Poltica Anarquista e Ao Direta

Rob Sparrow
Traduo: Felipe Corra
2009
Projeto de capa: Luiz Carioca
Diagramao: Farrer
(C) Copyleft - livre, e inclusive incentivada, a reproduo deste livro, para ns
estritamente no comerciais, desde que a fonte seja citada e esta nota includa.
Fasca Publicaes Libertrias
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Sumrio
Apresentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Poltica Anarquista e Ao Direta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Dois Riscos na Prtica Poltica Anarquista . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
O Anarquismo e o Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Anarquismo: Fins e Meios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Ao Direta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Duas Importantes Distines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Concluses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Algumas Conseqncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Os Anarquistas e a Polcia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Os Anarquistas e a Mdia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Uma Nota Final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Apresentao
O texto agora publicado foi traduzido alguns anos atrs e aguardava para ser
lanado em livro, mas, pelas mudanas de nossas prioridades editoriais, decidi-
mos divulg-lo na internet.
Poltica Anarquista e Ao Direta parece ter como pano de fundo as dis-
cusses internas ao universo anarquista, particularmente aquelas que buscam
distinguir um anarquismo social, voltado para a transformao revolucionria,
de umanarquismo individualista, principista e purista que, emnome de dogmas
e compreenses quase que religiosas da ideologia, restringe-se inao.
neste contexto que ele coloca a necessidade de o anarquismo trabalhar com
as reivindicaes de curto prazo, que so as que trazem ganhos para o povo aqui
e agora e possuem a capacidade de mobilizar e trazer para a luta setores at en-
to adormecidos. Neste contexto entram as lutas pontuais e a eventual presso
em relao ao Estado para a conquista de reformas que beneciem o conjunto
das classes exploradas. Esta discusso particularmente importante, pois infe-
lizmente h um setor idealista e utpico (no pior sentido das palavras) que prega
a revoluo social como um objetivo de longo prazo, mas nada prope para que
se caminhe em direo a ela, j que neste caminhar muitas aes envolvem re-
formas, conquistas de curto prazo que apesar de no serem o m que queremos
alcanar, constituem um meio de luta e propaganda, muitas vezes obrigando o
Estado e os patres a cederem, trazendo hoje melhorias concretas nas condies
de vida da populao. Distante da luta de curto prazo, o anarquismo passa de
uma ideologia com prtica poltica para uma retrica de futuro sem contedo
prtico no presente, perdendo todo seu potencial transformador.
So poucas as pessoas que se mobilizaro em torno da proposta de uma so-
ciedade melhor em 50 ou 100 anos. por isso que as questes de curto prazo
so to importantes, j que so elas que possuem a capacidade de mobilizar as
pessoas que querem um horizonte de luta e de conquista para j. A mobiliza-
o pode visar conquistas em relao a diversos inimigos como uma empresa
- no caso de uma organizao de trabalhadores que reivindica melhores sal-
rios, por exemplo - ou o Estado - no caso de uma organizao comunitria que
reivindica a melhoria de um hospital local, por exemplo. Isso pode incluir di-
versas reivindicaes que, muito ao invs de estabelecer o capital ou o Estado
como interlocutores e colaboradores, buscam agregar as pessoas na luta contra
estes inimigos de classe. Ainda que o capital ou o Estado cedam, isso no mos-
tra a colaborao do povo com os inimigos de classe, mas uma vitria do povo
sobre eles. Alm disso, estando organizadas, a tendncia que as pessoas se-
5 Rob Sparrow
jam expostas ao contedo pedaggico das lutas e que isso aumente seu nvel de
conscincia, permitindo a construo de uma luta de longo prazo. isso o que
sempre foi defendido pelo anarquismo clssico.
neste mesmo contexto que o autor discute os meios e ns tentando trazer
uma reexo estratgica acerca do caminho a seguir e dos objetivos pretendidos.
O que ele tenta mostrar que o principismo e o purismo daquele anarquismo
que no se mistura com os outros no permitem a construo de uma ttica
(um caminho) que aponte para um objetivo estratgico (neste caso, a revoluo
social). Alm disso, o artigo tambm tenta trazer esta reexo estratgica s pes-
soas que acreditam que no h necessidade de aes que sejam coordenadas e
organizadas entre si. Sabemos que para terem efeito, as aes devem ser bem
reetidas e estarem dentro de um contexto mais amplo de planejamento e orga-
nizao.
O texto contribui tambm ao conceituar a ao direta e relacion-la com uma
retomada de poder pelas prprias pessoas que dela participam, o que a liga com
o que alguns chamam de construo do poder popular. Neste sentido, parece-
nos que a concepo do autor acerca do poder esteja correta, no o conside-
rando o domnio, mas um espao poltico de disputa entre foras sociais distin-
tas. Neste caso, a prtica da ao direta popular daria ao povo o poder que dele
vem sendo usurpado pela classe dominante desde sempre. Contribui ainda ao
criar uma distino entre a ao direta e as aes simblicas e aes morais.
