Identidades traducidas:

La experiencia de Jvenes migrantes afrodescendientes en contextos Urbanos

Resumen:
Este artculo se propone comprender a travs de la experiencia de jvenes migrantes
negros en la ciudad de Cali Colombia, como sus prcticas esttico comunicativas,
generadas en las tensiones entre su lugar de origen y un contexto urbano especfico,
estn asociadas a un proceso de traduccin de identidades como modo de subjetivacin.
os jvenes al enfrentarse a distintas situaciones y condiciones desfavorables, !acen
evidente su capacidad para crear estrategias con las "ue reconstruyen vnculos y
sentidos de pertenencia para avan#ar !acia !ori#ontes posibles "ue les permite situarse
como sujetos y !acerse visibles como seres particulares en la b$s"ueda por
reconocimiento.
%alabras clave& 'ubjetivacin, afrodescendientes, dispora, ciudad
(esumo&
Este artigo prop)e compreender atravs da experi*ncia de jovens migrantes negros na
cidade de Cali, Col+mbia, como suas prticas esttico,comunicativas, geradas nas
tens)es entre seu lugar de origem e um contexto urbano especfico, est-o associadas a
um processo de tradu.-o de identidades como modo de subjetiva.-o. /s jovens ao se
enfrentar a distintas situa.)es e condi.)es desfavorveis, fa#em evidente sua capacidade
para criar estratgias com as "ue reconstroem vnculos e sentidos de perten.a para
avan.ar ! !ori#ontes possveis "ue l!es permite se situar como sujeitos e se fa#er
visveis como seres particulares na busca por recon!ecimento.
palavras c!ave& 'ubjetiva.-o, afrodescendentes, dispora, cidade.
0bstract&
1!is article proposes to understand t!roug! experience of young blac2 migrants in t!e
city of Cali, Colombia, as t!eir aest!etic, communicative practices, in generated
tensions bet3een your place of origin and a specific urban context, are associated 3it! a
process of translation of identities as mode of subjectivation. 4oung people to face t!e
different situations and unfavourable conditions, ma2e evident its ability to create
strategies 3it! t!e rebuilding ties and senses of belonging to advance a possible
!ori#ons 3!ic! allo3s t!em to be as subjects and ma2e visible as particular beings in
t!e "uest for recognition.
5ey3ords& 'ubjectivation, 0fro,descendants, diaspora, city.
Introduccin
a ciudad de Cali, ubicada en el departamento del 6alle del Cauca, es la ciudad
receptora de la gran mayora de poblacin negra proveniente de los departamentos del
7ari8o, Cauca, 6alle y C!oc, "ue juntos, su #ona de litoral, conforma la regin
pacfico 90gier at al, :;;;, pg.<;=. >na poblacin caracteri#ada por !aber
desarrollado en un medio rural sus propias prcticas culturales y modos de !abitar el
territorio, gestadas por distintos procesos !istricos desde los tiempos de la colonia.
0ctualmente, Cali es considerada la capital del %acfico colombiano, siendo promovida
esta representacin desde un imaginario oficial expuesto cada ve# "ue eventos
representativos de las negritudes son adelantados dentro de la ciudad, tal es el caso del
festival %etronio 0lvare#
?
. 7o obstante, investigaciones adelantadas a comien#os del
a8o :;;; por 0gier, >rrea y @uintn, confirman ese tipo de representacin, al establecer
"ue el <;A de la poblacin "ue !abita la ciudad corresponde a comunidades
afrocolombianasB en :;?; para la consejera de 0suntos afrocolombianos de la alcalda
municipal de Cali corresponde al C;A
:
, difiriendo del :C.DA "ue reconoce el E07E
9Eepartamento 0dministrativo 7acional de Estadstica=. %ublicaciones posteriores
9>rrea et al :;;D= muestran como la mayora de la poblacin afrocolombiana en
Colombia residen en reas metropolitanas o entornos prximos superiores a F;;.;;;
!abitantes, sustentando la tesis "ue los afrocolombianos son ms urbanos "ue rurales.
a visibili#acin de la poblacin afrocolombiana en la ciudad de Cali no es
debido solamente a un crecimiento demogrfico, tambin es visible por los distintos
procesos "ue adelantan por el reconocimiento, dentro de la urbe, de sus distintas
prcticas culturales. 0lgunos procesos operan en instancias oficiales o institucionales,
como !a ocurrido con el festival %etronio Glvare#, El 'an %ac!ito
<
, el festival de la
Harimba. 4 otros gestados en la cotidianidad, como lo son las pelu"ueras afro, el
movimiento !ip !op 9el cual no se adscribe $nicamente a las comunidades negras, ms
su participacin en este proceso es protagnica=, el concurso regional de peinados y
cortes 0fro, "ue en algunos momentos !a tenido el acompa8amiento del gobierno
municipal o departamental.
