Escuela de discipulado sobre la gracia de Dios

Iglesia
Siembra y
Cosecha
Escuela de Discipulado
Pastor: David Martnez Domnguez
Tacuichamona, Sin. 20!
"ontenido
Tema Pg.
Leccin 1 Nuestro Peor Problema 3
Leccin 2 La edencin
!
Leccin 3 La "racia de Dios #
Leccin $ Los 3 Primeros Pasos %
Leccin ! El Paso de La &e
11
Leccin ' El Paso del (rrepentimiento 13
Leccin # El Paso del )autismo en (gua
1!
Leccin * El )autismo del Esp+ritu Santo I
1#
Leccin % El )autismo del Esp+ritu Santo II
1%
Leccin 1, El )autismo del Esp+ritu Santo III
22
Leccin 11 Comen-ando a Caminar con Cristo I
2$
Leccin 12 Comen-ando a Caminar con Cristo II
2'
Leccin 13 Comen-ando a Caminar con Cristo III
2*
Leccin 1$ .i/iendo en la "racia 31
Leccin 1! La )iblia I 33
Leccin 1' La )iblia II
3'
Leccin 1# y 1* La 0nicidad de Dios I
3*
Leccin 1% La 0nicidad de Dios II $2
Leccin 2, Nuestro Enemigo1 La Carne I
$!
Pastor Da/id 2art+ne- Dom+ngue-
2
Leccin 21 Nuestro Enemigo1 La Carne II
$#
Leccin 22 Nuestro Enemigo1 La Carne III
$%
Leccin 23 Nuestro Enemigo1 El 2undo
!1
Leccin 2$ 0n Enemigo .encido
!3
Leccin 2! En3rentando la Prueba !!
Leccin 2' El Contentamiento
!#
Leccin 2# La .ida y la 2uerte I
!%
Leccin 2* La .ida y la 2uerte II '1
Leccin 2% La esurreccin '3
Leccin 3, El 4uicio '!
)ibliogra3+a '#
3
Leccin 1 Nuestro Peor problema
Introduccin
Cul ha sido el peor problema que has tenido?
El pecado es nuestro peor problema. Es un mal que tenemos los
hombres.
Ataca a ricos y pobres por igual, a hombres y mujeres de cualquier pas.
Pecado signiica errarle al blanco, es decir que !ios nos hi"o para un
prop#sito bueno $Eesios %&'(), y el pecado nos hi"o errarle a ese buen
prop#sito.
Es un acto de desobediencia a los mandamientos de !ios en su palabra.
Es una distorsi#n en la moral del hombre.
*eamos que dice la biblia sobre el pecado&
I. Todos somos Pecadores
a) El pecado entro en la ra"a humana por la desobediencia del
primer hombre en el +ardn del Ed,n. *er -,nesis .&'/0.
b) !esde el principio el pecado, solo ha trado males. *er -,nesis
.&'1/'2.
c) El pecado pasa como una herencia de padres a hijos. *er 3almo
4'&4
d) 5a biblia nos ense6a que sin importar quienes seamos, todos
somos pecadores. *er 7omanos .&%., ' +uan '&'( $!ios no es
mentiroso, si dice que somos pecadores, es porque lo somos).
II. El Pecado es una Esclavitud
a) 8u, es escla9itud? Estar atado a algo. Estar al ser9icio de
alguien.
b) El Pecado causa escla9itud, ata al hombre a ciertos 9icios,
costumbres, hbitos pecaminosos. *er +uan :&.;, 7omanos
1&'1,'0.
$
III. La Paga del Pecado es muerte
a5 El triste resultado$o el pago) del pecado no es otra cosa que la
muerte. *er 7omanos '&%:/.%. <ay . clases de muerte
causadas por el pecado&
a. =uerte sica. Esta muerte entro en la ra"a humana, por el
pecado de Adn. 9er '> Corintios '4&%',%% y 7omanos
4&'%.
b. =uerte Espiritual. Es la separaci#n de toda comuni#n con
!ios, porque el pecado estorba, es una barrera entre !ios
y los hombres. *er 7omanos .&%., ?saas 42&%.
c. =uerte eterna. Es estar lejos de !ios, por toda la
eternidad. El hombre sin !ios por causa del pecado esta
perdido, tiene derecho a pasar la eternidad en el lago de
uego. *er Apocalipsis %'&:, 7omanos 1&%..
Conclusin:
Es importante saber&
') 8ue todos somos Pecadores
%) 8ue el pecado escla9i"a
.) 8ue el pecado trae muerte
El pecado solo causa males, pero !ios planeo una soluci#n para que los
hombres u,semos libres del pecado, la pr#@ima semana hablaremos de
esta soluci#n& 5a redenci#n.
!
#ecci$n 2 La Redencin
Hebreros 9:12
Introduccin
7edenci#n es, pagar para que dejen en libertad a uno que est 9endido
como escla9o.
7edenci#n es rescatar a alguien que no puede liberarse por s mismo.
5a idea principal en la redenci#n es soltar o liberar.
Entonces !ios como redentor desea soltar y liberar al ser humano de la
escla9itud
Cul escla9itud?
I. El Pecado es una Esclavitud
a) El PECA!A mantiene al hombre en ser9idumbre y escla9itud.
*er Juan 8:34.
b) El pecado ata a la persona a los deseos de la carne y a
3atans. *er Eesios %&'/4.
c) 5a escla9itud del pecado conduce a la muerte espiritual y
eterna. *er 7omanos 1&'1
II. Cristo Pago por nuestra liberacin
a) 7edimirnos de la escla9itud a alguien tena un precio. Para
poder ser libres. Por el pecado, tenamos una deuda
impagable.
b) El pago por nuestra libertad, tena que ser la sangre de un
justo, de un santo, y la biblia dice que no hay justo ni aun
uno.
c) Es Entonces !ios tomo orma de hombre, para 9enir a pagar
por nuestro rescate. *er Mateo 20:28, 1 Timoteo 2:5,6
'
d) E5 alto precio que pago Cristo ue su propia sangre. *er
Efesios 1:.
e) Por su sangre anulo el acta donde se dictaba sentencia a
nuestra 9ida. *er !o"osenses 2:13#1
III. Redencin es un cambio de reino
a) 7edenci#n es liberaci#n del poder de las tinieblas, a in de
9i9ir bajo la soberana o el reino del amor de !ios. *er
!o"osenses 1:13.
b) El reino de las tinieblas es de injusticia y de desobediencia,
y el reino del 3e6or es un gobierno donde mora la +usticia
y la obediencia a su palabra. *er $omanos 6:1,18.
c) Al entrar al reino de !ios, entramos a una escla9itud de
amor, 9oluntaria a !ios. Bos con9ertimos ya no en escla9os
del pecado, sino escla9os o sier9os de +esucristo. *er
7omanos 1&%%.
Conclusin:
5os hombres no podemos ayudarnos o liberarnos solos del pecado,
necesitamos la ayuda de !ios, El ya pago el precio de nuestra libertad.
5a redenci#n es un regalo que !ios nos da, aunque no lo merecemos.
Ese a9or inmerecido se llama 5a -racia de !ios, es decir que recibimos
su ayuda aun siendo malos.
5a 3emana pr#@ima hablaremos de la -racia de !ios.
Leccin 3 La racia de !ios
#
Oseas 14:4
Introduccin
5a -racia es la doctrina undamental del e9angelio. !e hecho la
ense6an"a de la biblia se puede resumir en % partes&
5a ley $Antiguo Cestamento)
5a -racia $Bue9o Cestamento).
-racia Es la generosidad de !ios hacia nosotros, seres rebeldes y
pecadores.
En el Antiguo Cestamento es la traducci#n de una palabra que tambi,n
se entiende como Da9orE. Es decir el a9or inmerecido de !ios hacia
nosotros.
5as Escrituras airman resueltamente que el hombre no puede hacer
nada para merecerla. 5a gracia sal9adora est centrada en la persona
de +esucristo.
*emos algunas consideraciones bblicas de la gracia&
I. La racia es la "ctitud de !ios #acia el $ombre
a) Bo e@isti# otro moti9o para !ios al entregar a su hijo como rescate por
nosotros, que simplemente su gracia.
b) Badie merecamos ser redimidos, estbamos condenados justamente al
uego eterno por nuestro pecado.
c) Framos escla9os del pecado merecidamente, porque practicbamos el
pecado.
d) =s a !ios le doli# nuestro racaso y nuestra condici#n, que decidi#
maniestarse en carne, y pagar por nuestra liberaci#n de pura gracia. *er
$omanos 5:8
e) Bo espero !ios a que u,ramos buenos, sino que maniest# su gracia,
aunque ,ramos malos.
) As que mis hermanos la sal9aci#n de nuestra alma nadie la merece,
simplemente es un acto de misericordia de !ios. *er $omanos 11:6.
*
g) Como 9imos la semana pasada, nuestra redenci#n no se pag# con
dinero, sino con la sangre de Cristo. Bo nos cost# a nosotros sino a
Cristo. $omanos 3:24
II. La %e es la respuesta del $ombre a la racia de !ios.
a) 5a sal9aci#n no se puede recibir por ningGn medio, ni por algo que yo haga,
sino simplemente se recibe por la He.
b) Es decir creyendo que el ya pago haciendo lo suiciente y lo necesario por
mi sal9aci#n. Creyendo que ,l es bueno, y reconociendo que somos malos
e indignos, mas por su amor nos redimi#. Esto es la e. *er Efesios 2:8,9
c) 5a e es la aceptaci#n de la gracia de !ios. Es decir decido aceptar lo que
no mere"co, para eso se necesita humildad. 5a He es la respuesta
agradecida a la iniciati9a de !ios.
d) 5a sal9aci#n no te la ganas por lo que haces, simplemente la recibes
creyendo. !ios te hace justo, o sin culpa, simplemente por creer. *er
$omanos 5:1
Conclusin
<oy es necesario reconocer&
'. 8ue la -racia que la gracia de !ios, es una muestra su amor, al
morir por nosotros.
%. 8ue no la merecemos.
.. 8ue la actitud que debo tomar ante su gracia es la e, poniendo mi e
en ,l, creyendo que soy malo y que solo !ios puede ayudarme
$3al9arme).
En las pr#@imas lecciones hablaremos de los . primeros pasos para
responder a la gracia de !ios y el primero es la He.
#ecci$n ! #os % Primeros Pasos
Introduccin:
%
Estamos en lo cierto al llegar a la conclusi#n de que algo tenemos que
hacer nosotros para responder a la gracia de !ios, a in de ser sal9os. 5a
sal9aci#n no la podemos ganar, es un regalo inmerecido.
!e hecho tenemos que responder a esa actitud buena y generosa de !ios,
de pagar por nuestra libertad y orecernos sal9aci#n.
3in no aceptamos la gracia de !ios, seguimos como escla9os del pecado y
tenemos derecho a pasar la eternidad en la condenaci#n eterna. 7omanos
1&%.
5a biblia nos da . pasos en que los hombres podemos responder a la gracia
de !ios, para sal9aci#n. *eamos&
1. %e&Creer'
!e la biblia aprendemos que es esencial creer en !ios y en su
palabra.
5a He, es un prerrequisito absoluto para acercarse a !ios.
!e hecho la sal9aci#n se recibe por e. Eesios %&:
Qu es fe? Creer de cora"#n lo que la palabra de !ios dice.
5os siguientes 9ersculos hablan acerca de la relaci#n de la He
con la sal9aci#n&
i. %&ero sin fe es im'osib"e a(ra)ar a *ios+ 'or,ue es
ne-esario ,ue e" ,ue se a-er-a a *ios -rea ,ue "e .a/, /
,ue es (a"ar)ona)or )e "os ,ue "e bus-an0 Hebreos 11:6.
ii. %..&ara ,ue to)o a,ue" ,ue en e" -ree, no se 'ier)a, mas
ten(a 1i)a eterna0 Juan 3:16.
(. "rrepentirse
Es una doctrina bblica.
Es una acci#n de nuestra parte que sigue al creer a !ios y su
palabra.
Qu significa arrepentimiento? En t,rminos bblicos lo
entendemos como& 5amentarse o sentir triste"a por su pecado,
pedir perd#n a !ios por su maldad y tomar una decisi#n de
cambiar de 9ida $conorme a la 9oluntad de !ios).
Algunos 9ersculos que hablan sobre la importancia de
arrepentirse para ser sal9o, son&
i. I..ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientanJ <echos '0&.(
ii. I..no queriendo que ninguno pere"ca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.J %> Pedro .&2
1,
iii. I..si no os arrepents, todos perecer,is igualmenteJ 5ucas
'.&.
i9. I..arrepentos y creed al e9angelioJ =arcos '&'4
3. )auti*arse
El bautismo por inmersi#n en el nombre de +esucristo, es un
requisito bblico para la sal9aci#n
Qu significa Bautismo? *iene de la palabra griega Kapti"o,
que signiica sumergir.
El bautismo es un acto donde la persona que es bauti"ada,
declara pGblicamente que muere para el pecado y nace para una
nue9a 9ida en Cristo.
*er 7omanos 1&;/1.
5as siguientes escrituras nos e@plican la importancia del bautismo
para sal9aci#n&
i. I..el que no naciere de agua y del espritu, no puede entrar
en el reino de !ios.J +uan .&4
ii. IArrepentos y bautcese cada uno de 9osotros en el
nombre de +esucristo, para perd#n de sus pecados..J
<echos %&.:
iii. IAhora, pues, Por qu, te detienes? 5e9ntate y baut"ate,
y la9a tus pecados, in9ocando su nombreJ <echos %%&'1
Conclusiones
Becesitamos para ser sal9os cumplir estos . pasos, la He por si sola y sin
obras es muerta 3antiago %&'0. El arrepentimiento lle9a a la obediencia. L El
bautismo completa la obra de e y arrepentimiento para sal9aci#n. I L ahora,
pues 8u, te detiene?...J
Leccin + El Paso de la %e
<ebreos ''&1
11
Introduccin
5a semana pasada hablamos de los . primeros pasos para responder a
la gracia de !ios y recibir su sal9aci#n.
Este da ampliaremos el paso de la He.
Es prerrequisito indispensable para recibir de gracia su sal9aci#n.
Es decir !ios nos quiere sal9ar de ir al inierno, pero quiere que nosotros
le respondamos con He.
8u, es e? He es Creer en !ios y lo que ,l dice en su palabra.
8u, tengo que creer de su palabra, para ser sal9o?
*eamos . cosas que necesitamos&
I. Creer ,ue somos pecadores.
a) Mn problema que nos impide recibir la sal9aci#n de !ios es& no
reconocer que somos pecadores. L si no somos pecadores, no
estamos perdidos, y entonces para que necesitamos sal9aci#n?
b) Pero esta suposici#n es un error, !ios siempre habla 9erdad y
nunca dice mentira. L ,l nos conoce y airma en su palabra que
somos pecadores. 7omanos .&%., '> de +uan '&'(.
c) Es bien importante reconocer lo que somos& Pecadores. L
Aceptar que por el pecado estamos lejos de !ios y tenemos
derecho al inierno. 7omanos 1&%..
II. Creer ,ue !ios es el -nico ,ue nos puede a.udar.
a) Binguna persona nos puede ayudar a 9encer el pecado, ni
nosotros mismos podemos, es un racaso intentarlo a uer"a de
9oluntad.
b) Badie me puede ayudar, solo Cristo. *er +uan :&.;,.1.
III. Creer en el plan ,ue dise/o para nuestra salvacin.
a) El plan del 3e6or ue pagar, lo que nos tocaba a nosotros pagar.
El castigo que merecamos por pecadores lo lle9o ,l. ?saas 4.&;/
1.
12
b) En la cru" pago, para que u,ramos libres de la escla9itud del
pecado$A eso se le llama redenci#n). '> Cimoteo %&4,1.
c) En la Cru" pago para que por nuestro pecado, no u,ramos al
inierno. +uan .&'1. Cuando creemos en su plan, !ios nos
perdona todo pecado
d) El precio que pago ue su sangre, Eesios '&0.
e) 5a redenci#n la hi"o sin que lo mereci,ramos, simplemente por su
amor y misericordia. Es decir por pura gracia. Eesios %&:.
) Aunque el plan de !ios es el mejor y el Gnico para sal9arnosN si
no lo aceptamos creyendo, no puede sal9arnos. Es decir el pago
que hi"o +esGs por nuestra sal9aci#n, se hace eecti9o hasta que
Creemos en lo que +esGs hi"o. =arcos '1&'1.
Conclusin:
5a e que necesitamos para recibir la sal9aci#n de !ios es, una e sencilla y
9iene cuando omos el mensaje de la palabra de !ios, *er 7omanos '(&'0. Es
necesario&
15 Creer que somos pecador.
25 Creer que solo !ios nos puede ayudar.
.) Creer en su plan para sal9arnos.
Cuando creemos de cora"#n, esa e nos lle9a al siguiente paso que es El
Arrepentimiento.
Leccin 0 EL Paso del "rrepentimiento
Introduccin
<ace % semanas estudiamos los . pasos que debemos de dar para ser
sal9os, el primero es la He $creer) y el segundo es el arrepentimiento.
13
Este tema lo estudiaremos el da de hoy ms proundamente. En este
estudio buscaremos entender la importancia de arrepentirnos de
cualquier pecado.
I6 12u3 signi4ica arrepentimiento5
El diccionario Oebster dice que arrepentimiento signiica& 2entirse
triste o re'ro-.arse "o ,ue uno .a .e-.o o no .a .e-.o, sentirse tan
ma" 'or "os 'e-a)os )e uno -omo 'ara -ambiar o )e-i)ir -ambiar "a
)ire--i3n nuestra 1i)a.
Es un cambio de mente o manera de pensar, cuando hay un
arrepentimiento genuino nos lle9a a decidir cambiar la manera que
pensamos y 9i9imos.
II. "lgunos e6emplos )7blicos de arrepentimiento
El arrepentimiento se demuestra por rutos o acciones, I<aced, pues,
rutos dignos de arrepentimiento.J =ateo .&:. *eamos % ejemplos&
a) 5a ciudad de Bni9e, estaba perdida tanto as que !ios le dijo a
+ons& I5e9ntate y 9e a Bni9e, aquella gran ciudad, y pregona
contra ellaN porque ha subido su maldad delante de miJ +ons '&%.
3e arrepintieron segGn +ons .&4/'( y el resultado ue que&
') Ayunaron, ni hombres ni bestias comieron en . das.
%) 3e con9irtieron de sus malos caminos, demostraron un
genuino arrepentimiento.
.) 3e con9irtieron de la 9iolencia de sus manos,
b) El proeta ?saas muestra un panorama del 9erdadero arrepentimiento,
de acuerdo a ?saas 44&1,0&
15 Kuscad a +eho9 mientras pueda se hallado, llamadle.
25 !eje el impo $pecador) su camino y el hombre inicuo sus
pensamientos.
.) *u,l9ase a +eho9.
III. Los resultados del arrepentimiento.
El principal resultado es que !ios nos perdonaPPPP, y segGn %> de
Corintios 0&2/'', hay 0 resultados que se maniiestan en nuestra 9ida
luego de arrepentirnos &
1$
') Cautela $deensa)/Mna atenci#n especial que tenemos para no
pecar.
%) ?ndignaci#n/ Adio al pecado.
.) Cemor/ o respeto hacia !ios, no pecamos por respeto a !ios.
;) Anhelo Q de ser justo y obedecer la palabra de !ios.
4) Celo/ de trabajar por !ios y por su causa.
1) *indicaci#n$deseo por la justicia y recha"o al pecado)
0) 5impie"a/ la culpa se tiene que ir de nuestra 9ida
Conclusiones
a) Aprendimos el signiicado de Arrepentimiento, lo que nos ayudara
a buscar un genuino arrepentimiento delante de !ios.
b) Aprendimos ejemplos bblicos de arrepentimiento y descubrimos
que el arrepentimiento se demuestra por un cambio de mente y
de manera de 9i9ir.
c) !escubrimos el resultado del genuino arrepentimiento, que es el
perd#n total de !ios. Cuando de Cora"#n nos hemos
arrepentido, el siguiente paso es el Kautismo, que es un pacto
publico donde airmamos seguir a Cristo, recibiendo el perd#n de
pecado y la libertad del pecado.
#ecci$n & El Paso del 'autismo en (gua
Introduccin
El tercer paso para recibir por gracia la sal9aci#n es el bautismo. En la
lecci#n ', aprendimos lo que signiica bautismo, esta palabra 9iene del
griego ba'ti4o, que quiere decir sumergir.
1!
El bautismo es un acto pGblico de e, donde simb#licamente morimos
como Cristo muri# y resucitamos como El tambi,n resucito. 7omanos
1&;/1. Anali"aremos 9arios puntos respecto a este tema.
I. El )autismo en el Nombre de 8esucristo.
a) Cuando la iglesia primiti9a bauti"o, lo hi"o en el nombre de
+esucristo, <echos %&.:.
b) El 3e6or ordeno que& IRse predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perd#n de pecados, en todas las naciones,
comen"ando desde +erusal,n.J 5ucas %;&;0.
c) Este es el bautismo que la biblia demuestra que debemos de
recibir. +unto con el bautismo del Espritu 3anto. Para entrar en el
reino de !ios. *er +uan .&4.
II. La importancia del bautismo en el nombre de 8esucristo
') Es 'ara 'er)3n )e 'e-a)os, IArrepentos, y bautcese cada uno
de 9osotros en el nombre de +esucristo para el perd#n de los
pecados, y recibir,is el don del Espritu 3antoJ <echos %&.:.
%) Es 'ara "a1ar nuestros 'e-a)os, Ananas le mando al Pablo&
I...le9ntate, y baut"ate y la9a tus pecados, in9ocando su
nombreJ <echos %%&'1.
.) E" bautismo es se'u"tura 'ara nuestros 'e-a)os / resurre--i3n
'ara una 1i)a nue1a, Isepultados con ,l en el bautismo, en el cual
uisteis tambi,n resucitados con ,l, mediante la e en el poder de
!ios que le le9anto de los muertosJ Colosenses %&'%.
;) Es 'ara tomar sobre nosotros e" nombre )e Jesu-risto, Iporque
todos los que hab,is sido bauti"ados en Cristo, de Cristo estis
re9estidos.J -latas .&%0
III. Evidencias ,ue la iglesia primitiva solo bauti*o en el nombre de
8esucristo.
1'
') Cuando la iglesia primiti9a comen"#, <echos %&.:.
%) En 3amaria se predico a +esucristo y se bauti"o en su nombre,
<echos :&'1
.) 5os que estaban en la casa de Cornelio, Pedro los bauti"o en el
