1. Introduo: contaminaes Competncia e profissionalismo so duas palavras muito presentes no discurso educacional, ainda que com conotaes variadas, oscilando, algumas vezes, entre plos antagnicos. No que se refere competncia, por um lado, h o elogio da mesma como um saber fazer que se situa entre o know how e o savoir faire, uma capacidade de mobilizao de recursos com discernimento; por outro lado, a competncia evoca, s vezes, uma associao direta com a competio, com a concorrncia predatria, concentrando-se as atenes na dimenso tcnica de tal noo. Simetricamente, o profissionalismo convive, por um lado, com a idia de um saber tcnico, de um fazer tecnicamente bem realizado, e por outro, com o modo de ao de quem, muito alm da competncia tcnica, imprime um sentido tico a suas aes, em conseqncia de compromissos com projetos e valores socialmente acordados. Assim que, de um crime hediondo, realizado com requintes de crueldade, esbanjando-se competncia tcnica, um jornalista ou um policial costumam afirmar: Isso coisa de profissional; similarmente, como indcio de tal imbrglio conceitual, um jogador de futebol reconhecidamente competente numa perspectiva tcnica, que abandona sua equipe em razo de uma proposta milionria de uma equipe adversria, defende-se proclamando: Sou profissional. A linha divisria que distingue o profissional do manaco ou do mercenrio pode parecer sutil, em alguns casos, mas fundamental que seja
1 Professor da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. PROGRAMA TICA E CIDADANIA construindo valores na escola e na sociedade 2 nitidamente reconhecida. Sublinhar os elementos fundamentais na construo do significado das noes de competncia e de profissionalismo, explicitando o papel da tica em tal construo, o objetivo principal do presente texto.
2. A idia de competncia Iniciemos com a idia de competncia. Trs so os ingredientes fundamentais em sua constituio. Em primeiro lugar, a pessoalidade uma dimenso caracterstica da noo de competncia: as pessoas que so competentes (ou incompetentes), no fazendo qualquer sentido expresses como livros competentes", "computadores competentes", ou objetos competentes, de uma maneira geral. A considerao de tal fato nos remete imediatamente a algumas consideraes sobre o conceito de pessoa. Constitumo-nos como pessoas representando papis, em diferentes mbitos: na famlia, no trabalho, na vida poltica etc. A sociedade um vasto sistema de distribuio de papis. A palavra deriva de persona, que em latim era a mscara utilizada pelos atores no teatro. Uma pessoa pode ser caracterizada, pois, como um feixe de papis sociais. Para apresentar qualquer um de ns, em uma situao formal, o apresentador desfila uma srie de papis que desempenhamos regularmente, no trabalho, na famlia, na vida pblica etc. Em alguns desses papis, somos protagonistas; em outros, meros coadjuvantes. Em todos os casos, ningum se constitui como pessoa sem o outro, sem representar papis junto com os outros ou para os outros. No possvel imaginar-se uma pessoa socialmente desintegrada, ou seja, que no partilhe projetos e valores com os outros. Um segundo ingrediente da idia de competncia o mbito. Se algum nos afirma que "Fulano competente", ou pressupe que conheamos o contexto e saibamos o mbito em que tal pessoa atua, ou ento, automaticamente, perguntamos: " competente em qu?" E soa estranho dizer-se: " competente para o que der e vier". A idia de competncia reclama a determinao de um mbito. Dizemos naturalmente: "Isto no da minha competncia", quando 3 queremos estabelecer tal mbito. A fixao de um mbito significa a referncia a um contexto, significa uma contextuao. Toda competncia realiza-se em determinado contexto. Assim como no existe uma autoridade para todos os mbitos, tambm no concebvel uma competncia para todos os contextos imaginveis. Na escola, por exemplo, exercitamos continuamente a capacidade de abstrair. As abstraes so absolutamente fundamentais; sem elas, no existe a possibilidade do conhecimento. Quem sabe que 3 abacaxis mais 4 abacaxis so sete abacaxis, mas ignora quanto d a reunio de 3 bananas com 4 bananas, no sabe coisa alguma. Entretanto, enquanto no so equilibradas pela capacidade de contextuar, as abstraes costumam ser alvo de crticas. O outro da capacidade de abstrair a capacidade de contextuar. A relao 3 + 4 = 7, apreendida no contexto dos abacaxis, deve ser passvel de uma contextuao no contexto das bananas, ou das mas, ou das pessoas, ou de quaisquer coisas, ou no houve