Cabe decir "ue en los centros urbanos de Colombia, se concentra el F;A de la
poblacin afrodescendiente, mostrando una composicin ms juvenil "ue la del resto de
la poblacin colombiana, siendo las ciudades ms importantes de recepcin de estas
poblaciones& Cali, Cartagena, Iogot, Hedelln y %ereira. 0$n as una de las ausencias
en las investigaciones sobre poblacin social afrocolombiana, pero "ue vienen ganando
relevancia, corresponde precisamente a los estudios urbanos 9%ardo, :;;D=. %or lo
anterior, se considera relevante profundi#ar en investigaciones sobre las disporas, en el
sentido dado por Jall 9:;??=, de las poblaciones negras o afrodescendientes, para
comprender a$n ms la realidad construida por las experiencias de estos sujetos en su
cotidianidad dentro de contextos urbanos, cuya complejidad radica en procesos de
socialidad y en la configuracin de escenarios diversos, donde su constitucin como
1
Kestival de m$sica tradicional de los pueblos de la regin pacfico "ue se viene desarrollando en la
ciudad de Cali desde ?LLC. 'e !a consolidado tanto en un escenario de encuentro de los migrantes del
pacfico como un lugar de reconocimiento de la cultura de la costa pacfica ante el resto del pas y del
mundo. %ara ms informacin ver& !ttp&MM333.festivalpetronioalvare#.comMacerca.!tml
2
(ecuperado de !ttp&MM333.festivalpetronioalvare#.comMacerca.!tml
3
'an %ac!o, patrono de los pueblos del departamento del C!oc 9ubicado al norte de la regin pacfico=.
En el mes de octubre la colonia c!ocoana se congrega para celebrar, p$blicamente, en la ciudad la
tradicional fiesta "ue se reali#a en su territorio de origen. as calles de la ciudad son recorridas por las
comunidades negras, expresiones diversas de baile, c!irimas y representaciones performativas de la
esclavitud. o interesante a"u, es "ue !a este tipo de eventos asisten afrodescendientes de localidades
distintas a las del C!oc.
sujetos no se limita a la pertenencia a un territorio especfico a la reivindicacin
exclusiva de un aspecto tnico,racialB sin embargo, en ese entramado complejo pueden
aparecer situaciones "ue configuran representaciones e imaginarios sobre las
condiciones de segregacin, as como modos diversos para enfrentarlos.
%ara la ciudad de Cali en particular, el estudio adelantado por 0gier et al 9:;;;=,
permiten comprender la realidad de estas poblaciones, atravesada por factores de
exclusin, segregacin y discriminacin generado por dinmicas sociales urbanas las
cuales inciden en la construccin de su identidad. Este tipo de abordaje permite concebir
una mirada distinta a la realidad de las poblaciones negra "ue no concentra la
construccin de identidad en un aspecto tnico,racial solamenteB ser !ombre y mujer
negra en un contexto urbano, particularmente la ciudad de Cali, es una proceso
dinmico, permeado por diferentes condiciones sociales y !acia los cuales es preciso
prestar atencin por"ue es un proceso cada da ms acentuado y dinmico.
Este artculo "uiere plantear el estudio de las subjetividades construidas por
afrodescendientes jvenes y adultos jvenes urbanos, migrantes de la costa pacfica, a
travs de la relacin establecida entre las prcticas culturales tradicionales y las !alladas
en el contexto urbano, Es a travs de ella "ue tejen un !ilo conductor con su pueblo de
origen y, al mismo tiempo, brinda las bases para cimentar el lugar "ue empie#an a
construir en la ciudad. En este sentido ad"uiere relevancia las prcticas esttico,
comunicativas, especficamente la m$sica y las dan#as, como mediacin en los procesos
de traduccin de sus identidades 9Jall, :;?;=, apelando a diversos espacios e instancias
de la ciudad para ser reconocidos como sujetos particulares y enfrentar las situaciones
de irrespeto "ue minan la autoestima.