nombre de +esGs, <echos '(&;:.
;) Pablo bauti"o a la gente de Feso en el nombre de +esGs, <echos
'2&4.
Conclusiones
a) Entendimos que el bautismo en el nombre de +esucristo es el
Gnico para perd#n de pecados, y es necesario recibirlo.
b) 8ue la Kiblia da e9idencias de que la iglesia primiti9a solo
bauti"o en el nombre de +esucristo o de +esGs.
c) Bo esperes mucho para dar estos tres primeros pasos&
i. Cree de Cora"#n en el plan de !ios.
ii. Arrepi,ntete de 9i9ir a tu manera y pecando.
iii. Kaut"ate como testimonio pGblico de lo que has credo.
#ecci$n ) El 'autismo del Espritu
Santo *
*ntroducci$n: +,u- es El Espritu Santo.
a) 5a biblia nos dice& IEl 3e6or es el EsprituN y donde est el Espritu del
3e6or ah hay libertadJ %> Corintios .&'0N tambi,n en '> Pedro '&'1&J 3ed
1#
santos, porque yo soy santoJ. Por tanto podemos comprender que !ios es
el mismo Espritu 3anto.
b) !ios se ha maniestado de algunas maneras dierentes a tra9,s de los
a6os
'. Como padre$+eho9 en el antiguo testamento),
%. Como hijo$ +esGs al dar su 9ida para sal9aci#n)
.. Como Espritu 3anto $obrando en la iglesia primiti9a y en la iglesia
actual).
c) Es el mismo !ios, pero maniestado de dierentes maneras. El Espritu
3anto es !ios mismo, maniestado en la 9ida de la persona que cree en
+esGs.
I. 12u3 es el bautismo del Esp7ritu 9anto5
a) Es una e@periencia hermosa, un bautismo espiritual donde !ios pone de
su Espritu en una persona y la transorma.
b) 5a Kiblia dice que +esGs da este bautismo& I...El os bauti"ara en Espritu
3anto y uegoJ =ateo .&''
c) 5iteralmente este es un bautismo de uego que cubre nuestra 9ida, y la
e9idencia de haberlo recibido es que la persona es tomada por !ios y
comien"a alabar a !ios en otros idiomas o lenguas, 9er <echos %&'/;.
d) Es la garanta, un sello de la herencia de 9ida eterna que 9amos a recibir,
es decir una probadita de lo que !ios nos dar en la eternidad, 9er
7omanos :&'1,'0N Eesios '&'.,'; y %> Corintios '&%%
e) Es un don $regalo), que no se compra con dinero, lo da !ios al que se lo
pide en oraci#n&J&ues si 1osotros, sien)o ma"os, sab5is )ar buenas
)a)i1as a 1uestros .i6os, 7-u8nto m8s 1uestro 'a)re -e"estia" )ar8 e"
Es'9ritu 2anto a ,uienes se "o 'i)an:0 ;u-as 11:13
II. 1Con ,ue propsitos 8es-s di6o ,ue enviar7a de su Esp7ritu 9anto a
nosotros5
') Para que obrara en nosotros como Consolador, +uan'1& 0.
%) Para con9encer al mundo de su pecado, de justicia y de +uicio, +uan '1&
:.
.) Para guiarnos a toda la 9erdad, +uan '1&'..
;) Para anunciarnos las cosas que habrn de 9enir, +uan '1& '..
4) Para que gloriique al 3e6or +esGs en nosotros, +uan '1&';.
1) Para que 9i9a en nosotros para siempre, +uan ';&'1,%.
0) Para recordarnos los mandamientos del 3e6or +esGs, +uan ';&%1.
:) Para dar testimonio de quien es +esGs, +uan '4&%1
1*
2) Para darnos poder para anunciar a otros el amor de Cristo, <echos '&:
#ecci$n / El 'autismo del Espritu Santo
**
Introduccin
1%
a) Aprendimos la semana pasada que el Espritu 3anto es !ios mismo, y
aprendimos que ,l nos bauti"a con su Espritu, y 9imos algunos de los
prop#sito para los cuales el nos da este regalo.
b) En esta lecci#n 9eremos algunos puntos ms, reerentes a la
importancia de tener el don del Espritu 3anto %*e -ierto te )i(o ,ue e"
,ue no na-e )e" a(ua / )e" Es'9ritu no 'ue)e entrar en e" reino )e *ios0
Juan 3:5
I. 1Es necesario ,ue .o reciba el bautismo del Esp7ritu 9anto5
a) 3i, es undamental, recibir el bautismo en agua en el nombre de
+esucristo es para sal9aci#n, y recibir el don del Espritu 3anto es para
ser santiicados por !ios, es decir !ios nos quiere ayudar a 9i9ir una
9ida que a ,l le agrade, a tra9,s de este bautismo. *er 7omanos
:&'.,%1.
b) Es importantsimo recibirlo porque tiene un eecto tremendo en nuestra
mente, porque del cora"#n$mente) nace la intenci#n de cometer toda
clase de pecado, y cuando somos bauti"ados en el Espritu 3anto
cambia nuestra manera de pensar, en lugar de estar deseando hacer
cosas malas, pensamos en agradar a !ios, 9er 7omanos :&4,1.
c) !ios quiere que seamos llenos de su Espritu 3anto, y no del espritu
que domina este mundo, Eesios 4&'0, ': dice& %&or tanto, no se8is
insensatos, sino enten)i)os )e -ua" sea "a 1o"unta) )e" 2e<or. =o os
embria(u5is -on 1ino, en "o -ua" .a/ )iso"u-i3n+ antes bien se) ""enos
)e" Es'9ritu.0
II. El 4ruto del Esp7ritu 9anto
Cuando somos llenos del Espritu de !ios, nuestra 9ida comien"a a mostrar
cambios que muestran que !ios es el que gobierna nuestra 9ida, a estos
cambios la biblia le llama ruto, comparando nuestra 9ida con un rbol, se
3abe qui,nes somos por las cosas que hacemos, %'ues to)o 8rbo" se
-ono-e 'or su fruto, /a ,ue no se -ose-.a .i(os )e "os es'inos ni )e "as
4ar4as se 1en)imian u1as0 ;u-as 6:44. >eamos e" ?ruto ,ue e" Es'9ritu
2anto )a se(@n A8"atas 5:22, 23:
a. Amor
b. -o"o$Alegra)
c. Pa"
d. Paciencia
e. Kenignidad$Amabilidad)
2,
. Kondad
g. He
h. =ansedumbre$<umildad)
i. Cemplan"a$!ominio propio)
III. 1Es importante #ablar en lenguas5
a) 3, porque son dadas por inspiraci#n de !ios, son la se6al inicial de que
la persona ha sido bauti"ada en el Espritu.
b) Es importante que la persona que ha recibido el don del Espritu 3anto,
busque seguir hablando en lenguas en oraci#n continuamente, ya que I
El que habla en lengua e@tra6a, as mismo se ediica...J '> Corintios
';&;
c) Cuando se ora en lenguas se desata el poder de !ios, el Espritu 3anto
escudri6a nuestro cora"#n y nos ayuda a interceder de acuerdo a la
necesidad nuestra, 9er 7omanos :&%1.
d) Cuando oramos en lenguas, el 3e6or pone en nuestros labios su
alaban"a, una unci#n sobrenatural 9iene y comen"amos a adorarle de
manera intensa. 3e rompen cadenas, se desata la bendici#n de !ios.
e) E@isten % tipos de lenguas segGn '> Corintios '.&' &
'. <umanas, se reiere a idiomas que los hombres hablamos,
cuando !ios derrama su Espritu en nosotros, podemos hablar
chino, ingl,s, portugu,s, etc. Aunque hay que aclarar que no
podemos elegir qu, idioma hablar, eso lo decide el 3e6or. 3i una
persona nos escucha y conoce el idioma, puede entender lo que
oramos a !ios.
%. Ang,licas, son lenguas o idioma celestial que los humanos no
conocemos, solo !ios y sus ngeles, muchas 9eces al orar !ios
Bos da este tipo de lenguas, son lenguas de autoridad, causan
impacto en el ambiente espiritual.
) !ios da lenguas al orar en lo pri9ado y en los cultos, la presencia de
!ios desciendo y nos toma para alabarlo segGn su 9oluntad. =uchas
9eces 9ienen acompa6adas de llanto, en otras !ios sacude tu cuerpo
por su poder, todo depende de c#mo !ios quiera bendecir o lo que ,l
quiera hacer en nosotros.
21
g) <ablar en lenguas, no es la inalidad del Espritu 3anto, es un medio
para darnos poder, conectarnos ntimamente con ,l y ayudarnos.
7ecordemos no es un in, es un medio de !ios. Es decir no te
conormes solo con hablar lenguas, sino pon en acci#n lo que !ios pone
en ti cuando hablas en lenguas.
Conclusiones
Becesitamos al Espritu 3anto si queremos agradar y ser9ir a !ios, requerimos
dar ruto que muestren su presencia en nosotros y debemos despu,s de ser
bauti"ados en el Espritu 3anto continuar hablando en lenguas.
Leccin 1: El )autismo del Esp7ritu 9anto III
Introduccin
a) 5as % semanas anteriores hemos aprendido cosas nue9as respecto al
Espritu de !ios, quien es, como se maniiesta y que nos da cuando
somos en ,l bauti"ados.
b) En la lecci#n de hoy hablaremos de quienes pueden recibir este
bautismo y c#mo hacer para recibirlo.
22
I. 12ui3nes pueden recibir el bautismo del Esp7ritu 9anto5
a) 5a palabra de !ios e@plica que es la 9oluntad de !ios que todas las
personas lo cono"can IR no queriendo que ninguno pere"ca, sino que
todos procedan al arrepentimientoJ %> Pedro .&2
b) Cambi,n la biblia habla de que as como !ios quiere que todas las
personas se arrepientan y le sir9anN ,l quiere derramar sobra todos su
Espritu para consolarlos, guiarlos, santiicarlos y hacerlos comunicar su
amor a otros que lo necesitan.
c) 5a promesa esta en +oel %&%:&%*es'u5s )e esto )erramare mi Es'9ritu
sobre to)o ser .umano, / 'rofeti4aran 1uestros .i6os / 1uestras .i6as+
1uestros an-ianos so<aran sue<os / 1uestros 631enes 1er8n 1isiones
%$7eina *alera 9ersi#n '224).
d) 3i tiene el anhelo de ser9ir a !ios y entregarle su 9ida, el bautismo del
Espritu 3anto es para usted, !ios no hace dierencia entre una persona
y otra su 9oluntad es que todas las personas se llenen de su poder.
e) Pedro en el da de pentecost,s dijo& %&or,ue 'ara 1osotros es "a
'romesa, / 'ara 1uestros .i6os / 'ara to)os "os ,ue est8n "e6os, 'ara
-uantos e" 2e<or nuestro *ios ""amare0 <echos %&.:.
II. 19olo los bauti*ados en agua pueden recibir el bautismo del Esp7ritu
9anto5
a5 5a biblia manda bauti"arse en agua y luego menciona recibirn el don
del Espritu 3anto $<echos %&.:), Pero muchas 9eces !ios llena de su
Espritu a personas no bauti"adas, porque ,l es soberano, y lo que ,l
hace lo hace bien.
'. Helipe predico en 3amaria la gente crey# y se bauti"aronN y luego
despu,s oraron para que recibieran el Espritu 3anto. <echos
:&'%, '4,'1.
%. Cornelio, sus amiliares y amigos, recibieron el don del Espritu
3anto cuando Pedro les predicaba y luego ueron bauti"ados en
el nombre de +esucristo. <echos '(&;;/;:.
III. 12u3 Necesito para ser bauti*ado en el Esp7ritu 9anto5
a) Creer la palabra de !ios
b) 8ue haya arrepentimiento de todo pecado en nuestra 9ida
23
7echos
c) 3er bauti"ado en agua para perd#n de pecados, en el
nombre de +esucristo. Aunque algunos !ios se los da sin
ser aun bauti"ados.
d) !esear ser lleno del Espritu 3anto, 9er 3almo ;%&',%
e) Cener una actitud humilde de dependencia de !ios, 9er
3antiago ;&1
) Pedirlo en oraci#n creyendo$sin queja), 9er 5ucas ''&2/'.,
=arcos ''&%%/%1
Conclusiones:
El bautismo del Espritu 3anto es una promesa para todos, te in9itamos a
pedirle a !ios que cumpla su promesa en tu 9ida.
Leccin 11 Comen*ando a Caminar con Cristo I
Introduccin:
a) <emos anali"ado semanas anteriores, los pasos de obediencia que
debemos dar para ser sal9os, estudiamos tambi,n el tema del bautismo en
el Espritu 3anto, qui" despu,s de este aprendi"aje !ios toco tu 9ida y ya
tomaste la decisi#n de ser bauti"ado o estas pensando bauti"arte.
b) El da de tu bautismo se con9ertir ahora en el mejor y ms importante da
de tu 9ida.
c) Bo s, si te has preguntado y ahora que ya estoy bauti"ado que tengo que
hacer? A piensas Cundo me bautice que debe hacer? 8u, pide !ios de
m?
2$
d) 5a respuesta resumida es& Ya que eres salvo debes cuidar el regalo de
salvacin que Dios te hizo, siendo fiel a Dios obediente a su palabra!
I. 1Cmo puedo cuidar mi salvacin . crecer como cristiano5
a) Esto se logra teniendo una disciplina espiritual que debes procurar
practicar, para que tengas ortale"a contra toda tentaci#n o prueba, y as
puedas conocer cada da a !ios y crecer espiritualmente.
b) A continuaci#n estudiaremos 4 practicas espirituales que te ayudaran a
crecer espiritualmente&
1. La lectura diaria de la )iblia.
a. 5a biblia es la espada del Espritu para deshacer los
argumentos del enemigo. Eesios 1&'0.
b. =emori"ar y estudiar 9ersculos de la biblia le
ayudaran a ortalecer su e. >er 7omanos '(&'0.
c. =uchas 9eces tendr que tomar decisiones, la 9ida
consiste en tomar decisiones, y la palabra de !ios le
dar consejo para tomarlas correctamente. *er
3almo ''2&'(4
d. 5a palabra de !ios es alimento espiritual, =ateo ;&;
e. Cuando buscamos aprender y entender la biblia,
nos ayuda a desechar pensamientos negati9os, si la
palabra de !ios est en nuestra mente.
. 3e recomienda que lea primero el nue9o testamento
comen"ando por los ; e9angelios.
g. 3i lee . captulos diarios y 4 los domingos, en '%
meses leer la biblia. Acupando solo '4 minutos
diarios.
h. 5le9e su biblia a cada culto y a la c,lula y busque
las citas que se mencionen en las ense6an"as.
%. Plati,ue con !ios en oracin todos los d7as. ;er <ateo
0:+=13
a. 5a oraci#n es cla9e para tener una 9ida triunante.
b. Are a !ios para desarrollar una amistad con ,l, para
alabarlo y adorarlo porque ,l es nuestro !ios y por
sus bendiciones.
2!
c. Are a !ios por sus necesidades, y por la
necesidades de otros.
d. ?nterceda ante !ios por su iglesia y por la gente que
est a su alrededor que no tiene a Cristo.
e. <aga reuniones amiliares de oraci#n si su amilia
es cristiana.
. !esarrolle la habilidad de orar, comience con '4
minutos diarios, y 9aya aumentando poco a poco,
no se desanime si no le es cil hacerlo. *er '>
Cesalonicenses 4&'0
g. !ios contesta y escucha las oraciones, no se
desanime ni dude, el tiene un tiempo para
contestarlas. 3antiago ;&'(
h. En tiempos de enermedad siga 3antiago 4&'./':.
Conclusiones
Este da aprendimos % de las 4 prcticas que el nue9o creyente debe hacer
para ser un cristiano iel y 9ictoriosoN que son la lectura de la biblia y la oraci#nN
la pr#@ima semana aprenderemos las otras ..
#ecci$n 2 "omenzando a "aminar con
"risto **
Introduccin
5a semana pasada 9imos % de las 4 prcticas espirituales que nos ayudaran a
crecer como cristianos, tenemos que poner en acci#n lo que estamos
aprendiendo porque es importante desarrollarnos en nuestra 9ida espiritual, es
el proceso natural de todo hijo de !ios, crecer.
I=as la senda de los justos es como la lu" de la aurora, que 9a en aumento
hasta que el da es perectoJ. Pro9erbios ;&':
2'
.. El a.uno./
a. Atra poderosa arma nos es dada a tra9,s de la
disciplina del ayuno.
b. Ayunar es simplemente abstenerse de comer
alimentos por un determinado tiempo, que puede
ser desde un medio da hasta por das enteros,
segGn se lo proponga la persona.
c. Mn buen consejo para el ayuno esta en =ateo 1&'1/
':
d6 E5 ayuno ayuda a sensibili"ar nuestra 9ida a la
presencia de !ios, podemos obtener humildad,
poder sobre 3atans y podemos usarlo como medio
para presentar una petici#n especial a !ios. Ester
;&'1
e. El ayuno siempre debe de ir acompa6ado de
oraci#n y lectura de la biblia, para que tenga
eecti9idad, si no ser una simple hambreada.
. El ayuno puede practicarse semanalmente segGn lo
que se proponga usted, teniendo en cuenta que al
ayunar siempre lo har con un prop#sito y no solo
ayunar por costumbre.
>. "sistencia a la Iglesia
a. El asistir a los cultos y acti9idades de la iglesia
permitir que el nue9o creyente o aquel que apenas
Comien"a a escuchar, pueda recibir cuidados y
atenci#n para estar sano espiritualmente.
b. Cuando se asiste crece la persona al calor de la
iglesia, con9i9e con otros creyentes, se ortalece
con la relaci#n con otros miembros, recibe
Ense6an"a bblica adecuada, se alaba a !ios junto
con la congregaci#n y recibe orientaci#n para
desarrollar un ser9icio a !ios.
c. Congregarse o asistir a la iglesia es algo que la
biblia ense6a 9er <ebreos '(&%./%4
d. 5a asistencia debe ser tanto a la iglesia como a las
c,lulas.
4. Testi4icar de Cristo a otras personas.
a. 5a sal9aci#n es lo ms grande que una persona
puede recibir, y !ios nos manda compartir lo que ,l
ha hecho con nosotros, hemos comprobado su amor
y misericordia debemos desear que otros cono"can
2#
al !ios de amor que puede cambiar sus 9idas. *er
<echos '&:
b. Comien"a contndole a tus amigos y amiliares lo
que !ios ha hecho contigo, e in9tales a asistir a la
c,lula donde participas.
c. !a un buen ejemplo con tu 9ida, ya que nuestras
acciones pueden ser ms uertes que nuestras
palabras.
d. Bo seas contencioso al testiicar, sino mu,strales
amor y bondad a quienes les hablas de !ios, no se
trata de ganar una discusi#n, sino de que alcancen
a comprender que necesitan del 3e6or y que ,l los
ama.
e. Kusca crecer y preprate en lo espiritual para que un
da !ios te conceda ayudar acti9amente en una
c,lula o liderar una para alcan"ar a quienes no
tienen a Cristo.
Conclusiones
Estudiamos que para poder crecer como cristianos necesitamos 4 practicas
bsicas en nuestra 9ida, como son la lectura de la biblia, la oraci#n, el ayuno, el
congregarnos, y compartir lo que !ios ha hecho con nosotros a los que no
tienen a Cristo. 3i hacemos esto tendremos un crecimiento espiritual notable.
#ecci$n % "omenzando a "aminar con
"risto ***
Introduccin
5as % semanas anteriores estudiamos las 4 prcticas espirituales que nos
ayudaran a crecer como cristianos, que nos ayudan a desarrollarnos
espiritualmente. Este da estudiaremos algunos consejos que nos ayudaran a
integrarnos y participar en la iglesia, para as desarrollar relaciones con las
dems personas de la congregaci#n para consolidar nuestra comuni#n con la
iglesia.
a' Conse6o ? 1. "sista a la Escuela )7blica !ominical. 9almo 11@
2*
%;os enten)i)os res'"an)e-er8n -omo e" res'"an)or )e" firmamento+ /
"os ,ue ense<an "a 6usti-ia a "a mu"titu), -omo "as estre""as a 'er'etua
eterni)a)0
*anie" 12:3
a. Es importante que usted y su amilia participen de ense6an"a
bblica de acuerdo a su necesidad. Cenemos clase para ni6os de
%/ 4 a6os, para ni6os de 1/'( a6os y para adolecentes.
b. Para j#9enes y adultos tenemos las siguientes clases&
i. "lase para #isitas !irigida a personas que aun no son
bauti"adas, pero que estn asistiendo a una c,lula y la
iglesiaN se les e@plica el plan de sal9aci#n.
ii. $scuela de Discipulado %ivel &. !irigida a congregantes
de la iglesia, para prepararlos para dar el paso del
bautismo
iii. Escuela de !iscipulado Nivel II !irigida los reci,n
bauti"ados, se tratan temas de doctrina bsica y
!isciplinas Espirituales.
i9. Escuela de !iscipulado Nivel III. Ciene como Prop#sito
preparar Cimoteos para los grupos de Amistad.
9. $scuela de Discipulado %ivel &#. Crata temas bblicos y
de la 9ida cristiana, para que el creyente cre"ca en su e.
b' Conse6o ?(. Cono*ca . conviva con los l7deres de la Iglesia.
%B-or)aos )e 1uestros 'astores, ,ue os .ab"aron "a 'a"abra )e *ios+
-onsi)era) -u8" .a/a si)o e" resu"ta)o )e su -on)u-ta, e imita) su fe0.
Hebreos 13:
a6 El Pastor. Es el responsable de cuidar de todos los miembros de
la iglesia, as como de organi"arla para que uncione, y la palabra
de !ios nos ense6a a respetarlo y obedecerlo, 9er <ebreos
'.&'0.
b6 3uper9isores de -rupos de Amistad. Es el que se encarga de
ayudar al pastor en el cuidado espiritual de un grupo de
hermanos, estn bajo su cuidado % o ms c,lulas.
2%
c6 5der de -rupo de Amistad. Es una persona que ayuda al
3uper9isor de campo en el cuidado de la gente de una c,lula $la
C,lula es un grupo, donde se reGnen 9arias amilias y personas
para estudiar la biblia).
c' Conviva con otros #ermanos de la Iglesia.
%C 'erse1eran)o un8nimes -a)a )9a en e" tem'"o, / 'artien)o e" 'an en "as
-asas, -om9an 6untos -on a"e(r9a / sen-i""e4 )e -ora43n,

