendo con los hermanos de la iglesia, y esa es una de las ra#ones $ue te lle(a a pensar $ue
no ha llegado el tiempo de ganar almas, por$ue a lo me%or la gente de tu comunidad te conoce
y sabe $ue clase de araa eres
15
Hay muchos cristianos $ue dicen. 9o funciona ganar almas, nosotros no tenemos necesidad de
hacer programas de e(angeli#aci!n, de salir y tocar puertas y lle(ar el E(angelio, la gente (a a
llegar sola, nosotros tenemos un programa de discipulado, nosotros tenemos un programa de
iglecrecimiento
5 esta manera de pensar ya se hi#o com7n en nuestros das ;5 sabes por $u" piensas as=
Por$ue est's (i(iendo en inmundicia, est's (i(iendo una (ida de pecado /al (e# eres uno de
los $ue tienen una tele(isi!n tan grande como de HY pulgadas y te pasas obsesion'ndote y
embruteci"ndote con toda la basura $ue el mundo est' lle(ando ah en tu hogar 5 lo peor de
todo, hermanos, es $ue he conocido a gente $ue estando en el ministerio eran homose4uales
;9o ser' esa la ra#!n por la cual te gusta ponerte (estidos en tu casa= /e gustan camisas
floreaditas, color rosita, lila, pelito largo, te pintas las uas con laca para $ue se te (ean
hermosas Esto es (erdad 5o cono#co a alguien $ue toda(a est' pastoreando en -d +u're#, y
se dice bautista, pero es un per(erso homose4ual
5 d"%ame decirte, hermano, $ue no es raro encontrarlos, por$ue a (eces pensamos $ue por
haber tomado el ministerio, ya nuestra condici!n de carne la de%amos abandonada Pensamos
$ue por haber hecho la decisi!n de ser(ir a Dios de tiempo completo, ya nos sali! aureola en
nuestra cabe#a y $ue ahora somos personas LdistintasM a las dem's Pues d"%ame decirte $ue
t7 eres un pecador merecedor del infierno igual $ue yo, y $ue si no cuidamos nuestra (ida
espiritual, nuestra comuni!n con -risto, podemos caer en la misma inmundicia en la $ue
est'bamos antes de estar en el ministerio Por eso es $ue $uieres regresar a la borrachera, a
las drogas, tal (e# ahora mismo est's co$ueteando con una Lcopita socialM, con un po$uito de
m7sica mundana en tu hogar, un po$uito de tele(isi!n, un po$uito de pornografa, con unas
cuantas pelculas rentadas en el club de (deo Hermano, debera darte (ergZen#a el entrar a
uno de esos lugares, y salir con una pelcula rentada de ese lugar Hermano, para poder ganar
almas es necesario (i(ir una (ida separada, es necesario $ue nuestras con(icciones sean
tomadas de la 0iblia y (i(ir por esas con(icciones 5o conoc un pastor $ue es de la idea de $ue
a los %!(enes de la iglesia hay $ue organi#arles matin"s de pelculas, hay $ue traer m7sica del
mundo, y de%ando $ue en un cuarto de los $ue hay en la iglesia los muchachos se di(iertan
:sanamente:, escuchando m7sica mundana, abra#'ndose, bailando entre cristianos, pero nada
m's Estamos en peligro, por$ue la influencia de este mundo es grande 5 la (erdad es $ue
muchos no est'n (i(iendo en adulterio pero (i(en, codiciando su cora#!n El Seor +es7s nos
di%o $ue los adulterios, la fornicaci!n, los hurtos, y toda la inmundicia, primero salen del
cora#!n 5 no sera raro encontrar a pastores $ue est'n anidando toda esa clase de basura en
su cora#!n y $ue el da de maana, el ao pr!4imo, en otra conferencia, ya no est"s all <ue
dentro de unos meses ya no est"s en el p7lpito de una iglesia por causa de guardar toda esa
inmundicia en tu cora#!n
,a gente $ue en tu iglesia (a a decir $ue no funcionar' el ganar almas, es a$uella $ue est'
(i(iendo en pecado Pastores $ue dicen $ue esto no funciona, es por$ue est'n (i(iendo en
pecado E,leg! el tiempo, hermanosF ,leg! el tiempo de tener una iglesia ganadora de almas
,leg! el tiempo de bauti#ar gente cada semana
Debe de ser un desafo para cada uno de nosotros $ue en nuestra iglesia est" llegando gente
nue(a y camine por nuestros pasillos aceptando a +esucristo como su Sal(ador personal, $ue
las aguas del bautisterio se est"n mo(iendo constantemente por$ue hay gente $ue est' siendo
bauti#ada Por$ue tambi"n, no sera raro encontrar pastores bautistas sin bautisterio en su
iglesia Pastores bautistas con un bautisterio seco y $ue no se ha usado en aos
5o fui bauti#ado en una iglesia de la con(enci!n, fui sal(o en una iglesia de la con(enci!n
Aprobaron mi bautismo en una sesi!n de negocios, algo $ue no es bblico, pero lo hicieron
16
despu"s de hacerme un cuestionario de teologa, pareca $ue me iba graduar de un instituto
bblico Despu"s de memori#ar un mont!n de cosas, aprobaron $ue fuera bauti#ado, y el da
$ue iba a ser bauti#ado, el pastor me dio la mala noticia de $ue ese domingo no podan
bauti#arme 5o pens" $ue haba reprobado el e4amen $ue me haban hecho, o $ue alguien en
la sesi!n de negocios se haba opuesto ;5 sabe $u" di%eron= Di%eron. 9o, es $ue llenamos el
bautisterio ayer, y esta maana amaneci! (aco, se fug! toda el agua, el bautisterio estaba roto
E,leg! el tiempo de ganar almasF E,leg! el tiempo de (i(ir y ser(ir a DiosF Am"n
Eso t%0o %n efecto d%rante %n tie'po! pero I) l%e#o $%+J P%es $%e de>aron de n%e0o el
traba>o* En los 0ersc%los := a :8 lee'os:
:En el da CH del mes no(eno Wes decir, dos meses despu"sX del segundo ao de Daro, (ino la
palabra de +EHOBA por medio del profeta Hageo, diciendo. As ha dicho +EHOBA de los
E%"rcitos. Pregunta, pues, a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo. Si alguien lle(a carne
sagrada en el e4tremo de su (estidura y con el e4tremo de la misma toca pan, guiso, (ino,
aceite o cual$uier cosa comida, ;llegar'n estas cosas a ser sagradas=:
Esto era conforme a la ley de 8ois"s Si os encontr'is en una situaci!n, les di%o 8ois"s, en la
$ue no sab"is lo $ue hacer, id a preguntar a los sacerdotes para $ue declaren el principio
apropiado y a continuaci!n aplicadlo y es lo mismo $ue se nos dice a nosotros $ue hagamos
C%ando se enc%entre %sted en %na sit%aci-n $%e no sabe c-'o resol0er! ac%da a la
palabra de Dios ) b%s$%e el principio $%e se apli$%e a esa sit%aci-n*
5 esa era la pregunta $ue deban hacer al sacerdote. :si ten"is algo limpio 1santo2 con (osotros
y toc'is otra cosa, un poco de pan, (ino o aceite, ;se (uel(e eso santo por el hecho de tener
(osotros carne santa= ;Se (uel(e lo impuro santo= 5 los sacerdotes respondieron
correctamente diciendo $ue :no Entonces hi#o otra pregunta 1(ersculo GK2.
:Hageo di%o. 33Si alguna persona impura a causa de contacto con un cad'(er toca alguna de
estas cosas ;llegar' esta a ser impura=:
,os sacerdotes respondieron :s, ser' impura ;De $u" trata todo esto= ;-u'l es el problema
$ue hallamos a$u= Al seguir adelante lo descubriremos 1(ersculos GH a GY2.
:5 Hageo respondi!. 33,,o mismo sucede delante de m con este pueblo y con esta naci!n, dice
+EHOBA, de manera $ue toda la obra de sus manos y todo lo $ue ofrecen a$u es impuro
Ahora, pues, refle4ionad desde este da en adelante, antes de poner piedra sobre piedra en el
templo de +EHOBA ;<u" os pasa= Bens a un mont!n de (einte medidas, y hay solo die#6 y
(ens al lagar para sacar cincuenta medidas y solo hay (einte Os he golpeado en toda la obra
de (uestras manos con ti#!n, aublo y grani#o, pero no os hab"is (uelto a m, dice +EHOBA
?efle4ionad desde este da en adelante, desde el da CH del mes no(eno, el da en $ue son
puestos los cimientos del templo de +EHOBA ?efle4ionad:
;<u" $uiere decir= Si sabe usted leer entre lneas, podr' usted (er de nue(o lo $ue estaba
diciendo el pueblo Estaban diciendo. :Escuchad, lle(amos dos meses traba%ando en el templo
Di%isteis $ue el moti(o por el $ue nos estaba costando tanto, desde el punto de (ista material y
fsico, era $ue no est'bamos traba%ando en el templo Pero lle(amos dos meses traba%ando en
"l, CG das, y toda(a nos estamos encontrando con problemas ;<u" es lo $ue est' pasando=
17
9o est' pasando nada 9o funciona Eran como somos nosotros, $ueran obtener resultados
inmediatos :Ayer lo arregl" todo, por lo $ue hoy debera ir todo de mara(illa
Dna (e# cuando (inieron a (erme una pare%a para pedirme conse%o matrimonial, el hombre me
di%o. :Sencillamente no podemos (i(ir %untos Ella est' siempre e4plotando y rega'ndome por
todo E4amin" la situaci!n y a(erigZ" $ue me encontraba ante un hombre $ue nunca le
prestaba atenci!n a su mu%er6 la tena totalmente descuidada y ella lo aguantaba durante un
tiempo y luego e4plotaba As $ue se lo di%e y me contest! :creo $ue tiene usted ra#!n De
modo $ue regres! a su casa con la intenci!n de hacer algo al respecto A la maana siguiente
me telefone! y me di%o. :anoche la lle(" a cenar y lo pasamos muy bien Ella disfrut! mucho y
pens" $ue tena usted ra#!n, pero esta maana (ol(i! a e4plotar, as $ue no funciona
/u(e $ue decirle lo $ue le di%o Hageo a a$uellas gentes ;-re"is $ue la profunda contaminaci!n
del pecado $ue ha e4istido durante tantsimos aos se (a a resol(er de la noche a la maana al
empe#ar a hacer las cosas bien= ;-ree $ue la costumbre de pensar e$ui(ocadamente, $ue
tienen profundamente arraigada en la mente, se (a a eliminar de repente sencillamente por$ue
empiecen ustedes a funcionar desde una base de %usticia= 9o, necesitamos tiempo y paciencia
:No nos canse'os p%es de &acer el bien1 por$%e a s% tie'po cosec&are'os! si no
des'a)a'os* H6(l* G:<A
Ahora preste atenci!n a esta palabra de estmulo 1(ersculo GS2.