Ao nal contribui com reexes relevantes sobre a relao entre militantes com
a polcia e com a mdia.
Finalmente, podemos apontar um comentrio crtico. Como muito se vem
fazendo dentro do universo anarquista, aqui o conceito de ao direta tambm
se confunde com os nveis de organizao daquilo que chamamos nvel pol-
tico e ideolgico (do anarquismo) e nvel social (das organizaes populares,
movimentos sociais, sindicatos, etc.). Vemos a ao direta como um conceito
anarquista, mas que no se restringe s prticas anarquistas, j que entendemos
que as mobilizaes populares devem se dar sem se restringir participao de
militantes de uma ou outra ideologia especca. Portanto, vemos a ao direta
como uma posio a ser defendida pelos anarquistas no seio dos movimentos
populares, muito mais do que uma posio das mobilizaes de anarquistas;
ou seja, para ns a ao direta um conceito que pertence mais ao nvel social
do que ao nvel poltico-ideolgico. Para ns, o anarquismo no tem funo de
movimento de massa, mas de ideologia que inspira a atuao de uma mino-
ria ativa que, dentro destes movimentos, defende posies determinadas, dentre
elas a da prtica da ao direta. Sabemos que os anarquistas no faro a revo-
Poltica Anarquista e Ao Direta 6
luo sozinhos e que ser necessrio um movimento amplo e de maiorias, que
agregue as classes que mais sentem a explorao e a dominao da sociedade
presente. No entanto, no qualquer movimento que ser capaz de promover
a transformao social que pretendemos. Na busca da construo de um movi-
mento revolucionrio, pensamos que a ao direta tem muito a contribuir, j que
coloca o povo como sujeito de sua prpria emancipao.
Uma discusso sria e ampla sobre a ao direta muito importante hoje,
tanto para organizarmos movimentos com bandeiras de reivindicaes de curto
prazo, quanto para criarmos projetos de longo prazo. neste aspecto que se d
a relevncia deste texto de Rob Sparrow.
Felipe Corra e Victor Calejon (editores, Fasca Publicaes Libertrias)
Esse artigo discute a ao direta - o mtodo prprio da ao militante anar-
quista. Nele, tento considerar algumas questes tericas que normalmente no
temos chance de discutir no meio das campanhas polticas. Algumas das ques-
tes levantadas so: o papel dos anarquistas em outros movimentos polticos, a
diferena entre ao direta e ao simblica, os vrios tipos tradicionais de ao
direta e a atitude adequada dos militantes em relao polcia e mdia.
* * * *
A ao direta a contribuio particular dos anarquistas no campo do m-
todo poltico. Enquanto os reformistas defendema urna, os liberais tmseus lob-
bies e as cartas que escrevem, os burocratas tm seu trabalho, feito pelos mto-
dos adequados e os socialistas tm seus partidos de vanguarda, ns anarquistas
temos a ao direta. Outras tendncias polticas podem utilizar-se da ao direta
como um mtodo, mas as suas origens histricas e seus maiores defensores so
anarquistas. Pelo fato de a ao direta ser um mtodo poltico, antes de entend-
la e compreender sua posio na prtica anarquista, devemos primeiramente,
examinar a natureza da atividade poltica anarquista.
De maneira ideal, a atividade poltica anarquista promove o anarquismo e
esfora-se para criar a anarquia. Ela tenta estabelecer uma sociedade sem o ca-
pitalismo, o patriarcado ou o Estado, onde as pessoas governem a si mesmas,
democraticamente, sem dominao ou hierarquia. Como j discuti numa outra
oportunidade, essa uma atividade inevitavelmente e realmente revolucionria,
e que mais bem exercida de maneira coletiva, em uma organizao dedicada a
esse propsito. Enquanto os anarquistas no tiverem uma organizao poltica
prpria, o melhor caminho para a promoo do anarquismo participar, con-
tribuir e servir como um guia em outros movimentos polticos. Nosso objetivo
com a participao em outros movimentos polticos e campanhas deveria ser
mostrar os mtodos e as formas de organizao do trabalho anarquistas. A me-
lhor propaganda para o anarquismo a inteligncia das contribuies de nossos
militantes e o sucesso de nossos mtodos. Os anarquistas deveriam esforar-se
para conseguir exemplos vivos da anarquia em ao. Como veremos, a ao
direta um dos melhores caminhos possveis para fazer isso.
