SEMINRIO MAIOR DOM JOS ANDR COIMBRA

CURSO DE FILOSOFIA


JOO PAULO DE OLIVEIRA COSTA























RESENHA DA OBRA COMUNIDADE: a busca por
segurana no mundo atual




















PATOS DE MINAS
2014

JOO PAULO DE OLIVEIRA COSTA























RESENHA DA OBRA COMUNIDADE: a busca por
segurana no mundo atual


Trabalho apresentado ao Seminrio Maior
Dom Jos Andr Coimbra como requisito
parcial para a avaliao do curso de
Antropologia II.

Orientador: Prof. Dr. Pe. Jorge Alves
Filho.










PATOS DE MINAS
2014

Resumo do livro de Zygmunt Bauman, Comunidade: a
busca por segurana no mundo atual


A comunidade um lugar aconchegante e confortvel para viver. Mas atualmente o
comportamento do individuo est mudando na sociedade. No mundo moderno as
pessoas no se preocupam mais com a coletividade e sim consigo mesmas.
Histrias e mitos mostram que j existiam sentimentos de comunidade desde o inicio
das civilizaes. Tanto na historia de Tntalo ou de Ado e Eva fica evidente que a
inocncia o ponto de partida para que as pessoas sejam felizes, e se a inocncia
fosse perdida a felicidade se escaparia.
Segundo Toniies o que distingue sociedade antiga da sociedade em ascenso
era o entendimento compartilhado por seus membros; anos mais tarde Goran
Rosenberg viu que o entendimento criado entre as pessoas e que cria a
comunidade. Em partes Refield concorda com Toniies que na comunidade no ha
motivao para reflexo, critica ou experimentao, mas que ela oferece todas as
necessidades das pessoas que fazem parte dela. Uma vez a comunidade desfeita
no pode ser recomposta.
Mas como o mundo se globaliza velozmente ocorre um processo de
individualizao nas comunidades que estabelece um distanciamento afetivo entre
as pessoas e uma menor integrao social. Os contemporneos em busca da
comunidade esto na sina de Tntalo, pois a comunidade realmente existente
diferente da comunidade dos sonhos.
Jean Paul e Rossavallon refletem sobre a ambivalncia do individualismo moderno
no estudo das novas eras da desigualdade. Os bens trocados no curso da
individualizao era a segurana e a liberdade. Freud realizou um a longa serie de
estudos e produziu muitas obras, onde tenta articular o choque entre a liberdade e a
segurana.
A emancipao de alguns exigia a supresso de outros. No sculo XIX dos
grandes deslocamentos, desencaixes e desenraizamentos chegavam ao seu fim
quando Veblem falou em defesa do insulto do trabalho bem feito. Para Max Weber
o capitalismo moderno foi separao entre os negcios e o lar. Weber leva em
conta que o capitalismo s se desenvolve em ambiente burocratizado, pois quanto

maior for o sistema menor a liberdade. J segundo Karl Marx o mundo capitalista
pressupe a explorao do trabalho por meio daquele que o detm. E isso se d de
diferentes formas, pois a novidade do mundo capitalista a produo coletiva. No
capitalismo as foras produtivas no esto mais nos trabalhadores. E sim na
maquina e no ritmo dos trabalhadores, levando a um processo de homogeneizao
do trabalho. A transformao gera a necessidade de repensar as coisas, buscando o
aprendizado, sendo assim pressupe um investimento em cincia e tecnologia. A
era da grande transformao foi numa palavra uma era de engajamento.
Duas tendncias acompanharam o capitalismo moderno o entendimento
natural da comunidade, no estudo do tempo e do movimento realizado por Taylor, e
a segunda tendncia o que seria o sentido da comunidade, tendo comeado nas
cidades modelos de alguns filantropos que associavam o sucesso industrial a um
fato de sentir bem entre os trabalhadores. No tempo de desengajamento a
decadncia se perpetua devido s incertezas e medos das premonies em relao
ao futuro.
O novo distanciamento, indiferena, desengajamento e, em verdade,
extraterritorialidade mental e moral daqueles no se importam de ficar ss, desde os
outros que pensam diferentes, no insistam em que se ocupem e muito menos
partilhem sua vida por conta prpria. A secesso quase nunca solitria. medida
que a racionalidade aumenta os indivduos buscam uma explicao para o mundo
ao seu redor, isso gera o desencantamento do mundo, gerando um mundo frio, sem
sentido moral. A secesso dos bens sucedidos uma fuga da comunidade.
Uma parte integrante da comunidade a obrigao fraterna onde h partilha entre
os membros independente do talento e importncia deles. Os poderosos e bem
sucedidos tem desejo de dignidade, mrito e honra e exige a negao da
comunidade. A sociedade globalizada gerou uma elite cosmopolita conhecida como
sociedade de risco. A comunidade da elite global muito diferente das comunidades
dos fracos e despossudos.
A comunidade esttica de Kant serve para a construo e destruio, tende por
isso tanto a autoperpetuao quanto a autodestruio, cujos objetivos principais so
confirmar pelo poder do numero, a propriedade da escolha e emprestar parte de sua
gravidade identidade que confere sua aprovao social, deve possuir os mesmos
traos. Essa necessidade nunca estar satisfeita e sempre vai buscar estimulao.