a"aban)o a *ios, /
tenien)o fa1or -on to)o e" 'ueb"o. C e" 2e<or a<a)9a -a)a )9a a "a i("esia "os
,ue .ab9an )e ser sa"1os0 He-.os 2:46,4
a. !esarrollar amistad con otras personas de la iglesia le ayudara a
airmarse en el camino de !ios.
b. Msted puede recibir nimo y ortale"a, as como el consejo de
alguien que tiene ms en el camino de !ios.
-. Con9i9ir con personas que ya no le 9an a in9itar a hacer lo malo,
le ayudara para que usted ahora busque hacer lo bueno de
acuerdo a la palabra de !ios . 'corintios'4&..
). 3e puede practicar las 9isitas unos a otros y porque no, de 9e" en
cuando comer juntos, o pueden programarse paseos o con9i9ios
entre los miembros de la c,lula.
e. !urante las con9i9encias o 9isitas que se hagan, es necesario
cuidar de hablar temas que ediiquen a todos y desechar
comentarios necios y sin sentido. %Mas e1ita 'rofanas / 1anas
'a"abrer9as, 'or,ue -on)u-ir8n m8s / m8s a "a im'ie)a)0 2
Timoteo 2:16 +Mateo 12:36
f. Ponga en prctica el amor raterno al con9i9ir con otras personas,
tratndolas con sinceridad y atenci#n. %E" amor sea sin
fin(imiento. Bborre-e) "o ma"o, se(ui) "o bueno.

