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La construccin social de la vida cotidiana en los actores translocales de la

frontera sur Mxico-Guatemala

PROYECTO DE INVESTIGACIN

Diego Noel Ramos Rojas
Asesor: Dra. Rossana Reguillo Cruz


Tlaquepaque, Jal.,

PROYECTOS DE TESIS III / COLOQUIO NOVIEMBRE 2012
MAESTRA EN COMUNICACIN DE LA CIENCIA Y LA CULTURA
ITESO






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Introduccin_____________________________________________________ 5



Captulo uno. La vida cotidiana: Una perspectiva para comprender
el lugar de interseccin entre el individuo y la sociedad_________ 7

El trabajo como elemento central para comprender
la vida cotidiana_______________________________________ 8

Desde lo privado: Los conceptos de la familia y la casa________ 12

Lo indisociable del espacio y el tiempo en la teora
y la praxis de la vida cotidiana____________________________ 13

La geografa de espacio y lugares: Los niveles territoriales
y las diversas fronteras__________________________________17

La fuerza cotidiana del actor ante las estructuras sociales_______21

Las ritualidades como acciones reproductoras e innovadoras
de la cotidianeidad_____________________________________23

Reproducciones e innovaciones cotidianas: La socialidad y la
sociabilidad___________________________________________24

Captulo dos. El camino a seguir: Estrategia metodolgica para analizar la
Construccin social de lo cotidiano_________________________29

Categoras y ejes analticos______________________________ 31

Las herramientas utilizadas______________________________ 33

De un modelo de los actos de habla al plan de codificacin_____ 34


Captulo 3. La frontera sur entre Mxico y Guatemala: un mapa para analizar
el contexto de la migracin translocal_______________________38

El caso de los refugiados en Mxico_______________________40

Descripcin de la frontera sur_____________________________42

Los mecanismo de control del Estado en las franjas fronterizas__ 43

Las implicaciones de la frontera sur: Violencia e inseguridad____ 45
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El trabajo informal y los actores tranfronterizos______________ 47


Captulo 4. Trabajo Aqu pero vivo all. La constitucin de la vida cotidiana
desde la frontera sur__________________________________ 54

La frontera que divide al sujeto y las dimensiones del
yo como persona____________________________________ 56

Chiapas: un lugar de oportunidades?____________________ 58

Ros y puentes: el yo migrante_________________________ 59

Para llegar al trabajo hay que pasar del otro lado:
datos sobre el flujo migratorio____________________________ 63

El trabajo es el ejercicio del cuerpo________________________65

Reflexividad_____________________________________________________68

Bibliografa_____________________________________________________ 69
























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Documento ejecutivo

Pregunta general: Cmo se constituye la vida cotidiana de los trabajadores
migrantes insertos en la economa informal en la frontera sur?
Pregunta especfica: Cules son los componentes que se configuran la
cotidianidad de estos actores sociales migrantes en condiciones de precariedad
desde la economa informal en la frontera sur?
Supuesto: Las prcticas cotidianas de los trabajadores migrantes insertos en la
economa informal de la frontera sur, en su desplazamiento translocal ( de una
localidad fronteriza a otra) reproducen, resisten y negocian su realidad migratoria,
y por consiguiente innovan la vida cotidiana reconfigurando las estructuras a partir
de sus prcticas.
Objetivo general: Explicar la constitucin de la vida cotidiana en contextos de
situaciones lmite en las que a la gente les permite negociar con la realidad
Objetivo Especfico:
Identificar y caracterizar los discursos de los trabajadores migrantes
en actividades del trabajo informal y movimientos de translocalidad.
Conocer y categorizar las prcticas habituales y producciones de
sentido que configuran la vida cotidiana de estos sujetos insertos en
las dinmicas laborales en la frontera sur.
Describir cmo se forman las redes sociales de los actores
translocales y los actores fronterizos a partir de los procesos
comunicativos entre los mismos.
El enfoque terico est basado en los estudios de la sociologa de la vida cotidiana
articulada con la teora de la estructuracin, mientras que el enfoque metodolgico
se apoya en el modelo de los actos de habla de Habermas en teora de la accin
comunicativa.
rea de saberes: Este proyecto se inscribe en las prcticas socioculturales y vida
cotidiana.
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Introduccin
La presente investigacin tiene por objeto indagar sobre las dinmicas que tienen
lugar en la frontera sur, entre Mxico y Guatemala. Especficamente entre las dos
regiones de ambos lados de la frontera, en la que las practicas diarias de la zona,
olvidan por momentos la potencia sociocultural de la migracin translocal, aquella
que conecta dos localidades, dos naciones y dos lugares, que a su vez son divididos
por un rio que limita y legitima el territorio del Estado.
La vida cotidiana y las implicaciones de habitar en los lmites parecieran dar
como resultado la rutina de las prcticas de all. Pero son los actores
transfronterizos los que recursivamente advierten una cotidianeidad a partir de sus
desplazamientos a lado mexicano y un retorno ineludible al hogar en Guatemala.
Cabe aclarar que estas prcticas son motivadas por causas laborales, en su
mayora en condiciones de trabajo informal. Los actores ven en las ciudades del
otro lado del rio, espacios de oportunidades y mejores ingresos. Sin embargo, estas
actividades cotidianas no slo son marcadas por el espacio y el tiempo, sino tambin
por sus estructuras sociales, aquellas que imponen el orden mediante la
reproductividad de las prcticas, integrndolas como sistemas sociales para el
control normativo de ellas.
De este planteamiento surge la pregunta rectora que intenta explicar cmo
se constituye la vida cotidiana de los trabajadores migrantes insertos en la economa
informal en la frontera sur.
Este trabajo se divide en cuatro captulos, el primero da cuenta del cuerpo
terico utilizado para abordar cuestiones socioculturales bajo un enfoque
epistemolgico constructivista en la que el actor no slo forma parte de la realidad
sino que interpreta produciendo sentido a la misma. Este tipo de estudios han sido
muy estudiadas en la frontera norte y poco en la frontera sur de Mxico, sobre todo
al plantear la centralidad de categoras el tiempo y el espacio, en las que a travs
de ellas, la cotidianeidad ha logrado imponerse como uno de los universos donde
puede explicarse la situacin general y la particularidad de las construcciones
humanas.
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En el segundo captulo se integra el encuadre metodolgico, desde las
categoras y los observables hasta mostrar el modelo de anlisis que contribuy al
estudio en la parte de la codificacin. El modelo de actos habla de Habermas
(1990), dice que el cada enunciado posee pretensiones de validez para legitimar la
propia accin liberndose en ocasiones de los rdenes superiores y de
sociabilidades, dando como efecto que se vivan como resultado de un proceso de
entendimiento, intersubjetivo, y de socialidad.
El tercer captulo es el contexto al que se ancla el objeto de estudio. En este
apartado, aparecen tanto el recuento histrico de la frontera, sus actores, y algunos
datos sobre la economa informal que promueve los cruces de trabajadores en
distintos sectores laborales, como la agricultura, la construccin, el comercio y el
servicio domstico.
Por ltimo, en el captulo cuatro muestro los resultados de mi primer
acercamiento al objeto de estudio, por medio de un anlisis relacional obtenido de
la codificacin de los tres primeros entrevistados, comparo sus perfiles, y pongo a
dialogar sus testimonios con los conceptos entre la vida cotidiana y la teora de la
estructuracin, incluyendo tambin para este anlisis los datos duros que nos
arrojan las estadsticas y tendencias generadas a partir de las condiciones de vivir
en la frontera sur.
No slo interesa realizar un acercamiento que describa e interprete la relacin
de los actores con el trabajo, la migracin y el mbito privado (Hogar, casa y familia),
sino que a partir del anlisis del discurso y las practica en su espacialidad y
temporalidad, como ejes que direccionan los elementos de la vida cotidiana de los
actores translocales, explicar la constitucin de lo accin cotidiana y su papel en la
reproduccin, innovacin y negociacin ante las estructuras sociales





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Captulo I. La vida cotidiana: Una perspectiva para comprender el lugar de
interseccin entre el individuo y la sociedad

Para poder tener claro desde dnde se posiciona tericamente la investigacin, es
fundamental partir de la sociologa de la vida cotidiana, que en la perspectiva de
Michel Maffesoli (1979), permite construir lo cotidiano a partir de la diferenciacin
de los espacios de las relaciones de los individuos y a partir de la temporalidad
propia de estos espacios. Entonces se puede decir, que el concepto dual espacio-
tiempo es definitorio para dicho anlisis.
Dos de los precursores de los estudios de la vida cotidiana son Norbert Elias
(1995) y Mauro Wolf (1979). Norbert Elias seala que lo cotidiano no es opuesto a
lo estructural sino que se complementan, en ese sentido las sociologas de la vida
cotidiana se encarga de investigar el mbito subjetivo de las practicas cotidiana, la
forma en la que vive su cotidianeidad, su sentido y sus significados.
Mauro Wolf dice que la vida cotidiana estudia los procesos de produccin a
travs de las prcticas, en ese sentido, bajo esta lnea de estudio es posible
comprender lo cotidiano como el punto de interface entre el actor y la sociedad.
Rossana Reguillo (2005) refiere a Wolf para afirmar que la vida cotidiana no
es un contenido, sino una perspectiva que toma en cuenta las pequeas acciones,
relaciones entre los actores sociales en la trama cotidiana. Muchas de las prcticas
cotidianas se dan en el mbito privado (la casa, la familia y el hogar) y en el trabajo,
por eso estas dimensiones toman valor para localizar el tiempo y el espacio de la
vida cotidiana.
Para Reguillo (2005), la vida cotidiana es una sucesin de certezas y de
elementos que por repetitivos son incuestionables. De manera profunda explica que
es la vida cotidiana es una dimensin constitutiva de la existencia de lo social,
permeada de luces y de sombras, de transparencias y opacidades (Reguillo, 2005,
313).
Bajo esta nocin se puede pensar que observar lo cotidiano no es sencillo,
ya que este tiene matices en su propia forma y contenido. La complejidad que
contrae el concepto radica en la fuerza de sus prcticas, en sus movimientos
contantes, que logra en un momento dado, romper con el orden de lo cotidiano, y
que solo lo cotidiano puede restablecer.
Las tendencias del estudio de la vida cotidiana se han desplazado a otros
objetos. Desde la sociologa urbana y la sociologa del trabajo se ha analizado tanto
la condiciones de vida, el consumo y el trabajo mismo, pero recientemente se ha
incursionado tambin al estudio de la familia, el hogar y espacio puntual como la
casa.
El trabajo y la familia se vuelven dos dimensiones conceptuales
imprescindibles para comenzar a estudiar la construccin de la vida cotidiana. Sin
8

embargo, es an ms importante sealar que, el trabajo y la vida familiar debern
pensarse desde una perspectiva de situaciones de vivencia espacio-temporales.
Segn estudios que ha retomado Alicia lindn (2000) de autores como Christian
Lalive, existen cuatro vas para entrar al estudio de la vida cotidiana:

La socialidad
Los microrituales
El espacio
El tiempo

El estudio de la vida cotidiana permite mirar hacia esas cuatro direcciones y
tomar al individuo como punto de partida, ya que a partir de los componentes que
constituyen su cotidianeidad como el trabajo, el tiempo libre, la residencia, entre
otros, puede anclarse como categoras analticas principales el espacio y tiempo
para analizar los componentes mencionados.
Aunque los las otras puertas de la socialidad y el ritual no estn en el primer
nivel conceptual podrn servir para orientar el sentido de ciertas prcticas cotidianas
a la hora de analizar los datos del campo. Rossana Reguillo reflexiona sobre la vida
cotidiana apuntando que, con sus ritos, sus hbitos, sus coordenadas espacio-
temporales, y la socialidad no slo reproducen el orden social sino que tambin hay
una resistencia al mismo y que todos esos componentes de la cotidianeidad pasan
a formar parte de una red, de un tejido social mltiple, simultneo y heterogneo
(Reguillo, 2000,83)


El trabajo como elemento central para comprender la vida cotidiana

Analizar la construccin social la vida cotidiana desde la perspectiva sociocultural,
es retomar el conjunto de conceptos ejes que permiten describir cmo se reproduce
lo particular y cmo dinmicas cmo el trabajar o el residir son necesarias porque
permiten dicha reproduccin de las actividades cotidianas.
Una de las pioneras en en la sociologa de la vida cotidiana es Agnes Heller
(1984), quien plantea que la vida cotidiana sirve como modelo de racionalidad que
hace inteligible la expresividad humana a travs de la comprensin del trabajo como
creatividad humana.
Pero cmo se concibe realmente el trabajo? segn Heller se presenta bajo
dos aspectos: como Labour que es ejecucin de un trabajo que forma parte orgnica
de la vida cotidiana y por otro lado, como Work, una actividad de trabajo que significa
una objetivacin genrica.
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Work es aquel trabajo que resulta til, es decir, que cumple una funcin
necesaria en la sociedad y por ende debe ser hecho inevitablemente. Por eso es
una objetivacin genrica cuyo fundamento es el proceso de produccin, de
intercambio entre naturaleza y sociedad, y cuyo resultado es la reproduccin
material y total de la sociedad.
En cambio Labour es aquel trabajo que ha sido siempre el elemento dominante
de la vida cotidiana, y en torno a esta prctica estn organizadas el resto de las
actividades de la vida cotidiana. Labour es la actividad alineada del trabajo y de lo
particular, Heller seala que esta alienacin no puede ser eliminada, nicamente
con la transformacin de la estructura social
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en su conjunto.
Michel De Certeau (1996) seala que, para la reproduccin de este orden
comn, el papel de la creacin de la especializacin del trabajo es importante
porque ha fungido como un valor que estriba en la ejecucin de reglas y prcticas
jerarquizadoras, no slo de la economa productivista sino de la sociedad en
general.
Para De Certeau es muy importante hacer nfasis en que el hombre ordinario
obtiene autoridad con el conocimiento al mismo tiempo que obtiene ingresos por
ese trabajo realizado que le otorga conocimiento. De tal manera, que al realizar el
trabajo opera pues una doble funcin: la que, desde el interior del lenguaje ordinario,
hace aparecer los lmites impuestos por el orden socioeconmico; la que denuncia
el carcter inadmisible de toda proposicin que intenta una salida hacia lo que no
puede decirse (De Certau, 1996, 13).
Esto quiere decir, que el actor es capaz de salirse del orden establecido e
innovar ms all de la divisin el trabajo y las diversiones, porque estas dos regiones
de actividades se homogeneizan, se repiten y se refuerzan una a la otra.
A partir de esta distincin se puede suponer que los espacios de la vida cotidiana
se encuentran divididas y dependiente de fuerzas de orden que las mismas
prcticas diarias construyen.
Tambin es posible afirmar que la divisin social del trabajo es tambin una
nocin de la divisin social representada bajo un espacio y tiempo. El acto de
trabajar implica tambin residir en un lugar despus de salir del trabajo. Los dos
actos como formas centrales de la vida cotidiana, reflejadas en las actividades
diarias de un actor que podramos situar en diversos espacios y tiempos.
Alicia Lindn (1999) quien considera que trabajar y residir son igualmente
importantes, puesto que en las trayectorias de vida, el actor puede acumular
muchas residencias hasta alcanzar una estabilidad como tener una casa propia, y
para logarlo, el camino idneo suele ser el trabajo.