%ara tal propsito tendremos en cuenta el relato de un adulto joven relacionado
con procesos culturales con jvenes migrantes negros del litoral pacfico,
especficamente del municipio de Nuapi 9Cauca= para mostrar el movimiento doble, a
veces, ambiguo de sua dispora, donde sus testimonios, su jerga, sus prcticas, sus
modos de estar juntos, son una re,invencin de su subjetividad al establecer tensiones
entre su memoria, lo OresidualP de su tradicin de su lugar de origen y las urbanidades
"ue los interpelan en Cali.
A questo da identidade: A traduo como modo de subjetivao
%ara comprender la realidad particular de los jvenes afrodescendientes
imbudos en una dinmica de la dispora, encontramos el llamado tanto de los estudios
culturales latinoamericanos como el de 'tuart Jall sobre el cambio cultural "ue
experimenta la modernidad tarda, pues, coloca a los jvenes como actores sociales
dentro de un contexto en el cual las certe#as sobre el lugar "ue ocupa en la sociedad
puede ser motivo de resignificacin, de produccin de identidades otras, incluso de
cuestionamiento.
En este sentido Jall discute sobre el lugar del sujeto en la modernidad por medio
de la idea de identidad cultural, cualificando ms la tesis "ue argumenta precisamente
respecto al ambiente de cambios atribuidos a lo "ue se conoce con el nombre de
globali#acin y "ue en le mundo contemporneo comporta su mayor nivel de intensidad
y aceleracin. Qunto a un proceso de discontinuidades y fragmentaciones, la experiencia
de vida en la modernidad es autoreflexiva, asentada en una produccin constante de
informacin por los procesos de comunicacin posibles por el desarrollo tecnolgico.
'ustentada por una pluralidad de centros de poder, la sociedad no es percibida
como totalidad, como un todo unificado y delimitado como lo concibi la sociologa
clsica. a diferencia ad"uiere relevancia ontolgica en este momento, por"ue las
sociedades estn Oatravesadas por diferentes divisiones y antagonismos sociales "ue
producen una variedad distinta de posiciones de sujetos es decir identidades para los
individuosP 9Jall, :;?;, <F?=
'in desarrollar toda la argumentacin de Jall, "ue ilustra las concepciones del
sujeto OilustradoP al OposmodernoP para definir la cuestin de la identidad cultural en el
contexto de configuracin de la identidad nacional y su estatus en la modernidad tarda,
nos centraremos en esa fuer#a de despla#amiento y dislo"ue llamada globali#acin "ue
afecta y genera movimientos susceptibles a la produccin de otras formas de
subjetivacin, convidando a pensar de otro modo la identidad, en concordancia o no con
los mitos, dispositivos y sistemas de representacin en los cuales se apoya la supuesta
unidad de construccin de la categora de nacin.
(ecordando "ue la globali#acin no es un fenmeno reciente, pues refleja la
dinmica de integracin de naciones, acelerando flujos y desvaneciendo fronteras entre
ellas proceso "ue se vuelve ms acentuado en los a8os F; del siglo RR. a
interdependencia global est empujando las identidades nacionales !acia su
fragmentacin, debido a la circulacin acelerada de referentes simblicos, imgenes y
mensajes promovidos por dinmicas de consumo y de fortalecimiento de un mercado
global. %ara Jall siempre existieron tensiones entre lo global y lo local. 'eg$n l, !ubo
en la !istoria disputas sobre defender padrones identitrios ms universalistas,
enfrentado a la defensa de formas particularistas de identificacin.
%ara Jall 9:;?;= ms "ue una oposicin entre lo global y lo local, lo "ue se
produce es una nueva articulacin entre estas dos dimensiones expresas en el mundo
contemporneo. 1al 0rticulacin se da, seg$n l, de tres maneras. %rimero, de modo
paralelo a la globali#acin podemos percibir dinmicas de refuer#o y reafirmacin de
identidades locales, la emergencia de realidades y relatos "ue los sistemas de
representacin de lo nacional ya no pueden ocultar. Esas identidades y relatos se oponen
a tendencias !omogeni#antes y de desterritoriali#acin generadas por el mercado global,
cuyo inters por la diferencia est basado en su mercantili#acin.