Bmaos "os unos
a "os otros -on amor fraterna"+ en -uanto a .onra, 'refiri5n)oos
"os unos a "os otros0 $omanos12:9,10
3,
Leccin 1> ;iviendo en la racia
<ebreos '.&2
Introduccin
Anteriormente habamos hablado acerca de la gracia.
5a -racia es la doctrina undamental del e9angelio. !e hecho la
ense6an"a de la biblia se puede resumir en % partes&
o 5a ley $Antiguo Cestamento)
o 5a -racia $Bue9o Cestamento).
o -racia Es la generosidad de !ios hacia nosotros, seres
rebeldes y pecadores.
5a -racia es la actitud de !ios hacia nosotros. L 5a manera de 7ecibirla
es creyendo.
31
*eamos esta tarde . consideraciones respecto a la gracia.
I. La racia es una 4orma de vida
a) 5a 9ida cristiana en su totalidad est contenida en la gracia de
!ios.
b) 5a santiicaci#n, crecimiento y maduraci#n del creyente no se
eectGa como una etapa posterior e independiente de la recepci#n
de la gracia, sino dentro de ella.
c) !e hecho la biblia nos da la idea de que 9i9imos dentro de la
gracia y debemos perse9erar en ella. *er He-.os 13:43
d) Buestro crecimiento espiritual se desarrolla en la gracia. *er 2
&e)ro 3:18
e) !e hecho la uer"a que necesitamos para ser9ir a !ios la
recibimos en la gracia. *er 2 Timoteo 2:1
) Buestro Comportamiento y testimonio debe ser a la altura de la
gracia que recibimos. *er 2 !orintios 1:12
II. 9omos siervos de !ios por la racia.
a) E5 ministerio se recibe por gracia, nadie lo merecemos, nadie se
lo gana, lo hemos recibido sin ser dignos de ,l.
b) 3implemente !ios le da a quien ,l quiere. 5os dones !ios los da
en su gracia, y punto. *er 1 !orintios 15:10, Efesios 4:.
c) 5a gracia de !ios se maniiesta de dierentes maneras, y los
sier9os somos los responsables de administrar bien la gracia de
!ios, a tra9,s de los dones a los dems. *er 1 &e)ro 4:10,
7omanos '%&1, '> Corintios .&'( y Eesios .&:.
III. La racia es Libertad no Libertina6e.
5a gracia es un pri9ilegio, y por consiguiente una responsabilidad.
Bo podemos apoderarnos de la gracia como si uera nuestro derecho,
pero es posible oponer resistencia y perder as los beneicios que nos
orece.
32
5a gracia es no es libertinaje es libertad. *er +udas ;.
Como la -racia es libertad y debemos permanecer dentro de esa
libertad. *er A8"atas 5:1#4, Hebreos 13:9.
8uien juegue con la gracia recibir justo castigo. >er <ebreos '(&%2.
5a -racia se puede dejar de alcan"ar, la amargura es una de las
causas. *er <ebreos '%&'4, A8"atas 5:1#4.
Conclusin
'. 5a -racia es una orma de 9ida
%. 3er9imos a !ios por su gracia
.. 5a gracia no es libertinaje.
#ecci$n 0 #a 'i1lia *
8Del mandamiento de sus labios nunca me separ; Guard las palabras de su boca ms
que mi comida. Job 23:12
Introduccin
3i tG tienes el deseo de conocer ms a !ios, tienes que conocer la
Kiblia para conocerlo a ,l, ya que en ella se re9ela la manera de
pensar de !ios y todos sus planes para tu 9ida.
5a Kiblia es un arma que nos ayudara a 9encer en todo tiempo&J L
tomad el yelmo de la sal9aci#n, y la espada del Espritu, que es la
palabra de !iosJ Eesios 1&'0.
En las siguientes semanas estudiaremos algunas temas reerentes a
la Kiblia& 3u estructura, sus di9isiones, el poder de la palabra, como
estudiarla, etc.
1. 9igni4icado la palabra )iblia
a. *iene de la palabra griega bib"os, que signiica libros, es decir la
Kiblia es un conjunto de libros.
(. Estructura . Argani*acin de la )iblia
33
a. 5a Kiblia es un conjunto de 11 libros, di9ididos en % grandes
partes $Antiguo y Bue9o Cestamento).
b. Cada 5ibro est di9idido en captulos y cada captulo en
9ersculos.

"ntiguo
Testamento
Nuevo
Testamento
Toda la
)iblia
Libros .2 %0 11
Cap7tulos 2%2 %1( '.':2
;ers7culos .%.%'; 0.242 ;(.'0.
Palabras 42..;2. ':'.%4. 00;.0;1
-. 5a Kiblia se escribi# en un periodo de '1(( a6os.
). <ay la posibilidad que haya ms de .1 escritores dierentes de la
escrituras inspirados por !ios. Eran personas de dierentes
,pocas y clases sociales, reyes, sacerdotes, proetas, pastores
de o9ejas, pescadores y hasta un cobrador de impuestos.
e. El Antiguo Cestamento ue escrito en hebreo, mientras que el
Bue9o Cestamento en -riego.
f. Cuando se in9ento la imprenta en ';4(!C, la Kiblia ue el primer
libro que se imprimi#. Antes se copiaba a mano.
(. En '%4(!C, el cardenal <ugo di9idi# la Kiblia en Captulos, para
acilitar su estudio.
.. En '44'!C, 7obert 3tephens di9idi# la Kiblia en 9ersculos
3$
!I;I9IANE9 !EL "NTIBA TE9T"<ENTA
PENT"TEBCA $I9TARI" PAE9I"
PRA%ET"9
<"CARE9
PRA%ET"9
<ENARE9
-,nesis
F@odo
5e9tico
BGmeros
!euteronomio
+osu,
+ueces
7uth
' y % de
3amuel '
y % de 7eyes
' y % de
Cr#nicas
Esdras
Behemas
Esther
Job
2a"mos
&ro1erbios
E-"esiast5
s !antares
Dsa9as
Jerem9as
;amenta-ion
es E4e,uie"
*anie"
Eseas
Joe"
Bmos
Bb)9as
Jon8s
Mi,ueas
=a.@m
Haba-u-
2ofon9as
Ha(eo
Fa-ar9as
Ma"a,u9as
3!
!I;I9IANE9 !EL NBE;A TE9T"<ENTA
E;"NELIA9 $I9TARI" EPI9TAL"9
PRA%ECI
"
=ateo
=arcos
5ucas
+uan
<echos 7omanos
' y % de Corintios
-latas
Eesios
Hilipenses
Colosenses
' y % de
Cesalonicenses
' y % de Cimoteo
Cito
Hilem#n
<ebreos
3antiago
' y %> de Pedro
', % y . de +uan
+udas
Apocalipsi
s
#ecci$n 2 #a 'i1lia **
Introduccin
5a semana pasada aprendimos la estructura y las di9isiones de la Kiblia, as
como algo de historia. Esta clase 9eremos algunos sin#nimos y smbolos de la
Kiblia. As como el poder que tiene la palabra de !ios.
3. 9innimos o T7tulos ,ue se dan a la )iblia
3'
a. Las Escrituras, %To)a "a Es-ritura es ins'ira)a 'or *ios, / @ti"
'ara ense<ar, 'ara re)ar(Gir, 'ara -orre(ir, 'ara instruir en
6usti-ia,

a fin )e ,ue e" .ombre )e *ios sea 'erfe-to, enteramente
're'ara)o 'ara to)a buena obra0 2 Timoteo 3:16,1
b. La Palabra de !iosD %&or,ue "a 'a"abra )e *ios es 1i1a / efi-a4,
/ m8s -ortante ,ue to)a es'a)a )e )os fi"os+ / 'enetra .asta
'artir e" a"ma / e" es'9ritu, "as -o/unturas / "os tu5tanos, /
)is-ierne "os 'ensamientos / "as inten-iones )e" -ora43n0.
Hebreos 4:12
-. La Le. de 8e#ovE, comGnmente utili"ado en el antiguo
testamento, %2ino ,ue en "a "e/ )e Je.o18 est8 su )e"i-ia, C en su
"e/ me)ita )e )9a / )e no-.e.0 2a"mo 1:2
). La Espada del Esp7ritu, %C toma) e" /e"mo )e "a sa"1a-i3n, / "a
es'a)a )e" Es'9ritu, ,ue es "a 'a"abra )e *ios+
0
Efesios 6:1.
e. La palabra de ;erdadD %&ro-ura -on )i"i(en-ia 'resentarte a *ios
a'roba)o, -omo obrero ,ue no tiene )e ,u5 a1er(on4arse, ,ue
usa bien "a 'a"abra )e 1er)a).0 2 Timoteo 215
f. La Palabra de ;ida, %asi)os )e "a 'a"abra )e 1i)a, 'ara ,ue en e"
)9a )e !risto /o 'ue)a ("oriarme )e ,ue no .e -orri)o en 1ano, ni
en 1ano .e traba6a)o.0 ?i"i'enses 2:16
d' '(mbolos con los que se compara la Biblia
a. Bna LEmpara, 2a"mo 119:105
b. %uego, Jerem9as 23:29.
-. <artillo, Jerem9as 23:29.
). 9emilla, ;u-as 8:11
e' La Palabra de !ios tiene poder.
a. Para derrotar a 9atanEs. Jes@s )erroto a" enemi(o -uan)o este
"e tentaba, / "o .i4o -it8n)o"e "a Hib"ia Mateo 4:1#10
b. Para cambiar a una persona. *a1i) en e" 2a"mo 19:#11, nos )a
un e6em'"o )e -3mo "a 'a"abra )e *ios 'ue)e -ambiar a un
in)i1i)uo.
9innimo de la
Palabra de !ios
Cualidad de la
Palabra de !ios
Lo ,ue #ace en la
persona
3#
;e/ )e Je.o18 Es &erfe-ta !on1ierte e" B"ma
Testimonio )e
Je.o18
Es ?ie" Ha-e sabio a"
2en-i""o
Man)amientos )e
Je.o18
2on $e-tos B"e(ra e" !ora43n
&re-e'tos )e Je.o18 2on &uros B"umbra "os E6os
-. Para distinguir entre un pensamiento bueno . uno malo,0
&or,ue "a 'a"abra )e *ios es 1i1a / efi-a4, / m8s -ortante ,ue
to)a es'a)a )e )os fi"os+ / 'enetra .asta 'artir e" a"ma / e"
es'9ritu, "as -o/unturas / "os tu5tanos, / )is-ierne "os
'ensamientos / "as inten-iones )e" -ora43n0 Hebreos 4:12
). Para redargFirD corregir e instruir en 8usticia. )To)a "a
Es-ritura es ins'ira)a 'or *ios, / @ti" 'ara ense<ar, 'ara
re)ar(Gir, 'ara -orre(ir, 'ara instruir en 6usti-ia0 2 Timoteo 3:16
Leccin 1G . 1H La Bnicidad de !ios I
$=aterial para % clases)
Introduccin
En esta lecci#n 9amos a estudiar algunas bases bblicas
comparati9as, para contestar la pregunta <ay un solo !ios?
Este tema debera de ser cil de comprender cuando tomamos
en cuenta, que ambos testamentos nos ense6an la idea de que
!ios es uno.
Algunos cr,enla idea de la trinidad, que !ios est compuesto de .
personas& Padre, hijo y Espritu 3anto. Pero bblicamente es el
3*
mismo !ios maniestado de distintas maneras a tra9,s de la
historia, por lo que la trinidad no tiene undamento bblico.
Consideraremos algunas escrituras que claramente proclaman
que solamente hay un !ios, y ellas nos darn la respuesta a la
pregunta que nos hicimos al principio.
I. ;eamos como el "ntiguo Testamento ense/a ,ue solo #a. un !ios.
a) 5os judos son un pueblo monotesta.
Para ellos no cabe la idea, ni la posibilidad de que haya
ms de uno, porque a ellos se les re9elo !ios desde el
principio, y les ense6o que no haba otro uera de Fl.
=onotesta, es una palabra que 9iene de las palabras
griegas monoSuno, y theosS !ios, es decir que los judos
creen en un solo !ios.
Esta Mnicidad de !ios se proclama en el antiguo
testamento, uer el undamento de la adoraci#n del pueblo
<ebreo. Ellos no ueron idolatras, e9itaron multiplicar o
di9idir el honor y la adoraci#n a +eho9.
5os judos $?sraelitas) son el pueblo que recibi# la promesa
de sal9aci#n que alcan"ara a la humanidad, que se
cumpli# en +esucristo. A ellos !ios les declaro lo siguiente&
%&or,ue /o so/ *ios, C no .a/ mas *ios, / na)a .a/ a mi
seme6ante0 Dsa9as 46:9
bI !ios se rebel# a ?srael con el nombre +eho9
!ios se da a conocer con este nombre a su pueblo y les
e@plica que es el Gnico !ios&
%E/e, Dsrae": Je.o18 nuestro *ios, Je.o18 uno es.0
*euteronomio 6:4
%Bs9 )i-e Je.o18 $e/ )e Dsrae", / su $e)entor, Je.o18 )e
"os e65r-itos: Co so/ e" 'rimero, / /o so/ e" 'ostrero, /
fuera )e m9 no .a/ *ios0
Dsa9as 44:6
%B'ren)e 'ues, .o/, / ref"eJiona en tu -ora43n ,ue Je.o18
es *ios arriba en e" -ie"o / aba6o en "a tierra, / no .a/ otro.
0
*euteronomio 4:39
3%
%>osotros sois mis testi(os, )i-e Je.o18, / mi sier1o ,ue
/o es-o(9, 'ara ,ue me -ono4-8is / -re8is, / enten)8is
,ue /o mismo so/+ antes )e m9 no fue forma)o )ios, ni "o
ser8 )es'u5s )e m9.0
Dsa9as 43:10
II. El "ntiguo Testamento ense/a ,ue #a. un solo !ios.
a) !ios nunca cambia
5a biblia dice& IPorque yo +eho9 no cambioRJ =alaquas
.&1N por lo que !ios no cambia su naturale"a y su esencia
en el Bue9o Cestamento.
!ios no cambio, solo ue maniestado en orma de hombre&
IE indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad&
!ios ue maniestado en carne, +ustiicado en el Espritu,
*isto de los ngeles, Predicado a los gentiles,
Credo en el mundo, 7ecibido arriba en gloria.J
'> Cimoteo .&'1
Pablo declara el misterio de que en +esGs como hombre,
habita !ios en su plenitud, no una parte sino toda la
esencia de !ios&
%Mira) ,ue na)ie os en(a<e 'or me)io )e fi"osof9as /
.ue-as suti"e4as, se(@n "as tra)i-iones )e "os .ombres,
-onforme a "os ru)imentos )e" mun)o, / no se(@n !risto.
9
&or,ue en 5" .abita -or'ora"mente to)a "a '"enitu) )e "a
*ei)a),
10
/ 1osotros est8is -om'"etos en 5", ,ue es "a
-abe4a )e to)o 'rin-i'a)o / 'otesta)0
!o"osenses 2:8#10
En el Antiguo Cestamento !ios se da a conocer como
+eho9 y en el Bue9o Cestamento se da a conocer como
+esGs, que es la transcripci#n griega del nombre hebreo
LE3<MA que signiica& +eho9 3al9a. Es decir que el
mismo +eho9 hecho hombre se presento para sal9ar. *er
?saas .4&;/1
3i el Antiguo Cestamento dice que +eho9 no cambia,
hebreos '.&: conirma esta declaraci#n& %Jesu-risto es e"
mismo a/er, .o/ / 'or "os si("os0 +eho9 y +esGs son el
mismo pues no cambian.
$,
+esGs mismo, menciona la re9elaci#n de que !ios es uno,
como el mandamiento ms importante. *er =arcos '%&%:/
.;
b) 5os e9angelios re9elan que +esGs es el mismo +eho9
En el e9angelio 3an +uan +esGs es presentado como el
I*erboJ y +uan e@plica que el *erbo es el mismo +eho9&
%En e" 'rin-i'io era e" >erbo, / e" >erbo era -on *ios, / e"
>erbo era *ios0.