Dois Riscos na Prtica Poltica Anarquista
Antes de prosseguir, eu gostaria de destacar aqui dois problemas que podem
ocorrer com a atividade poltica anarquista, que derivam de uma tendncia de
sermos utpicos em nossas reivindicaes polticas. Os anarquistas so sempre
Poltica Anarquista e Ao Direta 8
utpicos em sua rejeio de qualquer atividade poltica orientada em direo ao
Estado e em seu fracasso para estabelecer uma conexo real entre seus ns e seus
meios. Esse tipo de utopia no uma virtude, mas, ao invs disso, contribui para
a irrelevncia poltica contnua do anarquismo, para a maioria dos australianos.
1
O Anarquismo e o Estado
Em uma economia capitalista, as atividades das empresas privadas so rigo-
rosamente excludas da avaliao e do controle pblico. Ns no temos par-
ticipao nas decises sobre a produo e o investimento que determinam as
condies bsicas de nossa existncia, e que so tomadas nas salas fechadas das
corporaes. Em muitos casos, se ns no gostamos daquilo que est aconte-
cendo em nossa volta, a nica opo que nos dada tentar mudar as polticas
governamentais. Assim, a maioria das polticas hoje, est orientada em direo
ao Estado. Obviamente, as polticas eleitorais buscam determinar a identidade
dos poucos indivduos que supostamente controlam o Estado. A maioria das
formas de protesto poltico tambm espera induzir, ou forar, o Estado a tomar
uma ao que v de encontro s exigncias dos manifestantes. O anarquismo
ainda denido pela rejeio do Estado como uma forma de organizao para
atingir as necessidades sociais, e os anarquistas, tradicionalmente - e de maneira
correta -, so desconados de qualquer sugesto de que podemos ter sucesso
utilizando o Estado para servir aos nossos ns. Pode, portanto, ser tentador aos
anarquistas considerar a revoluo social como a soluo de todos os proble-
mas.
Os anarquistas podem sustentar que os problemas das pessoas so os resul-
tados de uma ordem econmica e social insana e que apenas uma revoluo e
a conseqente criao da anarquia iro resolv-los. Porm, as pessoas tm pro-
blemas e diculdades aqui e agora que precisam ser resolvidos e no podem
esperar uma revoluo para que isso acontea. Portanto, ao rejeitar as tentativas
de forar o Estado a aceitar nossas necessidades, ou a ser til para nossos ns
polticos, precisamos propor mtodos alternativos reais para atingir os nossos
objetivos, se queremos ser relevantes s lutas das pessoas hoje. Algumas vezes,
isso pode ser possvel. Algumas vezes, podemos nos organizar juntos, sem con-
ar no Estado, para resolver os nossos problemas aqui e agora. Como devemos
ver ao longo do artigo, essa a essncia da ao direta.
No entanto, freqentemente no ser possvel estabelecer solues reais para
os problemas das pessoas, dentro da ordemexistente, semrecorrer ao Estado. In-
dependente de gostarmos disso, certamente, algumas necessidades sociais, em
9 Rob Sparrow
circunstncias atuais, somente sero atendidas pelo Estado. O acesso aos recur-
sos mdicos, moradia segura, qualidade na educao e ajudas nanceiras dadas
aos pobres e desempregados, somente estaro disponveis para a maioria das
pessoas, como o resultado de uma ao do Estado. As relaes entre os sexos so
tambm outras reas em que o Estado parece ser o nico instrumento plausvel
existente de poltica social. As ordens para proteo das vtimas da violncia do-
mstica e os abrigos pagos pelo Estado podem no ser uma grande soluo aos
problemas criados por parceiros violentos e que abusam de suas companheiras,
mas para algumas mulheres, tudo o que existe. Para algumas mulheres, as
ordens de proteo e os abrigos so passos necessrios para escaparem do ciclo
de abuso. As grandes campanhas educativas da sociedade, que so necessrias
para combater as atitudes sexistas, tambm s podem ser realizadas com o apoio
do Estado.
At que os anarquistas constituam uma considervel parcela da comunidade
e sejam capazes de oferecer eles mesmos esses servios - ou alternativas - os
militantes interessados nessas questes tero justicativas ao voltarem-se para o
Estado, procurando que este os atenda.
Alm disso, a legislao do Estado pode representar uma vitria poltica real.
Isso pode acontecer, pois a criao da legislao reconhece e d peso s mudan-
as que j ocorreram, em grande parte, na conscincia poltica da sociedade; ou
pode acontecer porque a legislao, realmente, faz uma real diferena nas condi-
es de vida das pessoas comuns. A legislao que garante o salrio mnimo, a
sade pblica gratuita, os padres de segurana e de sade no trabalho e um pa-
dro de vida descente para os excludos do trabalho, representa uma verdadeira
vitria poltica da maioria contra a classe dominante. Esses servios fornecidos
pelo Estado no s proporcionam grande diferena na qualidade da vida daque-
les que, de outra maneira, no teriam acesso, ou teriam pouco acesso a eles, mas
tambm aumentam dramaticamente a possibilidade de ao poltica. Quanto
menos tempo as pessoas tiverem que gastar na luta por suas necessidades bsi-
cas, mais tempo tero para criticar e combater a ordem vigente.