aprendizado algum. A idia de competncia est diretamente associada a essa capacidade de situar o aprendido em diferentes mbitos. No se constri o conhecimento sem um movimento cclico que se inicia na abstrao e se realiza na contextuao. Naturalmente, quanto mais abrangente o mbito, mais difcil caracterizar-se a noo de competncia; quanto mais restrito o mesmo, mais fcil faz-lo. razoavelmente simples explicitar-se o que seria um, digamos, motorista competente; bem mais complexo caracterizar-se um cidado competente, ou uma criana competente. A questo mais natural : competente para qu? E a, sentimos as dificuldades inerentes falta de clareza de nosso projeto coletivo, de nossa idia de sociedade, de nossa viso de mundo. Um terceiro ingrediente da idia de competncia a capacidade de mobilizao. Uma pessoa competente capaz de mobilizar o que sabe para realizar o que deseja; algum que estuda muito, aprende tudo, e no realiza coisa alguma , sem dvida, incompetente. Naturalmente, antes da mobilizao referida, preciso haver o desejo, a vontade, o projeto. Algum que nada deseja, que no 4 tem projetos, ou a quem nada apetece, certamente um incompetente. A inapetncia a ante-sala da incompetncia. Etimologicamente, a palavra competncia deriva de com + petere, ou de pedir junto com os outros, buscar junto com os outros, desejar ou projetar junto com os outros. Claro, no entanto, que importa muito aquilo que se deseja. Se tivermos em nossa escola alunos com muitos desejos, com muitos projetos um deles quer ser o chefe de uma grande quadrilha nacional, o outro prefere uma carreira internacional, talvez na Mfia etc. ento no creio que tenhamos motivos para grandes satisfaes. De modo geral, quem busca apenas bens materiais, submete-se contingncia da mera competio, em que se algum ganhar, algum necessariamente tem que perder. Quando o que se busca, no entanto, so valores mais sutis e relevantes, como o conhecimento, por exemplo, ento o sucesso de um no significa a desgraa dos outros. Quando somos competentes na busca do conhecimento, todos podem ganhar simultaneamente. O conhecimento um bem to especial que podemos dar, vender ou trocar sem se ficar sem ele.
3. A idia de profissionalismo Igualmente interessante a idia de profissionalismo. Por mais digno que seja todo trabalho honrado, intumos que nem toda ocupao constitui uma profisso. Vivemos, nos dias atuais, um quadro de ocupaes muito voltil. O esmigalhamento das tarefas no universo do trabalho conduz perda do significado do mesmo e a uma descaracterizao da idia de profisso. Em alguns casos, no temos dvidas: falamos de profissionais da Educao, de profissionais da Sade, de profissionais da Justia, de profissionais das Foras Armadas, por exemplo. Mas tambm lemos ou ouvimos falar em assassino profissional, ou usamos expresses como poltico profissional com certa conotao negativa. Quais seriam, ento, os elementos constitutivos da noo de profissionalismo, cuja identificao nos livraria de tal indesejvel confuso? Trs so os ingredientes fundamentais da idia de profissionalismo. Em primeiro lugar, um profissional exibe uma imprescindvel competncia tcnica. 5 Ningum profissional se no competente do ponto de vista tcnico, sem ter estudado um elenco de disciplinas especficas. Ningum profissional sem um repertrio de aes, sem uma bagagem de conhecimentos. A falta de competncia tcnica o primeiro indcio da inexistncia de profissionalismo, mas a existncia da referida competncia nem de longe suficiente para caracteriz-lo. A competncia tcnica, por exemplo, no distingue o profissional do mercenrio. Ningum sobrevive como mercenrio se no for competente, tecnicamente. Se em uma ao criminosa tecnicamente bem realizada pode-se vislumbrar a presena de um profissional, apenas nos limites da competncia tcnica. O abismo que separa as duas categorias representado pelos compromissos que vigem em ambos os casos. O compromisso do mercenrio limita-se a quem lhe municia, a quem lhe fornece a "merc", ou o pagamento, a recompensa pecuniria; um profissional, no entanto, ao professar sua competncia tcnica, coloca-a a servio do bem pblico, assumindo compromissos que vo muito alm da recompensa monetria. Profissionais podem ser muito bem remunerados, mas em nenhum caso submetem-se a ordens descaracterizadoras de sua funo social, do papel que desempenham em funo da competncia que professam. O comprometimento com projetos que ultrapassam em muito seus interesses pessoais o segundo ingrediente decisivo na construo