Juan 1:1
En +esGs e@istan % naturale"as la di9ina y la humana,
como !ios sano ciegos, sordos y paralticos, pero como
hombre sinti# sed y aun tu9o necedad de dormir.
+esGs haca menci#n de su padre, hablando como hombre,
aqu es donde se conunden algunos, y piensan que eran
distintos, pero en +uan ';&1/'(, +esGs se da a conocer
como el mismo Padre.
?srael sabia que solo !ios poda perdonar pecados, y
+esGs como !ios perdono pecados, aunque los judos no
se dieron cuenta que ,l era !ios., 9er =ateo 2&%/1
c) El resto del Bue9o testamento ense6a que hay un solo !ios
Pablo Airma&
%&or,ue .a/ un so"o *ios, / un so"o me)ia)or entre *ios /
"os .ombres, Jesu-risto .ombre,
0
1 Timoteo 2:5
3antiago declara lo siguiente&
%T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios
creen, y tiemblan. Santiao !:1"
A +uan se le re9ela en el Apocalipsis misterios uturos y la
gloria de !ios en el cielo, y ah 9io el trono de !ios, no 9io
., 9io uno&
%C a" instante /o estaba en e" Es'9ritu+ / .e a,u9, un trono
estab"e-i)o en e" -ie"o, / en e" trono, uno senta)o0
B'o-a"i'sis 4:2
$1
Leccin 1@ La Bnicidad de !ios II
Introduccin
<emos 9isto las % semanas anteriores, la re9elaci#n de la
unicidad de !ios en el Antiguo y en el Bue9o Cestamento.
Este da compararemos el Antiguo y Bue9o testamento
para demostrar que +eho9 es el mismo +esGs.
7ecordaremos que aprendimos que el nombre +esGs es la
transcripci#n griega del nombre Leshua, que signiica
+eho9 3al9a.
I. 8es-s es el mismo 8e#ovE #ec#o #ombre ,ue descendi para
salvar.
?saas 2&1,0 muestra como +esGs el =esas, tendra todos los
atributos y poder como !ios&
%&or,ue un ni<o nos es na-i)o, .i6o nos es )a)o, / e" 'rin-i'a)o
sobre su .ombro+ / se ""amar8 su nombre B)mirab"e, !onse6ero,
*ios ?uerte, &a)re Eterno, &r9n-i'e )e &a4.*
El ni6o que nacera para reinar sobre ?srael, sera el mismo !ios&
%He a,u9, una 1ir(en -on-ebir8 / )ar8 a "u4 un .i6o,
C ""amar8s su nombre Emanue",
Kue tra)u-i)o es: *ios -on nosotros.

%
Mateo 1:23
Cuando !ios descendiera a 3al9ar habra sanidades y milagros,
+esGs cumpli# este ministerio.
%*e-i) a "os )e -ora43n a'o-a)o: Esfor4aos, no tem8is+ .e a,u9
,ue 1uestro *ios 1iene -on retribu-i3n, -on 'a(o+ *ios mismo
1en)r8, / os sa"1ar8.
5
Enton-es "os o6os )e "os -ie(os ser8n abiertos, / "os o9)os )e
"os sor)os se abrir8n.
6
Enton-es e" -o6o sa"tar8 -omo un -ier1o, /
-antar8 "a "en(ua )e" mu)o+ 'or,ue a(uas ser8n -a1a)as en e"
)esierto, / torrentes en "a so"e)a).0
Dsa9as 35:4#6
%E" Es'9ritu )e" 2e<or est8 sobre m9,
&or -uanto me .a un(i)o 'ara )ar buenas nue1as a "os 'obres+
Me .a en1ia)o a sanar a "os ,uebranta)os )e -ora43n+
B 're(onar "iberta) a "os -auti1os,
C 1ista a "os -ie(os+
B 'oner en "iberta) a "os o'rimi)os+0
$2
;u-as 4:18
II. Comparativo del "ntiguo . Nuevo Testamento
E@isten en el Antiguo Cestamento algunas airmaciones que se
hacen sobre +eho9, y el Bue9o Cestamento esas mismas
airmaciones se hacen sobre +esGs.
3i +esGs y +eho9 son % personas distintas Por qu, la biblia
hace menci#n de las mismas cualidades para los %?
*eamos la tabla comparati9a&
Dios como1 4eho/9 4es:s
El Creador
;<No has sabido= no has o+do
>ue el Dios eterno es 4eho/9=
el cual cre los con?nes de
la tierra@66; Isa+as $,12*
.er "Anesis 111
;En el mundo estaba= y el
mundo por Al 3ue hechoB
pero el mundo no le
conoci6 ;
4uan 111,
.er Colosenses 111'=1#
EL
Sal/ador
;Co= yo 4eho/9= y 3uera de m+
no hay >uien sal/e6 ;
Isa+as $3111
.er Isa+as $!122
;Este 4es:s es la piedra
reprobada por /osotros los
edi?cadores= la cual ha
/enido a ser cabe-a del
9ngulo6 12C en ning:n otro
hay sal/acinB por>ue no
hay otro nombre baDo el
cielo= dado a los hombres=
en >ue podamos ser sal/os6;
7echos $111=12
El Pastor
;4eho/9 es mi pastorB nada
me 3altar96;
Salmo 2311
;.ol/i= pues= 4es:s a
decirles1E Co soy el
buen pastorB el buen pastor
su /ida da por las o/eDas;
4uan 1,1#=11
.er 7ebreos 1312,
$3
Dios como1 4eho/9 4es:s
EL ey
;<FuiAn es este ey de
gloria@
4eho/9 el 3uerte y /aliente=
4eho/9 el poderoso en
batalla6; Salmo 2$1*
.er Gacar+as 1$1* y %
;666toda la multitud de los
disc+pulos= go-9ndose=
comen- a alabar a Dios a
grandes /oces por todas las
mara/illas >ue hab+an /isto=
3*diciendo1 H)endito el rey
>ue /iene en el nombre del
SeIorB pa- en el cielo= y
gloria en las alturasJ;
Lucas 1%13#=3*
.er (pocalipsis 1%1'
El "ran Co
Soy
;DiDo 2oisAs a Dios1 7e a>u+
>ue llego yo a los hiDos de
Israel= y les digo1 El Dios de
/uestros padres me ha
en/iado a /osotros6 Si ellos
me preguntaren1 <Cu9l es su
nombre@= <>uA les
responderA@ C respondi
Dios a 2oisAs1 CK SKC EL
F0E SKC6 C diDo1 (s+ dir9s a
los hiDos de Israel1 CK SKC
me en/i a /osotros;
LModo 3113=1$
;Por eso os diDe >ue morirAis
en /uestros pecadosB
por>ue si no creAis >ue yo
soy= en /uestros pecados
morirAis6
Les diDo= pues= 4es:s1
Cuando hay9is le/antado al
7iDo del 7ombre= entonces
conocerAis >ue yo soy= y
>ue nada hago por m+
mismo= sino >ue seg:n me
enseI el Padre= as+ hablo6 ;
4uan *12$=2*
.er (pocalipsis 111#
El Primero
y 0ltimo
;(s+ dice 4eho/9 ey de
Israel= y su edentor= 4eho/9
de los eDArcitos1 Co soy el
primero= y yo soy el postrero=
y 3uera de m+ no hay Dios6;
Isa+as $$1'
;Co soy el (l3a y la Kmega=
el principio y el ?n= el
primero y el :ltimo6
E Co 4es:s he en/iado mi
9ngel para daros testimonio
de estas cosas en las
iglesias6 ;
(pocalipsis 22113=1'
.er (pocalipsis 111#=1*
EL oca
;4eho/9= roca m+a y castillo
m+o= y mi libertadorB
Dios m+o= 3ortale-a m+a= en Al
con?arAB;
Salmo 1*12
;y todos bebieron la misma
bebida espiritualB por>ue
beb+an de la roca espiritual
>ue los segu+a= y la roca era
Cristo6 ;
1a Corintios 1,1$
$$
Lec
cin (: Nuestro Enemigo: La Carne I
Introduccin:
Msted ha comen"ado su andar con Cristo sea que reci,n se
bauti"o, o que aun este escuchando la palabra de !ios con el
deseo de algGn da ser bauti"ado en su nombre.
Cuando alguien se acerca a !ios, siempre tendr que enrentarse
obstculos, uer"as que atacan nuestra mente, alma, cuerpo y
espritu, con un esuer"o de separarnos del amor de !ios.
En este da estudiaremos un enemigo& nuestra propia carne, no
nos reerimos a la carne sica del ser humano.
5a palabra carne 9iene de la palabra griega sar@ la cual signiica&
5a naturale"a humana con sus laque"as y pasiones. Es decir la
cuando hablamos de la carne, nos reerimos a la debilidad que la
ra"a humana tenemos para hacer lo malo y estar lejos de !ios.
I.=El Arigen de la naturale*a Carnal.
El ser humana recibi# esta herencia a partir de que el hombre y la mujer
desobedecieron a !ios en el jardn del Ed,n, !ios dio una
orden$-,nesis %&'1,'0) y Adn y su mejer E9a no la
obedecieron$-,nesis .&'/0), desde entonces el pecado 9ino
A ser parte de la naturale"a humana.
Esta corrupta y proanada naturale"a pecaminosa es automticamente
transmitida tra9,s del proceso de la procreaci#n. %He a,u9, en ma")a)
.e si)o forma)o, C en 'e-a)o me -on-ibi3 mi ma)re.0 2a"mo 51:5.
!e esta manera el hombre heredo no solo la muerte sica, sino tambi,n
la espiritual $=uerte espiritual& Estar separados de !ios). %&or tanto,
-omo e" 'e-a)o entr3 en e" mun)o 'or un .ombre, / 'or e" 'e-a)o "a
muerte, as9 "a muerte 'as3 a to)os "os .ombresL0 $omanos 5:12
(.= Las obras de la carne.
El ap#stol Pablo describe, algunas prcticas que la Kiblia deine como
obras de la carne, que muestran lo que la gente hace cuando no ha
entregado su 9ida a Cristo. Analicemos las que describe -latas 4&'2/
%'&
$!
'. +dulterio!/ 7elaci#n se@ual entre una persona casada y otra que
no sea su c#nyuge legal.
%. ,ornicacin./ 7elaci#n se@ual 9oluntaria entre personas no
casadas. !iiere del adulterio en que este Gltimo se comete cuando al
menos una de las personas es casada.
.. &nmundicia./ Coda clase de impure"a se@ual o libertinaje. Ejem.
=asturbaci#n, 9estir pro9ocati9o, la homose@ualidad, lesbianismo,
platicas obscenas, pornograa, 9oyerismo, "ooilia, etc.
;. -ascivia./ Hijaci#n de la mente en los deseos se@uales, para
satisacerlos con la 9ista, o con antasas.