'egundo, se debe resaltar "ue tal proceso es fuertemente desigual, una ve# "ue
existen vrios sectores y amplias poblaciones del planeta marginadas y sin acceso a las
redes de informacin, circuitos de consumo y bienes de capital cultural, aun"ue
participen de la dinmica global de compresin del espacio tiempo, como los
fenmenos migratorios, efectuando un movimiento contrario, a"uel dirigido de la
periferia al centro.
1ercero, Jall presenta la idea de "ue tal proceso revela una occidentali#acin del
planeta, refirindose al !ec!o de "ue los pases desarrollados de OoccidenteP son los
mayores productores e impulsores de flujos mercantiles, servicios e industrias culturales
de consumo masivo. 7o obstante, Jall esclarece "ue Oel otroP siempre estuvo abierto a
occidente.
Jall se detiene en estos dos $ltimos aspectos al considerar el fenmeno de
migraciones de la periferia a los centros "ue, de acuerdo con l, son indicios de otra
dinmica de globali#acin, en la cual la OocupacinP de las minoras tnicas del
territorios de los estado,nacin de occidente Ollev a una plurali#acin de las culturas y
de las identidades nacionales, sobresaliento la cuestin de la identidad nacional y el
centrismo cultural de occidenteP 9Jall, :;?;, p.<LL=. Cuestin "ue provoca dos
movimentos& el de los cerramientos identitrios, refor#ando las identidades locales,
!aciendo renascer los dispostivos de representacin de la identidad nacional eMou la
posibilidad de produccin de OnuevasP identidades. Estas $ltimas se presentan muc!as
veces Ocomo identidades tradu#idas, asumiendo el juego dela !istoria, la poltica, la
representacin y la diferencia, de modo "ue nunca ms volvern a ser consideradas
unitarias o purasP 9Jall, :;?;, p.D;?=
a traduccin se revela como ese otro movimiento "ue se aleja de la demanda
por una recuperacin de las races y de los orgenes, o, "ue se muestra contra la
amena#a de una asimilacin cultural "ue, para Jall, puede ser un falso dilema, debido al
!ec!o de "ue la traduccin como el comenta&
Eescribe a"uellas formaciones de identidad "ue atraviesan y cru#an
fronteras naturales, y "ue estn compuestas de personas "ue fueron
dispersadas para siempre, despla#adas de su tierra natal. 1ales
personas conservan fuertes la#os con sus lugares de origen y sus
tradiciones, pero viven sin la ilusin de un retorno a un pasado. Estn
obligadas a aceptar las nuevas culturas "ue !abitan, sin simplemente
asimilarse a ellas y perder por completo sus identidades. (elacionan
con ellas los rastros de las culturas, tradiciones, idiomas e !istorias
particulares a travs de las cuales fueron formadas. a diferencia
reside en "ue no estn, ni estarn jams unificadas en el sentido
antiguo, ya "ue son, de forma irrevocable, el producto de varias
!istorias y culturas entrela#adas, perteneciendo a varios !ogares 9 y a
ning$n !ogar en particular= al mismo tiempo. as personas "ue
pertenecen a tales culturas !ibridas tuvieron "ue renunciar al sue8o o a
la ambicin de redescubrir cual"uier pure#a perdida o absolutismo
tnico. Estn irrevocablemente traducidas 9Jall, :;?;, p.D;<=
Jall interpreta en ese doble movimiento 9de los OencerramientosP identitrios y
las dinmicas de traduccin= el proceso de globali#acin como realidad objetiva "ue
afecta los sistemas de representacin !egemnico sustentados en la identidad nacional,
algunas veces despla#ando los presupuestos en los cuales se fundamenta o invocando su
vigencia, sea para promover localismo o dinmicas !ibridas de traduccin.
reve !anorama de" contexto socia" # conf"icto armado en e" "itora" pac$fico # e"
municipio de %uapi.