A tradicional hostilidade anarquista em relao ao Estado deve ser revista
por meio do reconhecimento de que, enquanto ele continuar a existir, ser um
importante terreno para a luta de classes. Se rejeitarmos os esforos para pres-
sionar o Estado, podemos estar sendo irrelevantes para as necessidades reais de
grande parte da sociedade. Apenas chamar as pessoas para a revoluo, no in-
teressar a ningum que precise de grandes transformaes agora. Os anarquis-
tas devem produzir solues possveis para as pessoas aqui e agora. Algumas
vezes, isso signicar recorrer ao Estado.
Poltica Anarquista e Ao Direta 10
Anarquismo: Fins e Meios
Uma das foras histricas do anarquismo tem sido sua insistncia na conexo
entre ns e meios. Os anarquistas insistem que os objetivos libertrios no sero
alcanados por meios autoritrios e, de maneira mais geral, esto atentos para os
rumos dos compromissos assumidos no campo dos mtodos polticos, que po-
dem nos corromper ou inuenciar nossos objetivos. Algumas vezes, no entanto,
isso conduziu a uma equao por demais simplista entre nossos meios e nos-
sos ns. Os anarquistas freqentemente falham ao formular, particularmente, a
questo poltica de como os nossos mtodos relacionam-se com os nossos obje-
tivos. Um exemplo disso a alegao pacista Se todos se recusassem a lutar,
no existiriam guerras. Nessas circunstncias, isso uma completa verdade, de
fato, repetidamente assim. Porm, o pacismo no sai desse trusmo. Isso no
signica que a melhor maneira de prevenir as guerras fazer um compromisso
individual para recusar a lutar. A conexo entre as nossas aes e o objetivo
de um mundo pacco poltica. Ela poltica, pois envolve os processos do
conjunto completo de poder e das relaes econmicas que estruturam nossas
tomadas de deciso pessoais e sociais. Para que nossas atividades tenham o
efeito desejado, elas precisam ser endossadas por outros e, quer ela acontea ou
no, isso ir depender de um conjunto completo de fatores polticos e econmi-
cos. No totalmente bvio que a nossa recusa em lutar ir motivar um nmero
suciente de outras pessoas a fazer isso e, dessa maneira, tornar a guerra impos-
svel (de fato, isso parece bastante improvvel). A melhor maneira de evitarmos
as guerras deve ser o ataque aos sistemas sociais e s injustias que as produzem.
Isso pode, at mesmo, incluir termos de combater.
De maneira mais geral, para que nossos meios sejamapropriados aos ns que
buscamos, precisamos ser capazes de relatar, de maneira real, como exatamente
nossas atividades apontaro para nossos objetivos. Isso dever considerar as
realidades polticas e econmicas que afetam as nossas vidas. Muitas vezes, no
real acreditar que todos em nossa volta seguiro o nosso exemplo.
As melhores formas de poltica anarquista evitam essas formas de perigosas
utopias e oferecem s pessoas uma esperana verdadeira e um eventual sucesso
em sua luta por um mundo melhor. A ao direta um componente crucial
desse tipo de poltica.
11 Rob Sparrow
Ao Direta
A caracterstica da ao direta que ela busca chegar aos nossos objetivos por
meio de nossas prprias atividades, ao invs de tentar isso por meio da ao de
outros. A ao direta busca exercer o poder diretamente sobre os assuntos e as
situaes que nos dizem respeito. Dessa maneira, ela diz respeito tomada do
poder pelas prprias pessoas. Nisso, ela se diferencia da maior parte de outras
formas de ao poltica como as votaes, os lobbies, as tentativas de se exer-
cer presso poltica com aes industriais ou miditicas. Todas essas atividades
buscam outras pessoas para alcanar nossos objetivos. Tais formas de ao fun-
cionam com base na aceitao tcita de nossa prpria fraqueza. Elas reconhecem
que no temos nem o direito e nem o poder de inuenciar a transformao. Tais
formas de ao so, portanto, implicitamente conservadoras. Elas reconhecem a
autoridade das instituies existentes e trabalham para evitar que atuemos, por
nossa conta, para transformar o status-quo.