4. &dolatr(a./ Adoraci#n, honra o culto a otro ser u objeto, que no es
!ios.
1. .echicer(as./Practicar magia, encantos, ocultismo. Ejem. Auija,
hor#scopos, lectura de cartas, limpias, hechi"os.
0. $nemistades./ Cener enemigos.
:. /leitos./ Peleas 9erbales o a golpes.
2. "elos./ 3entimiento enermi"o, de inseguridad ante la alta de
amor, aprobaci#n o atenci#n de otra persona.
'(. &ras./ Enojo descontrolado, que lle9a a la 9iolencia 9erbal o sica.
''. "ontiendas./ 7i9alidades, competencias.
'%. Disensiones./ !iscusiones sin sentido, contienda, o altercado.
'.. .ere0(as./Creencia errada, o disparate, contraria a la Kiblia.
';. $nvidias./ !esear un bien ajeno.
'4. .omicidios./ 8uitarle la 9ida a una persona, matarla.
'1. Borracheras./ Embriagarse con bebidas alcoh#licas.
'0. 1rgias./ Hiesta en que se come y bebe inmoderadamente y se
cometen otros e@cesos, 3atisacci#n 9iciosa de apetitos o pasiones
desenrenadas$de ndole se@ual)
$'
Leccin (1 Nuestro Enemigo: La Carne II
Introduccin:
5a semana anterior estudiamos el origen de nuestra naturale"a carnal, y
anali"amos algunos ejemplos de algunos pecados comunes que se consideran
normales hoy en da, hoy continuaremos dando respuesta a los siguientes
preguntas.
1.= 1Con el bautismo se acaban los deseos de nuestra naturale*a carnal5
<ay que decir que cuando eres bauti"ado no se te 9an a terminar los
malos deseos, o las tendencias humanas, el bautismo es para perd#n de
pecados, !ios te la9a y te limpia el alma, pero tu naturale"a carnal ah
sigue. %E" bautismo ,ue -orres'on)e a esto a.ora nos sa"1a Mno
,uitan)o "as inmun)i-ias )e "a -arne, sino -omo "a as'ira-i3n )e una
buena -on-ien-ia .a-ia *iosI 'or "a resurre--i3n )e Jesu-risto,0 1
&e)ro 3:21.
5o que !ios hace cuando te sal9a, es romper las cadenas que te atan a
la carne $te saca de ser escla9o de los deseos de la carne), y te da el
poder para someter esos malos deseos de la carne a la obediencia de
Cristo. *er 7omanos :&'%/':.
<ay que decir que el pecado y la muerte entro por Adn, pero ahora por
Cristo entro la 9ida $3al9aci#n que da derecho a la '> resurrecci#n)
%&or,ue as9 -omo en B)8n to)os mueren, tambi5n en !risto to)os ser8n
1i1ifi-a)os0 1 !orintios 15:22.
Por Adn heredamos la derrota ante la carne, y ahora por Cristo entro la
restauraci#n para una ra"a cada que tiene esperan"a de 9ictoria si cree
en Cristo.
!ios nos saca de ser perdedores $ante el pecado) a ser triunadores en
Cristo. %Bntes, en to)as estas -osas somos m8s ,ue 1en-e)ores 'or
me)io )e a,ue" ,ue nos am3.0 $omanos 8:3.
(.= 1Cmo puedo vencer mi naturale*a carnal5
aI $ntregue su vida a "risto 2Bautiz3ndose en su nombre4. Es la
Gnica manera en que alguien podr ser libre de las cadenas
espirituales que le atan al pecado. %B.ora, 'ues, nin(una
-on)ena-i3n .a/ 'ara "os ,ue est8n en !risto Jes@s, "os ,ue no
$#
Bn)an -onforme a "a -arne, sino -onforme a" Es'9ritu0 $omanos
8:1.
bI 'ometa su vida a Dios, 7inda cada rea de su 9ida a Cristo,
renuncie al pecado, pida en oraci#n a !ios que gobierne su 9ida,
y que ahora todo lo que usted es, ser para ,l. %2ometeos, 'ues,
a *ios+ resisti) a" )iab"o, / .uir8 )e 1osotros.
8
B-er-aos a *ios, /
5" se a-er-ar8 a 1osotros...0 2antia(o 4:
-I +prenda, estudie memorice la Biblia, la palabra de !ios le
indicara que es lo que agrada a !ios, y le ortalecer cuando su
carne intente dominar. 5a batalla se lle9ara en la mente, por lo
tanto llene su mente de la palabra de !ios, y tendr argumentos
para 9encer. 0 C 1ino a 5" e" tenta)or, / "e )i6o: 2i eres Hi6o )e
*ios, )i ,ue estas 'ie)ras se -on1iertan en 'an.
4
E" res'on)i3 /
)i6o: Es-rito est8: =o s3"o )e 'an 1i1ir8 e" .ombre, sino )e to)a
'a"abra ,ue sa"e )e "a bo-a )e *ios0. Mateo 4:3,4.
)I 1re a Dios todos los d(as, orar es platicar con !ios, si uno est
en contacto con !ios ser ms cil someter los deseos de la
carne, cuando uno ora puede pedir a !ios ortale"a, ayuda y
9alorN adems de que su presencia nos inunda y echa uera toda
inluencia del enemigo que quiera tentarnos. %>e"a) / ora), 'ara
,ue no entr5is en tenta-i3n+ e" es'9ritu a "a 1er)a) est8 )is'uesto,
'ero "a -arne es )5bi".0 Mateo 26:41
eI /ractique +uno, cuando uno ayuna, alige su naturale"a carnal,
y da puerta de entrada a que el Espritu de !ios gobierne su 9ida,
al practicar el ayuno obtendr ortale"a y poder de !ios para
9encer. +esGs despu,s de un periodo de ayuno prolongado pudo
como hombre 9encer a 3atans. *er =ateo ;&'/''.
fI +sista a un 5rupo de +mistad a la &glesia, cuando uno se
congrega en un grupo de la iglesia, recibe 9arios beneicios&
1. 7ecibe consejos para 9i9ir una 9ida que a Cristo le agrada,
2. 7ecibe oraci#n de otras personas a a9or de usted,
3. 7ecibe cuidados espirituales por parte de los lideres y el
pastor,
4. 7ecibe compa6erismo de otros cristianos que al igual que
usted desea agradar a !ios, no teniendo el peligro de que
lo indu"can a prcticas del pecado, como las amistades no
cristianas.
%C la multitud de los que haban credo era de un cora"#n y un almaN
y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que
tenan todas las cosas en comGn.J <echos ;&.%
$*
#ecci$n 22: 3uestro Enemigo: #a "arne ***
Introduccin:
La semana anterior estudiamos la relacin del bautismo los deseos de la carne
!naturale"a carnal#$ as% tambin aprendimos como someter o &encer la naturale"a
de pecado que 'eredamos de nuestro padre.
1.- Las 2 naturalezas del Cristiano.
(arios trminos o sinnimos describen nuestra condicin posicin como cristianos$
estudiemos el contraste de estos aspectos usted entender me)or el con*licto que e+iste
en su &ida$ entre la naturale"a carnal la espiritual.
a) 2 Nacimientos:
1. Nacimiento natural$ del &ientre de la madre. Lo que es nacido
de la carne$ carne es$, Juan 3:-.
2. Nacimiento Espiritual$ cuando acepta a .risto es bauti"ado en
el /sp%ritu 0anto. 12espondi Jes3s: De cierto$ de cierto te di4o$ que
el que no naciere de a4ua del /sp%ritu$ no puede entrar en el reino de
Dios.

Juan 3:5
b# 2 Leyes: 0e re*iere a lo que puede 4obernar nuestra &ida
2
6orque la le
del /sp%ritu de &ida en .risto Jes3s me 'a librado de la le del pecado
de la muerte 2omanos 7:2
1. La ley del pecado$ se re*iere a lo que el 'ombre quedo su)eto por
el pecado de 8dn$ a los malos deseos o pasiones carnales.
2. La ley del Espritu de Vida$ si4ni*ica la libertad que Dios nos
&ino a dar de &i&ir contra el pecado$ por su sal&acin el
conocimiento de su palabra.
c# Dos Caminos: .amino aqu% se re*iere a la conducta: 1Di4o$ pues:
8ndad en el /sp%ritu$ no satis*a4is los deseos de la carne Glatas 5:1-
1. Camino la carne$ es decir &i&ir una &ida como la maor%a$ &iendo
el pecado como normal$ 'aciendo lo que cada quien quiere. 1porque
$%
anc'a es la puerta$ espacioso el camino que lle&a a la perdicin$
muc'os son los que entran por ella 9ateo ::13.
2. Camino en el Espritu$ es &i&ir una &ida$ 4obernada por el
/sp%ritu de Dios$ buscando obedecer su palabra. 1porque estrec'a es la
6uerta$ an4osto el camino que lle&a a la &ida$ pocos son los que la
'allan 9ateo ::1;.
d5 2 3aturalezas1 Cada Cristiano posee 2 naturale-as= la
carnal y la espiritual6
1) Naturaleza carnal= al momento de ser
concebidos recibimos como herencia la naturale-a
de la carne= es decir la del pecado6 He aqu, en
maldad he sido formado, Y en pecado me concibi
mi madre. Salmo 51:5
) Naturaleza espiritual, cuando la persona se
entrega a Cristo abre la puerta de su /ida al
Esp+ritu Santo= >uien cambia su manera de /i/ir=
a>uella persona >ue solo pensaba en pecar= ahora
desea orar= ayunar o alabar a Dios= nace un deseo
de apartarse de toda clase de maldad6 8porque
!odos los que hab"is sido bau!i#ados en $ris!o, de
$ris!o es!%is re&es!idos. '%la!as (:)
Conclusin:
La lucha entre la carne y el Esp+ritu= siempre /a a eMistir /i/amos en
este cuerpo= pero debemos entregar nuestra /ida a Cristo por
completo= y /i/ir una /ida en obediencia a su palabra= para poder
dominar la carne= por el poder del Esp+ritu de Dios6
!,
#ecci$n 2% 3uestro Enemigo: El Mundo
Introduccin
IBo os conorm,is a este siglo, sino transormaos por medio de la reno9aci#n
de 9uestro entendimiento, para que comprob,is cul sea la buena 9oluntad de
!ios, agradable y perecta.J 7omanos '%&%
!ios en su palabra nos moti9a a no conormarnos a este siglo, la
9ersi#n internacional dice& IBo se amolden al mundo...J es decir que
debemos como cristianos marcar una dierencia en la manera que
9i9imos, no debemos ser como el mundo es, como la gente 9i9e,
tenemos la responsabilidad de lle9ar una 9ida bblica haciendo la
9oluntad de !ios.
El mundo es un enemigo que se 9a oponer a que sir9amos a !ios, este
da estudiaremos acerca de ,l.
1.= 1" ,u3 se re4iere la biblia cuando #abla del mundo5
a) <ay una palabra griega que se usa en el te@to de 7omanos '%&%, aion,
que signiica& un espacio o periodo de tiempo. Es decir una ,poca o
etapa. 5a historia del hombre ha estado di9idida por etapas o ,pocas y
cada una de ellas ha tenido una inluencia espiritual que arrastra a la
gente al pecado, con costumbres, tradiciones, modas que moti9an a las
personas a saciar los deseos carnales.
b) En otras palabras cuando la biblia aqu habla de mundo se reiere a la
,poca que 9i9imos, no al planeta. <ay otras partes donde la biblia habla
de mundo donde si se reiere al planeta, pero aqu se reiere a las uer"as
espirituales que gobiernan la sociedad actual en sus costumbres.
c) Como Ejemplo, nuestra sociedad hoy en da est marcada por la
drogadicci#n, los 9icios y el libertinaje se@ual $Hornicaci#n, Adulterio,
<omose@ualismo), que casi todo mundo lo 9e como normal, estas
tendencia a6os anteriores no eran tan uertes como en nuestra ,poca.
%./ No te acostumbres el mundo.
!1
a) Como cristianos tenemos que 9er todo distinto, 9er la maldad tal como
es, no acostumbrarnos a 9er el pecado como algo normal, tenemos que
tener bien metida la palabra en el cora"#n, para estar sobrios
espiritualmente y discernir cualquier prctica o costumbre mundana en
nuestra 9ida.
b) Cuando alguien comien"a aceptar lo malo como bueno, sutilmente
comien"a amar el mundo. L la biblia dice& %=o am5is a" mun)o, ni "as -osas
,ue est8n en e" mun)o. 2i a"(uno ama a" mun)o, e" amor )e" &a)re no est8
en 5"J ' +uan %&'4
../ !e ,u3 in4luencias mundanas tengo ,ue cuidarme #o. en d7a5
)&or,ue to)o "o ,ue .a/ en e" mun)o, "os )eseos )e "a -arne, "os )eseos )e
"os o6os, / "a 1ana("oria )e "a 1i)a, no 'ro1iene )e" &a)re, sino )e" mun)o0 1
Juan 2:16
<ay un sin nGmero de costumbres y prcticas que la sociedad acepta hoy en
da, enumeraremos solo algunas, a manera de ejemplo&
aI Mni#n 5ibre, que es cuando un hombre y una mujer 9i9en juntos sin estar
casados. Pero la biblia dice& IPero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarn de la e, escuchando a espritus
enga6adores y a doctrinas de demoniosN
%
por la hipocresa de mentirosos
que, teniendo cauteri"ada la conciencia,
.
prohibirn casarseJ '> Cimoteo ;&'/
..
bI 5a ornicaci#n y adulterio, es las relaciones se@uales uera del
matrimonio, %Honroso sea en to)os e" matrimonio, / e" "e-.o sin man-i""a+
'ero a "os forni-arios / a "os a)@"teros "os 6u4(ar8 *ios0 Hebreos 13:4
-I 5as =odas, principalmente en las mujeres, las modas actuales son
totalmente inmorales, blusas escotadas y pantalones con dise6os que
resaltan la igura. %Bsimismo ,ue "as mu6eres se ata19en )e ro'a )e-orosa,
-on 'u)or / mo)estia+ no -on 'eina)o ostentoso, ni oro, ni 'er"as, ni
1esti)os -ostosos,
10
sino -on buenas obras, -omo -orres'on)e a mu6eres
,ue 'rofesan 'ie)a).0 1 Timoteo 2:9,10.
)I El an por las rique"as, la gente se aana por tener prestigio y tener
dinero, acumular bienes, muchos nunca lo logran pero siempre estn
aanados por eso. %*i6o "ue(o a sus )is-9'u"os: &or tanto os )i(o: =o os
afan5is 'or 1uestra 1i)a, ,u5 -omer5is+ ni 'or e" -uer'o, ,u5 1estir5is.
23
;a
1i)a es m8s ,ue "a -omi)a, / e" -uer'o ,ue e" 1esti)o0 ;u-as 12:22, 23.
eI 5a 7ebelda, nuestra ,poca est plagada de rebeli#n $desobedecer
intencionalmente a !ios, al gobierno, a los padres, etc.) IPorque como
!2
pecado de adi9inaci#n es la rebeli#n, y como dolos e idolatra la
obstinaci#n...J '> 3amuel '4&%..
fI Como reerencia 9eremos como la biblia proeti"a la manera de 9i9ir de
los hombres de los Gltimos tiempos, es decir de nuestros das. *er '>
Cimoteo .&'/;.
#ecci$n 2! 4n Enemigo 5encido
I2ometeos, 'ues, a *ios+ resisti) a" )iab"o, / .uir8 )e 1osotros.
8
B-er-aos a
*ios, / 5" se a-er-ar8 a 1osotros...0 2antia(o 4:,8
Introduccin
Cenemos un enemigo que es el ms interesado que estemos lejos de
!ios, el diablo, para este in se 9aldr de otros % enemigos del alma& 5a
carne y el mundo.
Es una criatura cada y conoce su destino$el lago de uego Apocalipsis
%(&'(), y quiere lle9arse de paso a todo el que no quiera aceptar a
Cristo y si puede aun a los que ya sir9en a Cristo, por eso necesitamos&
%2e) sobrios, / 1e"a)+ 'or,ue 1uestro a)1ersario e" )iab"o, -omo "e3n
ru(iente, an)a a"re)e)or bus-an)o a ,uien )e1orar0 1 &e)ro 5:8
Esta lecci#n anali"aremos las maneras como trabaja el diablo, para
9encer a nuestro enemigo tenemos que saber de qu, orma intenta
alejarnos de !ios, 9amos a aprender como 9encerlo.
1.= 12ui3n es el diablo5
a) En el principio ue creado como un ngel de !ios hermoso, pero se
le9anto contra !ios e hi"o una rebeli#n en el cielo y dirigi# a otros ngeles
en su error. *er ?saas ';&'%/'4, E"equiel %:&''/':.
b) !ios no creo a 3atans, !ios creo un ngel que despu,s por su orgullo
se corrompi#, ahora es un ngel cado que dirige un reino de tinieblas,
comanda miles de demonios, cuyo in es lograr que la gente se pierda
lejos de !ios, porque ellos ya estn perdidos.
(.= 1Como dice la biblia ,ue es el diablo5
aI Mn Centador. Kusca inducir a la gente al pecado, a tra9,s de
tentaciones, que son trampas para hacerlos pecar, %C 1ino a 5" e"
tenta)or, / "e )i6o: 2i eres Hi6o )e *ios, )i ,ue estas 'ie)ras se
-on1iertan en 'an.0 Mateo 4:3
!3
bI Mn =entiroso, con mentiras seduce a los hombres a disrutar el
pecado, para que no est,n consientes de que se dirigen al
inierno. %E" .a si)o .omi-i)a )es)e e" 'rin-i'io, / no .a
'ermane-i)o en "a 1er)a), 'or,ue no .a/ 1er)a) en 5". !uan)o
.ab"a mentira, )e su/o .ab"a+ 'or,ue es mentiroso, / 'a)re )e
mentira.0 Juan 8:44
-I Mn Enga6ador, el enemigo enreda a la gente con toda clase de
artima6a para desobedecer a !ios. IEntonces +eho9 !ios dijo a
la mujer& 8u, es lo que has hecho? L dijo la mujer& 5a serpiente
me enga6#, y comJ -,nesis .&'..
)I Mn <omicida, es decir que es causante de la muerte sica y
espiritual de mucha gente, %E" .a si)o .omi-i)a )es)e e"
'rin-i'io0 Juan 8:44.
eI Mn Acusador, siempre ha buscado acusarnos ante !ios, y
acusarnos en nuestra conciencia para crear sentimientos de
culpa, *er +ob '&1/'%.
fI El dios de este mundo, se reiere a que gobierna la ,poca actual
$las ideas, ilosoas, modasI. %en "os -ua"es e" )ios )e este si("o
-e(3 e" enten)imiento )e "os in-r5)u"os, 'ara ,ue no "es
res'"an)e4-a "a "u4 )e" e1an(e"io )e "a ("oria )e !risto, e" -ua" es
"a ima(en )e *ios.0 2 !orintios 4:4.
3.# "omo puedo vencer al diablo5
aI 3om,tete a !ios, obedece su palabra y aprtate de pecado,
I2ometeos, 'ues, a *ios+ resisti) a" )iab"o, / .uir8 )e 1osotros.0
2antia(o 4:
bI 7esiste al diablo, es decir persista en hacer lo que tiene que
hacer, ore ayune y lea la biblia, para ortalecerse en !ios, para
que pueda decir no a las tentaciones, al pecado. I
8
B-er-aos a
*ios, / 5" se a-er-ar8 a 1osotros...0 2antia(o 4:8.
-I Mse la armadura de !ios, *stase de !ios, %>est9os )e to)a "a
arma)ura )e *ios, 'ara ,ue 'o)8is estar firmes -ontra "as
ase-.an4as )e" )iab"o.
12
&or,ue no tenemos "u-.a -ontra san(re
/ -arne, sino -ontra 'rin-i'a)os, -ontra 'otesta)es, -ontra "os
(oberna)ores )e "as tinieb"as )e este si("o, -ontra .uestes
es'iritua"es )e ma")a) en "as re(iones -e"estes.
13
&or tanto,
toma) to)a "a arma)ura )e *ios, 'ara ,ue 'o)8is resistir en e"
)9a ma"o, / .abien)o a-aba)o to)o, estar firmes.
14
Esta), 'ues,
firmes, -e<i)os 1uestros "omos -on "a 1er)a), / 9estidos con la
cora"a de justicia,
'4
y cal"ados los pies con el apresto del
e9angelio de la pa".
'1
3obre todo, tom a) e" es-u)o )e "a fe, -on
,ue 'o)8is a'a(ar to)os "os )ar)os )e fue(o )e" ma"i(no.
1
C
!$
toma) e" /e"mo )e "a sa"1a-i3n, / "a es'a)a )e" Es'9ritu, ,ue es "a
'a"abra )e *ios+
18
oran)o en to)o tiem'o -on to)a ora-i3n /
s@'"i-a en e" Es'9ritu, / 1e"an)o en e""o -on to)a 'erse1eran-ia /
s@'"i-a 'or to)os "os santos0 Efesios 6:11#18
LelmoSCasco
Cora"aSProtecci#n metlica que se ponan en el pecho los soldados.
Ce6irS ponerse un cinto.
#ecci$n 20 En6rentando la Prue1a
Introduccin:
!ios desea tener un pueblo preparado para ser usado poderosamente,
cuando !ios llama a alguien, lo sal9a y lo prepara $capacita) para el
prop#sito que !ios ha determinado.
Para esta preparaci#n el 3e6or puede usar durante nuestro caminar
algunas pruebas para moldear nuestra 9ida, y aun quitar lo que nos
estorba.
1= 12u3 signi4ica la palabra Prueba5
5a palabra en sus % orgenes griego y hebreo signiica&
Escudri6ar
!isciplinar
E@aminar
%./ 12u3 es en s7D una Prueba5
Es una circunstancia de la 9ida diaria, un problema, alguna diicultad
momentnea o que dura das, semanas, a6os. 8ue !ios utili"a para
pereccionarnos, moldearnos o capacitarnos para estar listos para su prop#sito.
..= 12u3 es lo ,ue !ios prueba de nuestras vidas5
El 3e6or e@amina y disciplina di9ersas a,reas de nuestra 9ida con el prop#sito
de que seamos mejores y estemos preparados para ser9irle y para pasar una
eternidad con El %En "o -ua" 1osotros os a"e(r8is, aun,ue a.ora 'or un 'o-o )e
tiem'o, si es ne-esario, ten(8is ,ue ser af"i(i)os en )i1ersas 'ruebas,

