Las personas y sus tradiciones culturales que incluyen costumbres y opiniones, desarrolladas a

lo largo de generaciones, permiten la configuracin del deber ser de un grupo humano, es

decir la configuracin de un:
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a. Estado desarrollado o subdesarrollado.

b. Pensamiento colectivo o individualista.

c. Comportamiento adecuado o inadecuado.

d. Proceso de culturizacin.

2
El antroplogo Clifford Geertz define la cultura como ideas basadas en:
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a. la relacin intercultural.

b. el desarrollo social y poltico.

c. el intercambio de ideas y artefactos.

d. el aprendizaje cultural y en smbolos.

3
El Antroplogo Clifford Gerrtz define a la cultura como: mecanismos de control;
planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los tcnicos en ordenadores llaman
programas para seguir el comportamiento y estos programas son absorbidos por
las personas a travs de la enculturacin en tradiciones particulares y les ayuda a
guiar su comportamiento y percepciones a lo largo de la vida. Del prrafo anterior
de puede deducir que:
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a. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de
significados y smbolos que utilizan para definir su mundo.


b. La gente hace parte de una estructura cultural que guarda su coherencia a
partir de las funciones dadas a cada uno de sus miembros.


c. La gente suele aprender su cultura en las instituciones educativas definidas
por los gobiernos para tal fin.


d. La gente nace en diversos lugares del mundo y se ve enfrentada al procesos
de globalizacin a partir del cual aprenden su cultura.


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La cultura es un atributo no de los individuos per se, sino de los individuos en cuanto que son
parte de un grupos. Por lo tanto la cultura se transmite a travs de:
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a. la historia.

b. la sociedad.

c. la lgica.

d. las creencias.

5
Los padres de hoy son los hijos de ayer. Si crecieron en la cultura norteamericana, absorbieron
ciertos valores y creencias transmitidos de generacin en generacin. A partir de lo anterior se
plantea que las personas se convierten en agentes enculturadores de sus:
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a. Parejas

b. Hijos

c. Vecinos

d. Hermanos

6
Se presuma que los mitos y ritos pertenecan a las culturas primitivas, pues las teoras
evolucionistas organizaban los grupos humanos desde las formas primitivas carentes de razn
y civilizacin hasta las sociedades modernas cuyo orden, tena como eje:
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a. la razn y la ciencia.

b. la religin y la cultura.

c. el cosmos y la universalidad.

d. la comunicacin y la biologa.

7
La adaptacin humana (el proceso por el que los organismos hacen frente a las tensiones
medioambientales) implica una interrelacin entre:
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a. la globalizacin y las costumbres.

b. la biologa y la cultura.

c. las creencias y la sociedad.

d. los territorios y la cultura.

8
Las personas transgreden muchas reglas contempladas en el deber ser de su
cultura, por lo tanto algunos antroplogos distinguen entre la cultura ideal y la
real. La primera consiste en lo que la gente dice que debera ser y lo que dicen
que hacen, en contraste, la cultura real se refiere al:
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a. Comportamiento real de las sociedad industriales

b. Comportamiento real tal como lo observa el antroplogo

c. Comportamiento real de la poblacin infantil

d. Comportamiento de grupos humanos sin cultura

9
Cuando se plantea que las personas pueden aprender, interpretar y manipular
la misma regla de diferentes maneras y cuestionar el orden de sus tradiciones
culturales se puede inferir que:
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a. La cultura es un tejido de smbolos que no cambian

b. La cultura es una estructura biolgica que rige a los humanos

c. La cultura es una construccin social susceptible a cambios

d. La cultura es una sustancia que no cambia y genera control

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Cuando se plantea que la cultura tambin se transmite por medio de la
observacin, se puede afirmar que:
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a. Los seres humanos a travs de la observacin logramos captar las formas
verdaderas que componen al mundo y configurar los signos que permiten la

objetividad que nos caracteriza.

b. Los seres humanos aprendemos a codificar nuestro orden cultural a travs del
sentido de la vista, porque esta es la forma ms adecuada de interpretar y
comprender los smbolos.


c. Los seres humanos tenemos nuestra percepcin limitada a la observacin, siendo
esta la nica posibilidad de aprender lo que en nuestra cultura se ha definido como
bueno o malo.


d. Los seres humanos tambin aprendemos la cultura a partir de lo que percibimos
a nuestro alrededor y que finalmente modifica el comportamiento sin la necesidad
de que otro nos lo diga.