CONSIDERACIONES ACERCA DEL SIMPOSIO SOBRE ANLISIS INFANTIL DE

MELANIE KLEIN.
Alan Daniel Morado Granados

Vamos leyendo a Klein tratando de no desleer lo que ella no nos dice. Pero vamos a
meternos en contexto y dentro del contexto tomemos cuanto queramos de otros saberes
para salir produciendo algo nuevo siempre. Al menos eso fue lo que pude rescatar de mis
borrascosos recuerdos de la carrera, antes de que el mundo se hiciera pedazos.
Cmo se conversa actualmente con Melanie Klein? Desde dnde? Particularmente
todo el trabajo psicoanaltico con nios, tesis central del texto de 1927; me haba parecido
en los aos que estudi la carrera como un menester para personas que en s, gustasen
de los nios. No pareca hacerme sentido que los chiquillos fueran en s sujetos de
anlisis. Pensaba que toda la problemtica era de los padres. En los tiempos en que inici
mi prctica con pacientes miraba a las compaeras pedagogas y les diriga cuanto caso
con nios llegaba a la institucin de salud donde prestaba mis servicios gratuitos. Los
dioses saben cunto trabajo ha costado a cierta seccin de la comunidad psicoanaltica
sustraer la Pedagoga del anlisis infantil. Por qu Klein y la hija de Freud se escriben
entonces y se debaten puntos sobre las posibilidades del trabajo con nios? De primera
mano parece que ah durante esos aos acontecen eventos de gran inters para las
pensadoras en cuestin. Parece que no tardan en tener sus diferencias ante la puntuacin
de que, el anlisis de adultos y el de nios debe tener ciertas similitudes. Y luego de un
par de maldiciones al cielo, ciertas diferencias.
Tambin cuando me acerqu al Psicoanlisis lo quise entender como una suerte de
entendimiento del orden psquico de la humanidad. De los pueblos, pues. Si pensamos
que un grupo de personas guarda ciertas similitudes psquicas con un sujeto podemos
entonces asirnos de una va por donde deambular este texto de Klein sin hacer un soso
resumen de los puntos que ao con ao se describen en esta facultad y en miles de otras
desde los cuarenta. La realidad es que quisiera conservar sta aproximacin al
Psicoanlisis tanto como las puntuaciones tericas me lo permitan, en la lectura de
muchos pensadores de dentro del club psicoanaltico y de fuera. Si nos concentramos en
que el desarrollo de un nio puede de alguna manera (no completamente anloga) dar
cuenta del desarrollo que tiene la culturalizacin de un grupo de personas estamos
hablando de la posibilidad de homologar el texto de Klein con alguna nueva formacin en
esta hoja blanca que es el futuro del Psicoanlisis.
Klein hasta ahora instituye la posibilidad, va vapuleo a la hija de Freud; de que la
formacin superyica (principalmente en el consultorio) tiene manifestaciones grandiosas,
fantasiosas y en la mayora de los casos, punitivas. No sera sta la idea de esos dioses
antiguos que recoge el saber antiguo? Estamos slo esbozando los paralelismos. Ha
escrito Klein que, a diferencia de lo que establece Anna Freud; el trabajo con los nios
supone dejar que se constituyan ambos tipos de transferencia (positiva y negativa) y
trabajar las asociaciones agresivas del nio. Me parece que esa es la funcin (cuando
menos terica) que tiene el Estado en sus primeras concepciones. Repito, slo
esbozamos los paralelismos. Nos ha dicho Klein (un poco condenando las condiciones en
que Anna Freud trabaja) que la tcnica del anlisis con los nios trae consigo un riesgo a
usar la investidura del analista para hacerlo sometido, o intimidarlo, o persuadirlo por
medios autoritarios Un Estado tambin se vale de estos trucos. Nos ha dicho la autora
que el aparato psquico de los nios est mucho ms profundamente dominado por el
Inconsciente que el de los adultos. Sucede as con las construcciones culturales
antiguas en comparacin con aquellas donde la razn cientfica se torna ms presente?
Se entrev hacia donde apunta la brjula? En una ocasin escuch, de boca de un
politlogo; que los grupos de personas se comportan como nios. No pretendo meterme
demasiado en ese concepto pero llego a un terreno borrascoso cuando luego de varias
homologaciones de este tipo se me formulan ms preguntas Ser que en el contexto
grupal las figuras que nos representan ms aversin (o a la mayora de los integrantes de
la muestra) son aquellas donde el trabajo teraputico individual tiene ms fuerza?
Dentro de las lneas que Klein dedica a puntuar las diferencias conceptuales y prcticas
de su trabajo con nios y el de Anna Freud destaca a mis ojos el siguiente texto:
Algunos nios, a menudo los muy pequeos, una vez que los juguetes les
han dado la oportunidad de dramatizar algunas fantasas o experiencias que
los dominan, dejan completamente de lado los juguetes y pasan a cualquier
clase de juego imaginable en el que ellos mismos, ciertos objetos de la
habitacin y yo debemos tomar parte.
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En el que ellos mismos y yo debemos tomar parte. Es el analista entonces materia y
participante del juego analtico y es sta cualidad la que ha de usar el analista mismo para
seguir con el trabajo interpretativo dependiendo de las relaciones de los objetos que
establezca el nio en su juego y dnde es colocado cada actor en el juego mismo. El
analista debe hacer con el nio lo mismo que el estadista con su pueblo, es lo que me
atrevo a leer ac. Moverse dentro de una dinmica donde estar depositada en el Estado
mismo (y por extensin en el sujeto que encarne al estado) toda alegra y aversin de su
pueblo. Sabio como el analista que plantea Klein, el estadista que imaginamos debe usar
estas manifestaciones para hacer que el pueblo llegue a interpretar sus manifestaciones
de agresividad y temor.
Nos dir la misma Klein (no en este texto del 27) cun importante es interpretar la lgica
del discurso con el que llega un paciente (no slo en chiquillos). Propone que se trabaje la
fantasa, que se lean las escenas. Ella buscaba movilizar y redireccionar la lbido para que
se desgastase y se deforme y pueda haber minimizacin de aquellos afectos aversivos.
Cunto bien nos hara si una institucin del Estado nos llevara a hacer lo propio con
aquellas deudas que nuestro mismo Estado nos tiene. Leer nuestro discurso colectivo.
Montar esas escenas cotidianas tan surreales que llamamos costumbres y usos y leer qu
es lo que se est jugando ah. De nuevo, slo estamos esbozando los paralelismos.
Luego de que en 1933 Klein trabajara en el texto que hablaba del desarrollo en la
conciencia de los nios, pasara a darle una adicin importante a su obra. Eso que se
conoce como teora de las posiciones y que comenzara a marcar su rayita aparte un
Psicoanlisis que, luego de que pap Freud muriera; no volvera a ser el mismo.
Sin nimos de ir mucho muy profundo ah donde otros textos, quiero advertir que estas
asociaciones de la obra de Klein con una tpica de lo colectivo no dejan de ser lecturas
con otro lente de la obra kleiniana, y en ningn momento (cuando menos no hasta ahora)
se trata de estudios con formalidad cientfica. Pretendo en ste momento responder mis
preguntas con ms formulaciones cuestionadoras.




















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Klein, Melanie Simposium Sobre Anlisis Infantil (1927)