'ara
,ue someti)a a 'rueba 1uestra fe, mu-.o m8s 're-iosa ,ue e" oro, e" -ua"
!!
aun,ue 'ere-e)ero se 'rueba -on fue(o, sea .a""a)a en a"aban4a, ("oria /
.onra -uan)o sea manifesta)o Jesu-risto,0
1 &e)ro 1:6,.
!ios puede probar&
Buestra He, es decir si realmente coniamos en ,l y dependemos de El

Buestra Abediencia, a su palabra y a su 9oluntad especica para
nosotros.
Buestra Hidelidad, #sea nuestra lealtad a ,l.
Buestras ?ntenciones, que nos moti9a a hacer lo que hacemos?,
moti9os carnales o espirituales?, la gloria para !ios o para nosotros?
Buestra Consagraci#n, si realmente estamos dispuestos a rendir toda
nuestra 9ida a ,l, consagrar es dedicar.
Buestra 3inceridad, si estamos ingiendo amarlo, obedecerlo, etc.
Buestra Paciencia, es decir la capacidad para soportar o padecer
problemas, sin desmayar.
Buestra Constancia, #sea nuestra perse9erancia para ser9irle, es decir
si somos capaces de terminar lo que comen"amos.
Buestro Carcter, para limar nuestras debilidades de nuestro
temperamento, y airmar las cualidades, o para producir un cambio.
Buestra <umildad, es decir prueba nuestra sumisi#n a Fl, !ios airma la
capacidad de reconocer nuestra debilidad y reconocer la grande"a de
!ios. As como quitar todo ego de nuestra 9ida.
;.= 1Cmo miras la Prueba5
3i respondes con queja o lamento ante las pruebas, 9eamos la perspecti9a
bblica& %Hermanos m9os, tene) 'or sumo (o4o -uan)o os .a""5is en )i1ersas
'ruebas0 2antia(o 1:2, las pruebas son siempre para beneicio y no para
da6arnos, algGn buen prop#sito !ios prepara detrs de todo.
!'
5. "prende de la Prueba.
5a pregunta tpica es Por qu, estoy pasando esta prueba?, cuando debemos
mejor preguntarnos es Para qu, estoy pasando esta Prueba?, 8u, quiere
!ios que aprenda? Para qu, me est preparando !ios? Kusca tomar lecci#n
de cada circunstancia y recuerda que no podemos ser 9ictoriosos si no
aprendemos a 9encer pruebas, en el nombre de +esGs. *er 1 &e)ro 4:12#16
#ecci$n 22 El "ontentamiento
%&ero (ran (anan-ia es "a 'ie)a) a-om'a<a)a )e -ontentamiento01 Timoteo
6:6
?ntroducci#n
Buestra generaci#n, y el mundo en el que 9i9imos estn plagados por el
trgico mal del descontento, que produce desdicha y ansiedad. Pero la
9oluntad de !ios es que tengamos contentamiento, 9eamos de que se
trata.
1.= 12u3 es el descontento5
a) El descontento es un desajuste en la mente, donde la gente que tiene
posesiones inconorme porque quiere ms, y la que no tiene posesiones
porque desea tenerlas. El que est casado, porque se caso, y el que no
est casado est descontento porque no se casa.
b) Bo es malo desear superarse, el problema es el an, que lle9a a las
personas a ensimismarse.
c) El descontento es una herramienta que lle9a a la gente al di9orcio, a la
a9aricia, a las deudas, al consumismo, la competencia y hasta al
suicidio.
d) El descontento lle9a siempre a la persona a desear lo que la otra tiene,
no dndose cuenta de tantas bendiciones que !ios le ha concedido.
!#
e) 5a persona descontenta siempre esta quejndose de todo, del trabajo,
de la iglesia, de la esposa, de los hijos, sin darse cuenta que los que
estn alrededor no son el problema sino ella misma.
) Es un enga6o de 3atans para que la gente se ponga su cora"#n en las
cosas terrenales y no las eternas.
(.=!ios ,uiere ,ue tengamos contentamiento
aI Contentamiento signiica& satisacci#n, complacencia, alegra,
regocijo, jGbilo, alboro"o, go"o.
bI Es sentirse agradecido con !ios con todo lo que le ha dado, si
bien hay cosas que necesita, est eli" por lo que !ios lo ha
bendecido.
-I 5a persona que 9i9e en contentamiento, no se aana por lo que no
tu9o o si tu9o antes, disruta lo que ahora tiene.
)I Bo se aana por el da de ma6ana, sabe que !ios pro9eer, y
suplir cada necesidad. %=o os afan5is, 'ues, )i-ien)o: 7Ku5
-omeremos, o ,u5 beberemos, o ,u5 1estiremos:
32
&or,ue "os
(enti"es bus-an to)as estas -osas+ 'ero 1uestro &a)re -e"estia"
sabe ,ue ten5is ne-esi)a) )e to)as estas -osas0 Mateo 6:31#33
eI Contentamiento no signiica dejar de trabajar, el trabajo es un
principio de la bendici#n y pro9isi#n di9ina.
fI Contentamiento no es conormismo, porque conormismo es dejar
de luchar, dejarse morir y a los dems tambi,n, el que est en
contentamiento esta alegre y lucha por continuar adelante a pesar
de las diicultades coniando en la ayuda de !ios, sabiendo que
!ios tiene la salida, la respuesta.
(I Es el contentamiento una poderosa regla bblica, para
protegernos de la a9aricia, ambici#n, queja, y an.
3.=)ases b7blicas del contentamiento
aI %'or,ue na)a .emos tra9)o a este mun)o, / sin )u)a na)a
'o)remos sa-ar.0 1 Timoteo 6:.
!*
bI %Bs9 ,ue, tenien)o sustento / abri(o, estemos -ontentos -on
esto0 1 Timoteo 6:8 'ue)a
-I %&or,ue "os ,ue ,uieren enri,ue-erse -aen en tenta-i3n / "a4o, /
en mu-.as -o)i-ias ne-ias / )a<osas, ,ue .un)en a "os .ombres
en )estru--i3n / 'er)i-i3n+
10
'or,ue ra94 )e to)os "os ma"es es e"
amor a" )inero, e" -ua" -o)i-ian)o a"(unos, se eJtra1iaron )e "a
fe, / fueron tras'asa)os )e mu-.os )o"ores.0 1 Timoteo 6:9,10.
)I Hebreos 13:5,6
#E""*73 2& #( 5*D( 8 #( M4E9TE *
INTRA!BCCIAN
En nuestros das e@isten muchas dudas y conusi#n respecto a la 9ida y la
muerte, es comGn escuchar opiniones personales acerca del tema, amigos,
9ecinos y amiliares cada uno da su punto de 9ista.
5a palabra de !ios e@pone la 9erdad respecto a estos % temas, y tiene la
autoridad de e@plicarlos, %Mira, /o .e 'uesto )e"ante )e ti .o/ "a 1i)a / e" bien,
"a muerte / e" ma"+
16
'or,ue /o te man)o .o/ ,ue ames a Je.o18 tu *ios, ,ue
an)es en sus -aminos, / (uar)es sus man)amientos, sus estatutos / sus
)e-retos, 'ara ,ue 1i1as / seas mu"ti'"i-a)o, / Je.o18 tu *ios te ben)i(a en "a
tierra a "a -ua" entras 'ara tomar 'osesi3n )e e""a.
1
Mas si tu -ora43n se
a'artare / no o/eres, / te )e6ares eJtra1iar, / te in-"inares a )ioses a6enos / "es
sir1ieres,
18
/o os 'rotesto .o/ ,ue )e -ierto 'ere-er5is+ no 'ro"on(ar5is
1uestros )9as sobre "a tierra a)on)e 1ais0 *euteronomio 30:15#18.
E@isten . tipos de 9ida, y por lo tanto . tipos de muerte en esta lecci#n
hablaremos de ello, a la lu" de la palabra de !ios.
I. La vida
IPorque contigo est el manantial de la 9idaJ 3almos .1&2
'. La ;ida %7sica
aI 3e reiere a la e@istencia terrenal o el tiempo de 9ida dentro de
este cuerpo, esta 9ida sin duda nos la da !ios. %Enton-es Je.o18
*ios form3 a" .ombre )e" 'o"1o )e "a tierra, / so'"3 en su nari4
a"iento )e 1i)a, / fue e" .ombre un ser 1i1iente.0 A5nesis 2:
!%
bI 5a 9ida sica es temporal %&or,ue to)os nuestros )9as )e-"inan a
-ausa )e tu ira+ B-abamos nuestros a<os -omo un 'ensamiento.
;os )9as )e nuestra e)a) son setenta a<os+ C si en "os m8s
robustos son o-.enta a<os, !on to)o, su forta"e4a es mo"estia /
traba6o, &or,ue 'ronto 'asan, / 1o"amos0. 2a"mo 90:9,10.
-I 5a 9ida sica nos es dada como un tiempo para conocer a !ios
y tomar la decisi#n de obedecerlo o recha"arlo.
%. La ;ida Espiritual.
aI 3e recibe con la sal9aci#n %$es'on)i3 Jes@s: *e -ierto, )e -ierto
te )i(o, ,ue e" ,ue no na-iere )e a(ua / )e" Es'9ritu, no 'ue)e
entrar en e" reino )e *ios0 Juan 3:5.
bI Cuando aceptas a Cristo comien"as una nue9a 9ida en el. %*e
mo)o ,ue si a"(uno est8 en !risto, nue1a -riatura es+ "as -osas
1ie6as 'asaron+ .e a,u9 to)as son .e-.as nue1as0 2 !orintios
5:1.
-I 5a 9ida espiritual es tener una relaci#n con Cristo, a tra9,s de su
palabra, y una comuni#n con el Espritu 3anto. En otras palabras
esta 9ida, es la 9ida Cristiana. Cuando alguien es bauti"ado, su
nombre queda inscrito en el libro de la 9ida.
.. La ;ida Eterna.
a) 5a recibirn lo que se hayan entregado a Cristo $en el bautismo)
y se guardaron ieles al toda su 9ida. %&or,ue )e ta" manera am3
*ios a" mun)o, ,ue .a )a)o a su Hi6o uni(5nito, 'ara ,ue to)o
a,ue" ,ue en 5" -ree, no se 'ier)a, mas ten(a 1i)a eterna.0 Juan
3:16
b) Abtener la 9ida eterna es resultado de 9i9ir una 9ida espiritual
obedeciendo a Cristo. I&or,ue e" ,ue siembra 'ara su -arne, )e
"a -arne se(ar8 -orru'-i3n+ mas e" ,ue siembra 'ara e" Es'9ritu,
)e" Es'9ritu se(ar8 1i)a eterna.0 A8"atas 6:8.
c) Mn creyente en el 3e6or tiene prometida la 9ida eterna, esta 9ida
se 9i9ir con un cuerpo celestial que recibiremos en el rapto de la
iglesia $'> Corintios '4&4'/4;).
d) 5a 9ida eterna se 9i9ir en una tierra nue9a $Apocalipsis %'&', %>
Pedro .&'.). <abitaremos con +esGs una ciudad llamada Bue9a
+erusal,n$Apocalipsis %'&%,2/%0)
',
#E""*73 2) #( 5*D( 8 #( M4E9TE **
Introduccin
5a semana anterior estudiamos el tema de la 9ida, aprendimos que e@iste&
a) 5a *ida Hsica
b) 5a *ida Espiritual
c) 5a 9ida Eterna.
Este da aprenderemos lo que dice la biblia de la muerte.
II. La <uerte.
5a muerte es un tema muy mencionado en la biblia, analicemos . tipos&
'. La <uerte %7sica.
aI Cuando la 9ida en este cuerpo termina, no signiica dejar de
e@istir, la muerte es simplemente una separaci#n.
bI El cuerpo muere y al pol9o regresa. %!on e" su)or )e tu rostro
-omer8s e" 'an .asta ,ue 1ue"1as a "a tierra, 'or,ue )e e""a fuiste
toma)o+ 'ues 'o"1o eres, / a" 'o"1o 1o"1er8s.0 A5nesis 3:19.