:;/oda(a hay semilla en el granero= W-uando se planta la semilla no se espera un resultado
inmediato ;(erdad= ,o $ue se espera es, (alga la redundancia, tener $ue esperar a la cosecha
y a la semilla le lle(a tiempo desarrollarseX Si bien ni la (id, ni la higuera, ni el granado, ni el
'rbol de oli(o han producido toda(a, desde este da os dar" bendici!n:
9o se preocupen, sigan adelante 9o de%en de traba%ar por el hecho de no (er los resultados
inmediatos Si est'n ustedes haciendo lo correcto, sigan haci"ndolo y obtendr'n los resultados
5na 0e3 '(s! en a$%el 'is'o da! necesitaban %n poco de est'%lo! as $%e les f%e
en0iado otro 'ensa>e! el ,lti'o H0ersc%lo 8=78@A:
:En el da CH del mismo mes, (ino por segunda (e# la palabra de +EHOBA a Hageo diciendo.
Habla a Rorobabel, gobernador de +ud', diciendo. 5o estremecer" los cielos y la tierra
/rastornar" el trono de los reinos y destruir" la fuer#a del reino de las naciones /rastornar" al
carro y a los $ue suben en "l -aer'n los caballos y los $ue montan en ellos, cada cual por la
espada de su hermano En a$uel da, dice +EHOBA de los E%"rcitos, te tomar" a ti, oh
Rorobabel hi%o de Salatiel, sier(o mo, y te pondr" como anillo de sellar Wla seal de autoridadX6
por$ue yo te he escogido, dice +EHOBA de los E%"rcitos:
He a$u una palabra especial de 'nimo al dirigente, mientras $ue el pueblo se encontraba
toda(a ba%o la autoridad de 0abilonia, aun$ue estaban de regreso en la tierra y edificando una
(e# m's el templo, pero a$ue%ados por una serie de problemas y por todas partes $ue miraban
se encontraban con la seal de la autoridad e%ercida por un poder e4tran%ero Bean por todos
lados los carros y los soldados marchando por las calles y todas las seales de la escla(itud,
por lo $ue sus cora#ones se llenaron de temor y di%eron. :;cu'ndo ser'= ;Seremos libres
alguna (e#=
18
Pero Dios les di%o. :9o os preocup"is /engo un plan $ue (a a trastocar todo el orden de las
cosas Destruir" el poder de este reino, har" $ue sus carros $ueden inutili#ados Os liberar" de
la escla(itud de este pueblo y (oy a coger a Rorobabel, el hombre $ue dirige al pueblo y le har"
un anillo de sellar Rorobabel tena sangre real, era de la lnea de Da(id, y estas palabras no se
cumplieron literalmente en Rorobabel, sino $ue fueron dichas acerca de su descendiente $ue
era +es7s de 9a#aret En Jes,s! Dios c%'pli- todas estas palabras* Co#i- al &i>o de Da0id
) le &i3o %n anillo de sellar por 'edio del c%al ser(n final'ente #obernadas todas las
naciones*
;De $u" modo se aplica esta palabra a nosotros= Es una palabra de estmulo en un da de
oscuridad, una palabra para $ue nos le(antemos y actuemos ahora, para $ue empecemos a
edificar y no esperemos ,a palabra de Dios necesita reali#arse ahora, no el ao $ue (iene ni
dentro de die# aos, tiene $ue ser ahora ;Est'n abiertos sus hogares= ;Est'n dispuestas sus
(idas= /enemos ante nosotros un gran campo con su cosecha, a$u y por todo el mundo ,as
oportunidades abundan como nunca en el pasado ;Es esto lo primero en sus oraciones= ;Es
lo m's importante en sus intereses $ue est' cosecha sea recogida= ;Est'n sus hogares
abiertos a los estudiantes $ue abarrotan las uni(ersidades a fin de $ue puedan (enir a -risto=
;y para sus (ecinos a fin de $ue puedan (enir y encontrar un cora#!n amigable, una sonrisa
sincera y un odo dispuesto a escuchar=
I"asta $%+ p%nto esta'os disp%estos a edificar la casa del Se/orJ Esa es sie'pre la
cla0e! I0erdadJ Es la obra del Esprit%* C%ando todo lo $%e &a lle0ado a cabo el &o'bre
se des'orone a n%estro alrededor ) se con0ierta en nada ) las #randes ci0ili3aciones )
los prof%ndos secretos de la nat%rale3a $%eden ol0idados! lo $%e per'anecer( ser( la
obra del Se/or! la casa de Dios $%e est( edificando a&ora* IEsta'os nosotros in0irtiendo
en las cosas eternasJ Esa es la palabra de "a#eo*
Oraci-n
Padre nuestro, te pedimos $ue sepamos escuchar con odos dispuestos a estas palabras y $ue
las oigamos como si fuesen nue(as, aplic'ndolas a nuestros cora#ones como nos inspira a
hacerlo el Espritu de Dios en este momento ,o pedimos en el nombre de -risto, amen
?* Reprensi-n de la infidelidad del p%eblo H8*:=O:<A
2NO TEMVIS4
Hageo C.G al I 1 -0 2 presenta una consecuencia interesante del gran rea(i(amiento $ue
sucedi! en el pueblo de Dios -erca de un mes despu"s de reiniciado el traba%o, Dios en(i! un
mensa%e animador al remanente $ue haba decidido, sin recursos apropiados, reconstruir la
casa de Dios Hageo les pregunt! a los ancianos c!mo se comparaba el /emplo actual con el
anterior al e4ilio -laramente, el aspecto en ese momento no era comparable con la gloria
anterior ,a gente podra haberse desanimado ya $ue no podan duplicar el esplendor del
/emplo de Salom!n
El profeta anim! a la gente a seguir traba%ando, por$ue el Espritu de Dios estaba con ellos
&n(it! a todo el remanente a ser fuerte y a traba%ar con diligencia, por$ue la presencia del
omnipotente Dios estaba en su medio ,as palabras de Hageo a los lderes, :ESed fuertesF E9o
tem'isF:, suenan como las palabras de Dios a +osu" despu"s de la muerte de 8ois"s 1+os G.I3
S 1 -0 2 2 C%anto '(s pe$%e/os eran los rec%rsos de Israel! tanto 'a)or era s%
necesidad de tener fe en Dios El profeta declar! $ue Dios hara $ue la gloria posterior de
19
este templo fuera mayor $ue la anterior Eso fue cierto solo por$ue Dno mayor $ue el /emplo
estu(o en "l 1(er 8at GC.J 1 -0 2 2
,a presencia del Espritu confirm! la continuidad del ?eino de Dios en &srael El Espritu de
Dios, $ue haba guiado a 8ois"s, a los ancianos y a los profetas con mensa%es inspiradores,
estaba en medio del remanente ,a respuesta piadosa de los lderes y del pueblo testific! de la
reforma espiritual $ue ocurri! El Espritu estaba presente al reno(arlos y al lle(arlos m's cerca
de Dios ,a presencia del Espritu tambi"n les garanti#aba abundantes bendiciones El profeta
anim! a los miembros de la comunidad a seguir las promesas di(inas hasta su cumplimiento
Hageo ministr! la Palabra de Dios a la gente $ue conoca la dure#a de la (ida y el chasco por
esperan#as no cumplidas Dirigi! su atenci!n a Dios, $uien es fiel y de $uien dependen los
ciudadanos responsables de su ?eino, $ue perse(eran en el bien hacer, y $ue encuentran el
(erdadero significado y prop!sito de sus (idas
5n &o'bre de ?9 a/os $%e &aba abandonado s% creencia en Dios escribi- %na nota de
s%icidio de :*<== p(#inas antes de 'atarse* En s% nota! deca: CCada palabra! cada
pensa'iento ) cada e'oci-n se res%'e en %n proble'a central: la 0ida no tiene
si#nificadoC*
IDe $%+ 'anera no es solo n%estra creencia en Dios sino n%estra disposici-n a
obedecerlo lo $%e da si#nificado a n%estras 0idasJ
5LTIMO MENSAJE
EL DESEADO DE TODAS LAS NACIONES Lee "a#eo 8:G al < H C A * IK%+ se pro'ete
a$% ) c-'o &e'os de entender s% c%'pli'ientoJ
Por medio de Hageo, Dios anunci! un gran temblor entre las naciones el da de Dios, en $ue el
/emplo se llenar' con la presencia di(ina El profeta llam! a sus contempor'neos a mirar m's
all' de las presentes ad(ersidades y pobre#a, a la gloria futura del ?eino de Dios hacia el cual
apuntaba el /emplo
,a principal ra#!n para el esplendor incorporado en el /emplo de +erusal"n era hacerlo digno
de la presencia de Dios 9o obstante, de acuerdo con este te4to, Dios estaba dispuesto a
habitar la casa menos $ue gloriosa y posteriormente darle esplendor ,a gente no necesitaba
preocuparse demasiado por la forma en $ue podra financiar la reconstrucci!n del /emplo