1
La Estructura social son las reglas y recursos que recursivamente intervienen en la reproduccin de
sistemas sociales. Una estructura existe slo como huellas mnmicas, la base orgnica de un entendimiento
humano, y actualizada en una accin. Vease Giddens (1986).
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La prctica de trabajar presentas fuerte implicaciones en la cotidianeidad. En
el trabajo de Lindn (1999) se muestra claramente como el trabajo no siempre tiene
que estar separado de la familiar como dos mbitos diferenciados por
racionalidades propias.
El contexto del trabajo del caso de estudio realizado por Lindn esta muy
fuertemente ligada a la localizacin del trabajo generador de ingresos dentro del
espacio de la vivienda, lo que reduce la movilidad cotidiana trabajo/residencia, es
decir trabajar en el lugar de residencia, que en ese caso, se convierte en una
expresin espacio-temporal de una hacer que produce modos de vida con escaso
movimiento en el espacio, considerando el movimiento como los desplazamientos
cotidianos.
No cabe duda, que muchos que han analizado el trabajo como elemento
central en las dinmicas sociales, han coincidido en que tambin es una categora
de corte espacial fundamental para la vida cotidiana (Len, 2000), lo cual hace de
esta prctica un espacio presente en lo social y lo simblico.
Pero Por qu el trabajo es importante para lo social? Zigmunt Bauman
(2005), pensador posmoderno, afirma que el trabajo es el estado normal de los
seres humanos; no trabajar no es normal. Como la mayora de la gente cumple con
ciertas obligaciones no se dividen ni se comparten los beneficios o ganancias de
ello con extraos. Debido a los beneficios econmicos, el trabajo posee un valor
reconocido por los dems, por eso es remunerado.
Las principales categoras de la perspectiva de la vida cotidiana es la triloga
Familia/Trabajo/Consumo, pero por el planteamiento de la investigacin slo se
tomaran los dos primeros conceptos que se articularn con las categoras de
espacio-tiempo como parte de esta trama de conceptos entretejidos.
Para articular la nocin de el trabajo y su papel como categora eje en se
debe ligar con la temporalidad y espacialidad humana y social. Emma Len (2000)
toma en cuenta que, el ser del trabajo, el hombre que trabaja, es visto como el
nico capaz de producir un excedente de situaciones y productos vitales, cuya
acumulacin ser el mejor sntoma de ese dominio. De ah que para la vida
moderna occidental el trabajo represente la centralidad de las dinmicas sociales y
productivas.
El trabajo es indisociable del tiempo, esta relacin, se concreta bajo la regla
de los ritmos y duraciones, lo que hace cuantitativo la presentacin del trabajo y su
medicin.
Sin embargo, al haber un tiempo de trabajo, como contraparte est el tiempo
de No trabajo, y como hay un tiempo tambin hay un espacio, que por consiguiente
se divide en un espacio de trabajo y de No trabajo como el descanso, la fiesta, hacer
cosas que no se traduzcan en produccin de bienes o ingresos econmicos,
movilizarse sin ningn motivo importante. Esta separacin fsica, social y simblica
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es necesaria, siempre y cuando no transgreda el espacio-tiempo de su ejercicio y
de los lmites que impone la actividad del trabajo (Len, 2000, 69).
Parece lgico pensar, que s existe una categora de trabajo como eje central
de la cotidianeidad en un espacio-tiempo, de igual forma aparecer en las prcticas
y discursos el No trabajo y su espacio-tiempo.
Una vez poniendo en a discutir la importancia del trabajo para la vida cotidiana,
es necesario en palabras de Reguillo (2005, 295) el trabajo es una actividad propia
de la rutina y al mismo tiempo funge como ordenador de otras actividades
cotidianas.
En la reproduccin del orden social, a partir de lo que sucede alrededor de la
vida cotidiana, el trabajo aparece como una categora que permite vislumbrar las
funciones, espacios y prcticas de la cotidianidad que cobran importancia cuando
las fuerzas y los recursos que se suscitan en la rutina diaria permiten que la
reproduccin del orden social pueda seguir funcionando.
Tal y como se pudo observar, el trabajo integra muchas dimensiones, una de
ellas es la espacialidad del trabajo. Alicia Lindn (1999) desarrolla su idea de trabajo
como aquella estructuracin
2
de la vida de las personas, aunado a que para su
trabajo es importante partir desde el punto de vista de los individuos inmersos.
Georges Friedman (1963) define el trabajo como el comn denominador y una
condicin de toda la vida humana en sociedad. Esta lnea de pensamiento le da
centralidad al trabajo para en la vida de los actores, sin embargo, el trabajo se
conjuga con otros conceptos como lo es la esfera de lo privado: la familia, la casa y
el hogar. Mismas que se encuentran ancladas a un espacio vivido y un tiempo
histricamente definido.
La relacin de lo privado al trabajo, que lindn lo define como residir-trabajar,
permite, a partir del desarrollo de tres dimensiones de la vida cotidiana de las
personas es posible posicionar los conceptos de trabajo y el de mbito familiar y
privado en su estrecha relacin con su espacialidad y temporalidad:

1. la situacin actual con respecto al trabajo y la casa (Emplazamiento) como
espacios separados o unidos.
2. el movimiento cotidiano (desplazamiento) que se desprende de la situacin
actual del lugar de trabajo y lugar de residencia.
3. las trayectorias de los actores en cuanto a estas dos esferas de vida, la
experiencia de vida ante esos dos polos a partir de la articulacin de los
movimientos cotidianos hogar-trabajo.


2
Es entendida como la articulacin de relaciones sociales por un tiempo y un espacio, en virtud de la
dualidad de estructura-accin. Vease Giddens (1986).
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A diferencia de lo planteado desde la sociologa del trabajo, que apuntaba la
mirada desde cmo es vivido el trabajo desde su espacio-tiempo, este trabajo se
enfoca tambin en la individualidad de lo privado, el tiempo libre, la vida fuera del
trabajo, y como esos dos se unen a travs de los movimientos fsicos y simblicos
que surgen desde el desplazamiento de un lugar a otro, entre dos territorios y entre
dos naciones divididas por una frontera.

Desde lo privado: la familia y la casa

La funcin de la esfera privada en la vida de todo actor social, es clave para
comprender la interrelacin en el tejido social de los mundos de la vida
3
en la casa
y la familia con la esfera productiva laboral.
La vida cotidiana se desenvuelve y se configura en ciertas dimensiones, una
como ya se ha planteado anteriormente, es en el trabajo, pero la otra, fuertemente
ligada a lo privado, es la casa, un lugar de encuentro, de llegada y salida de los
miembros que componen la familia (Reguillo, 2005, 264).
Es necesario hacer la distincin entre lo que es llamado casa, que es
propiamente el lugar; y hogar que es la experiencia misma de vivir en familia y sus
relaciones con los miembros. Estos dos conceptos, tanto casa como hogar tiene
funciones diferentes, pero al mismo tiempo estn enmarcadas por el espacio y
tiempo de la vida cotidiana que las integra.
Se puede decir que la casa brinda seguridad porque es precisamente ese lugar
de retorno al cual se puede llegar con la confianza que es lo propio y lo privado. El
hogar, como un concepto que remite a lo simblico, es constituido del resultado de
las relaciones familiares y los mltiples significados comunes que los miembros le
atribuyan al vivir en familia.
Para Agnes Heller (1984), la casa es el punto fijo en el espacio, es decir, lo
conocido y lo habitual que son el fundamento de toda accin. De ah que entre las
dimensiones de un hogar y un trabajo sea significativo y necesario poseer un punto
fijo del cual (cada da o bien en intervalos largos) partir y al cual volver siempre.
Este lugar al que se refiere Heller como el punto fijo, forma parte de la vida
cotidiana de todos. Sin embargo, la casa no es siempre el edificio, la habitacin o la
familia, por eso cmo se dijo antes, es preciso que exista el sentido de seguridad,
la casa que protege, porque en la trayectoria trabajo-hogar se encuentra inmerso el
desplazamiento de ir a casa como movimiento en la direccin de un punto fijo donde
nos esperan cosas conocidas, familiares, propias y habituales.
Para Agnes Hller (1984) al igual que Michel De Certeau (1996), quienes se
basan en el pensamiento marxista, aseguran que dentro de la vida cotidiana hay

3
Es definido como el saber de fondo o depsito compartido de autoevidencias y presuposiciones desde las
cuales y a partir de las cuales los sujetos se entienden entre s. Vease Habermas (1990-179-192).
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alienaciones, y que, en un grupo nuclear como la familia, no se generan reglas, sino
que son mediadores de ellas, y sino se cumplen, no sern capaces de regular su
propia vida cotidiana.
En ese sentido, son en los grupos concretos, en lo que el individuo se apropia
de las habilidades necesarias para la vida cotidiana. Dentro de las comunidades
tradicionales, la familia est presente como factor de primer plano, y segn hller,
permiten que el sujeto obtenga la maduracin social para que propicie la
reproduccin de vivir en el mismo sistema de familia posteriormente.


Lo indisociable del espacio y el tiempo en le teora y la praxis de la vida
cotidiana

Todos los estudios sobre vida cotidiana coinciden en que, la cotidianeidad tiene su
tiempo y su espacio, de las cuales se extrae la fuerza de sentido para explicarse a
si misma (Lindn, 2000). Entonces si la vida cotidiana est compuesta por espacios
y tiempo, es a partir de esos componentes donde se produce la forma y contenido
en el sentido comn.
El tiempo y el espacio son constitutivos fundamentales de la vida cotidiana.
Organizan y marcan para los actores sociales, los diferentes ciclos y lugares
para el desarrollo de las prcticas (Reguillo 2000, 85)
Las dimensiones cotidianas como el trabajo y lo privado (el hogar y la familia),
tienen una centralidad vinculada a su respectiva espacialidad y temporalidad. Este
apartado tiene como finalidad explicar la relevancia de ver estas dimensiones desde
los anclajes del espacio y del tiempo.
Un ejemplo claro de como estas dimensiones se articulan con esos anclajes
son los estudios de Alain Tourain (1962) que, tuvieron la particularidad de incluir la
centralidad del trabajo con la espacialidad de la actividad obrera, incorporando a
su ves la espacialidad de la ciudad formndose como un puente entre el trabajar y
el habitar. Esta dicotoma, se poda plantear como el hbitat obrero como la
dimensin constitutiva de la sociedad.
El tiempo y el espacio son considerados como un fenmeno total y por eso se
puede hablar tanto de tiempos sociales como de espacios de vida (Lindon,1999,
148)

Estos tiempos sociales suponen reconocer dos aspectos centrales:

La naturaleza social del tiempo
La pluralidad de los tiempos o bloques tiempos sociales

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Los bloques de tiempo se demarcan segn las actividades sociales
dominantes como el tiempo del trabajo y el tiempo del ocio. Todos estos tiempos
sociales para ser analizados deben ser ubicados en los mbitos o dimensiones de
la trama de la vida cotidiana (Trabajo, familia, ocio).
Estas dimensiones del tiempo social tienen incidencia sobre los modos de
estructurar las actividades en el tiempo, sobre los modos de organizar la vida
cotidiana (Lindon 1999, 149). Los tiempos sociales son utilizados para la distribucin
temporal de las actividades que integran esta cotidiana.
Hay tres dimensiones del tiempo que Lindn considera para sus estudios
sobre el trabajo/residencia dentro del marco de la vida cotidiana: los ritmos sociales
del tiempo, los horizontes temporales y el ciclo cotidiano.

Los ritmos sociales del tiempo: implica decir que esta nocin radica en la
duracin de lo que sucede. Es la periodicidad de las actividades, los
intervalos entre la continuidad (regularidades) y la discontinuidad (cambios).
Tambin es alternancia entre los tiempos dbiles y fuertes como los
momentos de reposo y la actividad a lo largo del ao.

El ejemplo claro de cmo las personas pueden estar sometidas a la
multiplicidad de tiempo en las distintos mbitos de la vida cotidiana lo
proporciona para ciertos grupos de trabajadores puede ser difcil encontrar
el ajuste entre el tiempo de trabajo con fuertes restricciones y el tiempo
privado ms distendidos (Lindn, 1999 151). En ese sentido, la autora
propone que el individuo se desplace con mayor rapidez de un tiempo a otro.

Los horizontes temporales: es el domino de dos perspectiva del tiempo, es
decir, la construccin del pasado (los recuerdo, la memoria colectiva, la
historia) y la anticipacin del futuro (las esperanzas, la visiones anticipadas,
ideas de progreso).
Los horizonte temporales segn Lindn, permite adentrase a la diversidad de
formas de relacionarse los actores con el tiempo, detectar en qu tiempo
(pasado, presente y futuro) le dan sentido a sus experiencias (dentro del
trabajo, lo privado y el desplazamiento de el primero al segundo).
El ciclo cotidiano: Adems de ser una dimensin temporal se considera como
una de las principales unidades temporales para el estudio de la vida
cotidiana refiere a las repeticiones los acontecimientos. Lo ltimo estriba
en que puede vivirse como rutina, el cual hace del ciclo cotidiano unidad y
diferenciado a la vez.

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Estos acontecimientos son prioritarios para el actor en medida que lo ayudan
a construir algo previsto dentro de su actividad diaria y aquel acontecimiento fuera
de ese orden particular ser considerado una perturbacin a la rutina, lo que
implicar una restauracin de lo cotidiano.

La segunda dimensin de la vida cotidiana son los espacios de vida en los que
se sitan las prcticas cotidianas. La perspectiva espacial tiene sus antecedentes
en la sociologa de la vida cotidiana y tambin en la geografa cultural, la cual se
plantear ms adelante.
Esta dimensin tambin se nombra como espacio vivido, que no se puede
estudiar sin considerar un territorio y un espacio social que se conforma por medio
de las relaciones persona a persona. Para el estudio de la espacialidad de las
prcticas es importante considerar un actor situado desde la vivencia del espacio y
la distancia del punto en el que se encuentra y en el que no.
Los espacios de vida se dividen en los siguientes apartados:

las distancias y la proxmica: son los espacios ms cercanos o ms lejanos
al individuo, mismos que implican que la accin del individuo tome contenidos
a partir de la vivencia social. algunos ejemplos son:
o el espacio del cuerpo propio: el gesto inmediato y los movimientos
libres del cuerpo.
o el espacio de la vivienda: la frontera entre lo pblico y lo privado
o el espacio de la ciudad: los desplazamientos fsicos en anonimato y
libertad.
o el espacio regional: da cuenta de los desplazamientos, y estos
requieren de una organizacin del tiempo.
o el espacio desconocido: ms all de las fronteras de todos los
desplazamientos realizados por el individuo.
El sentido de lugar: el espacio al ser visto como un entramado de espacio
fsico, de sentimientos, de smbolos, de memoria colectiva, se constituye un
lugar. Los lugares son los espacios de vida del hombre, es decir, la
identificacin de un lugar y su apropiacin.
la territorialidad: sirve para explicar el sentimiento de propiedad hacia el
espacio y busca explicar la relacin compleja entre grupos social y su
entorno. Es una mediacin entre el hombre y el espacio.

Otro aporte importante en la parte espacial, es el de Claude Raffestin (en
Lindon, 1999, 80) quien pone el nfasis de su trabajo en la separacin entre el
hbitat (lo privado) y el lugar de trabajo, ya que la separacin entre dichos espacios
se derivan de la separacin territorial que suele existir entre uno y otro obligando al
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actor a realizar desplazamientos diario con el fin de satisfacer las necesidades de
ambos puntos espaciales.
Se habla de un fraccionamiento de territorio en la que Tourain y Raffestin
reflexionan sobre la complejidad de trabajar y residir-habitar. Adems, el trabajar y
habitar se rigen bajo un tiempo: el tiempo de habitar la casa- los tiempos de traslado
al trabajo- los horarios de trabajo.
Agnes Heller conceptualiza el espacio en su obra Sociologa de la vida
cotidiana (1984), en la que dice, que el contacto cotidiano siempre tiene un espacio
peculiar y es antropocntrico. Su articulacin est siempre fijada por la vida
cotidiana, donde la experiencia interior espacial y la representacin del espacio
estn indisolublemente interrelacionados.
Cualquier espacio tiene ciertos alcances, en el trabajo de Heller desarrolla las
categoras de lejos y cerca, arriba y abajo como formas de orientacin del sujeto en
el espacio. Tambin seala que hay un lmite y es la frontera del espacio en el que
se mueven las acciones sociales que slo estn motivadas por experiencias
efectuadas dentro de ese espacio determinado.
La frontera entre las espacialidades de los mbitos mencionados (Trabajo y
hogar), es lo que en palabras de (De Certeau, 1996) sera la diferencia entre estar
en un espacio o en un lugar:
El espacio es un lugar practicado. Es un cruzamiento de movilidades, es decir,
la consecuencia de las dinmicas que en el mismo se realizan, donde la palabra
es articulada sin ser un sitio de nadie (De Certeau, 1999, p.129)
Un "lugar" es el orden (cualquiera que sea) segn el cual los elementos se
distribuyen en relaciones de coexistencia. Ah pues se excluye la posibilidad para
que dos cosas se encuentren en el mismo sitio. Ah impera la ley de lo propio: los
elementos considerados estn unos al lado de otros, cada uno situado en un sitio
propio y distinto que cada uno define. Un "lugar" es pues una configuracin
instantnea de posiciones. Implica una indicacin de estabilidad (De Certeau, 1999,
p.129)
En palabras de De Certeau aplicadas a los mbitos de la vida cotidiana, el
lugar sera lo propio, la casa, sin embargo el lugar de trabajo, aunque no es del
trabajador, es un lugar donde radica el orden de la divisin del trabajo. En cambio,
el espacio sera lo que atraviesa del hogar al trabajo, dentro de ese desplazamiento
se pudiese encontrar un siti dinmico y ala vez de nadie.
Volviendo con Agnes Heller (1984), en sus estudios, ella plantea las
caractersticas del tiempo en la vida cotidiana. El tiempo es antropocntrico, la hora
el sistema de referencia del tiempo cotidiano es el presente que separa el pasado
del futuro, las dimensiones temporales sirven para la orientacin prctica.
Dentro del concepto de tiempo se desprende las categoras del tiempo cotidiano:
Irreversibilidad, el lmite (la muerte), la divisin, el ritmo, el momento, tiempo vivido.
17

Aunque la temporalidad marca la pauta, es en el espacio donde se produce la
interaccin/intersubjetividad y se constituye una territorialidad donde se da la
relacin entre el individuo con ese territorio. Para efectos de una articulacin terica
se contempla desarrollar las nociones que involucra las dimensiones de un territorio,
las fronteras, y sus desplazamientos dentro y fuera de ella.