A ao direta repudia a aceitao da ordem existente e sugere que temos
tanto o direito, quanto o poder, de transformar o mundo. Isso demonstrado
quando a ao direta realizada. Os exemplos de ao direta incluem bloqueios,
piquetes, sabotagens, ocupaes, colocaes de barras de metal em rvores
2
, gre-
ves parciais, redues no ritmo de trabalho
3
e a greve geral revolucionria. Na
comunidade, ela envolve, entre outras coisas, o estabelecimento de nossas pr-
prias organizaes como as cooperativas de alimentos, as televises e as rdios
s quais a comunidade tem acesso, e que expem nossas necessidades, o blo-
queio da construo de uma rodovia que divide e envenena as nossas comuni-
dades e a ocupao de moradias por necessidade. Nas orestas, a ao direta
interpe nossos corpos, nossa vontade e nossa ingenuidade entre a selva e aque-
les que a destruiriam. Alm disso, ela age contra os lucros das organizaes
que dirigem a explorao da natureza e contra essas prprias organizaes. Na
indstria e nos locais de trabalho, a ao direta tem tambm por objetivo aumen-
tar o controle dos trabalhadores ou atacar diretamente os lucros dos patres. As
sabotagens e as redues no ritmo de trabalho so tcnicas populares e consa-
gradas pelo tempo ao negar aos patres os lucros da explorao de seus escravos
assalariados. As greves parciais e as greves selvagens
4
so formas de iniciar o
conito industrial que ataca diretamente os lucros dos patres. No entanto, a
ao industrial que empreendida meramente como uma ttica de parte das
negociaes para ganhar um aumento de salrio ou outras concesses de um
patro, no um exemplo de ao direta.
Como os exemplos de ao direta na comunidade citados acima sugerem, a
ao direta mais do que responder s injustias ou s ameaas do Estado. A
Poltica Anarquista e Ao Direta 12
ao direta no apenas um mtodo de protesto, mas tambm uma forma de
construir o futuro agora. Qualquer situao em que as pessoas se organizem
para aumentar o controle sobre suas prprias condies, sem recorrer ao capital
e ao Estado, constitui a ao direta. Fazer ns mesmos a essncia da ao
direta, e no importa se o que estamos fazendo resistir s injustias ou nos
esforar para criar um mundo melhor agora, organizando-nos para satisfazer
nossas prprias necessidades sociais. Esse tipo de ao direta, por razo de ser
autnoma ao invs de ser uma resposta s atividades do capital e do Estado,
oferece muito mais oportunidades para prosseguir com as aes e tambm para
o sucesso. Podemos denir nossos prprios objetivos e atingi-los por meio de
nossos prprios esforos.
Um dos aspectos mais importantes da ao direta a organizao envolvida
para que ela tenha sucesso. Por meio da organizao para atingir, ns mesmos,
os nossos objetivos, aprendemos valiosas prticas e descobrimos que a organi-
zao sem hierarquia possvel. Nos lugares em que ela tem sucesso, a ao
direta mostra que as pessoas podem controlar suas prprias vidas - e de fato,
que a anarquia possvel. Podemos ver aqui que a ao direta e a organizao
anarquista so, de fato, dois lados da mesma moeda. Quando demonstramos o
sucesso de uma, demonstramos a realidade da outra.
Duas Importantes Distines
A ao direta deve ser diferenciada das aes simblicas. A ao direta signica
bloquear um porto, e no amarrar uma ta amarela nele. Sua nalidade exer-
citar o poder e o controle sobre nossas prprias vidas ao invs de apenas retratar
a imagem disso. Isso a distingue de muitas formas de ao, por exemplo, das
aes de estender banners, freqentemente feitas pelo Greenpeace e que pare-
cem combativas, mas que em minha opinio, no so. Essas aes no atacam
diretamente as injustias que so realadas por elas, mas, ao invs disso, tentam
inuenciar o pblico e os polticos atravs da mdia. Qualquer ao dirigida fun-
damentalmente mdia, reconhece que os outros, ao invs de ns, tm o poder
de transformar as coisas.
A ao direta tambm deve ser diferenciada da ao moral. Ela no um pro-
testo moral. Por protesto moral eu quero dizer um protesto que justicado pela
referncia relao moral com alguma instituio ou injustia que ele demons-
tra. O protesto moral, com freqncia, toma forma de boicote de um produto
ou a recusa de participar em alguma instituio. Essas aes buscam evitar a
nossa cumplicidade com os males pelos quais as instituies existentes so res-
13 Rob Sparrow
ponsveis. Sem dvida que isso moralmente admirvel. Porm, a no ser que
essas prprias aes tenham algum efeito perceptvel nas instituies que so
alvos dos protestos, elas no constituem uma ao direta. A ao direta deve
ter um efeito imediato para demonstrar que ns podemos exercer o poder. Ela
no deve contar totalmente com que os outros sigam o nosso exemplo. Nossa
prpria ao deve ter um efeito tal, que possamos apont-la aos outros como um
exemplo de como eles podem transformar - e no s protestar contra - aquilo que
diz respeito a eles. Os boicotes, por exemplo, no so exemplos de ao direta,
portanto. Se apenas aqueles que organizarem um boicote participarem dele, ele
ser praticamente intil.