/odos los tesoros le pertenecen a Dios, $uien prometi! morar en este /emplo nue(o Dios
mismo era el pro(eedor del esplendor del /emplo
:8ientras el pueblo procuraba hacer su parte y obtener una reno(aci!n de la gracia de Dios en
su cora#!n y en su (ida, le fue dado un mensa%e tras otro por medio de Hageo y Racaras, para
asegurarle $ue su fe tendra rica recompensa y $ue las palabras de Dios acerca de la gloria
futura del /emplo, cuyos muros se estaban le(antando, no de%aran de cumplirse En ese mismo
edificio se (era, (encido el pla#o, al Deseado de todas las gentes como 8aestro y Sal(ador de
la humanidad: 1P? HCK2
Dios prometi! $ue el esplendor de ese /emplo sera mayor $ue la gloria del /emplo anterior
Sera un tipo diferente de gloria, por$ue este /emplo sera honrado por la presencia de +es7s,
en la carne En realidad, la presencia de -risto hi#o $ue la gloria del /emplo nue(o fuera mayor
$ue la del /emplo de Salom!n
Lee "ebreos ;:: al 9 H C A * C%al$%iera $%e &a)a sido la #loria del Te'plo terrenal! n%nca
debe'os ol0idar $%e solo f%e %na so'bra! %n s'bolo del plan de sal0aci-n* Piensa en lo
$%e si#nifica! a&ora 'is'o! $%e Jes,s est+ 'inistrando en n%estro fa0or en el
20
Ctabern(c%lo 0erdaderoC! &ec&o por Dios! no por el &o'bre* IC-'o pode'os aprender a
apreciar 'e>or la i'portancia del 'ensa>e del Sant%ario en el plan de sal0aci-nJ
E, ANILLO DE SELLAR DE DIOS
CEn a$%el da! dice Je&o0( de los e>+rcitos! te to'ar+! o& Uorobabel &i>o de Salatiel!
sier0o 'o! dice Je&o0(! ) te pondr+ co'o anillo de sellar1 por$%e )o te esco#! dice
Je&o0( de los e>+rcitosC H"a#* 8:8? H C A A*
El 'ensa>e final de Dios a "a#eo f%e dado el 'is'o da $%e el anterior, para
complementarlo 1(er Hag C.CC, CK 1 -0 2 2 Dios ad(irti! de la (enidera destrucci!n de reinos y
naciones durante el da del +uicio de Dios Pero el mismo da, di%o el profeta, el sier(o del Seor
reali#ar' la obra de sal(aci!n designada por Dios Esto puede entenderse me%or como
cumpli"ndose, en forma definiti(a y plena, solo en la segunda (enida de -risto y durante todos
los e(entos $ue la siguen
El lder poltico de la 9aci!n est' asociado a$u con el glorioso reinado del rey de &srael, Da(id,
de $uien "l era descendiente Rorobabel era nieto del rey +oa$un y heredero legtimo del trono
de Da(id despu"s del e4ilio babil!nico Sir(i! como gobernador de +ud' ba%o el rey persa Daro
el Grande y fue la fuer#a motora detr's de la reconstrucci!n del /emplo de +erusal"n +osu" fue
el sumo sacerdote $ue tambi"n ayud! a reconstruir el /emplo
El profeta di%o $ue Rorobabel sera el anillo de sellar de Dios, un ob%eto $ue proporcionaba
e(idencia de autoridad real y de propiedad -omo un rey sellaba documentos legales con un
anillo, Dios imprimira su sello al mundo entero por medio de la obra de su sier(o Aun$ue el
papel cla(e de Rorobabel en la reconstrucci!n del /emplo nunca debe ser subestimado, no fue
en "l $ue se cumplieron todas las promesas $ue Dios le dio por medio de Hageo ,os escritores
inspirados de los e(angelios apuntan a la persona y al ministerio de +esucristo, tanto hi%o de
Da(id como de Rorobabel, como el cumplimiento final de todas las promesas mesi'nicas $ue se
encuentran en la 0iblia
Lee L%cas 8@::? al :M H C A ! concentr(ndote especial'ente en las palabras de Cristo a
los dos &o'bres* IK%+ 'ensa>e i'portante les da +l ) de $%+ 'anera s%s palabras nos
'%estran la i'portancia de co'prender la profeca del Anti#%o Testa'ento! ) por $%+ es
tan rele0ante para los cristianos a,n &o)J
Te.to cla0e:"a#eo 8:;
"09a es la lata, y m9o es el oro, dice Jehov% de los ejrcitos"
Saber comprender $ue, como -reador de todo y >uente de toda bendici!n, Dios impulsa
a su pueblo a la acci!n y desea bendecirlo
Sentir consuelo al saber $ue todo pertenece a Dios y $ue "l pro(ee todo
Hacer. ?esponder al amor y cuidado de Dios
0os$ue%o de la lecci!n.
G Saber. Dios de relaciones
G ;Por $u" es tan importante saber $ue Dios est' con nosotros=
C ;-u'les son las seales de la bendici!n de Dios=
21
K ;-!mo pueden las dificultades de la (ida, durante las cuales parece $ue Dios est'
ausente, inspirarnos a tener m's confian#a y fe=
C Sentir. Tnimo y bendici!n
G ;-u'l fue la bendici!n m'4ima para el pueblo de Dios en los das de Hageo=
C ;-!mo reaccionaras si Dios te di%era $ue "l est' contigo y te bendecir' si sigues
sus indicaciones=
K ;Por $u" era tan importante $ue el pueblo de Dios supiera $ue el Deseado de
todas las naciones ira al nue(o /emplo=
K Hacer. Dios en acci!n
G ;-u'n importante es estar unidos al hacer la obra de Dios=
C ;De $u" maneras est's t7, personalmente, acti(o en tu iglesia= ;De $u" modo
podras estar m's acti(o a7n=
K ;<u" diferencia marcara $ue todos en tu congregaci!n usaran sus talentos para
enri$uecer a otros=
Res%'en: Dios asegura a su pueblo su presencia y su deseo de bendecirlo El Deseado de
todas las naciones (endr', y la 7nica respuesta adecuada es confiar en $ue "l nos guiar' y
proteger', aun en tiempos de angustia
-iclo de aprendi#a%e
-oncepto cla(e para el crecimiento espiritual. Siendo $ue Dios $uiere bendecir a su pueblo con
prosperidad, "l lo anima a reconsiderar sus prioridades y traba%ar en edificar la casa de +eho('
III* Tercer ser'-n: predicado el :M de oct%bre de 98= a*C*
Repasa! con t% clase! "a#* 8::7<*A
Dios fortaleci! a los lderes y al pueblo para $ue no miraran las dificultades y ni compararan ese
/emplo con el glorioso /emplo salom!nico El Santuario presente pudo haberles parecido muy
sencillo, pero no deban desesperar Dios los anim!. :Esfu"r#ate WX yo estoy con (osotros WX
seg7n el pacto $ue hice WX mi Espritu estar' en medio de (osotros: 1Hag C.H, I2 Esta obra
sera reali#ada por el Espritu de Dios 1(er tambi"n Rac H.J26 y :la gloria postrera de esta casa
ser' mayor: 1Hag C.S2 $ue la del /emplo de Salom!n, pues el 8esas, +esucristo, estara en
"l
Este tercer serm!n contiene una de las m's hermosas profecas mesi'nicas. C"ar+ te'blar a
todas las naciones! ) 0endr( el Deseado de todas las naciones1 ) llenar+ de #loria esta
casa! &a dic&o Je&o0( de los e>+rcitosC 1Hag C.)2 El Deseado de todas las naciones, una
frase $ue aparece solo una (e# en toda la 0iblia, no es otro $ue +esucristo
-onsidera. El ttulo del libro El Deseado de todas las gentes, escrito por Elena de [hite y $ue
relata la (ida de +esucristo, fue inspirado en este (ersculo ;<u" $uiere decir deseado= ;<u"
hay en -risto $ue :todas las naciones: desean=
22
ID* C%arto ser'-n: predicado el :; de dicie'bre de 98= a*C*
HRepasa! con t% clase! "a#* 8::=7:<*A
Hageo les dirigi! a los sacerdotes dos preguntas. ,a carne consagrada ;traera santidad a las
cosas $ue tocara= 1(ers GC2 ,a respuesta a esta primera pregunta era :no: ,a segunda
pregunta. Dna persona contaminada por haber tenido contacto con un cad'(er ;contaminara
las cosas $ue la rodearan= 1(ers GK2 ,a respuesta fue :s: ;<u" significan estas respuestas=
El pecado se esparce autom'ticamente en torno a nosotros6 en cambio, si $ueremos $ue algo
bueno ocurra alrededor de nosotros, Edebe ser cuidadosamente culti(adoF Dna male#a crece
por s misma en una huerta6 pero, para tener (erduras, es necesario culti(arlas Solo Dios
puede producir santidad en la (ida de una persona, por$ue "l es la 7nica fuente de santidad ,a
gente, las cosas y el tiempo solo pueden llegar a ser santos si est'n en relaci!n con Dios Este
es el 7ltimo mensa%e a todo el pueblo Dios los insta. :8editad: 1repetidas tres (eces, (ers GI,
GY26 el ob%eti(o era llamarlos a refle4ionar y a tomar nota cuidadosamente ,uego, les promete.