El litoral pacfico colombiano es una vasta regin con L;; 2ilometros de longitud y
entre los S; y ?T; 2ilometros de anc!o. 'ituada entre la cordillera occidental y el
ocano pacfico, limita al norte con panam y al sur con EcuadorB el L;A de su
poblacin es afrocolombiana. Considerada una de las regiones ms pobres de Colombia,
desde los a8os T; se convirti en un territorio de expansin econmica de proyectos de
desarrollo a gran escala del sector industrial 9explotacin minera, palma africana,
criaderos de camarones=. Eurante mediados de la dcada de los L;, dej de ser el $ltimo
de los parajes tran"uilos de Colombia y pas a convertirse en el escenario del conflicto
armado entre guerrillas y paramilitares, por ser un territorio atrayente y
geopolticamente estratgico, de ri"ue#as naturales posibles de sustentar proyectos
econmicos y planes de accin de polticas neoliberales de desarrollo. El conflicto
armado generando despla#amientos y masacres.
Eestacamos a"u "ue el territorio del litoral pacfico con influencia
predominante de las guerrillas de las Karc experiment, al final del siglo RR, una
arremetida de los grupos paramilitares, conocido como blo"ue Calima, intensificando el
conflicto armado por el control de un lugar estratgico, como lo es todo el litoral. Joy,
la estructura de la guerra parece tener vida propia, alimentada por la ausencia de
voluntad poltica para acabarla y, para reproducirse, emergen diversos grupos armados,
entre ellos los urabe8os y los rastrojos, originados despus del proceso de
desmovili#acin de los blo"ues armados de paramilitares entre :;;D y :;;C. 'e
considera "ue la situacin de Odespla#amientos for#adosP masivos de las poblaciones
rurales y de grupos tnicos se agrav en ?LLT, cuando tanto grupos armados de
i#"uierda como paramilitares de derec!a entraron en varias #onas de la regin. El grupo
Temtico de Desplazamiento de las Naciones Unidas report en el a8o :;;;, "ue las
fuer#as paramilitares de 0utodefensas >nidas de Colombia 90>C= provocaron entre
entre un SFA y un C<A de los despla#amientos for#ados, mientras las guerrillas entre un
?:A y un ?<A, y grupos no identificados por el Estado el resto 9Escobar, :;;D, p.SS=.
0ctualmente, ese panorama no cambio muc!o& a$n existiendo la ley de vctimas
promulgada en :;??, muc!os campesinos y grupos tnicos "ue regresaron para sus
territorios se encontraron nuevamente frente a situaciones de violencia, amena#as y
asesinatos por parte de Ogrupos armados ilegalesP. Eesde ?LTS !asta !oy el n$mero de
despla#ados forcadamente por la violencia asciende a ms de D.S millones de
colombianos, obligados a abandonar aproximadamente C millones de !ectreas de tierra
apropiadas grupos armados, sus aliados y terceros 9Jacendados, narcotraficantes y
multinacionales=.
D

%uapi:
ocali#ado en el departamento del Cauca, este municipio recibe el nombre del
ro "ue lo comunica con el mar, siendo la pesca una de las principales actividades
econmicas, junto a la agricultura, la minera y algunas industrias de explotacin de
madera. 'u ri"ue#a en vegetacin, bos"ues tropicales y recursos !dricos se encuentra
amena#ada por el desarrollo intensivo de estas industrias y tambin por el uso de la
tierra para el cultivo de la !oja de coca y posterior produccin de cocana en funcin del
mercado del narcotrfico. Nuapi cuenta con una poblacin prxima a los :L.;;;
!abitantes, en "ue el LFA corresponde a la poblacin afrocolombiana y el <<A restante
est distribuido entre la poblacin mesti#a e indgena 91ovar, :;?:, p.DD;=.
El espacio urbano se configura como territorio tambin a partir de los referentes
de la organi#acin instrumental proporcionados por el Estado, definidos por una
racionalidad econmica "ue ordena y distribuye la poblacin basada en escalas de
desarrollo, teniendo como prioridades algunos sectores en detrimento de otros,
generando desigualdades. Es un espacio compartido tanto por poblacin mesti#a,
denominada por los nativos de Nuapi como O%aisasP, sobrenombre dado a los colonos
procedentes de la regin de 0ntio"uia, locali#ada en el centro de Colombia y
caracteri#ada por sus !abilidades expansivas y comerciales a lo largo y anc!o de la
nacin.