claro que essas distines so exageradas. Qualquer ao envolve algum
exerccio de poder. Pela ao, de qualquer forma, superamos nossa passivi-
dade e negamos que somos impotentes para conseguir transformaes. Qual-
quer ao menos importante que uma revoluo , at certo ponto, tanto moral
quanto simblica. O capital, o patriarcado e o Estado tm o poder de destruir
todos os nossos esforos que no resultem em uma revoluo. Qualquer forma
de protesto pode ser prevenida de maneira efetiva se o Estado decidir empregar
todo o conjunto de seus recursos para o controle e a represso autoritria. A
nica forma de ao direta que no pode ser contida pelo Estado a revolu-
o popular. Essa a ao direta suprema que os anarquistas deveriam almejar,
quando todos estiverem organizados para destruir a ordem existente e para coo-
perar com o funcionamento de uma sociedade sem o capitalismo, o patriarcado
ou a autoridade.
Concluses
Dado que qualquer ao ser menor que a ideal, como poderamos determinar
as aes diretas ecientes? Eu sugeriria que as aes diretas possveis devem ser
determinadas tanto pelos exemplos de ao direta descritos aqui, quanto pelos
principais critrios para as aes anarquistas levantados acima. Isto signica
que, em relao a qualquer ao, devemos perguntar:
1. Em que medida as nossas aes asseguram nosso prprio poder e o direito
a utiliz-lo?
2. Ela desenvolve a teoria e a prtica da anarquia e, especialmente, ela contri-
buir com o desenvolvimento do movimento anarquista?
Poltica Anarquista e Ao Direta 14
Algumas questes que podemos colocar para ajudar a determinar as respos-
tas para essas questes so as seguintes. Primeiramente, isso seduzir outras
pessoas? Esse o tipo de atividade que estimula outras pessoas a se interessa-
rem e se envolverem? As aes que necessitam de um alto nvel de organizao
detalhada ou de sigilo so difceis de ter sucesso nesse critrio. Ela [a ao]
conseguir atingir os objetivos denidos? Por exemplo, um bloqueio ir real-
mente parar o trabalho em um determinado local por um certo perodo? As
aes bem sucedidas so a melhor propaganda dos mtodos anarquistas. As
polticas da ao esto evidentes ou, pelo menos, claras para aqueles que fazem
parte dela? Se os objetivos de nossas aes tm apenas relaes indiretas com a
questo que eles pretendem atingir, ou as metas de nossas atividades no esto
claras para aqueles que no esto a par, ento, provavelmente no convence-
remos os outros da relevncia do anarquismo. Por essa razo, precisamos estar
sempre conscientes das mensagens que nossas aes transmitem s outras pes-
soas e tentar garantir que ela seja a mais adequada possvel. Que conseqncias
tero aqueles envolvidos na ao? As aes que tm um grande risco de a polcia
bater ou prender os participantes, aes que podem gerar pesadas multas, po-
dem reduzir a disposio ou a capacidade dos afetados comprometerem-se em
outras atividades polticas, caso uma dessas coisas acontea. Pouqussimas pes-
soas radicalizam-se por apanharem da polcia; a maioria delas ca apenas com
medo. Com freqncia, o tempo despendido com discusses legais por meses
depois de uma priso, poderia ser mais bem ocupado, de maneira produtiva,
em outras atividades polticas, se essa priso no fosse necessria. Finalmente,
como a ao transformar a conscincia daqueles envolvidos com ela? Devemos
ter como objetivo o compromisso com as atividades que estabeleam dentro de
ns uma crescente conscincia de possibilidades polticas e sociais radicais, que
estendam nossas habilidades de base e que nos deixem conantes e capacita-
dos. Algumas vezes, as aes podem ter outros efeitos, menos bem-vindos, na
mente dos envolvidos. As aes sem sucesso podem fazer com que nos sintamos
incapazes e angustiados. As aes que envolvem um alto grau de agresso, con-
fronto ou violncia potencial podem provocar hostilidade e agresso dentro de
ns, o que pode dicultar nossa capacidade de trabalhar de maneira produtiva
em outras circunstncias potenciais.
Determinando as nossas atividades polticas em oposio a isso e fazendo
essas e outras questes, acredito que podemos assegurar que nossas aes te-
nham a maior probabilidade de atingir nossos objetivos e assim, demonstrar a
superioridade dos mtodos anarquistas de ao poltica.
15 Rob Sparrow
Algumas Conseqncias
Os Anarquistas e a Polcia
A relao dos militantes e dos manifestantes com a polcia uma questo con-
troversa na poltica militante da Austrlia. Esse no o lugar para dar um tra-
tamento detalhado sobre as muitas formas de relacionamento com a polcia. Po-
rm, uma breve considerao de alguns dos assuntos discutidos nesse artigo
pode, acredito eu, ajudar na discusso dessa questo, pela excluso de um n-
mero de possveis (ms) respostas questo de como devemos lidar com a pol-
cia.