:Desde este da os bendecir": 1(ers GS2
-onsidera. ;Por $u" a menudo sucede $ue, cuando tratas de hacer el bien, de repente
encuentras muchos obst'culos y dificultades= ;<u" dice esto acerca de la e4istencia del mal=
D* K%into ser'-n: presentado el :; de dicie'bre de 98= a*C*
Repasa! con t% clase! "a#* 8:8=78?*A
El 7ltimo mensa%e es personal, especficamente para Rorobabel, el gobernador de +erusal"n
Dios di%o $ue "l inter(endra y sus prop!sitos seran reali#ados
El gobernador sera el anillo de sellar si cooperaba con Dios en ser un e%emplo (i(iente, un
modelo de c!mo es Dios, re(elado por intermedio de un instrumento humano Rorobabel sera
la garanta y la firma de Dios, y no necesitaba preocuparse por nada Dios obrara en su fa(or y
por intermedio de "l 1(er el contraste con el rey +oa$un W-onasX en +er CC.CH2 Rorobabel es
mencionado m's tarde en la genealoga de +es7s 18at G.GC, GK2
-onsidera. Rorobabel fue :elegido: por Dios ;-on $u" prop!sito= ;<u" significa ser un modelo
o un instrumento humano de Dios= ;<u" era un anillo de sellar y para $ue se lo usaba= ;<u"
alcance tienen las palabras :por intermedio: y :para: en relaci!n con la clase de obra $ue Dios
tiene la intenci!n de reali#ar a tra("s de nosotros=
\ K. EAplicaF ]
^ Solo para los maestros. Dios $uiere bendecir a su pueblo, pero este primero necesita
responder al llamado $ue le hace por medio de su Palabra y su Espritu 9ota c!mo, en la
0iblia, la Palabra de Dios y el Espritu (an %untos para producir (ida 1G"n G.G3K6 Sal KK.J6 E#e
K).K3GH2
Preguntas de aplicaci!n. Pide a los 'ie'bros de t% clase $%e definan! con s%s propias
palabras! la diferencia entre traba>ar en la obra de Dios solos o en estrec&a colaboraci-n
con otros*
IDe $%+ 'odo p%edes ani'ar a otros en t% con#re#aci-n a ser parte en la obra de DiosJ
IC-'o p%edes edificar a t% i#lesia en %n sentido fsico ) espirit%alJ
3333333333333333333333333333
En su tercera profeca, Hageo (uel(e a corregir a la gente Este es un proceso constante de
Dios, el cual (emos por medio de la profeca ,a profeca no es para decirnos lo bueno $ue
23
somos, sino es para mostrarnos donde necesitamos un cambio Debemos recordar $ue el
prop!sito de Dios para nuestras (idas es el de transformarnos a la imagen de Su Hi%o +es7s
Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conorme a la
ima!en de su "i#o, para que El sea el primo!nito entre muchos hermanos$
Romanos %&'(
Si esperamos $ue la profeca, o la Palabra escrita de Dios, sea dulce y delicada, entonces no
conocemos al Dios $ue ser(imos, o, no hemos reali#ado el traba%o $ue est' haciendo en
nosotros Es imposible iniciar una transformaci!n al profeti#ar a la gente $ue ellos son buenos
Para traer %n ca'bio! es necesario a'onestarles por los errores en s%s 0idas! )
'ostrarles %na 'e>or 'anera de ser*
Esta tercera profeca de Hageo hace e4actamente esto El trata con una situaci!n $ue Dios (io
en las actitudes de los cora#ones de las personas, mostr'ndoles con la Escritura donde haban
errado Al mismo tiempo, les muestra $ue el traba%o $ue estaban haciendo no estaba logrando
lo $ue ellos pensaban
Dios usaba el profeta para traer correcci!n necesaria al pueblo 9o era una correcci!n $ue
tena $ue (er mucho con sus actos, m's bien, con sus actitudes Dios siempre se interesa m's
por la condici!n de nuestros cora#ones $ue por nuestras acciones
,a profeca comien#a con un par de preguntas muy (aliosas <ui#'s no las consideremos as
nosotros, pero para los %udos, $ue estaban muy preocupados con sus ofrendas para el Seor, y
mantener las cosas santas muy sagradas, ellos las consideraban de mucha importancia -on
"stas preguntas el Seor les mostr! su error Beamos la primera pregunta de la profeca $ue
dice.
)s* dice el Se+or de los e#rcitos& "Pide ahora instruccin a los sacerdotes&
,'
Si al!uno lle-a
carne consa!rada en la alda de su -estidura, . toca con su alda pan, alimento cocido, -ino,
aceite o cualquier otro alimento, /quedar0 ste consa!rado12 3 los sacerdotes respondieron, .
di#eron& 4o5
"a!eo '&,,6,'
Primeramente, necesitamos entender por $u" Dios hi#o "stas preguntas a los sacerdotes en
(e# de hacerlas a la gente
Si (emos al sacerdocio Ar!nico, una de las responsabilidades $ue tenan los sacerdotes era la
interpretaci!n de la ley Aun$ue la ley completa contiene JGK mandamientos, Dios no incluy!
todo lo posible en la ley E4isten siempre situaciones $ue pueden acontecer en las cuales la ley
tiene $ue ser interpretada
En la &glesia del 9ue(o /estamento, "sta responsabilidad de interpretar la ley cae en los
ap!stoles Bemos esto claramente en el concilio de +erusal"n, 1Hechos GI2 cuando los
ap!stoles tenan $ue tratar con ensean#as falsas acerca de la necesidad de la circuncisi!n
0a%o la gua del Espritu Santo, hicieron una interpretaci!n de la totalidad de la ley, por medio
del traba%o $ue se complet! en la cru# El resultado de "sta interpretaci!n era una corta carta,
24
dici"ndoles a los creyentes en Antio$uia, y las 'reas circun(ecinas, en $u" parte de la ley
deban enfocarse en obedecer
En adici!n a esto, los sacerdotes tenan la responsabilidad de ensear la ley As $ue, si Dios
$uera hacer una pregunta acerca de la ley, las personas m's acertadas eran los sacerdotes
9o solamente tenan $ue interpretarla, pero deban saberla completamente
?ecuerda, Dios siempre est' m's interesado en la obediencia de su pueblo hacia el Espritu de
la ley $ue su obediencia a la letra de la ley -uando nos enfocamos en la letra de la ley, nos
(ol(emos legalistas Pero, cuando nos enfocamos en el espritu de la ley, nos enfocamos en el
plan $ue Dios desea, el cu'l guiar' nuestra (ida a una (erdadera santidad, en (e# de la
Lm'scara de santidadM $ue trae el legalismo
Ahora $ue hemos tratado con eso, (eamos la primera pregunta.
Si al!uno lle-a carne consa!rada (santiicado7 en la alda de su -estidura, . toca con su alda
pan, alimento cocido, -ino, aceite o cualquier otro alimento, /quedar0 ste consa!rado12 3 los
sacerdotes respondieron, . di#eron& 4o5
"a!eo '&,' (parntesis m*o7
Para entender "sta pregunta, primero debemos hablar de lo $ue significa Lcarne santaM Este
t"rmino puede traducirse a Lcarne consagradaM Se refiere literalmente a la ofrenda de carne
entregada a Dios, ya sea la parte $ue se entrega como ofrenda, o la parte $ue se es dada al
sacerdote para $ue su familia coma
,a palabra LconsagradaM no se usa mucho en la &glesia hoy en da, pero es muy importante en
el Antiguo /estamento Se refiere a algo $ue se ha apartado para el Seor Estas cosas no
podan ser usadas en ninguna manera Lcom7nM o Lterrenal,M deban ser reser(adas
e4clusi(amente para el ser(icio religioso del Seor
En el Antiguo /estamento, haban muchas cosas $ue eran consagradas al Seor
8ons0!rame todo primo!nito$ el primer nacido de toda matriz entre los hi#os de 9srael, tanto de
hombre como de bestia, me pertenece5
:;odo ,<&'
,as personas consagradas eran tambi"n reser(adas para los prop!sitos de Dios En el
significado literal de la palabra, esto significaba $ue el primer (ar!n de cada familia era
re$uerido $ue le sir(iera al Seor en el sacerdocio Dios trat! con esto, al separar la tribu de
,e( para El, para ser(ir en lugar de todos los primog"nitos de &srael Sin embargo, para
asegurar $ue no perdieran su alta conciencia de la tribu de ,e(, por tomar el lugar de los
primog"nitos, los padres tenan $ue hacer una ofrenda al Seor, LredimiendoM1o comprando2 su
hi%o de Dios
"abla a )arn . a sus hi#os, . diles& "Esta es la le. de la orenda por el pecado
'=
"El
sacerdote que la orezca por el pecado, la comer05 Se comer0 en un lu!ar santo
'>
"?odo el
25
que toque su carne quedar0 consa!rado$ . si la san!re salpica sobre una -estidura, en un lu!ar
santo la-ar0s lo que ue salpicado5
@e-*tico =&'A6'>
Burante siete d*as har0s e;piacin por el altar, . lo santiicar0s$ entonces el altar ser0
sant*simo, . todo lo que toque el altar, ser0 santiicado5
:;odo '(&<>
8uando sal!an (los sacerdotes7 al atrio e;terior, al atrio e;terior donde est0 el pueblo, se
quitar0n las -estiduras con que han estado sir-iendo . las de#ar0n en las c0maras sa!radas, .