-I El espritu regresa a !ios, es el soplo de 9ida. %e" es'9ritu 1ue"1a a
*ios ,ue "o )io0 E-"esiast5s 12:.
)I El alma 9i9e eternamente, para estar con Cristo o sin el por
siempre. %C mu-.os )e "os ,ue )uermen en e" 'o"1o )e "a tierra
ser8n )es'erta)os, unos 'ara 1i)a eterna, / otros 'ara 1er(Gen4a
/ -onfusi3n 'er'etua.0 *anie" 12:2.
'1
eI Esta muerte 9ino como consecuencia del pecado de Adn y E9a.
%&or,ue as9 -omo en B)8n to)os mueren, tambi5n en !risto
to)os ser8n 1i1ifi-a)os0 1 !orintios 15:22.
(. La <uerte Espiritual.
a) Es la condici#n que todo hombre tiene desde su nacimiento, estar
separado de !ios.
b) El origen de esta muerte ue, cuando el 3e6or dijo a Adn y su
mujer, respecto al rbol de la ciencia del bien y del mal& %...E" )9a
,ue )e e" -omieres -iertamente morir8s0 Aenesis2:1.
c) Comieron del ruto del rbol, no murieron sicamente, pero si
espiritualmente. 5a alta de comuni#n con !ios es la muerte
espiritual, y el hombre sale de esta condici#n cuando se entrega y
sir9e a +esucristo$7omanos 1&%.)
.. La <uerte Eterna.
a) Es tambi,n conocida como la muerte segunda, esta muerte es
pasar una eternidad en el lago de uego separado de !ios. %C "a
muerte / e" Ha)es fueron "an4a)os a" "a(o )e fue(o. Esta es "a
muerte se(un)a.
15
C e" ,ue no se .a""3 ins-rito en e" "ibro )e "a
1i)a fue "an4a)o a" "a(o )e fue(o.0 B'o-a"i'sis 20:14,15.
b) Cuando alguien caiga en esta muerte no podr regresar atrs,
ser un castigo deiniti9o que no tendr in.
Conclusin
5a muerte sica no la podemos e9itar, es algo natural que todos tendremos que
pasar, pero las muerte espiritual y la eterna, si las podemos eludir, la persona
en 9ida tiene que ser bauti"ada en el nombre de +esucristo $tomar la 9ida
espiritual) y guardarse iel a ,l, obedeciendo su palabra. %L25 fie" .asta "a
muerte, / /o te )ar5 "a -orona )e "a 1i)a.0 B'o-a"i'sis 2:10.
'2
#ecci$n 2/ #a 9esurrecci$n
%=o os mara1i""5is )e esto+ 'or,ue 1en)r8 .ora -uan)o to)os "os ,ue est8n en
"os se'u"-ros oir8n su 1o4+
29
/ "os ,ue .i-ieron "o bueno, sa")r8n a resurre--i3n
)e 1i)a+ mas "os ,ue .i-ieron "o ma"o, a resurre--i3n )e -on)ena-i3n0 Juan
5:28,29
Introduccin
5a resurrecci#n es un tema que la biblia habla en toda su e@tensi#n, ya que es
un tema de esperan"a, resurrecci#n es cuando alguien es le9antado de entre
los muertos por el poder de +esucristo, quien es el Gnico que tiene poder sobre
la 9ida y sobre la muerte.
5a resurrecci#n es una doctrina bblica, que tenemos que conocer, ya que para
los creyentes es una esperan"a, y +esucristo es el primog,nito de la
resurrecci#n& I&or,ue 'rimeramente os .e ense<a)o "o ,ue asimismo re-ib9:
Kue !risto muri3 'or nuestros 'e-a)os, -onforme a "as Es-rituras+
4
/ ,ue fue
se'u"ta)o, / ,ue resu-it3 a" ter-er )9a, -onforme a "as Es-rituras+0 1 !orintios
15:3.
Esta lecci#n estudiaremos sobre el tema, anali"ando lo que dice la palabra de
!ios.
I. La Resurreccin en la escritura.
A continuaci#n 9eamos algunas ocasiones en que !ios le9anto de entre los
muertos a algunas personas&
'. El hijo de la 9iuda $' de 7eyes '0&'0/%.)
%. El hijo de la 3unamita $% de 7eyes ;&.%/.1)
'3
.. Mn moabita resucitado en la tumba de Eliseo $% de 7eyes '.&%(,%')
;. 5a hija de +airo resucitada $=arcos 4&.4/;%)
4. El hijo de la 9iuda de Bain ue resucitado $5ucas 0&''/'4)
1. 5"aro ue resucitado $+uan ''&.:/;;)
0. Cabita$!orcas) ue resucitada $<echos 2&.1/;%)
:. Eutico ue resucitado $<echos %(&0/'%)
Nota para el l7der de C3lula: 3olo mencione estos ejemplos, no lea
todas las citas para que no ocupe mucho tiempo.
5a lista anterior ue un ejemplo del poder de !ios para resucitar, aunque hay
que decir que en estas resurrecciones, la gente 9ol9i# a morir despu,s de
algGn tiempo, pero la que nosotros esperamos es una resurrecci#n para no
9ol9er a morir.
II. La Resurreccin de los 8ustos.
aI 5a biblia menciona la resurrecci#n de los que murieron siendo
creyentes en Cristo, durante el rapto de la iglesia. '
Cesalonicenses ;&'./'1.
bI 3ern le9antados los muertos pero con un cuerpo celestial, no
habr ms muerte ni enermedad en este nue9o cuerpo. '> Corintios
'4&4'/4;.
-I 5os cristianos que est,n 9i9os durante el rapto de la iglesia, no
sern resucitados, porque no murieron, sino simplemente
transormados. I/ "os muertos ser8n resu-ita)os in-orru'tib"es, /
nosotros seremos transforma)os0 1 !orintios 15:52.
)I Al ser le9antados por Cristo, seremos lle9ados a las bodas del
cordero, Apocalipsis '2&2. 3era una boda de Cristo con su iglesia.
eI Estaremos en el cielo mientras la tierra pasa 0 a6os de tribulaci#n.
5uego 9endremos con Cristo en su segunda 9enida para reinar con
,l, mil a6os. Apocalipsis %(&;.
fI 5a 9ida eterna se 9i9ir en una tierra nue9a $Apocalipsis %'&', %>
Pedro .&'.). <abitaremos con +esGs una ciudad llamada Bue9a
+erusal,n $Apocalipsis %'&%,2/%0).
(I 5a resurrecci#n de los santos del antiguo testamento, se cree que
ser en algGn momento despu,s del rapto de la iglesia, algunos
estudiosos la ubican antes del milenio.
III. La Resurreccin de los In6ustos.
'$
aI 5os que no sir9ieron a Cristo, tambi,n sern resucitados despu,s
del milenio, no para 9ida eterna, sino para muerte eterna lejos de
!ios %C mu-.os )e "os ,ue )uermen en e" 'o"1o )e "a tierra ser8n
)es'erta)os, unos 'ara 1i)a eterna, / otros 'ara 1er(Gen4a /
-onfusi3n 'er'etua.0 *anie" 12:2.
bI 3e les har un juicio $este tema lo 9eremos en la lecci#n
siguiente)
Conclusiones
5a resurrecci#n es una esperan"a para los que mueren en Cristo, porque
despu,s de ella, habr inmortalidad, una 9ida eterna con el 3e6or +esGs. !ios
desea que todo hombre crea en ,l, y se goce con esta esperan"a6
#ecci$n %0 El :uicio
Introduccin
Este da aprenderemos de la 9erdad que la biblia ense6a, que habr un juicio
donde los hombres darn cuentas a !ios, ,l ser jue" que con justicia ju"gara
a los hombres de todos los tiempos.
!ios har dierente juicio a los creyente y a los no creyentes, para los primeros
ser un juicio para premiar, y para los segundos un juicio para condenar.
I. La biblia ense/a la certe*a de un 8uicio
*eamos algunas porciones de la escritura que conirman esta
ense6an"a&
a) IPorque !ios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa
encubierta, sea buena o sea malaJ Eclesiast,s '%&';
b) IL de la manera que est establecido para los hombres que
mueran una sola 9e", y despu,s de esto el juicioJ <ebreos 2&%0.
c) I!e ,stos tambi,n proeti"# Enoc, s,ptimo desde Adn, diciendo&
<e aqu, 9ino el 3e6or con sus santas decenas de millares,
'4
para
hacer juicio contra todos, y dejar con9ictos a todos los impos de
todas sus obras impas que han hecho impamenteJ +udas ';,'4.
d) Ien el da en que !ios ju"gar por +esucristo los secretos de los
hombres, conorme a mi e9angelioJ 7omanos %&'%.
'!
II. El Tribunal de Cristo
aI 3olo los creyentes en Cristo sern ju"gados aqu, los incr,dulos
en un juicio dierente. %&or,ue es ne-esario ,ue to)os nosotros
-om'are4-amos ante e" tribuna" )e !risto, 'ara ,ue -a)a uno
re-iba se(@n "o ,ue .a/a .e-.o mientras estaba en e" -uer'o,
sea bueno o sea ma"o.0 2 !orintios 5:10.
bI El tribunal de Cristo, no determinara si usted es sal9o o no, sino
que recompensa 9a a recibir usted %Mira) 'or 1osotros mismos,
'ara ,ue no 'er)8is e" fruto )e 1uestro traba6o, sino ,ue re-ib8is
(a"ar)3n -om'"eto0 2 Juan 1.8, !ios ju"gara los moti9os y las
intenciones de nuestro cora"#n al ser9irle, sacara !ios a la lu"
todo. %&ero t@, 7'or ,u5 6u4(as a tu .ermano: E t@ tambi5n,
7'or
Ku5 menos're-ias a tu .ermano: &or,ue to)os -om'are-eremos
ante e" tribuna" )e !risto.0 $omanos 14:10
-I Este juicio ser despu,s del rapto de la iglesia, el que ue
resucitado o transormado, ya no podr ser separado de Cristo,
no todos recibirn el mismo galard#n, ya que !ios premiara la
calidad de nuestro trabajo. %2i 'ermane-iere "a obra )e a"(uno
,ue sobree)ifi-3, re-ibir8 re-om'ensa.
15
2i "a obra )e a"(uno se
,uemare, 5" sufrir8 '5r)i)a, si bien 5" mismo ser8 sa"1o, aun,ue
as9 -omo 'or fue(o0 1 !orintios 3:14,15.
)I 5os creyentes sal9ados por el 3e6or, despu,s ju"garan con ,l al
mundo y a los ngeles. %7E no sab5is ,ue "os santos .an )e
6u4(ar a" mun)o: C si e" mun)o .a )e ser 6u4(a)o 'or 1osotros,
7sois in)i(nos )e 6u4(ar -osas mu/ 'e,ue<as:
3
7E no sab5is
,ue .emos )e 6u4(ar a "os 8n(e"es:..0 1 !orintios 6:2,3
III. El 8uicio del Trono blanco.
aI 3e lle9ara a cabo despu,s del milenio, resucitaran los hombres impos
de todos los tiempos, y 9an a ser ju"gados por sus acciones. %C 1i a "os
muertos, (ran)es / 'e,ue<os, )e 'ie ante *ios+ / "os "ibros fueron
abiertos, / otro "ibro fue abierto, e" -ua" es e" "ibro )e "a 1i)a+ / fueron
6u4(a)os "os muertos 'or "as -osas ,ue estaban es-ritas en "os "ibros,
se(@n sus obras0 B'o-a"i'sis 20:12.
bI El juicio de !ios 9a a ser justo, y de acuerdo a su ,poca, y tiempo. El
3e6or como jue" justo anali"ara la 9ida de cada uno de los que no
creyeron en Cristo. L dar un justo pago por sus acciones.
''
-I 5a sentencia de los que no creyeron en Cristo, ser el lago de uego. I L
el que no se hall# inscrito en el libro de la 9ida ue lan"ado al lago de
uego.J Apocalipsis %(&'4.
)ibliogra47a
3anta Kiblia 7eina *alera '21(
Concordancia de las 3agradas Escrituras& *ersi#n '21( 7eina
*alera
*ine, !iccionario E@positi9o de las Palabras del Antiguo y
Bue9o Cestamento E@hausti9o, Editorial Caribe
'#

Escuela de discipulado sobre la gracia de Dios

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Escuela de discipulado sobre la gracia de Dios

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Iglesia

You might also like