A primeira implicao das polticas de ao direta que dizem respeito s nos-
sas relaes com a polcia que, onde for possvel, devemos desconsiderar a
autoridade da polcia. A ao direta uma ao que fortalece nosso prprio po-
der e nosso direito de exerc-lo. Quando reconhecemos a autoridade da polcia e
obedecemos suas instrues, estamos renunciando nosso prprio direito e poder
de agir do modo que desejamos. Assim, realmente essencial ao direta, no
darmos o direito dos representantes do Estado restringirem as nossas ativida-
des. claro que por razes tticas, podemos ter de reconhecer as conseqncias
que podem ocorrer quando ignoramos a lei e podemos at ter de negociar com
a polcia na tentativa de minimiz-las. Porm, importante que, ao fazer isso,
lembremos a todo tempo que apesar de eles terem os meios para fazer isso, eles
no tm o direito de restringirem a nossa liberdade.
A discusso sobre a necessidade de uma anlise poltica da relao entre os
nossos ns e os nossos meios tambm crucial aqui. Qualquer estratgia de
negociao com a polcia deve levar em conta seu papel enquanto uma fora
poltica - no m das contas, uma fora de classe. A fora da polcia existe para
defender o status quo e os interesses da classe dominante. Alguns policiais, indi-
vidualmente, podem ocasionalmente se limitar a fazer isso mas, num momento
de confronto, esse o seu trabalho. Um policial que no segue as ordens do
Estado no mais um policial. Enquanto anarquistas, devemos considerar os
policiais no enquanto indivduos, mas como uma instituio, e, portanto, como
nossos inimigos. Eles existem para defender tudo aquilo que queremos destruir.
Em sua defesa da propriedade privada e do Estado, a polcia auxiliada pe-
las foras armadas do Estado. Por trs da polcia esto os militares que, como
mostram inmeros exemplos histricos, esto prontos para intervir e restaurar a
ordem se a populao civil tornar-se muito rebelde.
Uma vez que reconhecemos a fora da polcia como uma instituio poltica e
que, portanto, seus membros encontram-se numa certa relao poltica conosco,
Poltica Anarquista e Ao Direta 16
algumas coisas tornam-se claras.
Primeiro, qualquer esforo de conquistar os policiais, um a um, est con-
denado. Podemos ter a colaborao da polcia, contanto que fracassemos em
ameaar, de maneira real, a ordem social existente. A partir do momento em
que nossas atividades comearem a ameaar os interesses do Estado ou os lu-
cros da classe dominante, a polcia ir se mexer para nos dispersar, nos prender
ou nos bater; e isso to certo como armarmos que a noite vem depois do dia.
claro que os policiais, individualmente, podem ser movidos pelas suas con-
vices pessoais. Mas, como coloco acima, isso no muda sua relao poltica
conosco e a necessidade de eles atuarem contra ns. Isso seu trabalho e se re-
cusarem a faz-lo, eles (no m das contas) perdero seus empregos. Um policial
gentil no ser um policial por muito tempo. Os esforos para conquistar a po-
lcia podem ter sucesso sobre os indivduos, que, como conseqncia, deixaro
de ser membros da fora policial. Nunca conseguiremos a cooperao da polcia
enquanto fora poltica, quando isso tiver alguma inuncia.
Segundo, o fato de a polcia ser, em ltima instncia, apoiada pelas foras ar-
madas do Estado, determina que qualquer tentativa de resistir ou de dominar a
polcia por meio da violncia ir, por m, fracassar. Enquanto o Estado e a classe
dominante esto seguros politicamente e podemconseguir manter a passividade
da maioria da populao, eles podem frustrar qualquer tentativa de ameaa por
meios violentos. O Estado tem mais fora repressiva sob seu comando do que ja-
mais sonhamos em reunir. Isso no uma posio pacista. Temos todo o direito
de utilizar a fora nas tentativas de resistirmos violncia do Estado. Numa de-
terminada situao em que um ato especco de violncia contra o Estado atin-
gir um objetivo ttico especco, sem provocar uma violenta represso ou uma
reao poltica desastrosa, teramos justicativa ao comet-lo. Porm, como uma
estratgia poltica, em um perodo no-revolucionrio, o esforo de acabar com
o Estado por meio da fora est condenado.
As origens de uma poltica anarquista que diga respeito fora policial, neste
caso, esto em uma hostilidade consciente para com a polcia enquanto institui-
o, temperada com uma ateno s realidades tticas de lidar com ela. Reco-
nhecer que a polcia nossa inimiga de classe um importante ganho de consci-
ncia poltica. No entanto, isso no signica negar que possam existir vantagens
tticas em no enfrentar a polcia. De fato, enfrentar a polcia um meio claro
de obter mais incmodos aos manifestantes. Por isso, o enfrentamento nunca
deve ser feito sem que haja necessidade. Porm, em nosso cuidado para evitar
criar problemas desnecessrios para ns, precisamos lembrar que a origem do
confronto e da violncia, que algumas vezes acontecem em torno dos policiais,
17 Rob Sparrow
est nos prprios policiais, quando tentam proteger uma ordem social injusta e
fundamentalmente violenta.