se pondr0n otras -estiduras a in de no santiicar al pueblo con sus -estiduras5
Ezequiel CC&,( (parntesis m*o7
,o $ue haca algo santo o consagrado a Dios, era el prop!sito de a$uella cosa El altar era
santo por$ue era usado para hacer ofrendas a Dios -omo altar, no poda ser usado para
ning7n otro prop!sito Dna ofrenda trada al altar era santa por$ue era entregada a Dios ,o
$ue entraba en contacto con la ofrenda, tambi"n era santo, por$ue estaba en(uelto en el
proceso de sacrificio As $ue, era importante limitar lo $ue (ena a estar en contacto con la
ofrenda
Dios no permita $ue cual$uiera le entregara ofrenda El indi(iduo tena $ue traer la ofrenda a
los sacerdotes, y ellos daban la ofrenda a Dios, en representaci!n de la persona ,a 7nica
persona $ue tena contacto con la ofrenda era el sacerdote
Haba una e4cepci!n a la regla6 "sta era en el caso de ofrendas de pa# Dna ofrenda de pa#,
tambi"n conocida como ofrenda de compaerismo, era ofrecida por el indi(iduo $ue deseara
tener compaerismo con Dios A7n as, no podan entregar la ofrenda hasta $ue cumplieran
con los re$uisitos de todos los ni(eles de ofrendas de menor (alor Despu"s y solamente
despu"s, podan entregar la ofrenda de pa#
,a ofrenda de pa# era entregada a Dios por los sacerdotes Pero, lo $ue la haca tan diferente
de las otras ofrendas, era $ue la persona dando la ofrenda, comera de esa ofrenda Esta era
la 7nica ofrenda de la cual el indi(iduo estaba permitido comer
;Por $u" podan comer de la ofrenda de pa# y no de las otras= Era por$ue al hacer el esfuer#o
de cumplir con todas las otras ofrendas, y despu"s $uerer hacer pa# con Dios, ellos estaban
apart'ndose para Dios 9o $ue estaban para siempre apartados para Dios, sino por ese
perodo de tiempo, ellos eran consagrados a Dios, y estaban en compaerismo con El
-omo lemos, todo lo $ue tena contacto con la ofrenda se haca santo Sin embargo, Dios no
$uera $ue este concepto se mal usara Hay a$uellos $ue e(itan ser santos, y esperan recibir la
santidad de otra fuente Es por eso $ue Dios mand! a los sacerdotes a cambiar sus ropas
antes de salir con la gente De otra manera, algunos podran haber sido Laccidentalmente
consagradosM a Dios, sin ning7n esfuer#o de su parte En otras palabras, se hubieran sentido
$ue el contacto con el sacerdote los haca santos, en (e# de $ue fueran sus actitudes y
acciones las $ue los hicieran santos
26
,os sacerdotes contestaron LnoM a la pregunta por$ue alguien no puede ser Laccidentalmente
consagradoM aun$ue la historia muestra algunos $ue han tratado Estas son personas $ue han
deseado santidad, para (erse bien delante de la gente, pero al mismo tiempo, no $ueran pagar
el precio de una (ida santa
Este es un punto importante 9ada llega a ser santo por la asociaci!n a cosas santas6 y menos
a7n por asociarse a cosas $ue se asocian con santidad Somos hechos santos por nuestra
relaci!n con +esucristo ;Por $u"= Por$ue El nos da Su santidad a cambio de nuestros
pecados Pero, este es un intercambio personal Solo por %untarnos con cristianos, o por el ir a
la iglesia, no nos hace santos /enemos $ue tener el intercambio personal con +es7s
+es7s claramente entendi! la importancia de la consagraci!n y santidad As mismo, la
importancia del altar en este proceso A un punto, El critic! a los fariseos por su entendimiento
de la santidad del altar y el sacrificio
?ambin dec*s& "4o es nada el que al!uno #ure por el altar$ pero el que #ura por la orenda que
est0 sobre l, contrae obli!acin5"
,(
D8ie!osE, porque /qu es m0s importante& la orenda, o el
altar que santiica la orenda1
'F
Por eso, el que #ura por el altar, #ura por l . por todo lo que
est0 sobre l$
Gateo '<&,%6'F
;-u'l es la gran diferencia= Es simple Dn animal $uemado sobre el albar se hace santo por el
altar y entregado a Dios en ofrenda El mismo animal $uemado en otro lugar, es solo un pobre
recocido en el asador /al cosa no es santa ni consagrada6 de hecho, no significa nada
Beamos ahora la segunda pregunta Estas dos preguntas son dos lados de la misma moneda6
mostrando los dos lados del mismo principio
3 di#o "a!eo& Si al!uno, inmundo por el contacto con un cad0-er, toca cualquiera de estas
cosas, /quedar0 inmunda1 Respondieron los sacerdotes, . di#eron& Huedar0 inmunda5
"a!eo '&,<
Est' bien, una (e# m's necesitamos definir de lo $ue se est' hablando ,a palabra Linmunda,M
no significa sucio6 no significa pecaminoso, aun$ue muchos creyentes piensan $ue es sin!nimo
de pecado Este t"rmino habla solamente de ser ceremonialmente inmundo para el uso en el
templo ,a palabra literalmente significa La$uel $ue es com7n,M o La$uel $ue es para uso
com7nM
As como e4isten cosas $ue son reser(adas para el uso de Dios, hay cosas $ue se usan para lo
com7n de la (ida diaria 0'sicamente, el entendimiento del Antiguo /estamento es $ue las dos
cosas no son lo mismo ni deben de intercambiarse
Hay un par de (ersos en la segunda carta de Pablo a /imoteo, donde e4plica "ste concepto.
)hora bien, en una casa !rande no solamente ha. -asos de oro . de plata, sino tambin de
madera . de barro, . unos para honra . otros para deshonra5
',
Por tanto, si al!uno se limpia de
27
estas cosas, ser0 un -aso para honra, santiicado, Itil para el Se+or, preparado para toda
buena obra5
' ?imoteo '&'F6',
Empecemos con el segundo (erso $ue escrib all 1(erso C*2 Habla sobre un hombre
limpi'ndose o deshaci"ndose de algo, lo cu'l se con(ertir' la persona en un (aso de honor $ue
el Seor pueda usar Pero, ;de $u" cosas se debe limpiar= 9o (eo nada $ue se (e como
problema Despu"s de todo, no todos pueden tener los dos, (asos de oro y plata en sus casas
A$u encontramos un pe$ueo secreto para la interpretaci!n de la 0iblia -uando algo no es
entendible solo como se est' escrito, significa $ue hay $ue buscar un entendimiento simb!lico
En este caso, el simbolismo est' en los cuatro materiales mencionados en el (erso C* Estos
cuatro materiales traen los siguientes significados.
Oro O di0inidad
Plata O santificaci-n o consa#raci-n
Madera O c%erpo &%'ano o &o'bre carnal
arroO el '%ndo o el siste'a del '%ndo
Si leemos esos cuatro materiales en el pasa%e con el simbolismo $ue les mostr", es ob(io de lo
$ue el hombre necesita limpiarse. lo carnal y el sistema mundano
,a naturale#a carnal del hombre es enemistad con Dios 1?om Y.)2 As tambi"n, el sistema del
mundo es enemistad con Dios 8ientras permitamos $ue estas cosas controlen nuestras (idas,
Dios no podr' tener el control 9unca seremos un (aso consagrado con la naturale#a de la
carne o de%'ndonos ser controlado por "ste mundo
Seg7n la ley del Antiguo /estamento, (arias cosas hacen a una persona ceremonialmente no
limpia El pueblo %udo tena G* diferentes ni(eles de inmundicia por lo $ue entenda de la ley
El peor de "stos era el contacto con una persona muerta -ada ni(el re$uera diferentes
ceremonias de limpie#a, y diferentes cantidades de tiempo antes de $ue se le permitiera
participar en la ceremonia de limpie#a
?ecuerda, el ser LinmundoM significa Lde uso com7nM Personas o cosas $ue no eran limpias no
podan entrar al templo 1o tabern'culo26 ni tampoco podan ser en(ueltos en ninguna ceremonia
de adoraci!n hasta $ue fueran consagrados a Dios de nue(o
C%ando nosotros da'os al#o a la i#lesia! dedic(ndolo para el ser0icio del Se/or!