da noo de profissionalismo. Um terceiro ingrediente compe a idia de profissionalismo, juntamente com a competncia tcnica e o compromisso pblico: trata-se da imprescindvel auto-regulao do exerccio profissional. De fato, o prprio compromisso pblico depende essencialmente de tal auto-regulao, e nesse sentido, as associaes de classe desempenham um papel fundamental. De um verdadeiro profissional, no se pode dizer que suas aes so pautadas exclusivamente pelos ditames das polticas pblicas, nem pelos interesses financeiros da empresa privada em que trabalha. Quando procuramos um mdico, por exemplo, confiamos nele como profissional, confiamos em seu procedimento segundo um cdigo de tica que regula sua atuao. Especialmente no que tange a questes de natureza tica, o 6 papel das associaes profissionais muito relevante. Poder-se-ia mesmo dizer que a auto-regulao seria uma contra-partida necessria para um efetivo compromisso pblico de uma categoria profissional. Naturalmente, os trs ingredientes mencionados da idia de profissionalismo - a competncia tcnica, o compromisso pblico e a auto- regulao - podem conduzir a desvios indesejveis. J nos referimos ao fato de que o mercenarismo representa um desvio da idia de profissionalismo, ao reduzi- la mera competncia tcnica, sem o imprescindvel compromisso pblico. Similarmente, o amadorismo tambm constitui um desvio, na medida em que, por mais competente tecnicamente que seja determinada atuao, a carncia de um efetivo comprometimento que s o exerccio profissional prov diminui o significado do que se realiza. Uma outra forma de desvio, um tanto mais grave, a que confunde o compromisso pblico com o compromisso com os companheiros de profisso, reduzindo uma idia fecunda como a de profissionalismo ao mero corporativismo. Tais possibilidades de desvio, no entanto, devem apenas servir de alerta, nem de longe contaminando a caracterizao pretendida do exerccio profissional.
4. Profissionalismo e cidadania Seria interessante mencionar, ainda que de passagem, um paralelismo existente entre as idias de profissionalismo e de cidadania. Freqentemente, a palavra "cidadania" aparece na imprensa associada garantia dos chamados "direitos humanos", expressos em documentos como a Declarao Universal de 1948, como se a formao do cidado dependesse basicamente do respeito a tais direitos. Trata-se, no entanto, de uma simplificao exagerada, e podemos afirmar com segurana que, mesmo em um suposto pas onde todos os referidos direitos fossem sistematicamente assegurados, ainda assim, a Educao teria como meta precpua a construo da cidadania. Construir a cidadania significa a construo dos instrumentos que possibilitem uma articulao adequada entre os interesses dos indivduos e os da sociedade, entre nossos mais caros projetos pessoais e os 7 projetos que alimentamos coletivamente. As leis, as normas socialmente acordadas, a legislao poltico-eleitoral, as declaraes de direitos e deveres, com a Declarao Universal de Direitos Humanos apenas buscam regular, ou servir de instrumentos para tal articulao. Votar e ser votado um instrumento de construo da cidadania, uma vez que nos permite pensar e buscar associar o que queremos para ns, pessoalmente e o que queremos para nossa cidade, nosso Estado, nosso pas. Insistimos neste ponto: a, na articulao entre o interesse pessoal e o interesse coletivo reside o cerne da idia de cidadania. Analogamente, a referncia ao profissionalismo costuma ocorrer numa associao direta com a competncia tcnica, mas o ncleo mesmo da idia de tal noo encontra-se na articulao entre o interesse pblico e o interesse privado. Na formao profissional, em qualquer rea que almeje tal caracterizao, um verdadeiro profissional, quer trabalhe numa empresa pblica, quer trabalhe numa empresa privada, age profissionalmente: no quem lhe paga o salrio que determina seu modo de agir. Um profissional da Educao, da Sade, da Justia ou das Foras Armadas no muda seus princpios nem seu modo de agir em situaes-limite, em funo do pagamento que recebe, ou da natureza de seu empregador. A reside, portanto, a distino fundamental entre a atuao de um profissional e o mero desempenho de uma ocupao de qualquer natureza, por mais digna e honrada que seja: na existncia de princpios reguladores, de cunho moral, de natureza tica. Sem dvida, tais princpios deveriam regular todas as aes humanas, mas no caso especfico da insero social no universo do trabalho, eles so distintivos da atuao do verdadeiro profissional.