Os Anarquistas e a Mdia
A outra importante rea da poltica em que minha discusso sobre a ao direta
tem conseqncias prticas signicativas na relao dos manifestantes com
a mdia. Essa uma questo que freqentemente gera inamadas discusses
dentro dos grupos militantes e que pode ter um efeito signicativo sobre suas
polticas. Por outro lado, ao considerarmos as polticas de ao direta, podemos
caminhar, de alguma maneira, em direo a um acordo sobre essa questo.
Conforme sugeri anteriormente, qualquer protesto em que os manifestantes
estejam agindo com a nica nalidade de chamar ateno da mdia ou mesmo
sendo comandados pela mdia em suas tarefas, no um caso de ao direta.
Esses tipos de aes para a mdia no buscam propriamente tratar os proble-
mas destacados, mas, ao invs disso, conseguir outras pessoas (normalmente
o governo) para solucion-lo. Assim, pelo que nos diz respeito, ao praticar a
ao direta, devemos nos afastar desse tipo de envolvimento com a mdia. No
devemos car representando para as cmeras ou para os reprteres.
Contudo, pela razo do sucesso em atingir outras pessoas e convenc-las da
eccia das tcnicas anarquistas ser um importante fator para uma ao anar-
quista bem sucedida, no podemos efetivamente ignorar a mdia. Lamentavel-
mente, o nico contato que muitas pessoas tm com os acontecimentos polticos
prximos a elas por meio da televiso e dos jornais.
A partir desses dois fatos, eu acredito que surjam os primeiros elementos de
uma postura anarquista em relao mdia. Os anarquistas no devem nem
ignor-la e nem representar para ela. Ao invs disso, devemos nos manter sin-
ceros nossa prpria poltica e buscar atingir nossos ns por meio de nossos
prprios esforos. Enquanto zermos isso, deveremos receber bem a ateno da
mdia, que pode espalhar notcias de nossas atividades e ajudar assim a constru-
o de um movimento anarquista. Quando cooperarmos com a mdia, devemos
fazer isso sem comprometer a integridade de nossa prpria poltica e sem de-
turpar a ns mesmos ou s nossas mensagens. Uma vez que comprometamos
nossa poltica com a nalidade de chamar a ateno da mdia, no estaremos
mais transmitindo o sucesso dos mtodos anarquistas.
Concluindo, as vantagens da ao direta devem nos estimular a fazer o m-
ximo uso de nossa prpria mdia comunitria, em um esforo para lev-la aos
outros. Ao invs de contarmos com a imprensa capitalista para comunicar a
Poltica Anarquista e Ao Direta 18
nossa mensagem s pessoas, deveramos fazer isso ns mesmos. Televises, r-
dios e jornais comunitrios so exemplos de ao direta na mdia.
Uma Nota Final
Esse artigo discutiu e defendeu a poltica da ao direta dentro do amplo con-
texto da nalidade de uma poltica anarquista. A ao direta tem muitas virtu-
des e por isso que ela , na essncia, a anarquia em ao. Mas a ao direta
no a nica maneira de ao poltica conveniente. Os anarquistas devem per-
manecer abertos s possibilidades de todo um espectro de mtodos polticos.
Qualquer forma de poltica que envolva as pessoas e que transforme suas cons-
cincias de maneira progressiva pode ser til na luta para a construo de um
movimento anarquista e, enm, de uma revoluo para a criao da anarquia.
Para decidirmos quais movimentos e mtodos polticos especcos merecem o
nosso apoio, devemos trabalhar dentro das estruturas de uma poltica consci-
entemente anarquista e bem teorizada. Esse artigo pretende ser uma pequena
contribuio para o projeto de desenvolvimento dessa estrutura.
19 Rob Sparrow
Notas
1
O autor um australiano. (N. T.)
2
Esse tipo de ao, conhecido em ingls pelo termo tree spiking, no tem
uma boa traduo emportugus. uma forma de sabotagemque consiste emin-
troduzir uma barra de metal ou outros tipos de material (geralmente martelando-
os) no tronco de uma rvore, com o objetivo de intimidar aqueles que tm o ob-
jetivo de derrub-la. Apesar de ter sido desenvolvida no sculo XIX, essa tcnica
voltou a ser aplicada, com nfase, pelos ambientalistas dos EUA na dcada de
1980. (N. T.)
3
Essas redues tambm so conhecidas, no Brasil, por operao tartaruga.
(N. T.)
4
As greves selvagens so aquelas feitas sem o consentimento dos dirigentes
sindicais. uma greve que no tem o sindicato por trs. (N. T.)