nosotros lo consa#ra'os* Este artc%lo en partic%lar a&ora pertenece al Se/or! ) est(
apartado para S%s prop-sitos* Pero! I$%+ pasa si re#resa'os a la i#lesia ) pedi'os
prestada tal cosaJ
/omemos por e%emplo un est"reo Dn miembro de la iglesia lo compra como un regalo para el
Seor, y lo presenta en las manos del pastor Esta acci!n consagra el est"reo para el ser(icio
del Seor 5a no le pertenece a la persona, o al pastor, ahora pertenece a Dios
28
Dos meses despu"s, la misma persona (a a celebrar una fiesta de cumpleaos para uno de sus
hi%os, y (a a la iglesia y le pregunta al pastor $ue si puede prestarle el est"reo para la fiesta
;Es una fiesta de cumpleaos algo santo= ;Dios se glorifica en esto= E9oF As $ue la persona
$ue toma algo $ue ha sido consagrado a Dios, lo hace LinmundoM al usarlo para algo com7n
;-!mo crees $ue Dios se siente ante esta situaci!n= O, ;c!mo se sentiras si alguien te diera
un regalo, y despu"s regresa para usarlo en algo $ue (a en contra de tus creencias= ;9o te
gustaras, (erdad= 0ueno, y ;por$u" le debera agradar a Dios= ;Por $u" estara contento con
personas $ue le dan cosas y luego las toman de la iglesia para su uso personal= ;Por $u"
habra de bendecir a "stas personas=
IC%(n a,n peor es c%ando to'a'os n%estras propias 0idas! las c%ales &e'os
consa#rado a Dios ) %sa'os n%estros c%erpos en contra de la 0ol%ntad de DiosJ IC-'o
pode'os esperar $%e Dios nos bendi#a c%ando to'a'os n%estros c%erpos $%e &an sido
ofrecidos co'o sacrificios 0i0os HRo' 8:::A para Dios! ) llena'os n%estros c%erpos con
&%'o de ci#arro! o con alco&ol! o los %sa'os para in'oralidad se.%alJ IC-'o pode'os
esperar otra cosa de parte de Dios $%e no sea S% >%icioJ
De cual$uier forma, este no es el principio $ue la pregunta nos hace (er ,o $ue Dios pregunt!
por medio del profeta Hageo, era $ue si el estar en contacto con algo $ue no era limpio, o sea,
Lcontaminado,M algo $ue estaba consagrado a Dios, se hara tambi"n inmundo
,os sacerdotes contestaron afirmati(amente6 el contacto con algo Linmundo,M o com7n, hara
$ue algo santo se (ol(iera LinmundoM E4iste amplia e(idencia en la ley $ue apoya esta
pregunta Por e%emplo.
El que toque el cad0-er de una persona quedar0 inmundo por siete d*as5
4Imeros ,(&,,
Esto tambi"n demuestra el gran principio de (ida y la relaci!n con nosotros.
4o os de#is en!a+ar& @as malas compa+*as corrompen las buenas costumbres5
, 8orintios ,A&<<
To'ando este 0erso! >%nta'ente con lo $%e 'encion+ antes sobre el si#nificado de
Ein'%ndo!F pode'os 0er clara'ente el efecto $%e el contacto con el '%ndo! tiene en
nosotros1 nos conta'ina* Si no piensas $%e es 0erdad! solo to'a %n 0ista3o al '%ndo a
t% rededor* Es i'posible ca'inar en este '%ndo sin ser tocado por +l en al#%na 'anera
% otra* Desafort%nada'ente! '%c&as de estas 'aneras nos tratar(n de &acer caer en
tentaci-n a pecar*
;<u" tal, la tele(isi!n por e%emplo= ,os programas $ue el mundo pone en la pantalla, no est'n
llenos de gente santa haciendo cosas buenas6 m's bien, est'n saturadas de personas
mundanas (i(iendo (idas pecaminosas ,a 7nica ra#!n por la cual las mu%eres en la tele(isi!n
no est'n desnudas, es por$ue es en contra de la ley As $ue, en (e# de esto, ellas usan la m's
pe$uea ropa posible, e4poniendo lo m's $ue les sea posible de sus cuerpos Por cierto, tal
ropa, puede a (eces parecer pintada en sus cuerpos
-ual$uier hombre $ue dice $ue el (er a "stas mu%eres, las mismas $ue est'n casi desnudas en
las portadas de las re(istas en el supermercado, sin $ue lo afecta, es aun muerto, ciego o
castrado Simplemente al mirarlas puede distraernos del prop!sito y plan de Dios, y robarnos de
nuestra consagraci!n
29
Al e.a'inar estos dos 0ersos al 'is'o tie'po! parece $%e la #ente en Jer%sal+n
pensaba $%e lo $%e &acan f%e a%to'(tica'ente consa#rado a Dios! debido a $%e
traba>aban en la reconstr%cci-n del te'plo* Pensaba $%e no i'portaba lo $%e &acan! o
si estaban en pecado! es $%e s% traba>o por el Se/or era s%ficiente para c%brir s%s
pecados*
En la 'is'a 'anera! pode'os e.traer de estas pre#%ntas $%e la idea $%e ellos opinaban
$%e s%s ofrendas a Dios eran santificadas! no i'porta de donde 0enan! ni si daban de s%
'e>or a El* Dios no se interesa en el tipo de ofrenda $%e al#%ien le da! El $%iere lo 'e>or
de nosotros* Si no le da'os esto! le deci'os $%e El no 0ale por nada*
Dios a%to'(tica'ente no acepta lo $%e &ace'os! o lo $%e le ofrece'os! ) en t%rno lo
declara b%eno! santo! precioso ) consa#rado a El* Si lo &ara as! El &%biera estado
i#%al'ente contento con la ofrenda de Can co'o la de Abel*
Hacer algo para Dios, autom'ticamente no hace $ue alguien sea bueno y santo Si fuera as,
todos los grandes narcotraficantes serian considerados ser grande gente 8uchos de ellos son
considerados por ser personas generosas $ue hacen buenas cosa para sus comunidades Por
lo tanto, si sus buenas obras les hacen buenas personas, no importa nada su narcotr'fico
Ob0ia'ente esto no es 0erdad* Ta'poco es 0erdad $%e %n cre)ente $%e &ace al#o
b%eno para Dios es a%to'(tica'ente transfor'ado a ser al#%ien b%eno* N%estras obras
no nos &acen b%enos1 n%estras obras deben de de'ostrar al '%ndo $%e Dios nos &a
&ec&o b%enos* N%estras b%enas obras deberan de s%r#ir de lo $%e Dios &a p%esto en
n%estros cora3ones! a fin de 'ostrar S% a'or a este '%ndo* De otra 'anera! no 0alen
nada*
Ahora $ue Dios ha puesto una trampa por Su profeca con dos preguntas $ue contestaron los
sacerdotes, El lan#a la trampa.
Entonces -ol-i a hablar "a!eo, . di#o& ")s* es este pueblo . as* es esta nacin delante de m*"6
declara el Se+or6 ". as* es toda obra de sus manos$ . lo que aqu* orecen, inmundo es5
"a!eo '&,C
Ellos estaban all, el Pueblo de Dios, pensando $ue ellos estaban haciendo una inmensa obra
para Dios, y Dios les declar!, LOyen, mis amados, opinan $ue ustedes son un pueblo apartado
y especial, pero no lo son Dstedes piensen $ue son santos, pero no lo son Piensan $ue est'n
haciendo una obra santa para 8, pero no es nada santa Hasta opinan $ue estoy bien contento
por sus acciones, pero no lo soyM A$uel mensa%e probablemente era un gran cho$ue al pueblo
de +erusal"n
;<u" haba de la gente de +erusal"n, en a$uel tiempo, para $ue Dios les dio tal mensa%e,
mientras $ue ellos est'n en medio de reconstruir el templo=
No 0eo a nada en el libro de Esdras! ni en el libro de "a#eo! donde la #ente se apartaron
para arrepentirse por s%s pecados! para santificarse por la obra $%e &acan! ni para
separarse en al#%na 'anera del '%ndo $%e acaban de salir* De &ec&o! lo $%e &icieron
30
f%e constr%ir %n altar ) e'pe3ar el traba>o* Ol0idaron de la preparaci-n espirit%al $%e es
necesaria para &acer $%e el traba>ador ) s% traba>o sean aceptables a Dios*
IC-'o te parecera $%e al#%ien $%e 0i0a en el '%ndo entr- en la i#lesia ) de in'ediato
e'pe3- de predicar en esa i#lesiaJ ITendras confian3a en +J IPensaras $%e esa
persona a'erita estar en ese l%#arJ IO! pensaras $%e no &a) nin#%na 'anera en $%e
%na persona $%e acaba de de>ar atr(s el '%ndo! poda obrar bien para el Se/orJ
Hay siempre la necesidad de consagrarnos a la obra del Seor6 esto no ha parado con la
(enida del 9ue(o /estamento ,os doce discpulos originales tenan un tiempo de
consagraci!n, ambos en el tiempo $ue pasaban caminando con el Seor, y el tiempo en $ue
esperaban el Pentecost"s De igual manera, Pablo tenia un tiempo de consagraci!n6 los tres
das $ue pas!, siendo ciego, esperando la llegada de Anani's para $ue imponiesen sus manos
sobre "l 1Hechos S.Y3GY2
8uchos grandes ministros han hablado acerca de los tiempos de consagraci!n en sus (idas
9o solamente el tiempo de consagraci!n antes de entrar al ministerio, sino las horas $ue pasan
en oraci!n, prepar'ndose ser los mensa%eros de Dios, antes de predicar un mensa%e
Al otro lado! &a) n%'erosos cre)entes $%e opinan $%e p%eden &acer lo $%e sea para el
Se/or! sin nin#%na preparaci-n! arrepenti'iento! consa#raci-n! ni ta'poco obediencia! )
$%e Dios sera satisfec&o con ellos* IDe d-nde 0ino esa ideaJ Te #aranti3o $%e no est(
en la biblia*
Dios &i3o %na f%erte declaraci-n en esta profeca* El declar- $%e ESi t, no &as to'ado el
tie'po para arrepentirte ) consa#rarte a &acer Mi Obra! todo lo $%e &aces es in0(lido*F
Puede ser $ue te suena un poco duro, pero recuerdas, no somos sal(os por nuestras obras,
sino por Su gracia y misericordia ,as obras $ue hacemos no e4isten para ganar el fa(or de
Dios, sino mostrar nuestro amor para El Son actos de obediencia6 hechos como parte de
nuestra responsabilidad de e4tender Su ?eino a tra("s de toda la tierra
")hora pues, considerad bien esto de ho. en adelante& antes que se pusiera piedra sobre
piedra en el templo del Se+or,
,=
desde aquel tiempo, -en*a al!uno a un montn de -einte
medidas, . hab*a solo diez$ -en*a al!uno al la!ar para sacar cincuenta c0ntaros, . hab*a solo
-einte5
,>
Os her* con -iento abrasador, con a+ublo . con !ranizo en toda obra de -uestras
manos$ pero no os -ol-isteis a m*"6 declara el Se+or5
"a!eo '&,A6,>
Es muy clara en estos (ersos $ue Dios estu(o declarando a su Pueblo. L,a falta de
necesidades y los problemas $ue ustedes han tenido, y toda(a tienen, est'n causado por parte
8a ,o he hecho por un prop!sito 9ecesitan considerar sus (idas, y determinar donde han
errado, para $ue estas problemas despare#canM
No era s%ficiente constr%ir el te'plo* Si no eran edificando s%s 0idas espirit%ales! el
te'plo no iba a &acerles nin#,n beneficio* Dios $%era bendecirles! pero debido a la
condici-n de s%s cora3ones! El tena $%e retener s%s bendiciones
31
Dios moti(! el profeta regresar a ese tema, $ue haba dado en la primera profeca, a fin de
rectificar la condici!n de los cora#ones de Su Pueblo Esto era y toda(a es, el primero inter"s
de Dios El $uera $ue aprendiesen una lecci!n, a fin de $ue pudieran salir de sus problemas, y
(i(ir en medio de Sus bendiciones De esta manera, ambos la gente y el traba%o del Seor
podan ser bendecidos
Al#%nos diran $%e Dios n%nca &ace nada a fin de da/arnos! pero esto depende* Si
a$%ellas personas $%ieren decir $%e c%al$%iera $%e Dios &ace! es para n%estro beneficio!