%redominan en esta regin las actividades econmicas en dominio de los
comerciantes OpaisasP, concentrando la ri"ue#a de a! derivada, disminuyendo as la
posibilidad de los nativos de acceder a las redes de comercio como modo de generar
recursos monetarios. Jay tambin, en menor medida, la presencia de comunidades
indgenas en el centro urbano, donde se encuentra una Ocasa de pasoP para la etnia
Eperara 'iapidara, cada ve# "ue sea necesario alojar miembros de su comunidad "ue,
por multiples circunstancias, deben movili#arse para este sector. %or Ultimo, !ay
presencia de poblacin europea 9Espa8a=& representantes de la comunidad franciscana y
de una /7N "ue posee en la #ona un !otel y varios locales 9%antoja, :;?:, p.CF:=.
(especto a la poblacin negra, seg$n %antoja 9:;?:, p.CF<=, existe un proceso de
territorialidad "ue significa no estar determinado por una orden establecida por el
Estado. Ese proceso es tambin producto de sus fuertes la#os con la memoria colectiva,
el legado de sus antepasados "ue !ace posible la continuidad de diversas prcticas
4
Vnformacin dispopnible en& Corporacin 7uevo 0rco Vris W!ttp&MM333.arcoiris.com.coM:;?<M;LMel,
riesgo,de,volver,a,casa,violencia,y,amena#as,contra,despla#ados,"ue,reclaman,restitucion,de,sus,
tierras,en,colombiaMX, 0cceso en& ?;M;:M:;?D
culturales, siempre relacionadas a la m$sica folclrica, la gastronoma, el cultivo de
productos agrcolas, llamados de Opan cogerP, en las terra#as de las casas. 0s, la
etnicidad es un elemento de grande desta"ue en el centro urbano, configurando el
territorio de otra forma y entrando a nivel local con la racionalidad del Estado.
En la #ona rural se presentan a nivel local los conflictos internos relacionados
con la ley F; de ?LL<, "ue luego de dcadas de luc!a de diversos movimientos sociales,
reconoci las comunidades negras como grupo tnico y di base jurdica para la
titulacin de tierras de uso colectivo. a ley F; de ?LL<, con la figura jurdica de tierras
colectivas, debilit en el imaginario colectivo de los !abitantes de las orillas de los ros,
los significados "ue tenan para ellos la OpropiedadP de la tierra determinada por la#os
de filiacin basados en la estructura familiar extensa y sus patrones de parentesco
matrilocales, la cual generaba un fuerte enrai#amiento e identidad ligada al lugar de
origen.
Esos conflictos todava los colocan frente a estrategias geo,polticas "ue
responden a los intereses econmicos de multinacionales por establecer proyectos de
explotacin de recursos en esta regin, siendo negados por cuatro de los cinco consejos
comunitarios.
&ra#ectorias # experiencias de "a di'spora de migrantes negros en contextos
urbanos(
uis lleg a Cali !ace ?D a8os con dos !ermanos por parte de padre y fueron
recibidos por un to en un barrio popular al oriente de la ciudad en el distrito de agua,
blanca, sector compuesto por los barrios ms pobres de la ciudad, con precario acceso a
los servicios bsicos de salud, educacinB sus pobladores, en la mayora
afrodescendientes, cargan con fuertes estigmas y prejuicios ligados a la delincuencia y
la violencia. uis lleg con la ilusin de reali#ar estudios universitarios, para buscar un
mejor futuro "ue no poda encontrar en su OpuebloP como afectivamente llama, al igual
"ue muc!os otros coterraneos, su municipio Nuapi&
a gente del pacfico no viene por"ue s, all no !ay algo "ue
lo sustente a uno como tal, pienso en el futuro, en los !ijos
"ue uno pueda tener !ay "ue darles las garantas y en la
ciudad estn las universidades 9testimonio de uis, entrevista,
:;??=
uego de un tiempo, decidi vivir en otro barrio popular, llamado nueva
Kloresta, con unos primos por lnea maternaB luego con dos de sus !ermanos, tambin
de lnea materna, "ue recin llegaban a la ciudad, fueron a vivir con otro primo en el
barrio 'an Qudas, donde vivi siete a8os. En :;?;, abandonaron la casa de su primo y
al"uilaron una casa en el mismo barrio, junto a otras dos !ermanas "ue recin !aban
llegado a la ciudad. Jasta comien#os de :;?D vivi con su !ermano E 5apy y otro
amigo, ambos relacionados con la produccin musical, desarrollando el proyecto de
m$sica fusin (ap Kol2lordB actualmente, por las posibilidades laborales, uis regreso a
un municipio del litoral pacfico, para desempe8arse como gestor cultural.