5. O lugar da tica Como se sabe, a tica e a Moral dizem respeito aos valores. No entanto, ainda que tais termos sejam utilizados hoje de modo razoavelmente indistinto, eles tm origens diversas e a compreenso de tal distino pode ser til para a compreenso do lugar da tica no exerccio profissional. O termo "Moral" de 8 origem latina (mos, moris), associado a regras, a costumes, a modos de procedimentos; j o termo "tica" origina-se do grego ethos, estando associado a uma reflexo sobre os costumes, ou sobre a moral, fundada em princpios que transcendem a mera consolidao de hbitos. Trata-se de uma distino sutil, mas fundamental. Tentemos uma explicitao da mesma. A tica e a Moral dizem respeito a normas de conduta, que expressam valores e que regulam as aes, os fatos. Na perspectiva Moral, o fato o ponto de partida; os hbitos, os costumes expressam valores, que se consolidam em uma norma, socialmente aceita, e que deve ser seguida por todos. No percurso da tica, os valores so o ponto de partida: um valor que se consubstancia em uma norma para instaurar um fato, para criar um hbito. Por exemplo, no decorre da Moral uma norma como o artigo primeiro da Declarao Universal dos Direitos Humanos: "Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos". No foi a observao dos costumes, ao longo dos tempos, em diversas culturas, que se chegou a tal preceito: a igualdade proclamada uma questo de princpio. Ela vem de cima, seu fundamento no o hbito, no o costume, mas algo que antecede tudo isso, e que muito difcil de ser caracterizado. Alguns buscam tal fundamento na Religio, ainda que seja possvel fundar a tica em outros territrios. Inevitvel, no entanto, o recurso a princpios universais, explicitadores de valores perenes, no-contingentes. A atuao de um profissional deve pautar-se necessariamente em um repertrio de valores socialmente acordados, tendo por base princpios fundadores que ultrapassam em muito a busca do lucro, do benefcio pessoal. Em nome de qu um profissional da Sade ou da Educao doa-se em aes, plenas de significao, simbolicamente poderosas, mas em geral, to distanciadas do poder em sentido poltico ou econmico? O que alimenta sua luta, como um Quixote, em circunstncias normalmente to adversas? Pode no ser simples explicitar os princpios que fundamentam suas aes, mas absolutamente impossvel compreend-las sem uma perspectiva tica.
9 Referncias Bibliogrficas ARAJO, Lus de A tica como pensar fundamental. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1992. ARAJO, Ulisses F. , PUIG, Josep Maria Educao e valores. So Paulo: Summus, 2007.
COMPARATO, Fbio Konder tica. Direito, Moral e Religio no Mundo Moderno. So Paulo: Cia das Letras, 2006. FREIDSON, Eliot Renascimento do Profissionalismo. So Paulo: EDUSP, 1998. KOLAKOWSKI, Leszek Tratado sobre la mortalidad de la razon. Caracas: Monte vila Editores, 1969. MACHADO, Nlson Jos Educao: Projetos e valores. So Paulo: Escrituras, 2000. MACHADO, Nlson Jos Conhecimento e valor. So Paulo: Moderna, 2004.