ten#o $%e estar de ac%erdo* Sin e'bar#o! si al#%nas personas diran $%e Dios es %n
e.perto en %sar la 0ara de correcci-n1 precisa'ente Dios lo declara a$%*
El Pecado siempre tiene consecuencias5 Bios es un Bios de bendicin, pero todas Sus
bendiciones son condicionales5 Si nosotros queremos recibir Sus bendiciones, debemos de
caminar en #usticia, buscando a El primero, . de#ar las cosas del mundo atr0s
Obedecer a Dios en s! no borra los pecados! nada '(s nos #%arda de '(s pecado* Di0ir
correcta'ente ta'poco borra n%estros pecados* Ta'poco &acer la obra del Se/or de S%
Reino* Arrepenti'iento es la ,nica cosa $%e per'ite $%e la san#re de Jes,s borre
n%estros pecados
"a#eo 8:G7<
El Deseo de las Naciones
El profeta hebreo Hageo escribi! sobre A- IC* durante la reconstrucci!n del /emplo en
+erusal"n 1IC*3IGJ A-2, despu"s del e4ilio babil!nico Su ob%eti(o era animar a los
constructores d'ndoles una palabra de esperan#a
Hageo puede ser una contracci!n de Hagua $ue significa :fiesta de 5ah(eh: Era e(idente $ue
naci! en 0abilonia durante el e4ilio, o era un hombre muy (ie%o $ue regreso a +erusal"n como
miembro del grupo de cerca de I**** con Rorobabel Grab! sus mensa%es durante el reinado
de Daro 1c IC* A-2
Se dice $ue los rabinos %udos estaban acostumbrados a lamentar $ue cinco cosas en el primer
templo faltaban en el segundo Estos fueron el fuego sagrado, la She_inah, el arca y los
$uerubines, el Drim y /umim y el espritu de la profeca En cuanto a la apariencia e4terna del
segundo templo era muy inferior a la primera 9abucodonosor rey de 0abilonia haba $uitado
los tesoros del templo y los (asos 1Esdras K.GC, GK6 C ?eyes CH.GC3GK2
Haba algunas personas muy (ie%as en medio de ellos $ue haban (isto el templo de su gloria
pasada y esta nue(a $ue estaban construyendo era :nada en comparaci!n: 1C.K2 Palabra
estaba en el campamento entonces Hageo predicaba para animarles a continuar con la tarea
para la gloria de Dios :Pues ahora, Rorobabel, anmate, dice +eho('6 anmate t7 tambi"n,
Sumo sacerdote +osu" hi%o de +osadac6 cobrad 'nimo, pueblo todo de la tierra, dice +eho(', y
traba%ad, por$ue yo estoy con (osotros, dice +eho(' de los e%"rcitos:1( H2 9o te puedes perder
su "nfasis Se trata de :tener cora%e:, :tener cora%e:, :tener (alor: :y traba%o: por$ue el Seor
est' contigo
No &a) nin#%na ra3-n para te'er! por$%e el Se/or est( con ellos* CBo
esto) con 0osotros* * * Mi Esprit% 'ora en 0osotrosCH00* @7I2 9o desprecies los das de las
32
pe$ueas cosas, si Dios tiene su mano en ella El Seor es su rey y pastor, y ser'n por tanto,
nada faltara en el ser(icio del Seor Ol pro(eer' los medios para cumplir su templo con esplendor
EL TEMLOR DE LAS NACIONES
CPor$%e as dice Je&o0( de los e>+rcitos: De a$% a poco )o &ar+ te'blar los cielos ) la
tierra! el 'ar ) la tierra secaC H0* GA*
/al (e# el Seor le recuerda a la gente del tiempo en el $ue sacudi! al mundo cuando Ol
descendi! sobre el 8onte Sina y le dio el pacto al pueblo de &srael 1O4odo GS.GJ3C*6 cf Heb
GC.CJ2 Sin embargo, el profeta habla de un momento en $ue la agitaci!n del mundo ser' m's
(iolenta y afectar' a los cielos y la tierra /odas las naciones se (er'n afectadas y hasta las
islas del mar Se nos ha dado la impresi!n de $ue el uni(erso entero ser' sacudido
Este :temblor: es un heraldo de la (enida del Seor para %u#gar a las naciones de la tierra 9os
recuerda la profeca (i(ida de &saas CH.GY3CK
8's tarde los profetas emplearon las im'genes de la agitaci!n de las naciones como la
inauguraci!n de la era mesi'nica 1cf E# KK.GS3KK6 &sa GK.GK6 CH.GY3CK6 +oel K.GI3CG2 Hageo
contempla todo el uni(erso en con(ulsiones $ue afectan cada naci!n
El ap!stol Pedro escribi! de tal agitaci!n en C Pedro K.G*3GK :Pero el da del Seor (endr'
como ladr!n en la noche Entonces los cielos pasar'n con gran estruendo, los elementos
ardiendo ser'n deshechos y la tierra y las obras $ue en ella hay ser'n $uemadas Puesto $ue
todas estas cosas han de ser deshechas, Ec!mo no deb"is (osotros andar en santa y piadosa
manera de (i(ir, esperando y apresur'ndoos para la (enida del da de Dios, en el cual los
cielos, encendi"ndose, ser'n deshechos, y los elementos, siendo $uemados, se fundir'nF Pero
nosotros esperamos, seg7n sus promesas, cielos nue(os y tierra nue(a, en los cuales mora la
%usticia:
9ada en el uni(erso seguir' siendo lo mismo El Dios /odopoderoso y Su 8esas romper'n el
poder de las naciones El cumplimiento final de este pasa%e ser' en la Segunda Benida de
-risto Hageo contin7a en los (ersculos CG3CC, :Habla a Rorobabel, gobernador de +ud', y dile.