Espectadores das confisses de pblicas, geralmente so solitrias e fazem parte
da comunidade dos solitrios. Os fatores psicolgicos por motivos de sensibilidade e
comportamentos influenciam, a questo social um fator preponderante, pois a
maneira como a sociedade est estruturada leva as pessoas ao sofrimento, porque
ao mesmo tempo em que as pessoas possuem diversas pessoas ao seu redor, elas
se encontram sozinhas no mundo moderno.
Na decadncia do modernismo o que sobra simplesmente a prpria diferena e
sua acumulao, uma das coisas que no est desaparecendo so as fronteiras. Ao
longo de sua historia os homens, colocaram certos objetivos que no derivavam do
desejo de felicidade e que no inspiravam aes em busca da felicidade. J a
sociedade moderna proclamava o direito a felicidade a sociedade e todas as suas
obras. A busca de felicidade e a esperana de sucesso tornaram-se a motivao
principal do individuo na sociedade.
A guerra do reconhecimento prepara os combatentes para a absolutizao da
diferena. A percepo das injustias e queixas como tantas outras coisas neste
tempo de desengajamento que definem o processo de individualizao, e com a
perda do carter coletivo de queixas ocorre tambm o desaparecimento dos grupos
de referencias, ocorrendo um aumento espetacular dos diferenciais de riqueza e
renda. No mundo moderno a ao social orientada a fins na dinmica econmica e
no individualismo. Neste caso o colapso das demandas coletivas por redistribuio
e o crescimento selvagem da desigualdade esto intimamente relacionados.
O processo de desintegrao de comunidade as chamadas minorias tnicas,
no entanto a atribuio no uma questo de escolhas, e de fato as escolhas que
intervm na reproduo de minorias tnicas enquanto comunidades so produtos de
coao mais que a liberdade de escolha, e tm pouca semelhana com o tipo de
deciso livre amputada ao consumidor livre numa sociedade comunal. O
pertencimento ao grupo designado pelas coletividades fortes sobre as mais fracas,
sem se considerar a base subjetiva das identidades qualificadas. A prtica da
construo da nao tinha duas faces, a nacionalista e a liberal. A perspectiva
aberta pelo projeto de construo da nao para as comunidades tnicas era uma
escolha difcil: assimilar ou perecer. O comunitarismo ocorre mais naturalmente s
pessoas que tiveram negado o direito assimilao. Voluntarismo, liberdade
individual, necessariamente hostis valores fraternal. Os nicos direitos humanos

admissveis so aqueles logicamente derivados dos deveres para com as
coletividades que o fornecem.
Segundo Jeffrey Weesks o mais forte o sentido da comunidade costuma vir dos
grupos que percebem as premissas de sua existncia coletivas ameaadas e por
isso constroem uma comunidade de identidade que lhes da uma sensao de
resistncia e poder. A liberdade de movimento da elite depende em grande medida
da incapacidade ou falta de vontade de ao comum dos nativos.
O Multiculturalismo um joguete nas mos da globalizao no limitada
politicamente; as foras globalizantes conseguem escapar com suas consequncias
devastadoras, a principal das quais sendo a impressionante desigualdade entre
sociedades e dentro das sociedades. A frmula racista obsoleta de reconciliao
com a desigualdade estava intimamente associada com a busca moderna da ordem
social perfeita.
O gueto quer dizer impossibilidade de comunidade. Essa caracterstica do gueto
torna a politica de excluso incorporada na segregao espacial e na imobilizao
uma escolha duplamente segura e a prova de riscos numa sociedade que no pode
mais manter todos os seus membros participando do jogo, mas de seja manter todos
os que podem jogar ocupados e felizes, e acima de tudo obedientes.
Com a baixa integrao social dos indivduos na sociedade com o passar do tempo
surgem pessoas com pensamentos diferentes, resultando uma sociedade que
modela o comportamento do individuo atravs de um sistema jurdico.
Sentimos falta da comunidade porque sentimos falta de segurana, qualidade
fundamental para uma vida feliz. A insegurana afeta todos. Mas no h como ter
segurana e liberdade ao mesmo tempo.