GOTTES WORT

... durch Bertha Dudde

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Dienen in Liebe in freiem Willen ....
Es ist eine forteset!te "#herent$ic%lun e$&hrleistet' solane
das Wesenhafte noch im ebundenen Willen ist' also den Gan
durch die Sch#(funs$er%e eht' denn es dient' $enn auch
e$isserma)en !u dienender T&ti%eit e!$unen. Es ist *edoch
auch bereit !u dienen' ansonsten es seine T&ti%eit nicht
!ue$iesen be%ommen h&tte.
Die Bereitschaft !u dienen ist erste +orausset!un !ur st&ndien
"#herent$ic%lun. ,m Stadium als -ensch nun ist es dem
Wesenhaften $ieder freiestellt' ob es sich liebend bet&tit oder
nicht.
Seine Seele ist in dem Reife!ustand' da) die r#)te .essel' der
ebundene Wille' erset!t $erden %ann durch den freien Willen'
daf/r aber $ird es nicht mehr !u einer dienenden T&ti%eit
e!$unen' sondern mu) sie aus freiem Willen ausf/hren' $as
dann erst $ieder die "#herent$ic%lun der Seele !ur .ole hat.
0nd so ist dieses Stadium auch eine e$isse Gefahr f/r den
-enschen' d.h. dessen Seele' $enn sie 1ersat' also ihren freien
Willen nicht n/t!et !u liebender T&ti%eit.
0nd darum hat Gott das an!e Erdenleben der -enschen so
estaltet' da) sie sich eenseiti ben#tien' um ihnen
Geleenheit !u eben' da) einer dem anderen dient.
Es ist dies $ahrlich nicht $ill%/rlich so einerichtet' und die
1erschiedenartien Lebens1erh&ltnisse haben ihren $eisen
2$ec%3 sie sollen dem -enschen das Dienen erleichtern. Er $ird
$ohl durch die +erh&ltnisse !um Dienen e!$unen' %ann aber
dennoch sich auch $iderset!en oder die T&ti%eit im 0n$illen
tun' $as *edoch ents(rechend 1on Gott e$ertet $ird' d.h. das
4usreifen der Seele beeintr&chtit.
Denn erst das Dienen in Liebe tr&t der Seele den Reiferad ein
und erl#st sie end/lti 1on der Gebundenheit.
Das menschliche Leben ist $ohl scheinbar auch ein -u)leben'
das sich im Rahmen der 5atureset!e 1oll!ieht' so da) der
-ensch die .reiheit seines Willens sehr oft in .rae stellt. 0nd
dennoch besit!t der -ensch 1iel .reiheit' denn sein Den%en'
"andeln und Wollen steht ihm frei' und so %ann er auch $ider die
#ttliche Ordnun 1ersto)en' so sein Trieb hemmunslos ist und
er sich der finsteren -acht /berl&)t.
Der innere 6am(f een Gut und B#se ist ihm ohne *ede
Beschr&n%un selbst /berlassen' und dies $ird ihm leichter oder
sch$erer sein' *e nachdem er sich in Liebe bet&tit' also dienet in
Liebe. Das frei$illie Dienen in Liebe l&)t ihn erst so recht die
.reiheit seines Willens be$u)t $erden' denn dann er%ennt er'
da) er da!u %eines$es e!$unen ist' da) ihm 1ielmehr !um
enteeneset!ten "andeln die leiche Willensfreiheit !usteht.
7ede Lieblosi%eit 1erst&r%t den Willen !um "errschen' $&hrend
*ede "andlun in Liebe den Trieb !um Dienen in ihm 1ermehrt.
0nd es ist dieses Dienen ein bel/c%endes Dienen' so es in
freiem Willen und in Liebe ausef/hrt $ird'
$&hrend ein Dienen im 2$an' d.h. $ider seinen Willen' dem
-enschen !ur 8ein $ird und ihn innerlich auflehnt. Dann
beherrscht den -enschen die b#se Ge$alt' die ihn hindern $ill'
sich !u erl#sen.
0nd darum ist das Erdenleben ein 1erant$ortliches' $eil es so
1iele -#lich%eiten ibt' sich in dienender Liebe !u bet&tien'
da) sich die Seele selbst erl#sen %ann' und diese -#lich%eiten
nicht ents(rechend en/t!t $erden.
0nd es $erden sich diese -#lich%eiten mehren' *e $enier die
-enschen ihren Daseins!$ec% er%ennen und erf/llen .... um in
ihnen das Gef/hl der Liebe !u er$ec%en anesichts der ro)en
5ot der -itmenschen und sie nun !u dienender T&ti%eit !u
1eranlassen ....
4men
"erauseeben 1on .reunden der 5euoffenbarun 9
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