La geografa de espacios y lugares: los niveles territoriales y las diversas
fronteras

Para desarrollar este apartado, geografa cultural de Daniel Hiernaux (2010) es
muy til. dicho concepto aborda la riqueza humana, en trminos de su creatividad,
diversidad y pluralidad; estudia la forma en que los espacios, las regiones y los
lugares se imaginan, interpretan, se usan, se significan, se expresan, se
representan; de cmo se forman, se reproducen, se transgreden o se destruyen.
Esta perspectiva toma en cuenta una de las nociones que se ha venido
desarrollando en esta investigacin a propsito del espacio, el territorio. En ese
sentido el existen diferente niveles de territorio, el primero es el cuerpo, el segundo
es la casa, lo privado; siendo ah donde lo privado (la casa y sus espacialidad) se
liga al territorio, mismo que implica en trminos culturales vivir ese espacio,
concebirlo, percibirlo, nombrarlo, utilizarlo, habitarlo, reconocerlo, mostrarlo,
aprovecharlo, sentirlo, incorporarlo y marcarlo o materializarlo.
Un experto en desarrollar la relacin espacio y territorialidad es Renato Ortiz
(1998). l construye la nocin de territorio como aquel espacio identificado con los
lmites de su materialidad y que est presente. Por consiguiente es posible decir
que donde se efecta el trabajo posee lmites, individualidades, y una cualidad que
le es propia que se expresa en su localizacin.
El trabajo de Ortiz es til en el sentido que permite ratificar niveles espaciales
que existen, se mezclan y en ocasiones establecen espacios de otra naturaleza.
Aunado a esto, Ortiz plantea algunas diferencias entre las dimensiones territoriales
de la modernidad-mundo:

Lo global es un ncleo articulador del capitalismo mundial, dicho espacio
traspasa los lmites econmicos, tecnolgicos y espacio-temporales, y
desterritorializa, no tiene territorio determinado, porque todo forma parte de
una interconectividad de mltiples lugares.
Lo local se ha pensado como un espacio restringido, delimitado, dentro del
cual se desenvuelve la vida de un conjunto de personas. Adems de poseer
un contorno preciso para las prcticas cotidianas, reconforta a las personas
porque es un lugar proximidad y familiaridad. Lo local y lo cotidiano son
trminos intercambiables equivalentes y se opone a lo global y lo nacional.
18

lo local circunscribe lugares en plural y cada lugar es una entidad particular,
una discontinuidad espacial.
Lo nacional presupone un espacio amplio, su territorio est tambin
fsicamente determinado, sus lmites son fijos, su extensin es ms dilatada,
tiene historicidad como lo local pero lo nacional se impone a lo local por
su unicidad. Esta dimensin es pronunciada bajo el control del estado, el
mercado, intereses geopolticos, la unificacin lingstica. En comparacin
con lo global, lo que resalta es su distincin, marcada por sus
especificidades y autenticidades asumiendo cualidades de lo local.

Estos tres niveles espaciales diferenciados, a pesar de sus divergencias se
encuentran estrechamente ligadas, en cruces en las que se confrontan, se asimilan,
se prescinde una de otras, se vuelven duales y tambin reaccionan entre s.
De igual forma se puede pensar que lo global incluye lo nacional, que a su
vez, incluye lo local, englobando subconjuntos. Sin embargo, la existencia de
lmites claros (aparentemente) presupone la separacin de cada uno de estos
territorios y que la oposicin entre ellas no es del todo cierta.
Ortiz cuestiona si en verdad las fronteras entre las espacialidades son tan
ntidas como para ser cartografiada en su totalidad. De acuerdo con su propuesta,
la cual gira en torno a considerar el espacio como un conjunto de planos
atravesados por procesos sociales y simblicos diferenciados, se puede apuntar
que hay una transversalidad en la formacin de estas territorialidades que se
desvinculan del medio fsico.
El desarrollo de conceptos espaciales sobre territorio nos lleva a considerar la
importancia de las fronteras que las separan y las unen. Alejandro Grimson (2000)
define frontera sealando que no slo se refiere a los lmites, los bordes, las zonas
de contacto, es decir tambin posee una dualidad de ser objeto/concepto y
concepto/metfora. Lo que permite coincidir en la idea de Ortiz que de una parte
parece haber fronteras fsicas, territoriales y de la otra, fronteras culturales y
simblicas.
Alejandro Grimsn tambin ayuda a ver la frontera, en trminos metafricos,
como un puente, concepto que se interrelaciona adecuadamente a la presente
investigacin:


Los puentes dinamizan los intercambios econmicos y movimientos de personas, en las actuales
condiciones sociales y polticas pueden no verse visualizados meramente como una unin. Por el
contrario la reorganizacin de las formas de circulacin puede terminar articulndose con una
visualizacin de puentes como causa de una nueva divisin y de disputas. Un puente imbricado con
ciertas polticas de endurecimiento y reforzamiento de las fronteras puede terminar separado dos
orillas. (Grimson, 2000, 229)

19

Alejandro Grimson (2001) plantea que las relaciones entre poder e identidad
en las fronteras, y entre las fronteras y sus respectivos Estados, son problemticas
precisamente porque el Estado no puede siempre controlar las estructuras polticas
que establece en sus extremidades. Las fronteras son espacios de condensacin
de procesos sociales, polticos y culturales que unen y separan de modos diversos,
tanto en trminos materiales como simblicos.
Ahora bien, al hablar sobre fronteras fsicas de los Estados-nacin, es
necesario profundizar an ms acerca del concepto. Desde las partes que lo forman
y lo caracterizan, se encuentran lo que se podra llamar realidades fronterizas.
Segn Wilson y Donnan (2000:9), stas se componen de tres elementos:
1) la frontera propiamente dicha, es decir, la lnea fronteriza (border line) que
en trminos legales y administrativos separa y une simultneamente a los Estados;
2) las reas o franjas fronterizas (frontier, border areas), zonas territoriales
de amplitud variable que se extienden a uno y otro lados de la lnea fronteriza, dentro
de los cuales la gente negocia una variedad de comportamientos y sentidos
asociados a la pertenencia de sus respectivas naciones o estados;
3) las estructuras fsicas del Estado que demarcan y protegen la lnea
fronteriza legal, compuestas por agentes e instituciones diversas como los
dispositivos de vigilancia, las aduanas, el control de inmigracin, las oficinas para la
expedicin de visas y pasaportes.
Hablar de frontera es pensar en las categoras de tiempo y espacio. Es analizar
las formas en la que, sobre un espacio especfico, se plasman las relaciones
sociales y las relaciones de apropiacin de un espacio.
Por su parte, Jorge E. Brenna (2001), profesor de la Universidad Autnoma
MetropolitanaXochimilco, dice que las fronteras son espacios relativizados, en
algunos casos son invisibles, en otros se mantienen, se resisten, se trasladan o se
refuerzan. Pero en todo o caso, la frontera no slo es un espacio virtual o fsico,
sino un acontecimiento espacio-temporal que funciona en todo lo humano.
Es importante acentuar, que la espacialidad de la vida cotidiana ha sido un
recurso para comprender particularmente un atributo del espacio: el movimiento. En
ese sentido, Manuel ngel Castillo (2003), seala que a lo largo de esta frontera se
20

pueden observar reas de ms intensa movilidad, cuyas motivaciones principales
son de tipo laboral. Los desplazamientos principales y de ms larga tradicin son
aqullos realizados por trabajadores migratorios temporales, residentes fronterizos,
visitantes temporales locales y transmigrantes, todos ellos y en distintas
proporciones, en sus dos vertientes: autorizada y no autorizada.
El concepto de migracin nos remite a la concepcin de dos espacios: el
geogrfico y el social. El primero est construido por el desplazamiento fsico; el
segundo (el social), permite reconstruir la relacin sujeto en determinado espacio y
tiempo. En direccin haca la articulacin terica de la investigacin, el tipo de
desplazamiento que interesa relacionarse con los conceptos de espacio- tiempo y
trabajo-casa y las fronteras en sus diversos niveles territoriales, es precisamente la
llamada migracin translocal.
Para una definicin concreta, Grimson (2011) dice esta dinmica surge cuando
el campo de relaciones sociales transfronterizas se produce entre una zona
especfica del pas de origen y una ciudad o barrio del pas de destino, cuando eso
genera formas no nacionales de identificacin, corresponde aludir ms a fenmenos
translocales.
Este tipo de movimientos se nombran tambin como transfronterizos,
originado en su mayora por la fuerza de trabajo de mercados laborales regionales.
Martha Rojas (2011), investigadora del Colegio de la frontera sur (Ecosur) afirma
que no slo puede hablar de migracin en sentido estricto, sino que es necesario
distinguir entre sus tipos, como la movilidad poblacional transfronteriza.
Es necesario complejizar el concepto de migracin translocal o transfronteriza,
por ejemplo, su desplazamiento dura horas pero la estancia suele ser temporal,
despus est el retorno a sus comunidades de origen. La movilidad transfronteriza
integra a los residentes de regiones fronterizas internacionales que se movilizan en
los territorios adyacentes o contiguos a la demarcacin internacional de dos o ms
pases.
En su prctica cotidiana, el ir a trabajar es el que motiva el traslado diario o
cada dos o tres das a alguna localidad de las fronteras Naciones-Estado. Y es
precisamente en el marco de este apartado terico-conceptual que se desprenden
21

tres dimensiones articuladas entre s del actor translocal: El trabajo, el mbito
privado y entre los dos, la migracin tranfronteriza.

La fuerza cotidiana del actor ante las estructuras sociales

Aunque la investigacin se centra en las interpretaciones que hace el actor sobre
su realidad, no hay que olvidar que las estructuras
4
son las que integran esas
prcticas sociales ordenadas en un espacio-tiempo.
La teora de la estructuracin de Anthony Giddens (1986,40) explica que las
actividades de los actores sociales no crean sino que las recrean de continuo a
travs de los mismos medios por los cuales ellos se expresan en tanto actores.
Este sealamiento permite enfatizar que lo social se construye y reconstruye
a partir de dinmicas confrontadas en las que los niveles macro y micro se
entrelazan para generar una dinmica de articulacin constante en la que los
procesos de estructuracin y accin determinan las condiciones de apropiacin y
resignificacin de lo social.
La teora de la estructuracin dice que la accin y la estructura no pueden estar
separadas. La accin y la estructura se encuentran dentro de toda prctica social y
por ende de toda actividad cotidiana.
Esto da cuenta que estructura y accin, como asevera Giddens, es una
dualidad en la que convergen una con otra. En ese sentido, las acciones cotidianas
como el trabajo, habitar la casa, e inclusive el desplazamiento de la casa al trabajo,
se encuentran integradas en una estructura social, misma que ordena las prcticas
a travs del tiempo y el espacio.
La estructura se manifiesta en sistemas sociales, tales como las relaciones
de poder en las mltiples fronteras y las practicas transfronterizas que tienen lugar.
Estos sistemas sociales fungen como reguladores de las prcticas reproducidas, y
que esas mismas practicas dan lugar a la estructura.

44
Conjunto de reglas y recursos que intervienen en el ordenamiento institucional de sistemas sociales.
Estudiar estructuras, incluidos los principios estructurales, es estudiar aspectos capitales de las relaciones de
transformacin/mediacin que influyen sobre una integracin social y sistmica. Vease Giddens (1986).
22

Aunque existan sistemas sociales que reproduzcan el orden social establecido, el
actor no es dependiente de la estructura pero no podra hacer nada fuera del nivel
estructural. El actor se convierte en agente, que en la teora de Giddens es el que
tiene la capacidad de introducir cambios en el mundo social.
Rossana Reguillo (2000) relaciona lo central de lo cotidiano con la dualidad
estructura-accin mencionando la vida cotidiana es ese espacio donde se
encuentran las prcticas y las estructuras, del escenario de la reproduccin y
simultneamente, de la innovacin social.
La vida cotidiana est histricamente marcada en un tiempo y un espacio pero
tambin tiene que pensarse como sistemas sociales y como innovacin social, es
decir, no slo como reproduccin social sino el cambio que desarrolla Giddens en
la capacidad de agencia.
Las actividades cotidianas se insertan en imposiciones de las estructuras
sociales, en normas, en reglas de un orden que condiciona la vida cotidiana en un
sistema de actividades, operaciones que permiten organizar la vida del individuo
pero que tambin delimita fronteras del hacer humano. Cabe mencionar, que no
est determinado debido a que siempre habr, como dira Michel De Certeau (1996)
innovaciones de lo cotidiano.

Las ritualidades como acciones reproductoras e innovadoras de la
cotidianidad

Vale la pena traer a escena el concepto de ritual y explicar cmo se plantea como
un elemento tanto para la agencia como para la estructura.
El antroplogo Vctor Turner (1988) expone que, un ritual es una secuencia
estereotipada de actos que comprende gestos, palabras y objetos celebrado en un
lugar determinado, y aunque el desarrolla el termino en tribus recalcando las
ceremonias, la religin y las costumbres, es con la parte de lo secuencial y repetitivo
la que le permite explicar, que por medio de una lgica de operacin rutinizadas en
la acciones, se habilita y construye toda prctica cotidiana.
23

Esta rutinizacin de los actores, impone lmites en sus prcticas, pero como
se ha mencionado hay una franja de indeterminacin relativa que deja espacio para
la improvisacin y promover una fractura en la reproduccin estructural.
La rutinizacin tiene su esencia en la repeticin de la accin en el tiempo,
mientras que la innovacin es un referencia al tiempo en el cual ocurre lo diferente,
se produce la vivencia del acontecimiento.
Esto puede asimilarse a las reas generativas y reproductivas (Turner, 1988),
las primeras son asociadas con la innovacin, ruptura y cambio, con la generacin
de lo nuevo, mientras que las segundas sern asociadas con el mantenimiento o
continuidad de las realidad producidas con la reproduccin de lo mismo.
En palabras de Rossana Reguillo (2000) Armada sobre la certeza de su
repeticin, la cotidianidad es ante todo el tejido de tiempos y espacios que organizan
para los practicantes los innumerables rituales que garantizan la existencia del
orden construido.
Alicia Lindn (1999) hace su contribucin al debate refirindose a que la
agencia humana que produce el cambio social, inserto siempre en un conjunto de
circunstancias histricas, no se opone en su totalidad a las reproducciones y
repeticiones en el tiempo, ya que estas prcticas recursivas terminan por constituir
el continuo de lo cotidiano aunque exista una alienacin. No obstante, la contraparte
de la reproduccin es la innovacin, constituida temporalmente por la que los
individuos son capaces de interrumpir las repeticiones al tener una experiencia
nueva an dentro de los mbitos cotidianos.
Ese conocimiento que termina por darle al actor la posibilidad del cambio social
es lo que Giddens (1986) define como conciencia prctica y una conciencia
discursiva
5
, las cuales apuntan a dicho actor posee conocimiento de causa acerca
de las condiciones e implicaciones de sus prcticas rutinizadas que realiza y que
esas certezas le dan seguridad real para producir la agencia, el cambio social. Con

5
La conciencia discursiva se da cuando los actores son capaces de decir, o aquello a lo cual pueden dar
expresin verbal, acerca de las condiciones sociales, incluidas, en especial, las condiciones de su propia accin,
una conciencia que tiene forma discursiva. Mientras que la conciencia prctica se da en los actores que saben
o creen acerca de condiciones sociales, su propia accin, pero que no pueden expresar discursivamente. Vease
Giddens (1986)
24

ello, el autor, dice que la vida cotidiana los elementos que la componen cumple una
funcin principal en la teora de la estructuracin.