uis tambin comenta "ue vivi alg$n tiempo en otras ciudades como Cali o
%opayn, pero fue en Cali donde se sinti ms a gusto, por Olo cercana, caliente y
acogedoraP, operando en su experiencia los imaginarios oficiales con los "ue !a sido
representada esta ciudad.
Cuando lleg a la ciudad uis comen# a estudiar ingeniera de sistemas en la
>niversidad ibre de Cali, pero al tiempo, se desempe8aba como instructor de dan#as
folclricas, siendo el instructor de un grupo de ni8os y jvenes en el barrio 'an Qudas,
lugar donde se envolvi directamente con varios procesos culturales, inclusive !aciendo
parte del comit de cultura de la comuna ?;, en este barrio tambin es "ue junto a su
!ermano comien#an a construir las primeras bases de su proyecto musical (ap Kol2lord,
"ue consiste en la me#cla de ritmos tradicionales de la m$sica del pacfico y el (ap, el
propsito con el proyecto es aproximar las nuevas generaciones de jvenes migrantes
negros y Orai#alesP de la ciudad a las prcticas culturales del litoral, como una estrategia
para su conservacin y divulgacin ms all de las fronteras de Nuapi.
0un"ue uis se gradu y obtuvo su ttulo de ingeniero de sistemas, !asta a!ora
no !a estado ejerciendo su profesin, para l su pasin son las dan#as folclricasB actuar
como instructor y gestor cultural !a sido su verdadero oficio desde su llegada a la
ciudad. Yl !i#o su bac!illerato en Nuapi, en el colegio fue aprendi# de dan#as
folclricas, despus ingreso al 'E70 9'ervicio 7acional de 0prendi#aje= para estudiar
!otelera y turismo, donde integr nuevamente el grupo de dan#as y aprendi a valorar
a$n ms la cultura de su OpuebloP. 0$n as, el considera "ue !a tenido ms espacios de
promocin y divulgacin de la m$sica del pacfico en la ciudad, l piensa "ue un modo
de retribuirle es aportando su saber en la formacin de ni8os y jvenes, "ue viven dentro
de contextos difciles, con situaciones de violencia en diferentes mbitos 9familia, la
calle, la escuela=. En la ciudad l an!ela dejar un legado.
%or otro lado, la propuesta del grupo (ap Kol2lord tambin tiene sus orgenes en
su relacin con su OpuebloP. uis luego de terminar los ensayos con los ni8os en la
caseta comunal del barrio 'an judas mientras ordenaba el sitio colocaba m$sica (apB
pero not "ue muc!os se "uedaban bailando, por tal motivo decidi con la ayuda de su
!ermano, !acer OpistasP de m$sica donde me#claran los ritmos tradicionales 9currulao,
bundes= con rap o reggaetn.
uis comenta "ue la influencia del (ap tambin comen# en Nuapi, cuando era
adolescente recuerda "ue se !acan concursos de baile, las coreografas inundaban la
pla#a y los colegios, donde los muc!ac!os Oexpresaban su otro yoB los jvenes vestan
jean anc!os, lucan sus camisetas "ue caan !asta las rodillas y sus capuc!as, !aciendo
la cada de la !oja y los "uiebres de los cuerpos como robotsP.