5o har" temblar los cielos y la tierra6 trastornar" el trono de los reinos y destruir" la fuer#a de
los reinos de las naciones6 trastornar" los carros y a los $ue en ellos suben6 caballos y %inetes
caer'n ba%o la espada de sus propios hermanos: 5ah`eh es el soberano reinador, $ue derroca
a los poderes de los reinos Ol es soberano sobre las naciones ,as guerras y las re(oluciones
no son m's $ue su agitaci!n de los gentiles El Seor Dios reina El usa estos e(entos
c!smicos para lograr sus prop!sitos redentores
EL DESEO DE LAS NACIONES
El Seor Dios dice. :har" temblar a todas las naciones6 (endr' el Deseado de todas las
naciones y llenar" de gloria esta -asa, ha dicho +eho(' de los e%"rcitos: 1( )2 El margen de la
9AS0 dice, :el Deseado de todas las naciones (endr': ;<ui"n es esta persona y cu'ndo
(endr'=
Hay dos interpretaciones predominantes de este (ersculo 8ayores estudiosos seguidores de
,utero (en a -risto como el :Deseado de las naciones,: y otro grupo $ue lo interpretan como
una referencia no a la persona del 8esas, sino a un sentido :mucho m's amplio y m's rico
sentido $ue la mera apariencia literal de su persona en el templo literal: 1/homas 8oore2
,utero fue un gran defensor de la interpretaci!n $ue ,ucas C.CC3CJ fue el cumplimiento de
Hageo En cierto sentido, +es7s -risto ser' el deseo de todas las naciones 8ateo CH.GH +es7s
33
di%o :5 ser' predicado este e(angelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones, y entonces (endr' el fin:
Por otro lado, -al(ino lleg! a la conclusi!n, :el significado m's simple es $ue las naciones
(endr'n, trayendo consigo todas sus ri$ue#as, $ue ofrecer'n ellos mismos y todas sus
pertenencias como un sacrificio a Dios:
Dios nunca corta el suministro para su pueblo y sus prop!sitos eterno Dios no depende de los
hombres para abastecer sus necesidades /odo pertenece a Dios
:,a ri$ue#a de todas las naciones: o :el deseo de las naciones: es una designaci!n para el
8esas Se puede traducir :deseo: o :consolaci!n: ,as naciones gentiles (endr'n al deseo de
todas las naciones, el 8esas Ol es :el ob%eto del deseo,: es decir a$uel en el $ue un hombre
encuentra placer, alegra y (alor
&saas y 8i$ueas di%eron a todas las naciones $ue fluye hacia el monte de Dios para adorarlo y
escuchar su Palabra Ol ser' el 7nico en el $ue las naciones encontraran su tesoro y ri$ue#as
Ol es la :Perla de Gran Precio:
,a idea cla(e es la e4presada por aeil y Delit#sch, :Ese temblor ser' seguido por este
resultado, o producir este efecto, $ue todas las posesiones (aliosas de los paganos (endr'n a
llenar el templo de gloria: &saas consolaba a su pueblo diciendo.
:He a$u $ue +eho(' el Seor (endr' con poder,
y su bra#o dominar'6
he a$u $ue su recompensa (iene con "l
y su paga delante de su rostro
-omo pastor apacentar' su rebao
En su bra#o lle(ar' los corderos,
%unto a su pecho los lle(ar'6
y pastorear' con ternura a las reci"n paridas:
+es7s era un descendiente de Rorobabel, pero no hay pruebas para pensar $ue Hageo pens!
$ue Rorobabel era el mesas
El resultado de toda esta agitaci!n del uni(erso ser' el relleno del /emplo con la gloria del
Seor
LA 6LORIA DEL SEWOR
:8a es la plata y mo es el oro, dice +eho(' de los e%"rcitos ,a gloria de esta segunda -asa
ser' mayor $ue la de la primera, ha dicho +eho(' de los e%"rcitos6 y dar" pa# en este lugar, dice
+eho(' de los e%"rcitos: 1(( Y3S2
El templo (a a estar lleno de las posesiones de las naciones gentiles $ue (ienen a adorar a su
rey A tra("s de los temblores se dan cuenta de $ue Ol es soberano sobre el uni(erso
A principios de este cumplimiento se puede (er en la (enida de +es7s al /emplo y la limpie#a
,a gloria de +eho(' llen! el tabern'culo y el templo de Salom!n en su dedicaci!n El
cumplimiento comen#! cuando el Seor (ino a su templo en la persona de su Hi%o +esucristo, el
8esas El profeta 8ala$uas escribi! en K.G, :5o en(o mi mensa%ero para $ue prepare el
camino delante de m 5 (endr' s7bitamente a su templo el Seor a $uien (osotros busc'is6 y el
'ngel del pacto, a $uien dese'is (osotros, ya (iene, ha dicho +eho(' de los e%"rcitos:
El tiempo de la mayor gloria de ese templo se cumpli! en el ministerio de +es7s
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-omo el ,ogos encarnado, en el $ue la :gloria de 5ah(": llen! el templo, +es7s -risto ha trado
gloria al templo en la (erdadera esencia Ol tra%o una gloria mayor para el templo con su
presencia di(ina, no en forma simb!lica, sino en gloria di(ina y (erdadera ,a glorificaci!n de la
casa de Dios comen#! con el Hi%o de Dios encarnado y $ue alcan#ar' la perfecci!n cuando
regrese -f Ap CG.G*, GG, CC3CH6 cf Heb GC.CJ3C) Esto toma toda la e4tensi!n de la primera
(enida de -risto a su regreso en gloria
,a gloria del segundo templo fue $ue era el punto de partida para el nue(o pacto Esta gloria
llega a m's de todo el desarrollo del glorioso reino de -risto
El templo %udo encuentra su cumplimiento final en el gran sumo sacerdote, +esucristo Dna
mayor satisfacci!n ser' el Seor /odopoderoso y el -ordero en la 9ue(a +erusal"n
1Apocalipsis CG.CC3C)2
Por lo tanto, 5ah(" puede decir. :,a gloria de esta segunda -asa ser' mayor $ue la de la
primera : 1Hageo C.S2 ,a antigua gloria es la del templo de Salom!n, el 7ltimo el de Rorobabel
de $ue Herodes es s!lo una remodelaci!n y adici!n ,a gloria final ser' duradera
:En este lugar yo dar" la pa#: El Prncipe de la Pa# es el $ue trae la pa# a +erusal"n -uando
Ol reina como soberano en el mundo conocer' la pa# (erdadera /enga en cuenta los pasa%es
paralelos 18i$ueas I.H6 +oel H.G)6 &sa J*.GY2 +es7s (ino a darnos la pa# perfecta -f &sa S.)6
JJ.GC6 Salmo )C.G)6 ,ucas C.GH
Hageo hace una promesa sorprendente. :,a gloria de esta segunda -asa ser' mayor $ue la de
la primera: 1( S2 En la segunda (enida de -risto, los pasa%es no cumplidos en Hageo se lle(ar'
a cabo y reali#ados en su totalidad +esucristo ser' el deseo de todas las naciones del mundo
S!lo "l puede cambiar el cora#!n de los pueblos El suyo ser' un reino $ue no ser'n
conmo(ido 1Heb GC.CJ3CY2 ,a gloria y el honor de las naciones gentiles ser'n puestos en "l
1Ap CG.CH, CJ2 El templo como santuario desaparecer', pero la esencia de la promesa se
cumplir' en la 9ue(a +erusal"n, donde :la morada de Dios es con los hombres: 1Apo CG.K, CC2
Es mi oraci!n $ue ust"d (a a de%ar $ue +es7s -risto, el Hi%o del Dios (i(o, el 8esas
se con(ierta en el deseo de tu cora#!n
El tema primordial es la reedificaci!n del templo de Dios, el cual haba estado en ruinas
desde su destrucci!n por 9abucodonosor en el IYJ a- Por medio de I mensa%es del
Seor, Hageo e4hort! al pueblo a reno(ar sus esfuer#os por construir la casa del Seor
Hageo moti(! a la naci!n a notar $ue la se$ua y la falta de culti(o eran causadas por no
tener las prioridades espirituales en el lugar correcto 1G.S3GG2
Sin embargo, para Hageo la reconstrucci!n del templo no era un fin en s misma El
templo representaba la morada de Dios, su presencia manifiesta con su pueblo escogido
A la destrucci!n del templo por parte de 9abucodonosor sigui! la partida de la gloria de
Dios $ue moraba all 1E# Y3GG2 Para el profeta, la reconstrucci!n del templo in(itaba el
regreso de la presencia de Dios en medio de ellos Dsando la situaci!n hist!rica como
trampoln, Hageo se go#o en la gloria suprema del templo mesi'nico definiti(o $ue
estaba por (enir 1C.)2, alent'ndolos con la promesa de una pa# a7n mayor 1C.S2,
prosperidad 1C.GS2, dominio di(ino 1C.CG, CC2 y bendici!n nacional 1C.CK2 durante el
milenio
El G) de octubre, estando la obra muy a(an#ada, algunos de los %udos de mayor edad
desanimaron a los traba%adores comparando el templo $ue ellos construan con el templo
de Salom!n En su segundo serm!n, Hageo e4plica $ue la gloria del templo de
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Rorobabel sera mayor $ue la gloria del templo de Salom!n El GY de diciembre, el
pueblo se preguntaba por $u" ellos no e4perimentaban (ictoria a pesar de $ue estaban
cumpliendo con la (oluntad de Dios Hageo les respondi! $ue necesitaban tener pure#a
moral6 la inmundicia es contagiosa, pero la limpie#a no ,o limpio del templo no hace
limpios a los traba%adores6 pero su propia falta de limpie#a en realidad amena#aba la
limpie#a del templo En ese mismo da, Hageo predic! un serm!n de estmulo para
Rorobabel asegur'ndole $ue "l haba sido designado por Dios para la tarea en mano, y
la finali#ara Hageo, cuyo nombre significa Lmi festi(al,M era un laico $ue amaba el
templo y respondi! al llamado de Dios 1G.K, GCNGK6 C.G, G*, GKNGH,C*2 /al (e# "l haya
tenido edad suficiente como para haber (isto el templo de Salom!n6 de modo $ue "l era
un hombre ya mayor cuando predic! sus cuatro sermones, $ue fueron dichos de una
manera sincera y sin ninguna pretensi!n El hombre mira la apariencia e4terior, pero el
Seor mira el cora#!n 1G S GJ.)6 C -o G*.)a2