Reproducciones e innovaciones cotidianas: La socialidad y la sociabilidad

A pesar de que la socialidad no es la categora principal este estudio, si es necesario
apuntar que, aunque el espacio y el tiempo determinan el dnde y cundo se
expresa lo cotidiano, la socialidad sirve para identificar como la fuerza intersubjetiva
de las redes sociales permiten la comunicacin y sus creatividades en torno a ella.
La socialidad trata de las relaciones sociales pero con la particularidad de que
esas relaciones son interpretadas como vivencias de la socialidad, lo que implica
considerar las relaciones sociales no desprovistas de la subjetividad que les es
propia (Maffesoli1993)
Con el objetivo de observar la socialidad en la vida cotidiana, Alicia Lindn, por
medio de sus investigaciones, propone mbitos y subambitos de la socialidad.
Para ella el mbito es el pequeo mundo travs de la comunicacin en, cabe
mencionar que los mbitos fueron adecuados al contexto al que se adscribe la
presente investigacin, dando como resultado estos tipos de mbitos:


El mbito privado
El mbito del trabajo
El mbito del tiempo libre

Las subdimensiones en las que se pueden observar esos aspectos de la
socialidad son estos:
Los sistemas de prcticas cotidianas
La temporalidad de las prcticas cotidianas
La espacialidad de las prcticas cotidianas
Las formas de constitucin de la cotidianeidad

25

Habra que pensar en trminos dicotmicos, que si est la socializad existe
otro termino inmanente a las mima conocida como sociabilidad. Como se ha dicho,
la socialidad es aquella potencia comunicativa de la sociedad, los modos de estar
juntos en la sociedad. La sociabilidad es la sociedad estructurndose, ganando
terrenos de poder.
Michel Maffesoli afirma que la sociabilidad es el grado de organizacin y
estructura que se da en el espacio social. La sociabilidad es la normatividad que
rige a la vida cotidiana y que la convierte en diferentes elementos estructurantes de
la conformacin del espacio (Maffesoli 2004).
Ambas formas de interacciones sociales, una de lado estructural y otra de lado
de la agencia, lleva a la necesidad de proponer esquemas para explicar como se
visibilizan y dialogan todos los conceptos referidos en el marco terico, el cual
cumple se muestran pistas para pensar la vida cotidiana del trabajador translocal.

















Work
Labour
Actor
Estructura
Cuadro 1
26

En el cuadro 1 se puede observar el lugar ocupa el trabajo entre entre estructura y
la accin segn Heller (1984). El trabajo es un mbito de la vida cotidiana que media
esta dualidad, pero se distinguen dos tipos de trabajo con diferentes sentidos, el
Work y Labour.
En el siguiente cuadro se muestra la dinmica espacial y territorial a partir de
la frontera que los divide y la distancia entre dos polos, la casa-trabajo, en las que
cada lugar representa un emplazamiento y al moverse de una nacin a otra aparece
el desplazamiento.
















En el siguiente cuadro se visualiza el entretejimiento de los conceptos mencionas,
los que aparecen a favor del actor y los que aparecen derivados de la estructuras,
todos ejemplificado en el contexto fronterizo y migratorio bajo la lupa del universo
de la vida cotidiana y sus coordenadas espacio-temporales.


Frontera
Territorio B) Territorio A)
Casa
Trabajo
Desplazamiento
Emplazamiento
Emplazamiento
Cuadro 2
27














Por ltimo, para entrar al apartado metodolgico se elabor un cuadro desde el cual
se van trazando primero los concepto ejes, las dimensiones de la vida cotidiana del
actor y al final las categoras analticas que darn soporte a la codificacin del
trabajo.







Estructura
Actor
Frontera
Migracin
translocal
Sociabilidad
Trabajo
Lugar
Socialidad
Lo privado
Cuadro 3
Espacio
Espacial-temporal
28





























Sociocultural
Migracin
Vida cotidiana
Trabajo
Yo trabajador
Yo migrante
Yo persona
Espacialidad Temporalidad
Ritualidad Practicas Comunicacin Discurso
Cuadro 4
29

Captulo II. El camino a seguir: Estrategia metodolgica para analizar la
construccin social de lo cotidiano

Objeto de estudio
El mbito de saberes al que se inscribe la investigacin son las prcticas
socioculturales y la perspectiva de la vida cotidiana. El estudio es de corte cualitativo
y se rige bajo la epistemologa constructivista.
La pretensin es entonces explicar cmo constituyen su vida cotidiana los
trabajadores migrantes translocales insertos en la economa informal de la frontera
sur (Tapachula-Tecn Uman). Por tal motivo es necesario realizar un encuadre
metodolgico que ayude a analizar los discursos de los sujetos y sus prcticas
cotidianas entrelazadas en el mbito del trabajo y su desplazamiento migratorio
translocal de la casa al trabajo y a su vez de una nacin a otra, imbricado a una
espacialidad y una temporalidad que se espera estarn fuertemente mediadas por
experiencias de vida inherentes a una zona de contacto como la frontera sur.
La propuesta de investigacin es un estudio descriptivo y analtico. Hasta el
momento se ha pensado trabajar con tres sujetos trabajadores de cada uno de los
4 sectores de la economa informal en la frontera sur, tales como: 1) agrcola, 2)
comercial, 3) construccin y 4) el servicio domestico. La seleccin de estos perfiles
nace a partir de los cuatro sectores de la economa informal que arroja la encuesta
sobre migracin y frontera entre Mxico y Guatemala (EMIF/GUAMEX) que estudia
los cruces translocales de migrantes que van al otro lado de la frontera (San Marcos,
Guatemala a Chiapas, Mxico) para trabajar temporalmente.
La muestra ser de doce sujetos entrevistados, dos por cada uno de los cuatro
sectores del trabajo informal en la frontera sur. Como se muestra a continuacin se
consideran ciertos criterios por cada sector:

Gnero: en algunos sectores slo entrevistar a hombres porque de ese
gnero son los que estn insertos en ese mbito laboral, y en otro sector se
30

harn de ambos, al igual que en otro nicamente a mujeres por el predominio
del gnero en el sector.
Edad: har dos entrevistas, a una persona joven dentro de un rango de edad
18 a 35 aos y una persona adulta de 40 a 60 aos. Solamente en el sector
comercial que integra a ambos gneros dejar abierto el rango de edad para
que no sea una determinante.
Capital escolar: extrapolar la escolaridad en cada sector, es decir, uno con
un capital escolar nulo y otro con capital escolar.
Documentacin: de la misma forma ser uno con documentacin y el otro sin
ella.
Lugar de cruce: ser uno que pas en el lugar de cruce oficial (puente de
migracin y aduana) y el otro de forma clandestina cruzando el rio Suchiate
Tiempo de cruce: se aplicar la entrevista tanto a los trabajadores que tengan
aos con desplazamiento translocal con fines laborales, como a los que sean
nuevos en esta dinmica.
La siguiente tabla refleja claramente los criterios mencionado, la finalidad de
ello es hacer ciertos cruces de variables para comparar las condiciones no slo
entre sectores sino dentro de cada sector.

Sector Gnero Edad Capital
escolar
documentacin Lugar de
cruce
Cantidad
de
cruces
Agricultura H 18-35

H 40-60
Comercio
M
H
Construccin H 18-35

H 40-60
Domestico M 18-35

M 40-60



Cuadro 5
31

El periodo de trabajo de campo se concentra en dos tiempos, los meses de
Junio-julio y diciembre del 2012. En el primero se entrevistaron a tres trabajadores
que cumples con el perfil, son trabajadores migrantes translocales que se
encuentran en el sector de comercio, construccin y agricultura. En el segundo se
espera entrevistar a los ocho restantes que estn agendados para diciembre.
Explicando brevemente la delimitacin espacial se suscita en la regin
fronteriza que la conforman dos ciudades, Tapachula y Tecn Umn, la primera
pertenece al estado de Chiapas y la segunda al departamento de San Marcos, las
cuales convergen entre pases vecinos como Mxico y Guatemala.
La delimitacin espacial se organiza en funcin de ambos lados de la frontera,
por lo que se puede decir que el estudio es de carcter local y regional ya que se
ejecutaron entrevistas en las dos ciudades de la regin fronteriza y observaciones
participante en zonas de movimientos translocal y lugares claves de trabajo y
descanso de las localidades como las casa del entrevistado, parques pblicos,
mercados, y los lugares donde laboran, entre otros.

Categoras y ejes analticos

A la hora de que el proceso exigi sumergirse en un mar de, tanto el propio encuadre
terico como el trabajo de campo permiti convenientemente desprender de los
conceptos las categoras analticas dispensables para el trabajo. Cofey y Atkinson
(2003) dicen que la manera comn de hacerlo es crear categoras derivados de la
teora o a partir del trabajo emprico.
Slo despus se les asigna a las partes del discurso, etiquetas o marcadores
a los datos, basados en las categoras que se tienen, es decir, condensar el grueso
de los datos en unidades analizables.
Los conceptos que se han desarrollado en el capitulo uno se convirtieron
desde la dimensin metodolgica en categoras analticas de observacin. Los dos
ejes de anlisis son los discursos y las prcticas de lo cotidiano articulados a tres
dimensiones relacionales:
32

El yo persona: aquel actor con particularidades, biografa y que se
desenvuelve en en el mbito privado (familia, casa, hogar)
El yo migrante: aquella dimensin del actor en la que involucra un
desplazamiento translocal (de una localidad fronteriza a otra) en la que no
slo existe un movimiento unidireccional sino un ir y retornar con una
ritualidad, artefactos y tcticas antes, durante y despus del cruce.
El yo trabajador: en esta dimensin el actor se ubica en un lugar, donde
realiza una accin especfica que le genera ingresos, impuesto bajo las reglas
en un sector y una jornada laboral determinada.


En estas tres dimensiones, el actor emplaza y se desplaza. Dentro de los conceptos
eje, hay concepto principal que gua tanto el apratado terico como el metodolgico,
ese es el de la vida cotdiana:

El mbito privado (la casa y el hogar)

La migracin ( el translocal) La Vida Cotidiana


el trabajo (el informal)

A partir del concepto terico principal que es la vida cotidiana se desarrollaron
las siguientes categoras analticas, las cuales integraron lugares metodolgicos
especficos de observacin:

Espacialidad: Emplazamineto-desplazamiento lugar trabajo casa cerca-
lejos- frontera - territorio
Temporalidad: Horizonte temporal ritmo ciclo cotidiano tiempo ordinario-
tiempo libre- da-noche
Prcticas cotidianas: trabajo- movimiento- astucia descanso
33

Discurso sobre el : nosotros- los otros- el trabajo- el no trabajo- la pobreza-la
migracin- la seguridad - la nacionalidad- el pasado- el futuro- visiones del mundo
Comunicacin: interacciones- redes sociales- socialidad-sociabilidad
Ritualidad: La rutina- la reproduccin- los artefactos- la innovacin-

Los observables servirn de indicadores que se entrecruzan con las dems
categoras analticas para dar cuenta de cmo los actores estudiados construyen la
cotidianidad desde estos encuadres.

Las herramientas utilizadas

Explicar brevemente lo que signific el uso de cada instrumento, las formas de
registro y modelos de anlisis:
Observacin participante: Este proceso implic una acercamiento al contexto
especfico de la frontera sur, seleccionando dos tipos de lugares, el primero
es en los que el desplazamiento transfronterizo es intenso, el puente
migratorio, el rio que divide la frontera, y el segundo donde el emplazamiento
de los actores se sita de forma regular, tales como los lugares de trabajo,
los lugares de descanso y el lugar en el que habitan. La adecuacin de dicho
instrumento implic que en el primer tipo de lugar fueran jornadas de 2 horas
porque en ese tiempo era suficiente para observar los movimientos, las
interacciones y las prcticas; en el segundo fue necesaria permanecer medio
da con cada actor en jornadas de 12 horas, considerando estar un da
comn con los entrevistados en ambos lados de la frontera fsica.
Entrevista: se utiliz la entrevista a profundidad debido a que era la que se
adecuaba a las preguntas y objetivos, y sobre todo porque en ella el objeto
de investigacin pretende indagar sobre la constitucin de la vida cotidiana,
las experiencias, ideas, valores y estructura simblica del entrevistado en un
aqu y ahora (Galindo, 1998). Esta herramienta posibilita textualizar la
configuracin vivencial y cognitiva del actor y que no slo se quedara en
respuestas de orden superficial y simplista sino que tambin adquiriera fuerza
34

discursiva cuando se hable de las tres dimensiones (Trabajo, migracin,
mbito privado). Se tiene pensado volver a utilizar el instrumento con los
actores que ya fueron entrevistados pero con diferente grado de profundidad
para potenciar un nivel discursivo para obtener informacin derivada de los
datos de las entrevistas anteriores.
Diario de campo: las anotaciones del trabajo de campo son un recurso
imprescindible para la reflexividad de todo investigador sobre todo para
postura en la observacin. Es a partir del diario de campo, que se pueden
retomar detalles del anlisis y la interpretacin que se escapan de la
codificacin.

El proceso de anlisis: de un modelo de los actos de habla al plan de
codificacin

La investigacin se apoya en un modelo de anlisis de los enunciados,
especficamente en la teora de los actos de habla en Habermas (1989) que se sita
en el contexto de la corriente pragmtica del lenguaje de los actos de habla.
En esta corriente podemos referirnos a los estudios Austin (1972) quien
plantea que decir algo es hacer algo. A estas actividades les llama enunciados
performativos, definida como el acto de expresar algo que por ser expresado se
convierte en una accin. Para Austin hablar es siempre actuar y su procedimiento
involucra los sentimientos, pensamientos e intenciones de los que enuncian los
actos de habla.
Austin traza una tipologa de los enunciados performativos:
Enunciados locutivos se refiere a la frase dicha en s misma
Enunciados ilocutivos es la intencin de la frase
Enunciados perlocutivos es la conducta que causa la frase

Habermas (1990) parte de este planteamiento para desarrollar su modelo de
actos de habla definindola como la pragmtica universal, la que intenta la
reconstruccin de las condiciones que tienen lugar en toda posible situacin de
35

habla y producidas por el hablante en la ejecucin lingstica, logrando la
comprensin intersubjetiva, pero teniendo en cuenta el carcter revisable de toda
reconstruccin.
Dentro de la teora de Habermas, el acto de habla es un tipo de accin que
propicia la intersubjetividad, parte de la accin comunicativa. Como el habla es el
medio distintivo y omnipresente de la vida en el nivel humano, todo proceso de la
vida social est mediado por actos de habla. De aqu parte la intensin de incluir el
desarrollo de los actos de habla de Habermas, en los que fundamenta un modelo
de comunicacin cotidiano (habla e interaccin).
Habermas clasifica los actos de habla teniendo en cuenta que estos pueden
tener pretensiones de poder o de validez. Segn estos criterios, los actos de habla
pueden ser: imperativos, constatativos, regulativos o expresivos.
Los imperativos corresponden a un tipo de accin estratgica orientada al
xito que tiene como funcin influir sobre un oponente, y cuya pretensin
de validez es ver realizado su enunciado en el mundo objetivo.
Los constatativos corresponden a una accin orientada al entendimiento,
que tiene como funcin exponer estados de cosas del mundo objetivo, y
cuya pretensin de validez es la verdad.
Los regulativos corresponden a una accin regulada por normas y orientada
tambin al entendimiento, pero en ella el hablante se refiere a algo en el
mundo social comn y cuya funcin es establecer una relacin interpersonal
legitima su pretensin de validez es la rectitud normativa.
Los expresivos corresponden a acciones dramatrgicas orientadas al
entendimiento, cuya funcin es presentarse a uno mismo y con las que el
hablante se refiere al mundo subjetivo y cuya pretensin de validez es la
veracidad.
El modelo analtico de los actos de habla Habermas estn encaminados al
entendimiento intersubjetivo y pretensiones de validez apoyadas en la racionalidad
inmanente a la prctica comunicativa cotidiana. Por eso el corpus de anlisis de la
investigacin se puede examinar desde este modelo, considerando que los
testimonios estn formados por enunciados de los actores entrevistados en un nivel
36

discursivo, y que, a partir de ese nivel no slo se visibilizan las prcticas cotidianas
sino la formacin de las mismas.
Es importante para aplicar el modelo de Habermas tener en cuenta la teora
de la enunciacin de Benveniste (1981), quien advierte que enunciacin y
enunciado no es lo mismo. Enunciacin es el decir (el acto de habla) y el enunciado
es lo dicho (el texto), resultado de la enunciacin.
Del trabajo de Benveniste se puede relacionar las categoras espacio-
temporales con la enunciacin, ya que l seala que la temporalidad es producida
por la Enunciacin; de ella procede la instauracin de la categora de presente. El
tiempo presente es el tiempo en que se est, pero slo se indica por el tiempo en
que se habla. Tambin la espacialidad es producida por la enunciacin ya que los
adverbios enunciados (all, ac, etc.) ordenan el espacio a partir de un eje central
y permiten ubicar el lugar del sujeto de enunciacin.
El siguiente cuadro clarifica como se visualiza aplicar el modelo de actos de
habla y las dimensiones espacio-temporales del enunciado de los actores para
entender el objeto de estudio:















EL ACTOR
LA SOCIEDAD
Para entender la constitucin de su actuar en:
LOS ACTOS DE HABLA:
Mediados por:
REGULATIVOS EXPRESIVOS IMPERATIVOS CONSTATATIVOS
Enunciacin: El
acto de decir
El Enunciado: El acto mismo,
discursos y prcticas

Produce:
Espacialidad-Temporalidad
En una :
Cuadro 6
37

Pasar del modelo analtico a al plan de codificacin, implica tener en cuenta
que, analizar los datos cualitativos es tambin identificarlos con temas y patrones
clave, lo que depende de un rigurosa codificacin de datos para organizar,
manipular y recuperar las segmentos ms relevantes de esos contenidos (Cofey y
Atkinson, 2003)
Bajo este modelo de anlisis incorporo un plan metodolgico y la respectiva
descripcin del proceso de codificacin que forma parte del proceso de anlisis,
ms no del anlisis mismo.
Despus se tuvo que dividir el discurso del sujeto en tres dimensiones (yo
persona, yo trabajador, yo migrante), para efectos de realizar un ejercicio de
comparabilidad y cruce de variables y constantes.
Una vez sabiendo eso, se obtuvieron conceptos clave derivados de los
estudios tericos relacionados con la vida cotidiana, el trabajo, la migracin y la
frontera. Este proceso tambin implic que asumiramos una definicin especfica
de estos trminos.
De esta recopilacin terica surgieron las primera categoras analticas
(espacio, tiempo, discurso, comunicacin y ritual) que han ayudado a codificar,
clasificar y sistematizar el discurso del sujeto. Para que estas categoras analtica
fueran identificadas con claridad se enlistaron una serie de observables e
indicadores por cada categora.
Como siguiente pas se trabaj en las tres tablas, una por cada dimensin del
actor (trabajador, persona y migrante) y en esta tabla de matriz de doble entrada de
lado horizontal estn las cinco categoras principales y de lado vertical, cuatro
observables claves (verbos, actores, adjetivos y las pronunciaciones del sujeto en
el objeto, todos como indicadores que los actos de habla permiten dilucidar.
En este primer ejercicio de codificacin, an inconcluso, porque se han
sistematizados las primeras tres entrevistas, se tiene contemplado, para este
documento, el anlisis e interpretacin individual y comparativa de tres sujetos del
mismo pas (Guatemala), de diferentes trabajos (agricultor, comerciante y albail) y
entrevistados en ambos lados de la frontera, con el fin de tener un primer vistazo
de lo que ser el anlisis e interpretacin final.
38

Cuando se termine la fase de codificacin y sistematizacin se pasar al anlisis
relacional que, de la articulacin con los datos duros, el contexto, los resultados
del trabajo de campo, y la teora en la que se apoya la investigacin, puedan existir
resultados empricos que dialoguen con los dems elementos y potenciar el
pensamiento crtico de las reflexiones y conjeturas.

Captulo III. La frontera sur entre Mxico y Guatemala: un mapa para analizar
el contexto de la migracin translocal

Antes de que se formara la zona que se conoce como la frontera sur entre Chiapas-
Guatemala, existi la coyuntura histrica de la independencia de Chiapas. Para la
anexin de Chiapas a Mxico transcurrieron tres aos en negociaciones entre los
grupos opositores para decidir cul sera la federacin a la que pertenecera este
territorio. Fue hasta 1824 cuando se realiz un plebiscito para decidir si formaran
parte de Mxico o de Guatemala. El plebiscito con 96 mil 829 votos, determin la
incorporacin de Chiapas a Mxico.
El problema que sigui fue delimitar la frontera ahora que Chiapas pasara a
formar parte del territorio mexicano. En el estudio histrico de la frontera sur
realizado por un grupo de investigadores coordinado por Andrs Fbregas Puig
(1985), se explica que en los pueblos ms antiguos de la frontera sur de Mxico
(Tapachula y Tuxtla Chico), la dinmica de interaccin social que impuso el
establecimiento de la lnea fronteriza, se expres en la fundacin de nuevo pueblos
como Frontera Hidalgo que data del dos de abril de 1899.
El trazo oficial de la lnea con Guatemala en 1882. Las primeras familias de
esos pueblos que haban quedado del lado guatemalteco, se acogieron a la
Clusula V del Tratado de Lmites para solicitar su repatriacin al Presidente Porfirio
Daz y tierras necesarias para fundar sus nuevos hogares y de labranza (Garca
Soto,1969:134-35, citado por Fbregas Puig). Para resolver el conflicto, se utiliz al
Ro Suchiate de lnea divisoria.
En la actualidad, la Frontera Sur de Mxico comprende una longitud total de
mil 149 kilmetros y Chiapas representa el territorio ms amplio de la frontera con
39

el 57.8%. De este porcentaje comparte con Guatemala 959.6 Km. y 178.4 Km. con
Belice (Armijo Canto, 2011, 36).
.La siguiente figura nos muestra un mapa de la lnea fronteriza que se ha descrito:














Parte de dicha regin Fronteriza la conforman dos ciudades, Tapachula y
Tecn Umn, las cuales convergen entre pases vecinos como Mxico y Guatemala.
Actualmente dicha regin, es la puerta ms amplia y transitada de la frontera sur y
es de las zona ms vulnerables de Mxico en su insercin al proceso globalizador.
Esta rea representa uno de los cruces fronterizos ms dinmicos de la regin
sur. Pues en ella se generan constantes flujos de poblacin centroamericana, que
para su estudio se dividen en: refugiados guatemaltecos (que se introdujeron al
territorio mexicano durante la guerra civil guatemalteca), trabajadores temporales
guatemaltecos, visitantes locales, residentes fronterizos y transmigrantes con
destino a Estados Unidos (Guillen, 2005). Esta poblacin ingresa a Mxico a travs
del reconocimiento legal de su estancia por parte de las autoridades migratorias
pero tambin sin autorizacin de la misma
La dinmica migratoria fronteriza es resultado de una relacin sociohistrica en
el que se distinguen ciertas etapas:
Figura 1
40


1. El establecimiento de los lmites entre ambos pases en 1882 no interrumpi la interaccin
entre las poblaciones fronterizas debido a la existencia de lazos familiares y comunitarios,
los cuales propiciaron una gran actividad comercial y laboral transfronteriza, as como las
bases de una potencial identidad fronteriza.
2. El fin del siglo XIX marc la explotacin de los recursos naturales chiapanecos que
generaron riqueza econmica que requiri de una numerosa fuerza laboral temporal
asociada a la migracin de campesinos de origen guatemalteco.
3. El inicio del siglo XX convirti a la mano de obra guatemalteca en uno de los pilares de la
actividad agrcola regional. Durante dcadas, jornaleros guatemaltecos se internaron en
territorio mexicano sin documento alguno, en una dinmica regional esencialmente
autnoma de controles y decisiones de los centros polticos de ambos pases.
4. El refugio guatemalteco se ubica en los aos ochenta del siglo XX cuando la crisis econmica
y poltica centroamericana, la situacin de guerra generalizada en Guatemala y las
incursiones militares en la frontera motivaron el desplazamiento de decenas de miles de
centroamericanos a Mxico, por lo que se empez a exigir de manera ms regular un registro
para cruzar la frontera.
5. De los aos noventa al siglo XXI conforman el quinto momento, correspondiente a la
transnacionalizacin de las economas y las sociedades del rea centroamericana. La
migracin comenz a funcionar como mecanismo de adaptacin del mercado laboral a la
nueva fase caracterizada la demanda de la fuerza de trabajo. (Castillo, 2010)

Con la etapa cinco se pueden clasificar los principales flujos:

Los transmigrantes centroamericanos que cruzan la frontera de Chiapas y
Guatemala de manera indocumentada para llegar a EEUU.
Los trabajadores agrcolas guatemaltecos cuya llegada al soconusco
6
es
parte de un proceso generacional.
Trabajadores de la construccin, el comercio informal y de servicios
especialmente en las ciudades fronterizas.


6
El Soconusco es la regin costera comprendida en la zona limtrofe entre Mxico y Guatemala, la
cual fue conquistada por grupos nahuas, quedando durante la etapa colonial como parte de
laCapitana General de Guatemala. Ya independiente de Espaa, se anex al Primer Imperio
Mexicano, para luego ser dividida entre del Estado mexicano de Chiapas y la repblica
de Guatemala.
41

El asentamiento de guatemaltecos en Mxico

Para ofrecer un contexto completo del espacio en el que se desarrolla la
investigacin, es pertinente explicar que, en la dcada de los ochenta las guerras
civiles en Centroamrica obligaron a que muchos guatemaltecos se refugiaran en
diversos estados de Mxico. Estudios sobre el tema arrojan que en 1982 se
increment el ingreso de los refugiados, 3,000 personas al mes. Y a finales de ese
ao, ya eran 46,000 guatemaltecos en calidad de refugiados. En 1984 el 55% de
los refugiados se encontraban en Chiapas, el 25% en Campeche y el 20% en
Quintana Roo.
El 22 de julio de 1980, el gobierno de Mxico decidi crear un organismo
permanente denominado Comisin Mexicana de Ayuda a Refugiados (COMAR) con
el fin de proteger y crear un esquema de autoeficiencia econmica para la poblacin
refugiada. El problema eran de una dimensin mayor que se necesit ayuda
internacional, por lo que en 1981 se firma con el Alto Comisionado de las Naciones
Unidas de Refugiados (ACNUR) un Acuerdo de Cooperacin para el financiamiento
de los programas destinados a los refugiados.
Con la proteccin a los refugiados, hoy en da, el 75% de los que ingresaron a
inicios de los aos 80 pudiesen recuperar sus tierras en Guatemala, mientras el
resto logr adaptarse a residir en territorio mexicano.
Una vez concluido la fase ms agitada de los conflictos en Centroamrica con la
firma de los acuerdos de paz en El Salvador y Guatemala en 1992 y 1996,
respectivamente, los flujos migratorios se modificaron e incrementaron, ya que
debido a los problemas econmicos en los pases centroamericanos inici un
proceso creciente de migracin ya no solamente de Guatemala sino tambin de El
Salvador y Honduras, con la intencin de llegar a Estados Unidos, aunque en
algunos casos el destino final fue Mxico.

Descripcin de la frontera sur de lo nacional a lo local (Mxico-Guatemala;
Chiapas-San Marcos; Tapachula-Tecun uman)

42

Otro punto imprescindible para el apartado contextual es describir la situacin de
ambos lados de la frontera, desde las naciones hasta las dos localidades en las que
tiene lugar el objeto de estudio (Tapachula-Tecun uman), desde los intercambios
comerciales, las zonas de cruce y las condiciones socioeconmicas locales y
estructurales
Para entender el contexto fronterizo de Guatemala y Mxico habr que
sealar las condiciones de ambos pases y de sus localidades fronterizas que los
unen y separan. Guatemala se caracteriza por tener ndices de pobreza apreciables:
segn la Comisin Econmica de Amrica Latina y el Caribe (CEPAL) un 60.4% de
la poblacin vive por debajo de la lnea de pobreza (CEPAL, 2000)
A pesar de que el pas ha avanzado en su economa en este siglo, el mercado
de trabajo an presenta debilidades estructurales: poca capacitacin de la mano de
obra local, un alto nivel de subempleo y la existencia de un significativo mercado de
trabajo informal. (CIDH, 2002)
El lado mexicano (el soconusco), aunque no presenta un escenario econmico
tan favorable como el de Estados Unidos, las personas centroamericanas llegan
atradas por las oportunidades de trabajo generando una poblacin migrante
translocal, mejor conocida como tranfronteriza.
El Soconusco que integra, entre otros, a los municipios fronterizos Tapachula
y Ciudad Hidalgo, recibe cada ao un nmero apreciable de trabajadores
centroamericanos, la mayora de origen guatemalteco que se quedan un corto
tiempo y que su movilidad es transfronteriza.



Un factor que hay que tomar en cuenta es la relacin entre sociedad y Estado,
ya que sin ella, estas dinmicas no se producen de la misma forma y dificulta
entender la frontera sur. Vivir en la frontera sur es reconocer las dinmicas
especficas presentes en ese espacio y sus lmites territoriales.
Andrs Fbregas (1985) seala que, los lmites entre los Estados nacionales no se
trazan al comps del medio ambiente o de sugerencias geogrficas, sino de las
43

acciones humanas sobre l. Las regiones y sus fronteras son resultado de
elaboraciones histricas de procesos sociales concretos.
Una de las razones que explican en la actualidad la interaccin entre ambos
territorios vecinos radica en las capacidades que posee la dinmica local de los
municipios mexicanos.
Localmente hay un mercado de empleo que ofrece algunas oportunidades,
existe una oferta de bienes y servicios, y se han conformado sistemas de
intercambio comercial que son el motor de relaciones que trascienden los lmites
poltico-administrativos, a veces por encima de las barreras formalmente
establecidas.

Los mecanismos de control del Estado Nacin en las franjas fronterizas

El movimiento humano en la frontera es fluido como la corriente del ro que
transcurre, con un flujo migratorio de entrada a Mxico de unas 1,000 personas al
da (Vericat Nez, 2007)
Segn el Centro de Estudios Migratorios del Instituto Nacional de Migracin
(INM), afirma que por la frontera sur de Mxico se produjeron anualmente 1.9
millones de entradas de extranjeros en promedio entre 2007 y 2010, no incluyendo
los movimientos locales entre las riveras del ro Suchiate. De estos eventos, el 83%
fueron entradas documentadas como visitantes turistas, trabajadores fronterizos u
otros visitantes registrados por el Instituto Nacional de Migracin (Rodrguez, 2011).
Se estima que el otro 17% son entradas irregulares de migrantes
centroamericanos que se dirigen hacia Estados Unidos (9%) o bien, son visitantes
o trabajadores que van a Chiapas, u otro estado del sur de Mxico (8%).
Tal y como se menciona, INM no tom en cuenta los flujos migratorios
transfronterizos por el rio Suchiate, datos de un flujo constante que se les escapa a
las estadsticas oficiales.
Si consideramos la estadstica Isabel Vericat Nuez de mil entradas por da,
se estara hablando de 365 mil al ao, del cual el 17 % son esas entrada irregulares
tal como menciona la INM , estaramos hablando de 62 mil cincuenta cruces al
territorio mexicano. Por consiguiente, si el 8% del total representa la cantidad de
44

aquellos trabajadores que se instalan en Chiapas de forma temporal, seran 29 mil
doscientas entradas anuales.
No habra que pensar estas cifras como determinantes ya qua la migracin es
voltil y la frontera sur se encuentra en continuo movimiento. Si se parte diciendo
que el cambio es la cualidad inherente de las fronteras entendidas no slo como
lugares ni como sucesos, sino como procesos y relaciones sociales que, si bien el
Estado intenta regular, su complejidad trasciende los lmites fsicos de ste e inciden
en su estructura interna y su relacin con los Estados vecinos.
Son territorios habitados, generalmente localizados en los mrgenes de un
poder estatal central, o entre poderes centrales distintos (Armijo Canto, 2011).
Durante mucho tiempo la frontera sur no fue objeto de atencin de las polticas
gubernamentales, ni tema de inters para los grupos sociales externos a esa regin.
Apenas en la dcada de 1980 el gobierno mexicano increment su presencia en la
frontera sur y cre instituciones para atender, a travs de la Comisin Mexicana de
Ayuda a Refugiados (Comar) y el Instituto Nacional de Migracin (INM), el contexto
de la frontera sur.
Otro punto que tambin se liga al escenario del control migratorio es la crisis
del Estado, la cual se expresa en trminos de proteccin social, cuando no puede
garantizar la seguridad de las personas en su territorio y los sistemas de control y
presin locales, desde el pequeo contrabando fronterizo y las migraciones
limtrofes hasta el aumento de las actividades delictivas, se refuerzan y presentan
desafos a las autoridades.