Ese proceso inicial de (ap Kol2lord, como grupo de baile de ni8os y jvenes
acab debido a "u !ubo cambios en la direccin de la caseta comunal, siendo pro!ibido
por los OlderesP comunitarios prestar el lugar para tal fin, por"ue no era lucrativo. 0$n
as, uis continu junto con su !ermano El 5apy con la idea de crear un grupo musical,
convocaron varios amigos de su OpuebloP, compusieron algunas canciones y adaptaron
otras del folclor tradicional, fue as "ue en :;?; consiguieron participar del festival de
m$sica del %acfico %etronio Glvare# ms no consiguieron clasificar para la final. El
:;?:, el grupo particip nuevamente, donde consiguieron obtener el primer lugar en la
modalidad libre.
Este proceso no !a sido fcil, el !ec!o de tener un reconocimiento como grupo
musical durante el evento no es garanta "ue defina un camino de sustentabilidad para
su proyecto musical, !an sido varios los llamados del grupo a las instituciones p$blicas,
los intentos de autogestin y de creacin de estrategias para divulgar y promover su
propuesta, pero !asta a!ora no !an conseguido consolidarse fuertemente. a idea es
conseguir llegar a la capital Iogot donde se cuenta con los circuitos y la escena
musical "ue les ayudara posteriormente a proyectarse a nivel internacional.
Qunto a las dificultades colectivas, se enfrentan a las condiciones precarias de
insercin en el mercado laboral, siendo su propuesta musical una tentativa donde anclar
sus expectativas de un futuro en "ue sea posible superar las dificultades econmicas y
sociales. En :;?<, uno de los integrantes del grupo fue detenido y amena#ado por la
polica "ue lo culpaba de !aber sido el autor material de un asesinato ocurrido minutos
atrs. Yl joven "ue llegaba a su casa, coment "ue lo abordaron, apuntando con sus
armas, mientras l no saba "ue estaba ocurriendo. %ara uis este tipo de actos lo
percibieron como una tentativa de la polica reali#ar un Ofalso positivoP, prctica
perversa en manos de los oficiales del Estado, asesinar civiles y ciudadanos del com$n
para luego !acerlos pasar como guerrillero, de esa forma obtienen premios en dinero o
ascensos y felicitaciones en sus currculos.
El joven directamente implicado prefiri no dar trascendencia a la situacin y de
este !ec!o nadie, adems de los integrantes del grupo, se enter de lo sucedido. uis
como director musical expres en una carta su indignacin, donde !aca alusin a su
decepcin de esa Ociudad de sue8osP, cancin "ue !aban compuesto a8os atrs como
un !omenaje a Cali.
)onsideraciones *ina"es:
as experiencias de vida de jvenes migrantes negros en la ciudad de Cali estn
atravesadas por diversas situaciones especficas desde las cuales consiguen !acerse un
lugar dentro de la ciudad, claro "ue unos con condiciones ms difciles "ue otros.
En el caso a"u compartido, la experiencia cotidiana ligada al mbito laboral o
su inexistencia, !ace "ue las condiciones de exclusin, segregacin socio,racial "ue
impiden su movilidad social sean fuertemente vivenciadas como mediaciones en su
construccin como sujetos de la dispora. Krente a todo este panorama, es vital rescatar
tambin como sus vnculos con su pasado, el imaginario de lo tradicional, la
reivindicacin de tradiciones rurales son recursos y repertorios "ue auxilian a estos
jvenes a enfrentar las situaciones "ue socavan sus expectativas de vida dentro de la
ciudad. 'us prcticas esttico, comunicacionales 9la produccin musical, las dan#as
folclricas=, "ue remite a un vnculo con su OpuebloP son mediacin en su traduccin de
sus mundos particulares de vida para otros, "ue comien#an a tejer con su cotidianidad,
con su relacin con diferentes mbitos de la ciudad, revelando la idea de identidad como
un proceso en construccinB no de retorno a un pasado, sino base y fuente para tra#ar un
!ori#onte de futuro. Como afirma Jall Ola identidad en s misma no es el
redescubrimiento de estas races, sino lo "ue ellas como recursos culturales, permiten
"ue un pueblo produ#ca. a identidad no est en el pasado, esperando ser encontrada,
sino en el futuro, esperando ser construidaP 9Jall, :;?;, p.D:?=
ib"iograf$a
0NVE(, Hic!el et al. 9:;;;= +spacios regiona"es, movi"idad # urbani-acin,
din'micas cu"tura"es e identidades de "as pob"aciones afroco"ombianas de" !ac$fico
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>niversidad 7acional de Colombia.