A lo largo de la frontera sur existen diez puestos fronterizos formales, siete en
el estado de Chiapas, uno en Tabasco y dos en Quintana Roo. A lo largo de los 200
kilmetros de frontera con Campeche no existe ningn cruce formal (Armijo Canto,
2011). El nmero de cruces formales es insuficiente para el tamao de la frontera,
pero la porosidad aumenta tambin debido a la carencia de infraestructura y
personal suficiente en la mayora de ellos.
El Estado necesita seguir legitimando su papel dominante, regulando las
entradas al territorio nacional, controlando los desplazamientos, perpetuando ese
45

orden que suele desdibujarse en la regin fronteriza. En ese sentido, la prolongada
ausencia histrica del Estado en la frontera sur normaliz una vida fronteriza
cotidiana al margen de las leyes comerciales y laborales. Aunado a eso, la debilidad
del Estado guatemalteco ha contribuido a agravar la situacin. Una presencia estatal
dbil a ambos lados de la frontera da como resultado que las caractersticas de la
zona fronteriza lleguen a jugar un papel tan dominante como el propio Estado.

Las implicaciones de la frontera sur: violencia, ilegalidad, e inseguridad

En ambos lados de la frontera, la dinmica generada por la masiva presencia de
personas que intentan cruzar ha generado un fenmeno relacionado con la
criminalizacin en las fronteras.
De forma creciente, zonas limtrofes, sobre todo las caracterizadas por
grandes flujos de personas, se han convertido en sitios extremadamente peligrosos.
La peligrosidad de estos lugares muchas veces se incrementa por la presencia no
slo de delincuentes que lucran con los migrantes sino tambin de autoridades
corruptas que roban, maltratan y extorsionan a la poblacin fronteriza (CIDH,2002).
Acotando ms la regin, el corredor de Tecn Umn y Ciudad Hidalgo, ha sido
caracterizado como el paso fronterizo con mayor afluencia de migrantes. Las
autoridades municipales llegan a afirmar que el 95% de los transmigrantes cruzan
por este lugar.
Segn lo estudios de Jorge Luis Burguete (2006) la ciudad de Tecn Umn se
caracteriza por ser un lugar cargado de violencia, narcotrfico y la migracin de
gente que va y viene, en medio de una
inmensa irregularidad y del bullicio intenso
del comercio a ambos lados del ro
Suchiate.
46



Si la vida cotidiana de las localida-
des fronterizas se reproduce porqu de
pronto surge el problema de la
seguridad. Con este planteamiento, se
puede hablar del puente binacional de
Ciudad Hidalgo-Tecn Umn como una
espacio regulador del flujo fronterizo,
con una abundante circulacin de
pasajeros y proceso aduanal de mercancas transportadas. Sin embargo, por
debajo del mismo puente se encuentra el rio Suchiate, el cual es cruzado
cotidianamente pagando diez quetzales para viajar en balsas construidas con dos
enormes neumticos y tablones como cubierta, arrastradas por hombres.
Hay que mencionar que otras rutas de paso y sitios de cruce no oficiales ro
arriba son usadas para atravesar el rio lo ms rpido posible sin ser vistos ni
detectados. (Vericat Nuez, 2007)






El trabajo informal y los actores transfronterizos

Chiapas ha sido escenario de migraciones laborales temporales, principalmente
desde Guatemala, para trabajar en la agricultura, la construccin y otros servicios
en la regin del Soconusco
Es evidente por todo el contexto histrico que ha existido una demanda
significativa desde los aos 70 de trabajadores temporales guatemaltecos para el
Soconusco. La mayor parte de estos trabajadores son originarios de los
47

departamentos de San Marcos y Quetzaltenango. Se dirigen a Ciudad Hidalgo,
Metapa, Tapachula y Tuxtla Chico principalmente (Angeles Cruz, 2009).
Segn el Instituto Nacional de Migracin (INM), para cruzar legalmente la
frontera de Guatemala a Mxico, la Forma Migratoria de Visitante Local (FMVL)
permite el ingreso a Mxico de los visitantes locales por cualquier lugar autorizado
y establece como poblaciones destinadas al trnsito local aquellos municipios que
se encuentran dentro de una distancia de 100 km con respecto a la lnea fronteriza.
Otra opcin es la Forma Migratoria de Trabajador Fronterizo (FMTF) permite
el flujo temporal y la estancia legal, segura y ordenada de trabajadores beliceos y
guatemaltecos. Sin embargo, la caracterstica comn en los flujos migratorios
internacionales contemporneos es la mayoritaria condicin indocumentada de sus
integrantes
Sin embargo, con la nueva ley de migracin del 2011 que sali a la luz pblica
en septiembre del 2012, ahora existen otras condiciones de estancia en el pas
como la obtencin de visas para ingresar.
Los extranjeros que pretendan ingresar al pas deben presentar alguno de los
siguientes tipos de visa, vlidamente expedidas y vigentes:

I. Visa de visitante: sin permiso para realizar actividades remuneradas, que autoriza
al extranjero solicitar su ingreso a territorio nacional, con el objeto de permanecer
por un tiempo ininterrumpido no mayor a ciento ochenta das, contados a partir de
la fecha de entrada.
II. Visa de visitante con permiso para realizar actividades remuneradas: que autoriza
al extranjero permanecer por un tiempo ininterrumpido no mayor a ciento ochenta
das, contados a partir de la fecha de entrada y realizar actividades remuneradas.
IV. Visa de residencia temporal, que autoriza al extranjero para presentarse en
cualquier lugar
V. Visa de residente temporal estudiante, que autoriza al extranjero permanecer
por el tiempo que duren los cursos, estudios, proyectos de investigacin o formacin
educativa.
48

VI. Visa de residencia permanente, que autoriza al extranjero permanecer de
manera indefinida.

Cabe sealar que, los criterios para emitir visas son rigurosos y minuciosos y
son establecidos y determinados por la Secretara de Relaciones Exteriores, con el
fin de favorecer los flujos migratorios ordenados y regulares.
Pero una vez inserto en el trabajo informal de la frontera sur, con o sin papeles,
hay ciertos factores que enmarcan las prcticas laborales cotidianas de los
trabajadores transfronterizos
7
.
En un artculo sobre la economa informal en la zona fronteriza, Cesar Ordoez
Morales (2007) analiza los factores que predominan en el trabajo transfronerizo,
especficamente los existentes en dos localidades guatemaltecas localizadas en la
frontera con Mxico: la pequea ciudad Tecn Umn en el municipio Ayutla y la
Aldea El Carmen, municipio Malacatn, ambos pertenecientes al Departamento San
Marcos, Guatemala. La primera se articula con Ciudad Hidalgo y la segunda con la
localidad Talismn, ambas pertenecientes a la regin Soconusco, del estado de
Chiapas, Mxico.
Se considera, adems, que la existencia de la economa informal obedece a
la incapacidad estructural de las economas de los pases para generar suficientes
empleos estables y de tiempo completo. Las actividades de trabajo informal
presentan como atributos:

1) capacidad de operar slo de tiempo parcial o temporal;
2) no se rigen por relaciones contractuales formales en cuanto a prcticas de
negocios y relaciones laborales
3) frecuentemente no cumplen con responsabilidades fiscales y de seguro social.
(Prez, 2003 en Ordoez Morales 2007)


7
trabajador migrante que tiene su residencia habitual en el estado vecino a donde regresa cada da o a hasta
por una temporada de una semana
49

En Tecn Umn se identificaron seis ramas de economa informal asociadas
a los flujos transfronterizos que se mueven por los puentes, as como con los cruces
que se encuentran en el ro. Estas ramas sumaron en total 2 990 personas.

Fuente: Elaborado por Csar Eduardo Ordez Morales con base en datos de
campo obtenidos en este estudio y la poblacin total estimada en el 2004 de 29
315 personas. Segn Fuente: INE 2003. Censo Nacional de Poblacin y Vivienda
2002.
Actividad econmica y cantidad
estimada de personas
% de la poblacin estimada en Tecn
Uman 2004
Tricicleros 2 300 20.3
Cambistas 200 1.8
Camareros 200 1.8
Tramitadores informales 200 1.8
Vendedores informales de artculos
diversos 50
0.44
Vendedores informales de alimentos
40
0.35
Total actividad informal 2 990 26.5

Estas ramas sumaron en total 2 990 personas, que corresponde a 26.5 % de
la poblacin total urbana y 93 % de la PEA (Poblacin Econmicamente Activa)
urbana de la ciudad, estimada para el 2004. Estos datos indican el importante peso
ocupacional de la economa informal, en el contexto local. (Ordez Morales, 2007).
Estos datos tiene relacin con el estudio El corredor migratorio de Tecn
Umn y Ciudad Hidalgo de Jorge Luis Cruz Burguete, quien seala que el ingreso
familiar es muy bajo, pues en ambas ciudades poco menos del 25% de los
adolecentes, que es el sector mayoritario de la poblacin, gana a duras penas de $
1,000 a $1, 500 mensuales (Cruz Burguete, 2006). Estos datos permiten identificar
la relacin de las condiciones econmicas con las prcticas comerciales como
actividades laborales relevantes en la zona.
La observacin y la informacin de campo de Ordoez Morales le indicaron
que est frontera est compuesta por varios segmentos diferentes, a los cuales
denomin flujos fronterizos.
50

Entre los segmentos que Ordoez Morales observ en esta frontera, fueron los
siguientes:

a) Poblacin regional fronteriza que se mueve por varios motivos como el comercio
transfronterizo de pequea escala (contrabando hormiga), trabajadores agrcolas
guatemaltecos que se trasladan al Soconusco y otras regiones de Chiapas,
habitantes que concurren a comprar bienes de consumo personal y familiar, o por
relaciones de parentesco.
b) Turistas locales, regionales, nacionales e internacionales.
c) Transmigrantes que van de paso hacia Estados Unidos de manera legal o ilegal.
d) Comerciantes que importan o exportan productos legalmente.
e) El trfico de productos ilegales.

Ordoez Morales describe al sistema fronterizo Tecn Umn-Ciudad Hidalgo
y sus ramas de economa informal como un sistema complejo de diversos grados
de conectividad entre los subsistemas como el territorio fronterizo, los cruces de
frontera, los flujos fronterizos y las actividades informales. Estos factores facilitan el
trnsito de poblacin de origen regional que realiza transacciones comerciales y
otros tipos de interacciones a escala de regiones vecinas.
En las reflexiones finales de Ordoez morales manifiesta que el conjunto de
cruces por el ro en ambos lugares, no puede verse como un canal de ilegalidades
exclusivamente, aun cuando stas existen a partir de la facilidad para el cruce y la
densidad de poblacin que lo hace.
Otro estudio acerca de los flujos fronterizos y la economa informal de la zona
es la Encuesta sobre Migracin en la Frontera Guatemala-Mxico 2005 (EMIF-
GUAMEX).
La encuesta se centra en la experiencia laboral del flujo de migrantes
relacionado a los movimientos de los guatemaltecos que regresan a su pas,
despus de una estancia en Mxico. En el caso de la migracin de Guatemala a
Mxico, la causa principal es el fuerte componente laboral.
51

Los datos de la encuesta, en su primera fase, revelan que entre los flujos de
migrantes guatemaltecos que regresan de Mxico, una porcin muy alta (96%)
declar que viaj al pas mexicano con la intensin de trabajar.
A continuacin presento una replica del cuadro 9 de la encuesta titulado Flujo
de migrantes guatemaltecos procedentes de Mxico a Guatemala, de 15 y ms, que
trabaj en Mxico. Todos son de sexo masculino.
Ocupacin en Mxico en el ltimo cruce segn EMIF GUAMEX 2005
Ocupacin en
el lugar de
residencia
habitual
Comerciantes construccin agricultor Industria ambulante total
Comerciantes 39.8 0 54.7 5.4 0 100
Trab.
Construccin
1.9 70.1 19.8 8.2 0 100
Trab. Agricola 10.4 9.1 68.3 3.2 0 100
Trab. En la
industria
12.9 0 30.1 54.8 0 100

Esta tabla nos indica que el sector ms buscado para emplearse en Mxico es
el agrcola, despus el industria, la construccin y el comercio finalmente. Existe un
sector que no fue incluido en la tabla pero tambin forma parte de los sectores de
la economa informal de la regin, me refiero al servicio domstico donde participan
las mujeres guatemaltecas. Otro indicador que resalta es que hay mayor porcentaje
en la mismas ocupaciones que realizan en un pas y en otro, es decir, los que se
dedican a la agricultura en Guatemala tambin logran emplearse en el mismo
sector.
Derivado del anlisis de la situacin laboral de los migrantes temporales
guatemaltecos, se desprende que en general el trabajo que e llevan a cabo en
Mxico se ajusta a la orientacin productiva de la regin, que sigue siendo
eminentemente agrcola.
52

Un elemento importante que seala la EMIF GUAMEX es el impacto de los
migrantes temporales en Mxico es el volumen de los desplazamientos respecto al
tamao de la poblacin econmicamente activa en Chiapas. Aparentemente no
representan una proporcin significativa; sin embargo lo lugares de destino de los
migrantes se concentran nicamente en algunas localidades en las que tienen una
importancia relativa mucho mayor, como el caso de Tapachula y Ciudad Hidalgo.
La Encuesta sobre Migracin en la Frontera Guatemala-Mxico (EMIF/
Guamex), que capta el flujo de migrantes laborales guatemaltecos que se internaron
por va terrestre por la frontera de Chiapas hacia Mxico, permite sustentar que
aproximadamente la mitad de esos movimientos son de trabajadores
transfronterizos, ya que entre 47 y 53 por ciento de los encuestados manifest que
permaneceran en Mxico slo durante la jornada laboral diaria, retornando a sus
lugares de origen en menos de 24 horas. (Tllez 2009)
Sin embargo, los hombres y mujeres que mencionaron trabajar en la
agricultura y servicios como el domstico, se quedan en tiempos mayores a un da,
mientras que quienes se dedicaban a actividades comerciales suelen ingresar y
retornar el mismo da.
Un tendencia interesante de los encuestados es que sus edades se
concentraron entre los 15 y 40 aos, esto es, en la etapa ms activa de la vida
productiva; concentracin caracterstica de las migraciones laborales.
En sntesis, la EMIF/Guamex nos permite apreciar dos flujos de trabajadores
Guatemaltecos transfronterizos de corta distancia que provienen de los
departamentos fronterizos guatemaltecos de San Marcos y Quetzaltenango y
circulan por Tecn Umn-Ciudad Hidalgo
Otros datos de la encuesta son que en el 2007, slo 37 por ciento de los
guatemaltecos trabajaba en el sector agrcola, 19 por ciento como vendedores
ambulantes, 19 por ciento como trabajadores de la construccin y 11 por ciento
como trabajadoras domsticas; el 80 por ciento de los trabajadores guatemaltecos
labora en Chiapas sin un documento migratorio que se los autorice y al menos 65
por ciento de los trabajadores guatemaltecos en Chiapas iniciaron su experiencia
laboral en Mxico, y no en Guatemala. (Najera Aguirre, 2010)
53

Este recuento histrico y contextual ha permitido entender la migracin de
trabajadores temporales al Soconusco como un factor vital de la economa regional
fronteriza y que, al saber sus implicaciones de vivir y trabajar en esta zona, se pueda
pasar al anlisis cualitativo desde la cotidianidad del trabajador transfronterizo o
translocal.



Captulo IV. Trabajo aqu pero vivo all: la constitucin de la vida cotidiana
desde la frontera sur

Dentro de un contexto geogrfico y estructuras sociales, los actores que se insertan
en la economa informal de la frontera sur entre una localidad y otra (Tapachula y
Tecun Umn), atraviesan por una serie de dinmicas de migracin laboral en las
que, resulta de vital importancia traer al juego el estudio de la cotidianidad de
aquellos sujetos que han hecho de estos desplazamientos humanos diarios una
incorporacin de su propio estilo de vida.
Todo esto sucede en la frontera, entendida esta no slo como el puente que
une dinamiza los flujos econmicos y el movimiento de personas, sino que, en
condiciones sociales y polticas especficas, pueden ser la causa de una divisin,
de disputas (Grimson,2000). Por eso es til la analoga del puente como frontera,
por esa distincin de endurecer y reforzar las franjas fronterizas que terminan por
separar, unir y reconfigurar los dos lados del rio.
Es necesario apuntar en qu consiste el tipo de migracin al que me refiero,
con la circulacin de informacin, las redes polticas, comerciales y de parentesco
que entablan constituyen campos transfronterizos.
Los Estados preguntan por nacionalidades y documentaciones, pero ms que
una nacin estas dinmicas suceden, toman forma y se caracterizan en lo local, es
decir, en una ciudad, una regin o un grupo tnico. Entonces, lo que sucede es que
en el campo de relaciones sociales transfronterizas se produce entre una zona
especfica del pas de origen y una ciudad o barrio del pas de destino, y esto
54

corresponde ms a un fenmeno translocal (Grimson, 2011) y por ende, cualquier
prctica transfronteriza puede estar yuxtapuesta en la translocalidad.
Ahora bien, como este trabajo se ha circunscrito a la perspectiva de la vida
cotidiana, resulta ineludible resaltar ciertos elementos clave que aporta para leer la
construccin de la cotidianidad del migrante translocal movindose de un lado a otro
para trabajar en uno de los sectores informales de la frontera sur.
La vida cotidiana es entendida como modelo de racionalidad para hacer
inteligible la expresividad humana a travs de la comprensin del trabajo (Heller,
1984). En ese sentido, la vida cotidiana es la reproduccin de lo particular y el
trabajar ayuda a reproducirla, y a ordenar las practicas de la misma cotidianidad
(Reguillo, 2005).
Pero aparte del trabajo, tambin otro elemento reproductor de la cotidianidad
es la casa, Punto fijo en el espacio (Heller, 1984) Lo conocido y lo habitual es poseer
un punto fijo del cual (cada da o bien en intervalos largos) partir y al cual volver
siempre, forma parte de la vida cotidiana de todos.
La casa es ese lugar de encuentro, de llegada, y de salida de los miembros de
una familia, otro elemento que ayuda a separar lo pblico de lo privado (Reguillo,
2005), por tal motivo tanto casa y familia componen dimensiones para significar los
privado al igual que el trabajo pero este, mantiene su distancia tanto fsica como
simblica de los otros dos.
Entonces se puede decir que estos tres elementos integran un eje mayor que
es el emplazamiento, el espacio fijo, al cual lo sujeto evoca para determinado
discursos.
Sin embargo, estas acciones prcticas, como las de enunciar un lugar, se
encuentran indisociables de un tiempo. De acuerdo con Alicia Lindn (2000), la
dimensin espacio-temporal supone el reconocimiento en un aqu y un ahora, un
tiempo siempre referido por la experiencia del presente.
Dentro del marco de la vida cotidiana hay ciertos factores espacio-temporales
que son determinante al momento de definir las prcticas de los actores, tales como
el trabajo, la familia, la casa y el espacio pblico, practicas que al mismo tiempo
55

componen el punto de partida para la alineacin, la resistencia y la negociacin ante
las estructuras que las controlan.
Todos estos elementos componen tambin ciertos observables para realizar
el anlisis del discurso, como la materializacin de una visin del mundo (Habermas,
1985), de tres guatemaltecos de diferentes empleos (agricultor, albail y
comerciante), entrevistados en ambos lados de la frontera. Porque es en el discurso,
inserto en un marco tambin espacio temporal, en el que se cristalizan valores,
normas e ideas de los que la producen. (Reuillo, 2005)
Estas tres primeras entrevistas se han dividido en tres dimensiones en las que
el actor se configura dentro de la zona fronteriza (como trabajador, como persona y
como migrante).

La frontera que divide al sujeto y las dimensiones del Yo como persona

En un da soleado en el Parque central de Tecn Umn, municipio de San Marcos,
Guatemala. Me dispuse a platicar con tres agricultores que tomaban un refresco,
uno de ellos, el ms platicador, es Don Alejandro, un seor de 42 aos que trabaja
el campo de lado mexicano (en la regin del Soconusco, Chiapas),
Don Alejandro naci en San Bartolo Aguas Calientes, municipio de
Totonicapn, Guatemala. (a la par del departamento de Quetzaltenango), estuvo
casado pero enviudo hace 10 aos, y ha estado al cuidado de sus dos hijos, hasta
que se independizaron por completo.
Se considera una persona trabajadora, sociable, humilde, leal, y muy activa
para su edad. Adems, habla lengua indgena Quich pero afirma que ya casi no
la practica puesto que en el trabajo nadie sabe hablar su lengua.
Desde chico decidi ya no seguir estudiando, se puede decir que fue por dos
causas, la voluntad y los escasos recursos que ha padecido desde nio, esto refiere
a una violencia estructural (Reguillo, 2005), o ms bien La precariedad estructural,
la precariedad del yo persona, a la deficiencia de las instituciones, la pobreza, la
exclusin y la marginacin de la zona de origen.
56

Otro caso clave de la vida translocal es el de Edgar Lpez, un comerciante
guatemalteco, a quin todos los das lo puedes encontrar en afuera del mercado
San Sebastian en el centro de Tapachula, Chiapas instalado en su pequeo puesto
de hierbas y frutas.
El acercamiento hacia Edgar fue mientras venda y aunque la entrevista era
interrumpida por cada posible comprador que le preguntaba A como el racimo de
perejil?, l no olvidaba en que nos quedbamos y me responda con amabilidad.
Edgar tiene de 36 aos y 3 hijos que an no cumplen la mayora de edad. Se
considera una persona trabajadora, honesta, sonriente con todos aunque no sean
clientes, y muy responsable con las cosas que hagan falta en la casa y la familia.
l viaja diariamente del lado Chapn a Tapachula acompaado de su esposa
Guadalupe quien le ayuda con las cosas, sobretodo porque l no tiene un brazo y
se le dificulta cargar con todos los productos.
Los dos esposos Nacieron en el municipio de Malacatn, Guatemala y ninguno
pudo estudiar la primaria por la falta de recursos. Sin embargo, aunque sealan no
querer pensar en el futuro, si prefieren que sus hijos estudien. Para Edgar, es
imprescindible que sus descendientes adquieran mayor capital cognitivo- escolar
(Bourdieu, 1997) porque sabe que ese capital tiene un valor en el mercado y las
redes laborales.
Porque aqu en Mxico hay ms vida, diario estamos vendiendo para que los
nios sigan sus estudios, y por ellos es que andamos luchando Aunque sus hijos
no estudian del lado chiapaneco, la pareja asevera que es de este lado del territorio
(lado mexicano) precisamente donde hay mayores oportunidades de comercio, de
compra y de venta, y es por ese motivo que han adaptado este ritmo de vida de
viaje diario para poder proveer a la familia la necesidades mnimas posibles como
educacin, ropa y alimento.
l tercer caso es Osvaldo Ventura, de 28 aos, maestro albail, originario de
Malacatn, Guatemala. Lo contact y platiqu con l durante su trabajo en la
construccin de la universidad CUCS, en Tapachula, Chiapas.
Se considera una persona trabajadora, independiente, seria, normal, sin
maldad, afirma haber tenido muchos vicios pero eso era antes de conocer a dios.
57

Osvaldo vive en unin libre y tiene dos hijos pequeos. De los tres casos, l es quien
posee mayor capital escolar porque termin la primaria. Proviene de una familia
grande de seis hermanos, quines comenzaron a trabajar desde los doce aos.
En visita a su casa, a la cual el prefiere llamarla un hogar pobre, comparte
que hay tres cosas a las que no le puede falta a un hombre cabal, Dios, la familia y
el trabajo.
Yo empec a trabajar a los doce aos de ayudante en la albailera. Tambin
trabaj en el campo pero no me gusto, no aprende uno nada. Pero desde chiquito
prefer el trabajo a la escuela, pero por otro lado, me arrepiento de no seguir
estudiando porque tambin es importante me deca mientras haca la mezcla de
cemento.
Ahora que, de estas breves introducciones a la vida de los tres entrevistados,
es posible detectar el claro reflejo de las condiciones precarias que se viven de lado
guatemalteco, sin embargo el contexto econmico de lado chiapaneco no est tan
alejado del primero.

Chiapas: un lugar de oportunidades?

Con el cambio de modelo econmico y el proceso de globalizacin neoliberal,
Chiapas ha experimentado una profunda crisis econmica mostrada por la mayor
parte de los indicadores:
El ltimo lugar en 2005 en el ndice de desarrollo humano (PNUD,2007:39)
El ltimo lugar en 2006 en PIB per cpita (INEGI 2007)
Penltimo lugar en 2005 en el ndice de marginacin (Conapo 2006)
La entidad con mayor porcentaje de poblacin en situacin de pobreza de
patrimonio es el estado de Chiapas, donde 75.7 por ciento de sus habitantes
se encuentran en esta situacin (CONEVAL 2005).
La entidad con mayor nivel de desigualdad en 2005 fue Chiapas con el ndice
de (0.5427) (CONEVAL, coeficiente Gini
8
)

8
El coeficiente Gini toma valores de 0 a 1; mientras ms alto sea (cercano a 1), mayor desigualdad existe en
la distribucin del ingreso
58



Tambin es importante sealar que, la Comisin Econmica para Amrica Latina
(CEPAL) y el Centro Nacional para la Prevencin de Desastres (Cenapred)
estimaron que los daos totales por la destruccin de los huracanes recientes en
Chiapas han sido cuantiosos entre vidas humanas y destruccin econmica.
(Arevalo, 2010)
Todos estos datos dan muestra de la incapacidad estructural de la economa
chiapaneca. Todo el flujo de mano de obra se da en el dbil sector agropecuario,
pero es casi imposible encontrar trabajo en un desestructurado sector industrial, lo
cual se ha recurrido al trabajo informal. Bartra, (2006) asegura que la migracin
altera la fisionoma de los lugares de destino, tambin modifica la economa de los
poblados de origen, que termina por desequilibrar la oferta y la demanda de trabajo
local.
Porqu sigue siento tan fluido el transito de migracin laboral de Centroamrica
a la regin fronteriza del Soconusco? Est anclado histricamente con los
asentamientos en los ochentas y noventas durante la guerrilla en Guatemala, pero
aun analizando las condiciones estructurales de Chiapas, es posible observar que
no todo el territorio, segn la encienta Coneval 2005 de Zonas de Accin Prioritaria
(ZAP), es acreedora de esos ndices de pobreza y desigualdad.
A lo que quiero llegar es que, en la regin fronteriza del Soconusco, dentro del
mapa de Chiapas, los resultados de la encuesta hecha por el Consejo Nacional de
Evaluacin (CONEVAL) colocan a esta zona como un territorio de un rango de bajo
a medio de ndice de rezago social, pobreza alimentaria, entre otras ms. Lo cual
hace de este espacio un lugar an pensable en trminos de oferta laboral como un
lugar de oportunidades para los trabajadores translocales, sobre todo si se
considera que las actividades econmicas ms destacadas son la agricultura y el
comercio, aunado a que, de sus 16 municipios que la integra, se encuentran el
municipio de Tapachula como uno de los principales centros de actividad
econmica del estado.

59


Ros, puentes y documentos: para llegar al trabajo hay que pasar al otro lado.

Hasta este momento se han presentado parte de los tres testimonios de tres
actores, en condiciones afines, con distintas visiones del mundo (Habermas, 1985),
y aunque representan perfiles distintos, cuando se presentan, el adjetivo de ser
trabajador sobresale, un calificativo que es revalorado.
Don Alejandro, al igual que los otros entrevistados, le otorga una importancia
considerable a la casa, aquel lugar donde viven, una propiedad que habitan, un
lugar suyo al que pueden regresar cuando sea necesario. Se vislumbra la casa
como el lugar de descanso, en cdigo de emplazamiento que cobra un sentido
dentro del enunciado, en sus actos de habla (Habermas, 1989), al habitar una casa,
tener una casa, estar en casa.
En las formas expresivas que se enuncian dentro del discurso de los tres
actores entrevistados, aparece la casa como un lugar propio en palabras de De
Certeau (2000) en el que impera la ley de lo propio, cada uno situado en un sitio
propio y distinto que cada uno define, el cual implica esa estabilidad que necesita
el reposo del desplazamiento a partir de estar lejos de los tuyos.
ms que como un espacio, pero tambin el tiempo cobra relevancia, ya que el
estar en casa, representa el tiempo extraordinario, que puede ser para Don
Alejandro una semana, para Osvaldo, las noches y el domingo y para Edgar
exclusivamente cuando llega con su familia por las noches. Me refiero a ese lapso
en el que no hay trabajo, un periodo lago o efmero pero cuando ese se agota, el
tiempo ordinario comienza y con ello la famosa jornada laboral.
Cuando amanece, los tiempos cambian, el descanso ha terminado y es
momento de ir al trabajo, pero dentro de esta vida cotidiana hay un tiempo
intermedio entre el descanso y el trabajo, la duracin del desplazamiento translocal
de un punto fin de Guatemala a otro punto fijo mexicano.
En el desplazamiento, mientras que Don Alejandro siempre cruza el rio
Suchiate por el lado de Tecun Umn-Ciudad Hidalgo, Edgar y su esposa lo hacen
por los municipios de Malacatn-Metapa ya que les queda ms cerca de su casa.
60

En el cruce de Don Alejandro hay varios retenes de migracin y filtros de
documentacin y una cuota para pasar, en el camino de Edgar no hay autoridad y
nadie les cobra la pasada, cruzan el rio caminando porque el nivel del agua es bajo.
Esto no habla de que, aunque no es una clara innovacin y cambio social al cruzar
por las zona reguladas del lmite fronterizo, si hay algo que De Certeau (1996)
llamara como tctica, el recurso de dbil para contrarrestar la estrategia del fuerte.
El sistema que regula los flujos en este caso es el Instituto Nacional de
Migracin, el cual ejerce poder a partir de dispositivos de control (Foucault, 2002).
Sin embargo, an con las normas y regulaciones, hay lugares en lo que el cruce es
fcil y sin costo.
Estos dos ejemplos de cruce sirven tambin para comparar las formas de
desplazamientos. Lo que resulta fundamental es el espacio por el que cruzan, que
est estrechamente ligado a lo que Agnes Heller (1984) define como lmite: la
frontera del espacio en el que se mueven nuestras acciones. En ambos casos, sus
acciones estn motivadas por experiencias efectuadas dentro de ese espacio
determinado en un mismo rio pero en diferente punto fronterizo.
Don Alejandro viaja constantemente por motivos laborales, en ocasiones
regresa dentro de meses, para l cruzar de Guatemala a Mxico no representa
ningn problema ya que todas sus redes laborales se encuentran de lado
chiapaneco y eso es el beneficio de trabajar en Mxico.
En cambio, lo que la nacin guatemalteca le ha dejado son slo recuerdos
porque trabajo no hay mucho, yo me he dado cuenta que nuestra gente de aqu,
nuestra raza se va a trabajar del otro lado comenta al terminar de darle un trago a
su refresco.
En esta parte se dilucidar la nocin de identidad y sentido de pertenencia al
constatar que su gente prefiere buscar empleo en otro pas que no sea el propio, y
ese imaginario social es compartido colectivamente.
En cuanto a la causa para decidir migrar, el factor pobreza vuelve a estar
presente. Para Osvaldo el vender sus servicios como maestro albail en un
municipio como Tapachula econmicamente representa todo, porque todos sus
ingresos son obtenido a partir de las obras realizadas en dicha ciudad, sin embargo,
61

sino fuera por la cuestin laboral y econmica el jams hubiera abandonado a la
familia ya que afirma mientras repella una pared que all se vive otro tipo de vida,
yo de ac he vivido y de aqu vivo. All no hay trabajo, est escaso, la vida all est
crtica en lo terrenal, en lo espiritual all es diferente, la vida que cualquiera
deseara, incluso los mexicanos, porque aqu hay mucha idolatra
Estamos frente a lo que Habermas (1990) plantea es una accin expresiva, la
cual es subjetiva y tiene como funcin describir el sentir de la persona, en este caso
lo que cree acerca de ambos pases. Osvaldo piensa que despus del trabajo, no
tiene absolutamente nada que hacer, as que enseguida se desocupa, vuelve a
Malacatn con su familia. Para l hay un nosotros claro y los otros son todos
aquellos que conforman una sociedad que el describe como banal y mundana
otorgndole un peso mayor a su estancia en su pas, con su familia, demostrando
incomodidad de trabajar en Mxico y a la menor oportunidad volver a su tierra.
En el caso de Don Alejandro, es diferente, como l ya no se ocupa de su
familia, aprovecha para tomar descansos y conocer los diferentes municipios del
Soconusco; en ocasiones aprovecha para llevar productos no perecederos a sus
hijos: sale ms barato, lo llevo a mi tierra y lo comparto, las cosas de all las veo
aqu y las de aqu las veo all, como la cerveza gallo que hay all y la corona
que hay aqu.
Esto no slo da cuenta del flujo de bienes en la frontera sur, sino de la
imperante necesidad de analizar el discurso en cdigo de espacio y tiempo. Los
municipios chiapanecos representan tanto un lugar para ejercer el trabajo respectivo
como un lugar de descanso, de recreacin y de consumo.
En cambio, la situacin de Edgar es distinta, acepta que en ciudades como
Tapachula hay mayores ingresos que en las ciudades fronterizas de Guatemala, el
tiempo ordinario es utilizado para obtener esa diferencia de ingresos y al mismo
tiempo absorbe el tiempo extraordinario que pudiera tener: no conozco ms que
Tapachula, me gustara conocer otros lugares que hay ms delante de aqu pero
no hay tiempo de darse la vuelta para pasear
Por ltimo tenemos el retorno al pas de origen, aquel desplazamiento que
para Don Alejandro resulta necesario nicamente si su cuerpo se encuentra
62

cansado de trabajar porque uno es simplemente carne y hueso. Es como la
maquina que se acaba la gasolina y se acaba, as uno necesita par de das para la
energa y estar en su pas. El viaje de ida y vuelta constante se ha vuelto parte de
esta cotidianidad que entrelaza dos lugares, que no slo representa la casa y el
lugar de trabajo, sino dos localidades, dos ciudades, dos territorios y dos naciones
El caso cambia para los dems (Edgar y Osvaldo), quienes obligatoriamente
vuelven a su lugar de origen todos los das, por la necesidad de regresar al punto
fijo, el tiempo limitado, y la poca libertad de movimiento debido a las circunstancias
cotidianas que han sido previamente configuradas desde el principio de estas
prcticas.

Datos sobre el flujo migratorio y los viajes de ida y vuelta en la frontera sur

Los tres casos mencionados, quienes forman parte de un sector poblacional de
Guatemala transitan por los puentes del ro Suchiate, pero tambin por el conjunto
de pasos que funcionan en el ro. Puentes y filtros con la autoridad migratoria o en
su defecto con los facilitadores clandestinos, conforman un sistema de cruce de
frontera funcional al flujo internacional de personas.
En su funcionamiento los puentes son regulados por autoridades, instituciones
y empleados administrativos. Los cruces del ro no tienen esta regulacin y
seguramente existen otras instituciones y mecanismos informales de regulacin
(Martinez Alfaro,2000).



63

Segn el Instituto Nacional de Migracin (INM),
para cruzar legalmente la frontera de Guatemala a
Mxico se deba adquirir la Forma Migratoria de Visitante
Local (FMVL), el cual permita el ingreso a Mxico de los
visitantes locales por cualquier lugar autorizado dentro
de una distancia de 100 km con respecto a la lnea
fronteriza.
Otra opcin era la Forma Migratoria de Trabajador
Fronterizo (FMTF) que permita el flujo temporal y la
estancia legal, segura y ordenada de trabajadores
beliceos y guatemaltecos. Sin embargo, estas dos
formas han cambiado con la nueva reforma a la ley de migracin que se aprob este
ao, ahora son varios tipos de visas. Las visas que se asemejan a las formas
migratorias descritas.
Sobre los datos del flujo en la frontera, el captulo de contexto ayud a clarifica
las tendencias, por ejemplo, entran a Mxico de unas 1,000 personas al da (Vericat
Nez, 2007), y segn la INM al ao 1.9 millones de extranjeros, el 83% fueron
documentadas y el otro 17% son entradas irregulares de migrantes
centroamericanos que se dirigen hacia Estados Unidos (9%) o bien, son visitantes
o trabajadores que van a Chiapas, u otro estado del sur de Mxico (8%).
De mil entradas por da, se estara hablando de 365 mil al ao, del cual el 17
% son esas entradas irregulares, estaramos hablando de 62 mil cincuenta cruces
al territorio mexicano. Por consiguiente, si el 8% del total representa la cantidad de
aquellos trabajadores que se instalan en Chiapas de forma temporal, seran 29 mil
doscientas entradas anuales.
Estas entradas se traducen no slo a un flujo migratorio sino al
desplazamiento humano que se entreteje con las redes sociales existentes entre los
actores translocales y otros actores involucrados desde diversos escenarios como
la familia y el trabajo que se reproducen de manera cotidiana.
Esta cotidianidad puede ser objetivada a travs de las prcticas (los discursos
son parte de estas prcticas) de trabajadores migrantes quienes han tenido al
64

parecer libertad de movimiento, y que con documentacin o sin ella han creado
vnculos familiares, laborales y comerciales que conectan ambos lados de la
frontera sur.

El trabajo es el ejercicio del cuerpo
Dada la centralidad del trabajo en los entrevistados, dos de los tres actores viajan
por lo menos cinco das a la semana y Don Alejandro, permanece por ms tiempo.
Esto nos habla, segn los datos de EMIF/GUAMEX, del reflejo de la encuesta en
los casos de los entrevistados, es decir, la tendencia muestra que, los actores que
trabajan en la agricultura como Don Alejandro, permanecen ms de un da. Mientras
que los que se dedican al comercio slo permanecen un da y retornan a su lugar
de origen.
En los tres casos, desde temprana edad tuvieron que comenzar a trabajar el
campo debido al factor estructural. Sembrar milpa y sembrar frijol es el ejercicio
del cuerpo, son los asuntos del campo, soy un campesino (Alejandro, 42 aos,
agricultor guatemalteco). Se puede identificar claramente cmo Don Alejandro se
asume as mismo como un campesino, lo que para Giddens (1986) sera la
conciencia discursiva, ya que el trabajador sabe lo que hace y relaciona su prctica
con un ejercicio, como algo que se practica todos los das, reflejando el factor de la
rutina y contribuyendo a la reproduccin del orden social.
Adems como ejercicio es una disciplina, y el nfasis en que los asuntos del
campo nicamente les competen a los que trabajan la tierra refiere a un discurso de
inclusin.
Aunque el lugar de trabajo no sea precisamente una propiedad de Don
Alejandro, l manifiesta que Ah en el campo, le dan a uno su rea para sembrar,
esto refiere a un sentido de lugar y una territorialidad (Lindn, 1999), en las que se
expresa la identificacin con la porcin de tierra como si fuera propia.
Tambin est el factor tiempo, que se liga a la rutinizacin de la que se habl
en el primer captulo, Como jornalero, describe detalladamente sus ritmos
temporales llega uno a la seis de la maana, a la una de la tarde el almuerzo, entra
65

a las dos de la tarde otra vez y termina a las cuatro. Aunque nos cuenta de algo que
no est sucediendo en ese momento ya que se encuentra en el tiempo de no
trabajo, narra lo horario que integran el tiempo ordinarios, es decir el de la jornada
laboral, que adems de ser rutinizado, sobresalen los ritmos que organizan sus
actividades del campo, la hora de comer, y los momentos de salida y entrada.
Edgar, quien comercia sus verduras, no descansa ningn da no se puede,
los chamacos necesitan comer un pan diario, Inclusive tambin mis chamacos
trabajan all en la parcela que tenemos. La Labour, derivado del desarrollo del
trabajo en los estudios de Heller, muestra como surge la alienacin en este tipo de
actividades que aunque remuneradas, es absorbente de tiempo.
De igual forma, la cita explica que en ocaciones el trabajo y la casa no llegan
a tener tanta distancia (Lindon, 1999), donde el trabajar/residir convergen en un
mismo espacio. En la parcela producen lo que venden y tambin es autoconsumo,
y el siguiente paso es ir a los mercados de las ciudades del soconusco para terminar
el ciclo de produccin y venta.
Mi esposa y yo viajamos ac todos los das y pues nuestro descanso es
cuando volvemos con nuestros hijos. En este caso, tiempo libre de la pareja es
utilizado para volver al punto fijo, emplazarse en la casa para ver a los hijos,
cumpliendo de esta forma con el ciclo cotidiano del que tipifica Alicia Lindn, quien
seala que cuando los ritmo siguen su curso y vuelven a repetirse las acciones se
genera un ciclo temporal indeterminado.
Esta rutina, los ritmos temporales y el ciclo cotidiano al que tambin expresa
Osvaldo Aqu estoy de 7 de la maana a 6 de la tarde, all de 8 de la noche a 5 de
la maana. La diferencia es que trabajar all son ocho horas y aqu son ms pero
se gana un poquito ms es la que aporta a precisa que el actor, adems de hacer
distinciones de ritmos en diferente lados de la frontera, su enunciado explica la
distinciones de lugar, identificada como una all y un aqu en las que a su vez
destaca los beneficios econmicos que le genera el trabajar en un lugar donde no
es su pas, por ms aptico que este le sea.
En el anlisis se ha entrecruzado las condiciones, acciones y perfiles de los
tres casos. A continuacin aparecern las descripciones desde cada actor acerca
66

de la centralidad del trabajo y las diferencias sus prcticas en ambos lados de la
frontera

Yo vivo aqu pero ms yo trabajo en el otro lado () Yo s eso y s bien mi horario.
All se ganan 70 pesos y aqu 57 quetzales diarios. () Para mi el trabajo es
importante porque uno tiene que ganarse el pan con sudor de la frente () Los
domingos descansamos, de lunes a sbado trabajo, pero ya no vengo ac, all nos
quedamos mejor. (Don Alejandro, Jornalero guatemalteco)
Ante que todo, es necesario apunta que l habla desde el lado de Guatemala
y en un tiempo de descanso. Su discurso es sobre si mismo y lo que hace, el
testimonio est orientado a clarificar la dimensin del yo trabajador. Es a partir de
la distincin de lugares en la que hace notar la marcada frontera en su vida
cotidiana.
La negociacin que integra el reflexionar sobre dnde es ms conveniente,
en trminos econmicos, trabajar es la que lo hace decidir emplazarse y darle peso
a la regin al lugar de trabajo, considerando adems un emplazamiento porque le
es cmodo el territorio, especficamente donde labora, las fincas y ranchos.
En el anlisis de este acto constatativo (Habermas, 1990) de ambos lugares
se puede interpretar que en algunas ocasiones parece ms el punto fijo el otro lado,
el lado que no es la casa, provocando el cambio espacial cotidiano, aunque sea
difuso de entenderse y explicarse por los propios actores.

Yo vendo hierba, camote, depende de las frutas que uno compra. Las vendo a
cuatro pesos el racimo y a diez pesos el kilo de fruta. Vengo de lunes a domingo
desde muy temprano con mi esposa que me ayuda, pongo mi silla, en una manta
acomodo mis productos y me instalo en esta banqueta esperando sacar lo del da.
() Lo que uno puede sacar all son 30 quetzales y aqu se gana con la venta se
sacan 400 pesos diarios, pero pues se gasta con las cositas, lleva uno sus 200 libres
a la casa. (Edgar, comerciante guatemalteco).
67

La rutinizacin esta ms marcado en los ritmos temporales de Edgar, y su
emplazamiento es muy fijo, es decir, desde que llega a su punto de venta, no se
mueve a menos que sea necesario.
l sabe que del lado guatemalteco no se gana lo mismo, 30 quetzales
equivale a 50 pesos y la diferencia de lo que gana en la ciudad de Tapachula son
350 pesos, aadiendo que los productos que lleva a su casa como los comestibles,
suelen ser ms baratos en el mercado donde trabaja, por lo que esto le representa
la posibilidad de seguir con la vida cotidiana que lo ha marcado desde aos,
distinguiendo que l viaja porque hay que proveer a la casa, y en ese sentido
tambin se refiere a lo predominante del mbito privado, la familia y el hogar.

Me he hecho de contactos porque mi trabajo me ha ido recomendando. lo bueno es
que de ah yo me jalo a mi gente, les consigo chamba en donde est yo. ()Antes,
cuando muy empec a trabajar, ganaba 250 pesos a la semana, y ahora gano 3 mil
hasta cuatro mil pesos, y de ah lo ahorros que uno pueda hacer. (Osvaldo, Albail
guatemalteco)
En este testimonio, se destacan las redes sociales que se derivan de la
socialidad (Maffesoli, 1979) del trabajo cotidiano y los contactos obtenidos, en las
que adems de beneficiarse consigue trabajo a otros compaeros guatemaltecos.
Osvaldo trabajar en distintas obras al ao, ubicada en distintas zonas de la ciudad,
es decir, el lugar de trabajo es cambiante, pero siempre es bajo la espacialidad de
las ciudades fronterizas mexicanas.
La diferencia que marcan los horizontes de tiempo (Lindn, 1999) son
manifestados en este caso al decir que hay un antes y un ahora, es decir, un pasado
y un presente en el que la frontera simblica no solo se relaciona con la temporalidad
sino tambin con la economa informal de la frontera sur. La diferencia radica en lo
triple de los ingresos que cobran notoriedad, sobre todo al decir que no slo se gana
por ir a trabajar del lado mexicano porque es mejor retribuido, sino que el yo
trabajador se redimensiona al posicionarse y ganar ms debido a las redes sociales
hechas y al prestigio en la calidad de su trabajo.

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Ejercicio reflexivo
Es momento de describir mi proceso en este trabajo, tanto como persona como
realizador de la investigacin. Muchas cosas han pasado desde comenc el trabajo
de campo, una de ellas fue la de pensar donde estaba ubicado y posicionado. Las
personas a las que he entrevistado, en principio me vieron extrao, y tuve que
mostrar empata y afinidad, aunque tengo que admitir que convivir con ellos me era
ajeno a pesar de haber vivido ms de 15 aos en la frontera sur.
Sin embargo, desde que me integr a la asociacin de FM4 paso libre en
Guadalajara, mi percepcin ha cambiado, y fue un problema que tuve qu enfrentar
esforzndome en comprender an ms sobre la complejidad de la migracin y todo
las vicisitudes que conlleva experimentarla.
Pasando al cuerpo terico, debo aceptar que me sigue complicando lograr la
eficacia terica y a la vez que se articule con la solvencia emprica. De igual forma
tengo que vencer el riesgo de seduccin de las teoras y fortalece mi pensamiento
crtico, romper con mis asignaciones imputadas.
El intento de armar un encuadre terico fue difcil y ms el visualizar
esquemas o cuadros que me ayudaran a aterrizar toda la informacin y no
quedarme en lo abstracto. En el proceso tena demasiados conceptos y fui
depurando porque slo los que he articulado son los que me aportan a la
comprensin analtica del objeto de estudio.
Otro obstculo fue encontrar un modelo de anlisis que me proveyera de una
metodologa que se adecuara al proyecto y sus bases tericas.
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Ahora que estoy a la mitad del trabajo de campo, el siguiente paso es entrevistar
con mayor experiencia, ya que este primer acercamiento me permiti afinar el
instrumento.
Tengo observaciones participantes, como parte del trabajo etnogrfico, y
tengo planeado convertirlas en crnicas que narren ciertos eventos e interacciones
en la frontera sur.




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